白居易和新樂府運(yùn)動課件

第六章白居易和新樂府運(yùn)動第一節(jié)新樂府運(yùn)動第二節(jié)白居易的生平思想第三節(jié)白詩的思想內(nèi)容第四節(jié)新樂府運(yùn)動的先驅(qū)者和參加者第六章白居易和新樂府運(yùn)動第一節(jié)新樂府運(yùn)動1第一節(jié)新樂府運(yùn)動一、什么叫新樂府？二、什么叫新樂府運(yùn)動三、新樂府運(yùn)動產(chǎn)生的社會原因四、新樂府運(yùn)動形成的歷史過程五、新樂府運(yùn)動的理論綱領(lǐng)六、新樂府運(yùn)動的歷史意義第一節(jié)新樂府運(yùn)動一、什么叫新樂府？2這是中唐時代。唐代詩歌的兩高潮，盛唐是一高潮，以李杜、高岑、王孟為代表，中唐為一高潮就是以白居易等為代表。這是中唐時代。唐代詩歌的兩高潮，盛唐是一高潮，以李杜、高岑、3一、什么叫新樂府？新樂府是一種用新題寫時事的樂府詩。他的精神是繼承和發(fā)展?jié)h樂府以來及建安詩人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。有三個特點(diǎn)：

A、用新題；B、寫時事；C、不入樂。

一、什么叫新樂府？新樂府是一種用新題寫時事的樂府詩。他的精神4二、什么叫新樂府運(yùn)動：

唐代貞元、元和年間，以白居易為首的一派詩人，從愛國、憂時，同情人民的立場出發(fā)，大寫以諷喻、以新題樂府為形式的詩歌，一時之間蔚成風(fēng)氣，形成高潮，這就是文學(xué)史上著名的新樂府運(yùn)動。新樂府運(yùn)動是一場現(xiàn)實(shí)主義的詩歌運(yùn)動。貞元（785-805）；元和（806-820）二、什么叫新樂府運(yùn)動：唐代貞元、元和年間，以5三、新樂府運(yùn)動產(chǎn)生的社會原因：社會一度中興，政治相對開明，皇帝歡迎納諫。唐憲宗元和年間下決心平定藩鎮(zhèn)，因此不斷出兵，十年內(nèi)不收征役，因此稱為元和中興。而且李純喜歡聽不同的意見，即善于納諫，這樣，白居易入朝廷任翰林學(xué)士。三、新樂府運(yùn)動產(chǎn)生的社會原因：社會一度中興，政6四、新樂府運(yùn)動形成的歷史過程：杜甫—元結(jié)、顧況—張籍、李神、王建、元稹即2名先驅(qū)者繼承張王樂府參加者:白居易——皮日休、杜荀鶴（繼承者）四、新樂府運(yùn)動形成的歷史過程：杜甫—元結(jié)、顧況—張籍、李神、7五、新樂府運(yùn)動的理論綱領(lǐng)：以白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論為綱領(lǐng)，《與之九書》是一篇最全面、較強(qiáng)有力地宣傳現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)實(shí)的綱領(lǐng)宣言。五、新樂府運(yùn)動的理論綱領(lǐng)：以白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌8理論綱領(lǐng)：

1、詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)闕時政”“泄導(dǎo)人性”的政治使命。2、詩歌必須如實(shí)地反映社會生活，大膽地干預(yù)生活。3、強(qiáng)調(diào)風(fēng)、雅、比、興、反對形式主義詩風(fēng)。4、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)。理論綱領(lǐng)：91、詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)闕時政”“泄導(dǎo)人性”的政治使命。這是白居易詩論的核心，立腳點(diǎn)，認(rèn)為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這是旗幟鮮明的口號。1、詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)闕時政”“泄導(dǎo)人性”的政10“為君、為臣、為民、為事、為物而作，不為文而作也”即寫文章要有的放矢，要聯(lián)系當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)來寫。它的中心是認(rèn)為詩歌要為政治服務(wù)，實(shí)際上五點(diǎn)中重要的是“為民而作”。敢于反映人民疾苦，喚起統(tǒng)治階級的注意，從而達(dá)到改良的政治目的。有詩云：“惟歌生民病，愿得天子知”將詩歌與人民生活密切結(jié)合，是白居易詩論的核心。他的詩論及創(chuàng)作實(shí)踐是暴露社會黑暗而不是粉飾太平?！盀榫?、為臣、為民、為事、為物而作，不為文而作也112、詩歌必須如實(shí)地反映社會生活，大膽地干預(yù)生活，包括三方面：A、為民請命，抒寫民病B、批判現(xiàn)實(shí)，揭露黑暗C、提出問題，反映危機(jī)白居易認(rèn)為要使詩歌達(dá)到“泄導(dǎo)人情”的目的，諷喻于詩歌中，借用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。這是詩論的進(jìn)步之處，側(cè)重點(diǎn)在于暴露和批判。2、詩歌必須如實(shí)地反映社會生活，大膽地干預(yù)生活，包括三方面：123、強(qiáng)調(diào)風(fēng)、雅、比、興、反對形式主義詩風(fēng)白居易從現(xiàn)實(shí)主義詩論出發(fā)，在《與之九書》中全面評價古代詩歌發(fā)展，標(biāo)舉風(fēng)、雅、比、興，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)如《詩經(jīng)》一樣要有風(fēng)、雅、比、興。白居易最推崇杜甫，可以說杜甫的巨大思想、藝術(shù)價值是在白居易之后，才開始被人們認(rèn)識的，當(dāng)然主要是《三吏》《三別》之類詩作。并說明要學(xué)杜甫就學(xué)他批判現(xiàn)實(shí)的精神。發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義理論。3、強(qiáng)調(diào)風(fēng)、雅、比、興、反對形式主義詩風(fēng)白居易134、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)

白居易詩句：非求宮律高，不務(wù)文字奇。認(rèn)為詩歌語言要通俗統(tǒng)一，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，認(rèn)為在與新樂府詩時要開門見山，要求反映社會的，要符合實(shí)際，因?yàn)檎鎸?shí)是藝術(shù)的生命。因此他的詩歌語言較通俗，詩意清楚，這對掃除形式主義詩風(fēng)有很大的作用。4、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，白居易詩句：非求宮律高，不務(wù)文字奇14六、新樂府運(yùn)動的歷史意義新樂府運(yùn)動不是朝廷用行政命令推行起來的，而是進(jìn)步人士從“救濟(jì)人病”“裨補(bǔ)時闕”的大目標(biāo)出發(fā)，自覺地開展起來的，這場運(yùn)動把我國從《詩經(jīng)》開始的現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)推向一個新的高峰，促成了唐代詩歌的第二次高潮。大大豐富了中唐詩歌的內(nèi)容，使一度冷落的唐代詩壇重新出現(xiàn)白花爭艷，異彩紛呈的局面。同時對后代詩歌現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。運(yùn)動本身是現(xiàn)代總結(jié)而起的名字，新樂府運(yùn)動時間短然而影響卻非常的大。返回六、新樂府運(yùn)動的歷史意義新樂府運(yùn)動不是朝廷用行政命令15第二節(jié)白居易的生平思想一、生平二、思想第二節(jié)白居易的生平思想一、生平16一、生平生平分前后兩期：前期（44歲前）——兼濟(jì)天下（分三期之說：中期（44-45）江州司馬—罷蘇州刺史，為思想轉(zhuǎn)折時期）后期（44-75歲）——獨(dú)善其身44歲被貶為江州司馬作為分界線，前期兼濟(jì)天下，他安身立命的準(zhǔn)則“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”貫穿他生命的始終。44歲前仕途一帆風(fēng)順。一、生平生平分前后兩期：前期（44歲前）——兼濟(jì)天下后期（417二、思想白居易思想帶有濃厚的儒、釋、道三家思想雜糅色彩，主導(dǎo)思想是儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”后期釋、道思想上升，白居易晚年住在香山寺中，與一些和尚來往密切，白居易一生經(jīng)歷八個皇帝。返回二、思想白居易思想帶有濃厚的儒、釋、道三家思想雜18第三節(jié)白詩的思想內(nèi)容一、諷喻詩二、感傷詩三、閑適詩、雜律詩第三節(jié)白詩的思想內(nèi)容一、諷喻詩19一、諷喻詩1、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，橫征暴斂和欺壓人民的罪行。2、反映人民的苦難和對人民的同情3、反映統(tǒng)治階級的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭，宣傳愛國主義思想。4、反映婦女的痛苦生活和悲慘命運(yùn)一、諷喻詩1、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，橫征暴斂和欺壓人民的罪20諷喻詩：現(xiàn)存100余首，代表作《秦村吟》10首，《新樂府詩》50首，廣泛而深刻反映了當(dāng)時社會生活，內(nèi)容有四個方面。諷喻詩：現(xiàn)存100余首，代表作《秦村吟》10首，《新樂府詩》211、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，橫征暴斂和欺壓人民的罪行如《買炭翁》、《輕肥》、《重賦》《買花》“一叢深色花，十戶中人賦”1、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，如《買炭翁》、《輕肥》、《重賦》222、反映人民的苦難和對人民的同情

如《觀刈麥》、《采地黃者》《采地黃者》麥死春不雨，禾損秋早霜。歲宴無口食，田中采地黃。采之將何用，枝以易糇糧。凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸。2、反映人民的苦難和對人民的同情如《觀刈麥》、《采地黃者》233、反映統(tǒng)治階級的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭，宣傳愛國主義思想

《新豐折臂翁》寫天寶大征兵，三丁點(diǎn)一丁到云南邊遠(yuǎn)地方去，老翁時年24歲，于是“夜深不敢使人知，偷將大石槌折臂”，才免除兵役。慶幸“此臂折來60年，一肢雖廢一身全”。然而“至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠”，“痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在”。《縛戎人》達(dá)窮民之情也。邊地漢民被吐蕃擄去，吐蕃襲來，娶妻生子，仍不忘故土，老來偷回卻被唐當(dāng)敵人，流放江南，骨肉永訣，含冤終身。3、反映統(tǒng)治階級的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭，244、反映婦女的痛苦生活和悲慘命運(yùn)

如《井底引銀瓶》《母別子》《陵園妾》女子沖破阻力私奔卻被夫家看輕，“聘則為妻奔是妾”，故想起回娘家又不可能“今日悲羞歸不得”“為君一日恩，誤妾百年身”。故“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”。《母別子》“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別。不如林中鳥與鵲，母不失雛雄伴雌。……新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝?！?、反映婦女的痛苦生活和悲慘命運(yùn)如《井底引銀瓶》《母別子》25諷喻藝術(shù)特點(diǎn)：1、選材真實(shí)典型，主題單一2、善于運(yùn)用對比手法，特別是階級對比3、善于運(yùn)用外貌描寫和心理描寫刻畫來塑造人物形象。如：《新豐折臂翁》《母別子》4、敘事、議論相結(jié)合5、語言質(zhì)樸平易，詞淺意深。諷喻藝術(shù)特點(diǎn)：1、選材真實(shí)典型，主題單一26二、感傷詩現(xiàn)存100余首，代表作《長恨歌》《琵琶行》，這兩首詩中不僅是感傷詩代表杰作，而且是唐代長篇敘事詩的杰作?！堕L恨歌》35歲寫，《琵琶行》45歲寫，十年相隔?！堕L恨歌》內(nèi)容、主題創(chuàng)作紛紜，藝術(shù)特色很高，《琵琶行》概括當(dāng)時妓女的命運(yùn)和琵琶女命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，把兩襯詩意有機(jī)交融，很有特色。音樂描寫更是聲請并茂，人物形象相當(dāng)鮮明，景物描寫環(huán)境描寫很好，情景交融。二、感傷詩現(xiàn)存100余首，代表作《長恨歌》《琵琶行》，這兩首27三、閑適詩、雜律詩共2000余首，數(shù)量大，大多為后期作品，流連風(fēng)光，應(yīng)酬作品，白居易晚年清新民歌體小詩，后兩種思想內(nèi)容較前兩種差，但藝術(shù)性都較高?？傊?，白居易詩歌現(xiàn)實(shí)至于傳統(tǒng)在當(dāng)時流傳很廣，在圈內(nèi)廣泛傳播，朝鮮、日本也喜歡他的詩。三、閑適詩、雜律詩共2000余首，數(shù)量大，大多為后期作品，流28思考題：

1、白居易前后思想變化對他詩歌創(chuàng)作有何影響？2、舉例說明白居易諷喻詩的主要內(nèi)容。3、談?wù)劇堕L恨歌》的主題4、試分析《琵琶行》的藝術(shù)特色。思考題：1、白居易前后思想變化對他詩歌創(chuàng)作有何影響？29《琵琶行》的藝術(shù)特色。《琵琶行》充分運(yùn)用優(yōu)美明快和富于音樂美感的語言，襯托出蕭瑟凄涼的秋天景色和出神入化地琵琶奏，以音樂預(yù)期眠回音樂性的故事，顯示出音樂形象，藝術(shù)特色。層次分明，描寫細(xì)致生動，比喻新穎精巧，景物烘托?！杜眯小返乃囆g(shù)特色。30《長恨歌》講解第一段：（開頭——盡日君王看不足）楊貴妃得寵經(jīng)過及玄宗的荒淫腐朽。第二段：（漁陽——夜雨聞鈴腸斷聲）安史之亂爆發(fā)，玄宗狼狽出逃及楊的死。第三段：（天游——魂魄不曾來入夢）玄宗回京及對楊的思念。第四段：（臨工部——此恨綿綿無絕期）臨工部士上天入地尋找貴妃的靈魂?！堕L恨歌》講解31主題：《長恨歌》是白居易感傷詩代表“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”1、諷刺說2、同情說（歌頌說，歌頌他的堅貞的愛情）3、雙重主題說主題：321、諷刺說（1）陳鳴《長恨歌傳》介紹白居易寫《長恨歌》“亦欲愁尤物，窒亂階……”（2）白居易寫后不久寫詩《李夫人》中有幾句“生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得，人非木石皆有情，不如不遇傾城色?！闭J(rèn)為其主意相同，都是諷刺唐玄宗荒淫誤國。（3）根據(jù)《長恨歌》本身有三句話構(gòu)成此恨綿綿無絕期”因果關(guān)系。1、諷刺說332、同情說（歌頌說，歌頌他的堅貞的愛情）（1）從《長恨歌》情節(jié)結(jié)構(gòu)，前半部分寫楊生前唐玄宗與她恩愛，后半部分寫楊死后他們生死不渝的愛情。（2）從《長恨歌》在人物想象上塑造了兩個忠于愛情的藝術(shù)形象，這是貫穿全篇的人物。（3）從材料的取舍看，白居易如果為了諷喻，可把父占子妻寫進(jìn)去，自卻略去，是突出他的愛情。2、同情說（歌頌說，歌頌他的堅貞的愛情）34（4）《長恨歌》是文學(xué)作品而不是歷史，作品中所描寫貴妃與玄宗不是歷史任務(wù)重現(xiàn)，而是作者藝術(shù)加工塑造的新藝術(shù)形象，應(yīng)把作品中人物與歷史上人物區(qū)別開來。（5）白居易元和十年把詩分四類，把《長恨歌》歸入感傷詩一類，如果是為了諷喻，則劃入諷刺詩類，可見作者本人也是對其愛情悲劇同情，歌頌他的忠貞不渝。（4）《長恨歌》是文學(xué)作品而不是歷史，作品中所描寫貴妃與玄宗353、雙重主題說有諷刺、也有同情；有批判、也有歌頌。游國恩認(rèn)為是因?yàn)樽髡呤澜缬^局限；又有人認(rèn)為這首詩主題表現(xiàn)玄宗貪色誤國造成終身長恨的教訓(xùn)（歷史），最早是杜甫《北征》中評論到馬嵬事件，李楊愛情?！凹槌家馊{醢，同惡隨蕩析。不聞復(fù)郎衰，中自誅褒妲?！保ò寻彩分畞y罪名歸入楊貴妃身上）3、雙重主題說36劉禹錫對馬嵬坡事件評論《馬嵬行》“軍家誅佞幸，天子捨妖姬?！卑拙右讓罴挠谳^大同情，說明自己杜劉思想有所不同。中唐詩人李益《過馬嵬》：“漢將如云不直言，寇來翻罪綺羅恩。托君休洗連花血，留記千年妾淚痕?！闭f明李益對傳統(tǒng)看法不同。羅隱《帝幸蜀》：“馬嵬山色翠依依，又見輿幸蜀歸。泉下河蠻應(yīng)有語，這回休更怨楊妃?！濒斞刚J(rèn)為“女人在那時是沒有這么大力量的。”劉禹錫對馬嵬坡事件評論《馬嵬行》“軍家誅佞幸，天子捨妖姬?！?7《長恨歌》藝術(shù)特色：1.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合：前半部分是現(xiàn)實(shí)主義寫法，實(shí)寫，后半部分思念浪漫主義寫法，富有感情色彩?！堕L恨歌》藝術(shù)特色：1.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合：前半部分是現(xiàn)382.曲折離奇的情節(jié)描寫和完整鮮明的人物形象。是一篇長篇敘事詩，歌行體，從頭到尾是玄宗與貴妃二人，特別是楊貴妃進(jìn)宮——受寵——處死——成仙。玄宗重色思傾國，前半部分是諷刺，后半部分玄宗回朝廷，作者把他所謂苦難給予一定同情，因此詩中玄宗形象寫得真實(shí)，貴妃也寫得好，進(jìn)宮、成仙，形色優(yōu)美，詩中貴妃形象給人可愛的感覺2.曲折離奇的情節(jié)描寫和完整鮮明的人物形象。是一篇長篇敘事詩393.感情濃烈，語言優(yōu)美。白居易列入感傷詩一類，“一篇長恨有風(fēng)情”，從頭到尾用感情敘寫愛情，事實(shí)當(dāng)然不會如此，年齡相差懸殊，但作為藝術(shù)作品，李楊愛情寫得真摯，感情濃烈，讀后使人感到同情。3.感情濃烈，語言優(yōu)美。白居易列入感傷詩一類，“一篇長恨有風(fēng)404.脈絡(luò)清晰，層次分明。總分四段，又可分一、二大段，一個寫生前，一個寫死后，整個脈絡(luò)相當(dāng)清楚，層次分明。返回4.脈絡(luò)清晰，層次分明?？偡炙亩?，又可分一、二大段，一個寫生41第四節(jié)新樂府運(yùn)動的先驅(qū)者和參加者一、元結(jié)和顧況二、張籍和王建三、李紳四、元稹第四節(jié)新樂府運(yùn)動的先驅(qū)者和參加者一、元結(jié)和顧況42一、元結(jié)和顧況：元結(jié)（719-772）河南人。天寶六年與杜甫一起到長安應(yīng)試未及第，天寶十二年中進(jìn)士，“安史之亂”爆發(fā)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民起來反抗叛軍。本性耿直，上書朝廷，指責(zé)貪官污吏，揭露人民疾苦，不善巴結(jié)以求官職，曾要求大官們趕快辭職，好讓他上臺，他對人民疾苦相當(dāng)同情，范文瀾的《通史》對他評價極高。詩歌的代表作是《新樂府十二首》寫于天寶十年，盛唐時期，基本上反映人民疾苦，具有現(xiàn)實(shí)主義精神，其中《貧婦詞》借貧婦之口控訴封建官吏，表現(xiàn)婦人苦痛。元結(jié)曾編有一本《篋中集》，收入了沈千運(yùn)等人一些反映現(xiàn)實(shí)的詩作。杜甫也非常推崇元結(jié)。一、元結(jié)和顧況：元結(jié)（719-772）河南人。天寶六年與杜甫43顧況（727-815）進(jìn)士出身，曾在朝廷當(dāng)秘書郎，晚年貶官上饒，隱居茅山，他也有同情人民之心。代表作是《上古之化解亡列傳十三章》，反映人民疾苦，基本上是四言詩。繼承《詩經(jīng)》四言詩傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》過后，只有曹操的四言詩寫得較好，而顧況這些詩思想上可以，藝術(shù)上都是基本無文，被人傳誦的是《囝》，總的來說，顧況詩成就不高，新樂府詩數(shù)量不如元結(jié)多，反映現(xiàn)實(shí)也不夠到位，深刻，因此他二人不能掀起一場新樂府運(yùn)動。顧況（727-815）44二、張籍和王建張籍，安徽人，出身寒微，中過進(jìn)士，但官職低，且又有病，晚年貧病交加，然而詩歌卻很少寫個人窮愁，更多地表現(xiàn)人民疾苦。白居易稱他“風(fēng)雅比興外，未嘗暮空文”，繼承了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，張樂府詩現(xiàn)存80首，古體、新體各占一半。同情人民疾苦是張的樂府的主題，如《野老歌》《古宮樂》等從不同角度反映社會現(xiàn)實(shí)，揭露社會不平等，是韓愈、白居易的好朋友。白居易非常欽佩張籍的樂府詩，專寫一首詩歌頌他，高度評價張的樂府詩。王安石也高度評價張的樂府詩：《題張司業(yè)詩》中有“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”這也可以說是對白居易樂府詩的評價。張用創(chuàng)作實(shí)踐強(qiáng)有力地支持白居易的新樂府運(yùn)動。二、張籍和王建張籍，安徽人，出身寒微，中過進(jìn)士，但官職低，且45王

建出身寒門，一生潦倒，詩歌內(nèi)容與風(fēng)格近似張籍，合稱為張王樂府，代表作《水夫瑤》《田夫行》《宮詞》一百首。寫宮女的生活，表現(xiàn)對宮女生活同情，詩用七言絕句的形式。如：《宮人斜》（墓地）未央墻西春草路，宮人斜里紅妝墓。一邊裁出一邊來，更衣不減尋常數(shù)。從此可以看出詩人以同情的筆墨反映宮女痛苦，二人詩語言樸素，感情真摯，善用七言古詩，用創(chuàng)作實(shí)踐支持了白居易的新樂府運(yùn)動。王建46三、李

紳元稹和白居易的朋友曾與《新題樂府》二十首，元稹看后寫了和詩十二首，白居易看了二人又創(chuàng)作《新樂府》五十首。李紳寫詩雖早，可惜卻失傳，是新樂府詩的杰作，詩中內(nèi)含豐富，語言通俗，概括有力，能真實(shí)反映人們的被剝削的生活，揭露苦難根由，感染力強(qiáng)?！稇戅r(nóng)二首》：

春種一粒粟，秋成萬顆子。田海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。三、李紳47四、元

稹字微之，排行九，是白居易至死不渝的朋友，世稱元白，十五歲時明經(jīng)及第，寫得傳頌他，宮中人稱他為“元才子”。他人品不太好。早年疾惡如仇，后來官意越做越大，一說他勾結(jié)宦官，一說他因詩名大而做官，年輕時與白居易齊名，稱“元白”。他的詩配成樂曲在宮中傳誦，在新樂府運(yùn)動中地位僅次于白居易，代表作是《連昌宮詞》可與《長恨歌》并稱，是長篇敘事詩，借宮中一老人回憶而寫出“安史之亂”根源，揭露統(tǒng)治階級的，具有諷刺意義，描寫細(xì)致，還有一首《行宮》寫得較好，詩很簡單，但內(nèi)容十分豐富。四、元稹48元?。▃hěn），河南洛陽人，唐朝著名詩人。8歲喪父，母鄭賢能文，親授書傳。15歲以明兩經(jīng)擢第，21歲初仕河中府，25歲與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友。元稹登平判科（舊稱元稹登書判拔萃科，有誤）[2]，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。元和初，應(yīng)制策第一。元和四年（809年）為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權(quán)貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達(dá)州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥，為時論所非。長慶元年（821年）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829年）為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。元稹（zhěn），河南洛陽人，唐朝著名詩人。8歲喪父，母鄭賢49元稹是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和中堅力量，與白居易齊名，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩八百三十多余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。元稹是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和中堅力量，與白居易齊名，世稱“元白50唐德宗貞元十八年（802年），太子少保韋夏卿的小女兒年芳20的韋叢下嫁給24歲的詩人元稹。此時的元稹僅僅是秘書省校書郎。韋夏卿出于什么原因同意這門親事，已然無從考證了，但出身高門的韋叢并不勢利貪婪，沒有嫌棄元稹。相反，她勤儉持家，任勞任怨，和元稹的生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜?？墒窃旎耍茟椬谠退哪辏?09年），韋叢因病去世，年僅27歲。此時的31歲的元稹已升任監(jiān)察御史，幸福的生活就要開始，愛妻卻駕鶴西去，詩人無比悲痛，寫下了一系列的悼亡詩。最著名就是：唐德宗貞元十八年（802年），太子少保韋夏卿的小女兒年芳2051《離思五首》【其四】

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。用世間至大至美的形象來表達(dá)對亡妻的無限懷念，任何女子都不能取代韋叢?！峨x思五首》【其四】52《遣悲懷三首》【其二】昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。《遣悲懷三首》作于韋叢去世后兩年。雖然就在同年，元稹即在江陵府納了妾，有些言行不一，但是他對韋叢的感情是真摯的。我們不能用王維終不再娶的標(biāo)準(zhǔn)來衡量每個人?！肚脖瘧讶住贰酒涠?3腳踏多條船的元稹

元稹真的值得薛濤全身心地投入愛情嗎？

元稹的私生活很糟糕。在正式娶妻之前，他就拋棄過一位叫鶯鶯的女子。二十一歲時，元稹與一遠(yuǎn)親家的少女崔鶯鶯相愛，于后花園私定終身，鶯鶯曾贈玉環(huán)給元稹，并癡情囑咐，說“玉取其堅潤不渝，環(huán)取其始終不絕”，既表明自己忠貞不貳，也期待元稹不要辜負(fù)她，哪知元稹進(jìn)京后，就斷了與鶯鶯的聯(lián)系，娶了三品大員韋夏卿十九歲的女兒韋叢為妻。元稹玩弄崔鶯鶯，絲毫不感到歉疚，甚至還對這次艷遇津津樂道，在《會真詩》里，賣弄“身體寫作”。

腳踏多條船的元稹

元稹真的值得薛濤全身心地投入愛情嗎？

54對于妻子韋叢，元稹談不上什么忠貞，至少在韋叢還未死時，他就與薛濤在一起三個月的時間。而在韋叢死后，元稹寫下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的經(jīng)典詩句以表悼念，很難說他的感情是假的。但是元稹后來的感情生活，完全是“曾經(jīng)滄海還愛水”的做派，妻子韋叢死后，他因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，離開了薛濤，兩年后，就娶了小妾安仙嬪。四年之后，他續(xù)娶了裴氏。

無言的結(jié)局

對于妻子韋叢，元稹談不上什么忠貞，至少在韋叢還未死時，他就與55當(dāng)年，元稹與薛濤分別時，不敢當(dāng)面辭行，只寫了一首詩給她，說她蛾眉秀美如卓文君，口才與文采都好，“言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛”，并發(fā)誓說：“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”。言下之意，我要走了，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但是我會想你的。

十年后，元稹到浙江當(dāng)官，終于想起了薛濤，本來想把薛濤接到他那里去住。這時候，一位新人進(jìn)入了元稹的視野，使他再一次把薛濤拋在腦后。

當(dāng)年，元稹與薛濤分別時，不敢當(dāng)面辭行，只寫了一首詩給她，說她56第六章白居易和新樂府運(yùn)動第一節(jié)新樂府運(yùn)動第二節(jié)白居易的生平思想第三節(jié)白詩的思想內(nèi)容第四節(jié)新樂府運(yùn)動的先驅(qū)者和參加者第六章白居易和新樂府運(yùn)動第一節(jié)新樂府運(yùn)動57第一節(jié)新樂府運(yùn)動一、什么叫新樂府？二、什么叫新樂府運(yùn)動三、新樂府運(yùn)動產(chǎn)生的社會原因四、新樂府運(yùn)動形成的歷史過程五、新樂府運(yùn)動的理論綱領(lǐng)六、新樂府運(yùn)動的歷史意義第一節(jié)新樂府運(yùn)動一、什么叫新樂府？58這是中唐時代。唐代詩歌的兩高潮，盛唐是一高潮，以李杜、高岑、王孟為代表，中唐為一高潮就是以白居易等為代表。這是中唐時代。唐代詩歌的兩高潮，盛唐是一高潮，以李杜、高岑、59一、什么叫新樂府？新樂府是一種用新題寫時事的樂府詩。他的精神是繼承和發(fā)展?jié)h樂府以來及建安詩人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。有三個特點(diǎn)：

A、用新題；B、寫時事；C、不入樂。

一、什么叫新樂府？新樂府是一種用新題寫時事的樂府詩。他的精神60二、什么叫新樂府運(yùn)動：

唐代貞元、元和年間，以白居易為首的一派詩人，從愛國、憂時，同情人民的立場出發(fā)，大寫以諷喻、以新題樂府為形式的詩歌，一時之間蔚成風(fēng)氣，形成高潮，這就是文學(xué)史上著名的新樂府運(yùn)動。新樂府運(yùn)動是一場現(xiàn)實(shí)主義的詩歌運(yùn)動。貞元（785-805）；元和（806-820）二、什么叫新樂府運(yùn)動：唐代貞元、元和年間，以61三、新樂府運(yùn)動產(chǎn)生的社會原因：社會一度中興，政治相對開明，皇帝歡迎納諫。唐憲宗元和年間下決心平定藩鎮(zhèn)，因此不斷出兵，十年內(nèi)不收征役，因此稱為元和中興。而且李純喜歡聽不同的意見，即善于納諫，這樣，白居易入朝廷任翰林學(xué)士。三、新樂府運(yùn)動產(chǎn)生的社會原因：社會一度中興，政62四、新樂府運(yùn)動形成的歷史過程：杜甫—元結(jié)、顧況—張籍、李神、王建、元稹即2名先驅(qū)者繼承張王樂府參加者:白居易——皮日休、杜荀鶴（繼承者）四、新樂府運(yùn)動形成的歷史過程：杜甫—元結(jié)、顧況—張籍、李神、63五、新樂府運(yùn)動的理論綱領(lǐng)：以白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論為綱領(lǐng)，《與之九書》是一篇最全面、較強(qiáng)有力地宣傳現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)實(shí)的綱領(lǐng)宣言。五、新樂府運(yùn)動的理論綱領(lǐng)：以白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌64理論綱領(lǐng)：

1、詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)闕時政”“泄導(dǎo)人性”的政治使命。2、詩歌必須如實(shí)地反映社會生活，大膽地干預(yù)生活。3、強(qiáng)調(diào)風(fēng)、雅、比、興、反對形式主義詩風(fēng)。4、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)。理論綱領(lǐng)：651、詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)闕時政”“泄導(dǎo)人性”的政治使命。這是白居易詩論的核心，立腳點(diǎn)，認(rèn)為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這是旗幟鮮明的口號。1、詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)闕時政”“泄導(dǎo)人性”的政66“為君、為臣、為民、為事、為物而作，不為文而作也”即寫文章要有的放矢，要聯(lián)系當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)來寫。它的中心是認(rèn)為詩歌要為政治服務(wù)，實(shí)際上五點(diǎn)中重要的是“為民而作”。敢于反映人民疾苦，喚起統(tǒng)治階級的注意，從而達(dá)到改良的政治目的。有詩云：“惟歌生民病，愿得天子知”將詩歌與人民生活密切結(jié)合，是白居易詩論的核心。他的詩論及創(chuàng)作實(shí)踐是暴露社會黑暗而不是粉飾太平?！盀榫槌?、為民、為事、為物而作，不為文而作也672、詩歌必須如實(shí)地反映社會生活，大膽地干預(yù)生活，包括三方面：A、為民請命，抒寫民病B、批判現(xiàn)實(shí)，揭露黑暗C、提出問題，反映危機(jī)白居易認(rèn)為要使詩歌達(dá)到“泄導(dǎo)人情”的目的，諷喻于詩歌中，借用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。這是詩論的進(jìn)步之處，側(cè)重點(diǎn)在于暴露和批判。2、詩歌必須如實(shí)地反映社會生活，大膽地干預(yù)生活，包括三方面：683、強(qiáng)調(diào)風(fēng)、雅、比、興、反對形式主義詩風(fēng)白居易從現(xiàn)實(shí)主義詩論出發(fā)，在《與之九書》中全面評價古代詩歌發(fā)展，標(biāo)舉風(fēng)、雅、比、興，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)如《詩經(jīng)》一樣要有風(fēng)、雅、比、興。白居易最推崇杜甫，可以說杜甫的巨大思想、藝術(shù)價值是在白居易之后，才開始被人們認(rèn)識的，當(dāng)然主要是《三吏》《三別》之類詩作。并說明要學(xué)杜甫就學(xué)他批判現(xiàn)實(shí)的精神。發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義理論。3、強(qiáng)調(diào)風(fēng)、雅、比、興、反對形式主義詩風(fēng)白居易694、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)

白居易詩句：非求宮律高，不務(wù)文字奇。認(rèn)為詩歌語言要通俗統(tǒng)一，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，認(rèn)為在與新樂府詩時要開門見山，要求反映社會的，要符合實(shí)際，因?yàn)檎鎸?shí)是藝術(shù)的生命。因此他的詩歌語言較通俗，詩意清楚，這對掃除形式主義詩風(fēng)有很大的作用。4、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，白居易詩句：非求宮律高，不務(wù)文字奇70六、新樂府運(yùn)動的歷史意義新樂府運(yùn)動不是朝廷用行政命令推行起來的，而是進(jìn)步人士從“救濟(jì)人病”“裨補(bǔ)時闕”的大目標(biāo)出發(fā)，自覺地開展起來的，這場運(yùn)動把我國從《詩經(jīng)》開始的現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)推向一個新的高峰，促成了唐代詩歌的第二次高潮。大大豐富了中唐詩歌的內(nèi)容，使一度冷落的唐代詩壇重新出現(xiàn)白花爭艷，異彩紛呈的局面。同時對后代詩歌現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。運(yùn)動本身是現(xiàn)代總結(jié)而起的名字，新樂府運(yùn)動時間短然而影響卻非常的大。返回六、新樂府運(yùn)動的歷史意義新樂府運(yùn)動不是朝廷用行政命令71第二節(jié)白居易的生平思想一、生平二、思想第二節(jié)白居易的生平思想一、生平72一、生平生平分前后兩期：前期（44歲前）——兼濟(jì)天下（分三期之說：中期（44-45）江州司馬—罷蘇州刺史，為思想轉(zhuǎn)折時期）后期（44-75歲）——獨(dú)善其身44歲被貶為江州司馬作為分界線，前期兼濟(jì)天下，他安身立命的準(zhǔn)則“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”貫穿他生命的始終。44歲前仕途一帆風(fēng)順。一、生平生平分前后兩期：前期（44歲前）——兼濟(jì)天下后期（473二、思想白居易思想帶有濃厚的儒、釋、道三家思想雜糅色彩，主導(dǎo)思想是儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”后期釋、道思想上升，白居易晚年住在香山寺中，與一些和尚來往密切，白居易一生經(jīng)歷八個皇帝。返回二、思想白居易思想帶有濃厚的儒、釋、道三家思想雜74第三節(jié)白詩的思想內(nèi)容一、諷喻詩二、感傷詩三、閑適詩、雜律詩第三節(jié)白詩的思想內(nèi)容一、諷喻詩75一、諷喻詩1、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，橫征暴斂和欺壓人民的罪行。2、反映人民的苦難和對人民的同情3、反映統(tǒng)治階級的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭，宣傳愛國主義思想。4、反映婦女的痛苦生活和悲慘命運(yùn)一、諷喻詩1、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，橫征暴斂和欺壓人民的罪76諷喻詩：現(xiàn)存100余首，代表作《秦村吟》10首，《新樂府詩》50首，廣泛而深刻反映了當(dāng)時社會生活，內(nèi)容有四個方面。諷喻詩：現(xiàn)存100余首，代表作《秦村吟》10首，《新樂府詩》771、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，橫征暴斂和欺壓人民的罪行如《買炭翁》、《輕肥》、《重賦》《買花》“一叢深色花，十戶中人賦”1、揭露統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，如《買炭翁》、《輕肥》、《重賦》782、反映人民的苦難和對人民的同情

如《觀刈麥》、《采地黃者》《采地黃者》麥死春不雨，禾損秋早霜。歲宴無口食，田中采地黃。采之將何用，枝以易糇糧。凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸。2、反映人民的苦難和對人民的同情如《觀刈麥》、《采地黃者》793、反映統(tǒng)治階級的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭，宣傳愛國主義思想

《新豐折臂翁》寫天寶大征兵，三丁點(diǎn)一丁到云南邊遠(yuǎn)地方去，老翁時年24歲，于是“夜深不敢使人知，偷將大石槌折臂”，才免除兵役。慶幸“此臂折來60年，一肢雖廢一身全”。然而“至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠”，“痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在”?！犊`戎人》達(dá)窮民之情也。邊地漢民被吐蕃擄去，吐蕃襲來，娶妻生子，仍不忘故土，老來偷回卻被唐當(dāng)敵人，流放江南，骨肉永訣，含冤終身。3、反映統(tǒng)治階級的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭，804、反映婦女的痛苦生活和悲慘命運(yùn)

如《井底引銀瓶》《母別子》《陵園妾》女子沖破阻力私奔卻被夫家看輕，“聘則為妻奔是妾”，故想起回娘家又不可能“今日悲羞歸不得”“為君一日恩，誤妾百年身”。故“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”?！赌竸e子》“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別。不如林中鳥與鵲，母不失雛雄伴雌?！氯诵氯寺犖艺Z，洛陽無限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝?！?、反映婦女的痛苦生活和悲慘命運(yùn)如《井底引銀瓶》《母別子》81諷喻藝術(shù)特點(diǎn)：1、選材真實(shí)典型，主題單一2、善于運(yùn)用對比手法，特別是階級對比3、善于運(yùn)用外貌描寫和心理描寫刻畫來塑造人物形象。如：《新豐折臂翁》《母別子》4、敘事、議論相結(jié)合5、語言質(zhì)樸平易，詞淺意深。諷喻藝術(shù)特點(diǎn)：1、選材真實(shí)典型，主題單一82二、感傷詩現(xiàn)存100余首，代表作《長恨歌》《琵琶行》，這兩首詩中不僅是感傷詩代表杰作，而且是唐代長篇敘事詩的杰作。《長恨歌》35歲寫，《琵琶行》45歲寫，十年相隔。《長恨歌》內(nèi)容、主題創(chuàng)作紛紜，藝術(shù)特色很高，《琵琶行》概括當(dāng)時妓女的命運(yùn)和琵琶女命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，把兩襯詩意有機(jī)交融，很有特色。音樂描寫更是聲請并茂，人物形象相當(dāng)鮮明，景物描寫環(huán)境描寫很好，情景交融。二、感傷詩現(xiàn)存100余首，代表作《長恨歌》《琵琶行》，這兩首83三、閑適詩、雜律詩共2000余首，數(shù)量大，大多為后期作品，流連風(fēng)光，應(yīng)酬作品，白居易晚年清新民歌體小詩，后兩種思想內(nèi)容較前兩種差，但藝術(shù)性都較高?？傊拙右自姼璎F(xiàn)實(shí)至于傳統(tǒng)在當(dāng)時流傳很廣，在圈內(nèi)廣泛傳播，朝鮮、日本也喜歡他的詩。三、閑適詩、雜律詩共2000余首，數(shù)量大，大多為后期作品，流84思考題：

1、白居易前后思想變化對他詩歌創(chuàng)作有何影響？2、舉例說明白居易諷喻詩的主要內(nèi)容。3、談?wù)劇堕L恨歌》的主題4、試分析《琵琶行》的藝術(shù)特色。思考題：1、白居易前后思想變化對他詩歌創(chuàng)作有何影響？85《琵琶行》的藝術(shù)特色?！杜眯小烦浞诌\(yùn)用優(yōu)美明快和富于音樂美感的語言，襯托出蕭瑟凄涼的秋天景色和出神入化地琵琶奏，以音樂預(yù)期眠回音樂性的故事，顯示出音樂形象，藝術(shù)特色。層次分明，描寫細(xì)致生動，比喻新穎精巧，景物烘托?！杜眯小返乃囆g(shù)特色。86《長恨歌》講解第一段：（開頭——盡日君王看不足）楊貴妃得寵經(jīng)過及玄宗的荒淫腐朽。第二段：（漁陽——夜雨聞鈴腸斷聲）安史之亂爆發(fā)，玄宗狼狽出逃及楊的死。第三段：（天游——魂魄不曾來入夢）玄宗回京及對楊的思念。第四段：（臨工部——此恨綿綿無絕期）臨工部士上天入地尋找貴妃的靈魂?！堕L恨歌》講解87主題：《長恨歌》是白居易感傷詩代表“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”1、諷刺說2、同情說（歌頌說，歌頌他的堅貞的愛情）3、雙重主題說主題：881、諷刺說（1）陳鳴《長恨歌傳》介紹白居易寫《長恨歌》“亦欲愁尤物，窒亂階……”（2）白居易寫后不久寫詩《李夫人》中有幾句“生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得，人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”認(rèn)為其主意相同，都是諷刺唐玄宗荒淫誤國。（3）根據(jù)《長恨歌》本身有三句話構(gòu)成此恨綿綿無絕期”因果關(guān)系。1、諷刺說892、同情說（歌頌說，歌頌他的堅貞的愛情）（1）從《長恨歌》情節(jié)結(jié)構(gòu)，前半部分寫楊生前唐玄宗與她恩愛，后半部分寫楊死后他們生死不渝的愛情。（2）從《長恨歌》在人物想象上塑造了兩個忠于愛情的藝術(shù)形象，這是貫穿全篇的人物。（3）從材料的取舍看，白居易如果為了諷喻，可把父占子妻寫進(jìn)去，自卻略去，是突出他的愛情。2、同情說（歌頌說，歌頌他的堅貞的愛情）90（4）《長恨歌》是文學(xué)作品而不是歷史，作品中所描寫貴妃與玄宗不是歷史任務(wù)重現(xiàn)，而是作者藝術(shù)加工塑造的新藝術(shù)形象，應(yīng)把作品中人物與歷史上人物區(qū)別開來。（5）白居易元和十年把詩分四類，把《長恨歌》歸入感傷詩一類，如果是為了諷喻，則劃入諷刺詩類，可見作者本人也是對其愛情悲劇同情，歌頌他的忠貞不渝。（4）《長恨歌》是文學(xué)作品而不是歷史，作品中所描寫貴妃與玄宗913、雙重主題說有諷刺、也有同情；有批判、也有歌頌。游國恩認(rèn)為是因?yàn)樽髡呤澜缬^局限；又有人認(rèn)為這首詩主題表現(xiàn)玄宗貪色誤國造成終身長恨的教訓(xùn)（歷史），最早是杜甫《北征》中評論到馬嵬事件，李楊愛情。“奸臣意葅醢，同惡隨蕩析。不聞復(fù)郎衰，中自誅褒妲?！保ò寻彩分畞y罪名歸入楊貴妃身上）3、雙重主題說92劉禹錫對馬嵬坡事件評論《馬嵬行》“軍家誅佞幸，天子捨妖姬。”白居易對楊寄于較大同情，說明自己杜劉思想有所不同。中唐詩人李益《過馬嵬》：“漢將如云不直言，寇來翻罪綺羅恩。托君休洗連花血，留記千年妾淚痕。”說明李益對傳統(tǒng)看法不同。羅隱《帝幸蜀》：“馬嵬山色翠依依，又見輿幸蜀歸。泉下河蠻應(yīng)有語，這回休更怨楊妃。”魯迅認(rèn)為“女人在那時是沒有這么大力量的?！眲⒂礤a對馬嵬坡事件評論《馬嵬行》“軍家誅佞幸，天子捨妖姬?！?3《長恨歌》藝術(shù)特色：1.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合：前半部分是現(xiàn)實(shí)主義寫法，實(shí)寫，后半部分思念浪漫主義寫法，富有感情色彩?！堕L恨歌》藝術(shù)特色：1.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合：前半部分是現(xiàn)942.曲折離奇的情節(jié)描寫和完整鮮明的人物形象。是一篇長篇敘事詩，歌行體，從頭到尾是玄宗與貴妃二人，特別是楊貴妃進(jìn)宮——受寵——處死——成仙。玄宗重色思傾國，前半部分是諷刺，后半部分玄宗回朝廷，作者把他所謂苦難給予一定同情，因此詩中玄宗形象寫得真實(shí)，貴妃也寫得好，進(jìn)宮、成仙，形色優(yōu)美，詩中貴妃形象給人可愛的感覺2.曲折離奇的情節(jié)描寫和完整鮮明的人物形象。是一篇長篇敘事詩953.感情濃烈，語言優(yōu)美。白居易列入感傷詩一類，“一篇長恨有風(fēng)情”，從頭到尾用感情敘寫愛情，事實(shí)當(dāng)然不會如此，年齡相差懸殊，但作為藝術(shù)作品，李楊愛情寫得真摯，感情濃烈，讀后使人感到同情。3.感情濃烈，語言優(yōu)美。白居易列入感傷詩一類，“一篇長恨有風(fēng)964.脈絡(luò)清晰，層次分明。總分四段，又可分一、二大段，一個寫生前，一個寫死后，整個脈絡(luò)相當(dāng)清楚，層次分明。返回4.脈絡(luò)清晰，層次分明?？偡炙亩危挚煞忠?、二大段，一個寫生97第四節(jié)新樂府運(yùn)動的先驅(qū)者和參加者一、元結(jié)和顧況二、張籍和王建三、李紳四、元稹第四節(jié)新樂府運(yùn)動的先驅(qū)者和參加者一、元結(jié)和顧況98一、元結(jié)和顧況：元結(jié)（719-772）河南人。天寶六年與杜甫一起到長安應(yīng)試未及第，天寶十二年中進(jìn)士，“安史之亂”爆發(fā)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民起來反抗叛軍。本性耿直，上書朝廷，指責(zé)貪官污吏，揭露人民疾苦，不善巴結(jié)以求官職，曾要求大官們趕快辭職，好讓他上臺，他對人民疾苦相當(dāng)同情，范文瀾的《通史》對他評價極高。詩歌的代表作是《新樂府十二首》寫于天寶十年，盛唐時期，基本上反映人民疾苦，具有現(xiàn)實(shí)主義精神，其中《貧婦詞》借貧婦之口控訴封建官吏，表現(xiàn)婦人苦痛。元結(jié)曾編有一本《篋中集》，收入了沈千運(yùn)等人一些反映現(xiàn)實(shí)的詩作。杜甫也非常推崇元結(jié)。一、元結(jié)和顧況：元結(jié)（719-772）河南人。天寶六年與杜甫99顧況（727-815）進(jìn)士出身，曾在朝廷當(dāng)秘書郎，晚年貶官上饒，隱居茅山，他也有同情人民之心。代表作是《上古之化解亡列傳十三章》，反映人民疾苦，基本上是四言詩。繼承《詩經(jīng)》四言詩傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》過后，只有曹操的四言詩寫得較好，而顧況這些詩思想上可以，藝術(shù)上都是基本無文，被人傳誦的是《囝》，總的來說，顧況詩成就不高，新樂府詩數(shù)量不如元結(jié)多，反映現(xiàn)實(shí)也不夠到位，深刻，因此他二人不能掀起一場新樂府運(yùn)動。顧況（727-815）100二、張籍和王建張籍，安徽人，出身寒微，中過進(jìn)士，但官職低，且又有病，晚年貧病交加，然而詩歌卻很少寫個人窮愁，更多地表現(xiàn)人民疾苦。白居易稱他“風(fēng)雅比興外，未嘗暮空文”，繼承了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，張樂府詩現(xiàn)存80首，古體、新體各占一半。同情人民疾苦是張的樂府的主題，如《野老歌》《古宮樂》等從不同角度反映社會現(xiàn)實(shí)，揭露社會不平等，是韓愈、白居易的好朋友。白居易非常欽佩張籍的樂府詩，專寫一首詩歌頌他，高度評價張的樂府詩。王安石也高度評價張的樂府詩：《題張司業(yè)詩》中有“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”這也可以說是對白居易樂府詩的評價。張用創(chuàng)作實(shí)踐強(qiáng)有力地支持白居易的新樂府運(yùn)動。二、張籍和王建張籍，安徽人，出身寒微，中過進(jìn)士，但官職低，且101王

建出身寒門，一生潦倒，詩歌內(nèi)容與風(fēng)格近似張籍，合稱為張王樂府，代表作《水夫瑤》《田夫行》《宮詞》一百首。寫宮女的生活，表現(xiàn)對宮女生活同情，詩用七言絕句的形式。如：《宮人斜》（墓地）未央墻西春草路，宮人斜里紅妝墓。一邊裁出一邊來，更衣不減尋常數(shù)。從此可以看出詩人以同情的筆墨反映宮女痛苦，二人詩語言樸素，感情真摯，善用七言古詩，用創(chuàng)作實(shí)踐支持了白居易的新樂府運(yùn)動。王建102三、李

紳元稹和白居易的朋友曾與《新題樂府》二十首，元稹看后寫了和詩十二首，白居易看了二人又創(chuàng)作《新樂府》五十首。李紳寫詩雖早，可惜卻失傳，是新樂府詩的杰作，詩中內(nèi)含豐富，語言通俗，概括有力，能真實(shí)反映人們的被剝削的生活，揭露苦難根由，感染力強(qiáng)?！稇戅r(nóng)二首》：

春種一粒粟，秋成萬顆子。田海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。三、李紳103四、元

稹字微之，排行九，是白居易至死不渝的朋友，世稱元白，十五歲時明經(jīng)及第，寫得傳頌他，宮中人稱他為“元才子”。他人品不太好。早年疾惡如仇，后來官意越做越大，一說他勾結(jié)宦官，一說他因詩名大而做官，年輕時與白居易齊名，稱“元白”。他的詩配成樂曲在宮中傳誦，在新樂府運(yùn)動中地位僅次于白居易，代表作是《連昌宮詞》可與《長恨歌》并稱，是長篇敘事詩，借宮中一老人回憶而寫出“安史之亂”根源，揭露統(tǒng)治階級的，具有諷刺意義，描寫細(xì)致，還有一首《行宮》寫得較好，詩很簡單，但內(nèi)容十分豐富。四、元稹104元稹（zhěn），河南洛陽人，唐朝著名詩人。8歲喪父，母鄭賢能文，親授書傳。15歲以明