孩子與父母的代溝責(zé)任在于父母

一辯（李方研）辯辭：

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大伙兒好！

首先我指出對方一辯的幾點(diǎn)錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活適應(yīng)等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，進(jìn)展及本質(zhì)，我們能夠明確：家庭代溝的要緊責(zé)任在于子女。

代溝要緊表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝如何樣產(chǎn)生？

一是青青年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)覺自我，追求獨(dú)立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對子女的變化預(yù)備不足，只能按照往常的方式應(yīng)對。青青年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解同意的過程。家庭中，思想文化更新最快的因此是子女，因此，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和同意時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛進(jìn)展為父母帶來的緊張，疲乏，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲乏和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要緣故。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，關(guān)心父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母因此不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時代特點(diǎn)和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀爽朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)懷父母，采納合適的方法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。然而，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。因此，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任要緊在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問題1、社會和家庭給予學(xué)生的要緊任務(wù)是什么？

問題2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題3、吃飯的時候父母和你講話，是溝通的形式嗎？

（三辯陸旭龍攻辯）

問題1、疲乏的時候人是否容易煩躁？

問題2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；專門多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲乏和煩躁專門容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解專門多時候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^錯，而是因?yàn)槠７徒箲]。子女不要只認(rèn)對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)懷，關(guān)心，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，小孩的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也能夠選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)懷父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語句設(shè)計：

這是一個極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請對方不要片面理解，以偏概全。

父母能夠去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但要緊在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)懷父母，查找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)懷父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任要緊在于子女。

1．學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為

元帥

。但光想不做是永久不行的。

2．想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不明白子女和青年的特點(diǎn)”，因此我們要告訴他們！他們不就明白了嗎？

3．讓

諸葛亮

和你比試英語，計算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長交流需要對家長的關(guān)懷和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對自己不負(fù)責(zé)任，對他人不負(fù)責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝如此的人交流呢？

假如對方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，能夠：

問：“窮人的小孩早當(dāng)家”，對方辯友如何樣理解這句俗語？

窮人的知識文化水平有限，然而窮人的小孩有的專門有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，因此會受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，然而主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)治理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)治理就完全沒有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是因此的了。

不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認(rèn)為沒有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，如何能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應(yīng)該明白，

韓愈

《師講》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)不。

學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，如何能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴苛私庾优?，又?qiáng)烈渴望了解子女，然而又難以和子女溝通交流，因此翻書包??！悲傷天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，

對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你如何就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通差不多產(chǎn)生專門大問題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬ψ约翰粔蜇?fù)責(zé)的行為形成適應(yīng)后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強(qiáng)加是無奈的唯一方法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為適應(yīng)，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女。

確信有部分父母沒有能力教育好自己的子女。那代溝問題如何辦？不解決嗎？

關(guān)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也確實(shí)是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計：

1．關(guān)于中國的家庭，我們只常常聽講“小皇帝”，還從來沒有聽講過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)懷照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨(dú)立，衣食住行都依靠不人的人，如何和不人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，如何樣行使權(quán)利？

4．批判你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠不人施舍的！

6．關(guān)于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你情愿信任他，和他平等嗎？！

7．對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，然而從來不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，然而確實(shí)是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，然而確實(shí)是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)懷和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要緣故！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)懷家庭進(jìn)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)覺自己奪走了他們多少心血和歡樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素養(yǎng)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來考慮，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛差不多適應(yīng)，理所因此，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞（劉萍）

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大伙兒好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點(diǎn)無法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問題。例如：沒有從人不同年齡時期和進(jìn)展時期理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；然而卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生緣故給出了解決方法。對方辯友對此并沒有異議，但是在一些環(huán)節(jié)依舊不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不明白對方是否聽到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的緣故：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心時期性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)懷父母，查找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)懷了解多而子女對父母關(guān)懷了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任要緊在于子女。

感謝！655字

主持：此次辯論賽的主題為“父母與子女的代溝問題責(zé)任要緊在父母依舊在子女”。正方觀點(diǎn)為責(zé)任要緊在父母，反方觀點(diǎn)為責(zé)任要緊在子女。下面開始雙方一辯三分鐘陳述時刻。

正方一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都專門成熟，明白的東西專門多。有句俗話講父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見，父母比我們對那個世界要了解的多的多。然而，時代是不斷向前進(jìn)展的，他們所積存的生活經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)在那個快速進(jìn)展的社會里是不適用的。而我們是新時代的青年，我們在隨著時代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時還用他們陳舊的觀點(diǎn)來抵制我們進(jìn)展，；兩代之間的代溝也就如此產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之因此存在代溝責(zé)任在父母。

反方一辯：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來教育我們。事實(shí)上，我們應(yīng)該換個角度來考慮，每位父母差不多上愛自己的小孩的，都不希望自己的小孩受到任何損害。因此，他們會用自己十幾年積存下來的生活經(jīng)驗(yàn)來指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)專門俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不情愿向父母放開我們的心扉，不情愿跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點(diǎn)。

反一：年什么緣故小時候子女與父母無代溝，這難道也是父母的問題，是因?yàn)樽优幵谂涯嫫凇?/p>

正二：子女小的時候沒有獨(dú)立的思想，作為父母他們有獨(dú)立的認(rèn)識就應(yīng)該正確地引導(dǎo)小孩們。

反二：子女也不應(yīng)該主動地遠(yuǎn)離父母，不與他們溝通。

反一：父母也曾年輕過，出現(xiàn)代溝的直接問題依舊在子女，父母希望與子女溝通，改善與子女的關(guān)系，如現(xiàn)在的年輕人追星，父母們也盡量去迎合子女，用現(xiàn)在的眼光去看待。

正三：父母們的思想差不多跟不上時代的進(jìn)展，他們通常制止子女的愛好。

反二：而有專門多時候子女需要父母去教育他們認(rèn)識新事物，如網(wǎng)上的一些不良阻礙，如父母不加引導(dǎo)子女便會誤入歧途。

正二：但父母有時候的引導(dǎo)也是錯誤的。

反二：對方辯手也講了是有時候，但父母怎么講經(jīng)歷的情況比子女多，經(jīng)驗(yàn)豐富。誰都會犯錯，錯是在所難免地。

正三：然而父母的思想?yún)s始終停留在他們那時代，不夠時尚，使子女專門難與他們溝通。

反一：難道講父母與子女一起追星，一起上網(wǎng)，一起看小講，電影就沒有帶夠了嗎？代溝的要緊緣故依舊因?yàn)樽优涯?，覺得父母的引導(dǎo)是錯誤的。

正一：然而差不多上每個小孩在初中時期都會開始出現(xiàn)叛逆的情緒，父母應(yīng)該明白并注意到那個問題。

反二：父母這邊盡自己的全力去與子女溝通，但子女卻拒絕他們。

反一：父母地思想成熟，他們是過來人，但子女卻不認(rèn)為他們的引導(dǎo)是正確的，也不相信他們的引導(dǎo)。

正一：這時候父母就應(yīng)該主動溝通，找到更適合的方式來與子女溝通。

正二：父母與子女的代溝問題，父母是外因，子女是內(nèi)因，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件。子女們在成長的過程中思想上在改變，父母們單方面的努力也是徒勞。

反二：而成長的問題即是代溝問題

正二：父母應(yīng)尊重子女的選擇，那個世界變化了，人們的思想上也應(yīng)該有所變化。

反一：父母也明白那個世界變化了，而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起，或者時尚的炒作或其他一些社會變化就世界變了，他們往往看到的只是一部分。

正一：父母應(yīng)該了解子女生活的圈子

反一：父母設(shè)身處地地為子女著想差不多專門多了

正一：溝通是雙方面的問題（大笑）

正四：父母生活經(jīng)驗(yàn)豐富，應(yīng)更多地理解子女，子女假如學(xué)習(xí)不夠好，父母就會生氣

反一：那是因?yàn)樗麄兒掼F不成鋼，子女應(yīng)覺得這是一種動力，更努力地學(xué)習(xí)。

正三：年輕人都必定會經(jīng)歷叛逆期，父母也是過來人，他們應(yīng)該有經(jīng)驗(yàn)來對待。

反一：然而父母試著了解子女的前提是子女能夠接納他們的意見

正一：子女接納父母的過去，而父母也應(yīng)該從自身努力來改善自我

反二：對方辯友如此講難道認(rèn)為父母的教育方式是錯誤的嗎？

反一：我們要從歷史高度來評判現(xiàn)在的情況，父母試著去了解子女也在跟著時代的步伐在前進(jìn)，但不是所有時髦的父母都能夠進(jìn)入子女的心，父母的門打開了，而子女的門卻鎖著。

正二：而事實(shí)上是時代在進(jìn)展，父母的心卻沒打開。

反一：父母的門總是向子女們放開的，子女們應(yīng)輕輕地推開它，父母在過道上等，現(xiàn)在專門多稱為時尚的東西不一定都不行，不前衛(wèi)。

總結(jié)陳辭：

正方四辯：我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在父母。父母用他們過時的思想來引導(dǎo)子女，會使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長者自居，認(rèn)為不管如何樣自己差不多上有道理的。因此，他們沒能專門好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對理解自己的父母，希望能向他們述講自己的苦惱?？擅慨?dāng)這時，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的阻礙，要么覺得如此的苦惱完全是不足為道的。一次又一次如此的回應(yīng)自然會使子女無法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。因此，父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。

反方四辯：父母也子女的代溝要緊責(zé)任在子女，現(xiàn)在的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小講總是不絕于耳。處于對子女的愛護(hù)，父母會用自己的方法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是專門適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸講。假如，我們不能同意他們的觀點(diǎn)，我們大能夠把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們特不希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

主持：今天的辯論專門精彩，雙方辯手都有相當(dāng)不錯的發(fā)揮。父母與子女的代溝問題責(zé)任到底在哪一方？這是一個人人都值得考慮的問題。溝通是需要雙方的努力的，在面對與父母之間的問題時，我們應(yīng)該多站在父母的角度想一想。因此，父母也需要進(jìn)一步了解我們、理解我們。但是，除了來自父母、子女這兩方面的緣故以外，來自社會的阻礙也是不可忽略的。希望大伙兒能夠?qū)ｉT好的與自己的父母溝通，增進(jìn)對彼此的了解。在此也感謝天下所有的父母對我們無私的愛。感謝大伙兒！今天的辯論就到此結(jié)束。

各位同學(xué)、老師、朋友們，大伙兒下午好！闊不了一個星期后，我們又見面了。今天我方的觀點(diǎn)是“代溝的要緊責(zé)任在父母”。我將從情、理兩個方面來闡述我方觀點(diǎn)。

首先讓我們來看看“情”。相信在座的各位一定可不能不記得“罵代”，所謂“罵代”，確實(shí)是上一代人罵下一代人。60后罵70后沒有教養(yǎng)，70后罵80后不尊傳統(tǒng)，80后罵90后腦殘。凡此種種講明了什么？“罵代”現(xiàn)象的根源要緊在長輩身上。即使晚輩做得再好，“罵代”現(xiàn)象也一定會發(fā)生。推而廣之，相信沒有人不被父母批判過，而正是因?yàn)檫@些批判中隱含的與當(dāng)代不符的語意刺激的子女，點(diǎn)起了代溝的導(dǎo)火索。那請問，代溝的責(zé)任在子女嗎？

中國早有句古語，“子不教，父之過”。假如講代溝的要緊責(zé)任在子女，子女沒有“站在不人的立場考慮問題”，那是不是講明父母的教育是失敗的呢？那代溝的要緊責(zé)任依舊子女嗎？早在幾千年前的孔子就告訴我們“子以四教：文、行、忠、信”，假如一個子女沒有正當(dāng)?shù)难孕信e止、沒有知人辨事正確的推斷力，那如何能講父母是好父母呢？

好的，再讓我們來看看“理”。父母是子女的長輩、監(jiān)護(hù)人。但父母更是人，一個實(shí)實(shí)在在的人，父母也有面子，有心思。當(dāng)子女和父母發(fā)生沖突時（不管是精神依舊軀體），子女難免會講出一兩句氣話。而父母卻因?yàn)橐粌删錃庠挾蟠虺鍪?，造成代溝的加深?？筛改笡]有想到，當(dāng)他們生氣時講出的氣話，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比子女講出的氣話還要多，還要嚴(yán)峻。因此，在父母的“優(yōu)勢”下，子女不得不將自己的意見憋在內(nèi)心，再從每小事上發(fā)泄出來，這確實(shí)是“代溝”的體現(xiàn)。父母是人，子女也是人，子女做出的種種不符父母心意的事，難道能講是子女的錯嗎？真正的根源在子女身上嗎？

因此，我方認(rèn)為，代溝的主

正方一辯吳瑣開篇立論：

主席、各位評委、同學(xué)們：

代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想．不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想．正是有了這些不同才形成了我們今天的話題．我方認(rèn)為代溝問題當(dāng)然父母和子女兩方均有責(zé)任，但要緊責(zé)任在父母．

就代溝的產(chǎn)生而言，本身確實(shí)是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固．

平常父母和小孩談話教導(dǎo)小孩的時候，那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑．這使父母小孩之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系．這種主從關(guān)系的進(jìn)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生．

我想請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友什么緣故還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點(diǎn)呢？

張愛玲講過這么一句話：“小小孩不像大人這么糊涂，父母大都不明白子女和青年的特點(diǎn)，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干潔凈凈．”張愛玲的話講明了父母對子女心理的不理解．父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊．

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代．馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用進(jìn)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點(diǎn)，前人和今人，沒有能留下能夠充足講明我方觀點(diǎn)的書面材料，可事實(shí)完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青青年為證來否定我方的觀點(diǎn)，使對方辯友的辯詞進(jìn)入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地．

在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必定的，難道我們能講前衛(wèi)的思想錯了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性．

父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥，不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離．這確實(shí)是代溝．我們不妨靜下心來考慮一下，用心來感受，用生命去感悟．那我們便不難發(fā)覺兩代人之間的代溝的要緊責(zé)任在父母．

反方一辯史文靜開篇立論：

感謝主席，大伙兒好．

對方辯友在剛才的陳詞中講，現(xiàn)在社會上充斥著暴力、色情，使我們的身心受到嚴(yán)峻的損害，要緊責(zé)任在父母．我想請問對方辯友，你們要抽煙，父母讓你們抽嗎？你們要上黃色網(wǎng)站，父母鼓舞你們?nèi)绱俗鰡幔窟@只能講明是你們自己的選擇不當(dāng)，也就恰恰論證了我方的觀點(diǎn)．代溝的要緊責(zé)任在子女．目前家庭暴力只存在于少數(shù)家庭，大部分父母早已不是如此了．今天我們的評委老師差不多上為人父母，難道他們差不多上如此地對待子女嗎？對方辯友以靜止的眼光來看待進(jìn)展的事物，如何令人信服．

好，下面我來進(jìn)一步論證我方的觀點(diǎn)．代溝的要緊責(zé)任在子女．

代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的．代溝通常產(chǎn)生于青春期．環(huán)境的阻礙使當(dāng)代青青年專門少站在不人的立場考慮問題．認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，因此我方認(rèn)為，代溝的要緊責(zé)任在子女．

一是沒有任何一個父母情愿和子女產(chǎn)生代溝．子女從小不為生計擔(dān)憂，專門少體會人間疾苦，時刻長了導(dǎo)致自我中心傾向．而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解．這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？

二是我們常講，“熟悉的地點(diǎn)沒有風(fēng)景．”子女長期處于父母的教育下，專門容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成．

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的阻礙，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，全然問題依舊在子女身上．子女受到社會上各種各樣思想的阻礙，思想又不成熟，專門難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最要緊的緣故．

因此，代溝的要緊責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它專門不恰當(dāng)．

同學(xué)們，我們常講與時俱進(jìn)，事實(shí)上真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母??！只是他們在同意新觀點(diǎn)之前總是要通過一番認(rèn)確實(shí)篩選，可這并沒有錯??！

同學(xué)們，請了解父母，體諒我們．消除代溝，給彼此一個機(jī)會！因?yàn)橛H情才是人類最原始的特性?。?/p>

感謝大伙兒．

反方四辯張小籬總結(jié)陳詞：

感謝主席，大伙兒好．

我先指出對方辯友的幾點(diǎn)錯誤．一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見不和而導(dǎo)致的．對方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點(diǎn)，豈不知評價一歷史問題應(yīng)具有一定的歷史背景．且這是一個政治問題，而不是一個家庭問題．二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對方辯友所講的一二特例．三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會封建制度下的一個悲劇．況對方辯友也講了，代溝的產(chǎn)生是由于時代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的情況，能用來證明我們當(dāng)代社會的代溝嗎？

下面我來進(jìn)一步證明我方的觀點(diǎn)．

一是沒聽過古代或近代有代溝一講．“代溝”一詞，是一個產(chǎn)生于當(dāng)代社會的新語詞．代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活適應(yīng)急劇變革的當(dāng)代社會．當(dāng)代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同．因此不適用我千年不變