歸去來兮辭課件

歸去來兮辭陶淵明歸去來兮辭陶淵明第一課時(shí)第一課時(shí)作者檔案姓名：自稱五柳先生字元亮，世號靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明）字號：生卒年月：365—427朝代：家庭出身：職業(yè)：個(gè)人愛好：東晉農(nóng)民沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田田園詩人籍貫：潯陽柴桑（今江西九江）作者檔案姓名：自稱五柳先生字元亮，世號靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明

陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116

陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美感受陶淵明隱士情懷感受陶淵明隱士情懷

飲酒種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。飲酒

飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言?！靶倪h(yuǎn)”是一種怎樣的心境？飲酒“心遠(yuǎn)”是一種怎樣的心境？“心遠(yuǎn)”：

是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國古代士大夫精神上的—個(gè)歸宿?！靶倪h(yuǎn)”：是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，

義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！辈粸槲宥访渍垩罕扔饔泄菤?、清高。

義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去關(guān)于“辭”

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人_____創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點(diǎn)：_____________________,四句為一小節(jié)，兩句為一組；以_____字句為主，多用語氣詞“兮”，每句三拍。屈原形式自由，句式整散結(jié)合六關(guān)于“辭”辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人_____創(chuàng)造出來的一種新詩序：是放在著作正文之前的文章。自序：作者自己寫的，內(nèi)容多說明成書的目的及成書的經(jīng)過。代序：別人代寫的，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和特色。贈序：是惜別贈言的文字，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許，推崇或勉勵(lì)之辭。詩序：寫在詩歌前面，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。序：是放在著作正文之前的文章。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhàokē一讀：注意下列字的讀音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎ二讀課文二讀課文

找出文中的韻腳字第一節(jié)：押ui韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”

“微”第二節(jié)：押兩個(gè)韻：①un韻……“奔”“門”“存”“樽”②an韻……“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓”第三節(jié)：押一個(gè)韻ou韻腳“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四節(jié)：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”另外文中還有一些雙聲疊韻連綿詞和疊字，如：惆悵、崎嶇、盤桓、窈窕，遙遙、飄飄、欣欣、涓涓等。找出文中的韻腳字第一節(jié)：押ui韻韻腳字“歸”、“悲第二課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)序文言知識

（１）詞類活用：“生生”（2）古今異義幼稚:風(fēng)波：人事：慷慨

:尋

:（維持生活，第一個(gè)生是動詞，第二個(gè)生是名詞）

古義指小孩。

今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)。古義指戰(zhàn)亂。今常用來比喻糾紛或亂子。古義指做官。今常用人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。古義指感慨。今義：指大方的行為。古義指不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。學(xué)習(xí)序文言知識

（１）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)家叔以余貧苦，遂見用于小邑。譯文：__________________________________________叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵谑?我)被委派到小縣做官。

誦讀“序文”，完成以下各題“見”表被動的句式表示被動意義的句子，在文言文中常常借助一些介詞來表示，“見”、“見……于……”借助了“見”表被動意義。其形式是：“見＋及物動詞”、“見＋及物動詞＋于＋動作的主動者”。翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?，于?我(2)尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔。譯文：________________________________________[明確]不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，(我)去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫。(介詞結(jié)構(gòu)后置句，“喪于武昌”的正常語序應(yīng)為“于武昌喪”；省略句，（余)情在駿奔。）(3)皆口腹自役。譯文：________________________________________[明確]都是為了謀生糊口而役使自己。（賓語前置句，“自役”的正常語序是“役自”，役使自己。）(2)尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔。[明確]不久，嫁到程家的自主學(xué)習(xí)答案序言譯文：我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫銖?qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。自主學(xué)習(xí)答案自主學(xué)習(xí)答案我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做了八十多天的官。我想對這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。自主學(xué)習(xí)答案思考：序言交代了什么內(nèi)容？

明確：序交代了自己出仕和棄官的原因。做官的原因：（1）家貧（2）公田之利，足以為酒。辭官歸隱的原因：（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（2）饑凍雖切，違己交病。（3）悵然慷慨，深愧平生之志。（4）尋程氏妹喪于武昌。思考：序言交代了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容將要何，為什么何，為什么將要何，為什么何，為什么勸止，挽回補(bǔ)救正確連詞，表示修飾遺憾天色微明勸止，挽回補(bǔ)救正確連詞，表示修飾遺憾天色微明[明確]既然知道心志是被形體所役使。(被動句，“為”表被動)2．翻譯下列句子。

既自以心為形役。譯文：_________________________________________[明確]既然知道心志是被形體所役使。(被動句，“為”表被動自主學(xué)習(xí)答案：第一自然段譯文：歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。自主學(xué)習(xí)答案：體會句子的表達(dá)效果1.“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”表達(dá)效果：這是作者沉痛的自白，決絕的宣言。體會句子的表達(dá)效果1.“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其2．“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？答：___________________________________________[明確]

運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。2．“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者3．“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”和“恨”有什么作用？答：__________________________________________[明確]

表達(dá)了作者歸心似箭，急于趕路，希望早日回到家中的心情。3．“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”和“恨”有什么作讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心境？田園將蕪心為形役已往不諫來者可追迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)自恕自醒概括本段內(nèi)容：決意歸去表達(dá)作者什么樣的情懷？不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩第一部分：表達(dá)辭官歸田的決心。點(diǎn)明主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園生活的感情。自責(zé)自悔自恕自慰田園將蕪心為形役來者可追迷途未遠(yuǎn)本段主旨句：今是而昨非歸心似箭舟遙輕飏恨晨熹微辭官歸田辭官歸田1第一部分：自責(zé)自悔自恕自慰田園將蕪來者可追本段主旨句：今是而課堂小結(jié)：

序文重在敘述，第一段重在抒情，用直接抒情的方式照應(yīng)序文，形象地表達(dá)了作者對今是昨非的認(rèn)識。二者各司其職，成雙美之勢。課堂小結(jié)：序文重在敘述，第一段重在抒情，用直接抒情第三課時(shí)第三課時(shí)通“橫”，橫木接近拿，取斜視，這里有“隨便看看”的意思使動用法，使愉快學(xué)習(xí)第二段通“橫”，橫木接近拿，取斜視，這里有“隨便看看”的意思使動用明白，知道名詞作狀語，天天表轉(zhuǎn)折，卻名詞用作動詞，拄著相當(dāng)于“而”，表修飾舉通“影”，日光徘徊明白，知道名詞作狀語，天天表轉(zhuǎn)折，卻名詞用作動詞，拄著相當(dāng)2．翻譯下列句子。(1)僮仆歡迎，稚子候門。譯文：_______________________________________[明確]

家僮歡快地迎接，幼兒們(在)門前迎候。(省略句。在動詞與表示處所、方位、地點(diǎn)的詞語中間往往省略介詞“于”)(2)云無心以出岫，鳥倦飛而知還。譯文：________________________________________[明確]云氣自然而然地冒出山頭，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。2．翻譯下列句子。[明確]家僮歡快地迎接，幼兒們(在)門前自主學(xué)習(xí)答案：第二自然段譯文：終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。自主學(xué)習(xí)答案：居家之樂抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中（家中之樂）田園生活之一2第二段:歸家后的日常生活，充滿閑適，寧靜的情趣，反襯官場污濁。居家之樂抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，是遙望家園的激動，是兒子稚嫩的守候，是妻子擺在桌上的那壺美酒是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是出岫的白云凝望山峰的深情是詩意，于南山的泉水中緩緩流淌是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是望不盡的丑惡中僅有的美麗是擦不凈的污泥里殘存的水晶是以人格擔(dān)保的對尊嚴(yán)的固守是用清貧選擇的對心靈的自潔是錚錚作響的傲骨是豈為五斗米折腰的氣節(jié)這快樂這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，這快樂★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還

出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志?！飶牡诙沃姓页霰憩F(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）助詞，無實(shí)意意動用法，以……為喜悅古今異義詞，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。學(xué)習(xí)第三段助詞，無實(shí)意意動用法，以……為喜悅古今異義詞，內(nèi)外親戚，包括形→動，喜好、羨慕有時(shí)名詞用作動詞，用槳?jiǎng)澤钸h(yuǎn)曲折的樣子意動，以……為樂名→動，彈琴讀書形→動，喜好、羨慕有時(shí)名詞用作動詞，用槳?jiǎng)澤钸h(yuǎn)曲折的樣子意動2.歸納詞類活用眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣怡：使動用法，使愉快傲：形容詞作名詞，傲然自得的情懷容膝：動詞作名詞，簡陋的小屋日：每天，名詞作狀語。2.歸納詞類活用眄庭柯以怡顏怡：使動用法，使愉快園日涉以成趣日：策扶老以流憩策：時(shí)矯首而遐觀時(shí)：悅親戚之情話悅：每天，名詞作狀語。拄著，名詞活用為動詞。時(shí)常，名詞作狀語。以……喜悅，意動用法園日涉以成趣日：每天，名詞作狀語。樂琴書以消憂樂：琴、書：或棹孤舟

棹：善萬物之得時(shí)善：以……快樂，意動用法。彈琴，讀書，名詞作動詞名詞作動詞，劃形容詞作動詞，羨慕，喜好樂琴書以消憂樂：以……快樂，意動用法。3、古今異義策扶老以流憩悅親戚之情話將有事于西疇

既窈窕以尋壑

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。

3、古今異義扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人4．翻譯下列句子。(1)復(fù)駕言兮焉求？譯文：_____________________________________[明確]

還要駕車出去追求什么？(賓語前置句，正常語序應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉”)(2)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。譯文：______________________________________[明確]

農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要到西邊的田里去春耕。(狀語后置句，正常語序應(yīng)為“將于西疇有事”)4．翻譯下列句子。[明確]還要駕車出去追求什么？(賓語前置自主學(xué)習(xí)答案：第三自然段譯文：歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

自主學(xué)習(xí)答案：(二)文理分析1．作者既說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾？該如何理解？答：_______________________________________[明確]

不矛盾?！跋⒔灰越^游”是斷絕與官場往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。2．有人說“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了一種樂盡哀來之悲，你對這兩句話如何理解？答：_______________________________________[明確]

這是作者在領(lǐng)略到大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早返歸自然的惋惜之情。(二)文理分析[明確]不矛盾。“息交以絕游”是斷絕與官場往3．本段作者極寫歸隱之后的田園之樂事，有哪些作用？

答：________________________________________[明確]

此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。3．本段作者極寫歸隱之后的田園之樂事，有哪些作用？[明確]重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故所見所感息交絕游與世相違焉求悅情話樂琴書告春及事西疇窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生田園生活之二3田園之樂出游方式命巾車棹孤舟第三段:寫作者村居生活的淳美氣息和盎然情味。生活在這樣的自由王國中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。

重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故所見所感息交絕游焉求悅情話樂琴書告春及第四課時(shí)第四課時(shí)隨心期望，期求學(xué)習(xí)第四段表修飾，連詞留戀，愛惜有時(shí)立，扶著造化，指自然②樂：以......為樂。隨心期望，期求學(xué)習(xí)第四段表修飾，連詞留戀，愛惜有時(shí)立，扶著2．翻譯下列句子。(1)胡為乎遑遑欲何之？譯文：__________________________________[明確]

為什么心神不定啊，想要到哪里去？(賓語前置句，正常語序應(yīng)為“欲之何”)(2)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！譯文：______________________________________[明確]

姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還疑慮什么呢？(賓語前置句，正常語序?yàn)椤皬?fù)疑奚”)2．翻譯下列句子。[明確]為什么心神不定啊，想要到哪里去？本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何，為什么）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）

本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。田園將蕪自主學(xué)習(xí)答案：第四自然段譯文：算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？自主學(xué)習(xí)答案：二、讀悟第四段1.“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎樣的心緒?焦慮人生苦短2.這樣的心緒在第四段中又有怎樣的體現(xiàn)?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隱士生活,依據(jù)何在?懷良辰以孤往,或執(zhí)杖而耘耔登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期概括本段內(nèi)容：抒懷言志二、讀悟第四段1.“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎4.如何理解作者“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的處世哲學(xué)?答：確實(shí)有些消極，但也是詩人歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)復(fù)雜的感慨。詩人曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡陋習(xí)，官場生活的庸俗映照歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由，在詩人看來，在官場看別人臉色行事的生活，是對生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命的正途。4.如何理解作者“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的處世哲學(xué)?這句話一方面體現(xiàn)了作者安貧樂道、超然物外的可貴思想和堅(jiān)信自己的抉擇無可懷疑的態(tài)度，另一方面也流露出某種無可奈何、聽天由命的消極情緒和逃避現(xiàn)實(shí)、消極遁世的生活態(tài)度。這句話一方面體現(xiàn)了作者安貧樂道、超然物外的可貴思想和堅(jiān)信自己承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命(

)()反正樂天安命4第四段：表明自己怡然自足于隱居生活，上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天知命”的思想。抒情言志承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志

文章通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表現(xiàn)了作者怎樣的思想？答：_______________________________________________

文章通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表現(xiàn)了作者對田園生活的喜悅之情，對自由的追求和向往，體現(xiàn)了對官場生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，從中也流露出作者“樂天安命”和“人生無?！钡南麡O避世思想。文章通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表現(xiàn)了作1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,那么，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.

陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路課堂研討11.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活陶淵明探討：陶淵明的“隱”2探討：“隱”2

隱士文化是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士文化隱士文化是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而隱士情懷：

厭惡官場，蔑視權(quán)貴

保潔守志，固窮守節(jié)

淡泊明志，閑適自在

娛情詩酒、躬耕田園

知天樂命，不忘思憂隱士情懷：厭惡官場，蔑視權(quán)貴保潔守志，保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧.夏日長抱饑,寒夜無被眠.保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧.夏日長抱饑,寒夜歲暮年衰---善萬物之得時(shí),感吾生之行休人生無常---寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留樂天知命---聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑(無奈,矛盾)

從表面上看，詩人的“聽天由命”的思想有點(diǎn)消極，但我們不能用今人的眼光來評價(jià)古人，在那樣的情況下，憑他的個(gè)人力量，是不可能對世道有什么改變的，他對官場不滿，憤然離去，正是因?yàn)樗辉竿骱衔?，這應(yīng)該說是一種執(zhí)著于自己理想的積極的人生追求。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?課堂研討3歲暮年衰---善萬物之得時(shí),感吾生之行休怎樣理解文中流露出的

真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。陶淵明是中國士大夫精神的一個(gè)歸宿。入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田園是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。可以說《歸去來兮辭》是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口。課堂小結(jié)真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行陶淵明對后世的影響

士大夫的精神家園陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。陶淵明對后世的影響士大夫的精神家園當(dāng)然我們在肯定陶淵明追求自由、不受束縛的個(gè)性的同時(shí)，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種消極的成份。我們當(dāng)代青年不能像陶淵明那樣整天想著寄情山水、歸隱田園，而應(yīng)以積極的姿態(tài)去拼搏人生。當(dāng)然我們在肯定陶淵明追求自由、不受束縛的個(gè)性的同時(shí)，也不必否

感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?/p>

(李格非語)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?元好問語)藝術(shù)鑒賞1感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息

找出文中的韻腳字第一節(jié)：押uì韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”

“微”第二節(jié)：押兩個(gè)韻：①un韻……“奔”“門”“存”“樽”②an韻……“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓”第三節(jié)：押一個(gè)韻ou韻腳“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四節(jié)：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”另外文中還有一些雙聲疊韻連綿詞和疊字，如：惆悵、崎嶇、盤桓、窈窕，遙遙、飄飄、欣欣、涓涓等。找出文中的韻腳字第一節(jié)：押uì韻韻腳字“歸”、“悲

豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

藝術(shù)鑒賞2豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫于將歸

引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。

藝術(shù)鑒賞3引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。課后思考

探究性閱讀

找出文中你最喜歡的句子，并說說這些句子我們能用于哪些文章的寫作中？

例如“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，適用于描寫大自然的蓬勃生機(jī)；“悟已往之不諫，知來者之可追”，適用于描寫對過去的自悔自責(zé)，并且現(xiàn)在已經(jīng)迷途知返，堅(jiān)信在未來的歲月中將有所追補(bǔ)?！皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂”，適用于描寫與親朋好友知心交談的情形，也適用于寫借音樂讀書來釋放愁緒。

課后思考探究性閱讀

找出文中你最喜歡的②課后歸納文言虛詞：以、而、之、兮、來

悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微。悅親戚之情話。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之（取獨(dú)）（取獨(dú)）（助詞，的）（取獨(dú)）（動詞，往）②課后歸納文言虛詞：以、而、之、兮、來悟已往之不諫，知來者而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接而覺今是而昨非連詞以既自以心為形役介詞，使，讓課后鞏固一，比較下列句中加點(diǎn)詞語的意思，判斷正確的一組是：

1，既自以心為形役2，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)3，覺今是而昨非4，富貴非我愿????A1與2相同，3與4也相同

B1與2相同，3與4不同C1與2不同，3與4相同D1與2不同，3與4相同二，下列句中“而”的意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字相同的一項(xiàng)是：A

覺今是而昨非B

門雖設(shè)而常關(guān)C

時(shí)矯首而遐觀D

泉涓涓而始流BC課后鞏固一，比較下列句中加點(diǎn)詞語的意思，判斷正確的一組是：11.對加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A.云無心以出岫(xiù)B.舟遙遙以輕飏(yáng)C.眄庭柯以怡顏(miè)D.或命巾車，或棹孤舟(zhào)2.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.恨晨光之熹微(光線微弱)B.云無心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)CB1.對加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()CB3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.請息交以絕游B.農(nóng)人告余以春及B.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮4.下列句子中加點(diǎn)詞語古今意完全一致的一項(xiàng)是()A.悅親戚之情話

B.將有事于西疇C.既窈窕以尋壑D.善萬物之得時(shí)

E.景翳翳以將入5.從句式角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.既自以心為形役Ｂ.王之蔽甚矣Ｃ.吾長見笑于大方之家D.鳥倦飛而知還BDDF悅親戚之情話3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()BD課文名句：悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。課文名句：悟已往之不諫，知來者之可追。課文名句：悟已往之不諫，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，舟遙遙以輕飏，云無心以出岫，景翳翳以將入，悅親戚之情話，木欣欣以向榮，知來者之可追。覺今是而昨非。風(fēng)飄飄而吹衣。鳥倦飛而知還。撫孤松而盤桓。樂琴書以消憂。泉涓涓而始流。課文名句：悟已往之不諫，知來者之可追。歸去來兮辭陶淵明歸去來兮辭陶淵明第一課時(shí)第一課時(shí)作者檔案姓名：自稱五柳先生字元亮，世號靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明）字號：生卒年月：365—427朝代：家庭出身：職業(yè)：個(gè)人愛好：東晉農(nóng)民沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田田園詩人籍貫：潯陽柴桑（今江西九江）作者檔案姓名：自稱五柳先生字元亮，世號靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明

陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116

陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美感受陶淵明隱士情懷感受陶淵明隱士情懷

飲酒種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。飲酒

飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言?！靶倪h(yuǎn)”是一種怎樣的心境？飲酒“心遠(yuǎn)”是一種怎樣的心境？“心遠(yuǎn)”：

是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國古代士大夫精神上的—個(gè)歸宿?！靶倪h(yuǎn)”：是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，

義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！辈粸槲宥访渍垩罕扔饔泄菤?、清高。

義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去關(guān)于“辭”

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人_____創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點(diǎn)：_____________________,四句為一小節(jié)，兩句為一組；以_____字句為主，多用語氣詞“兮”，每句三拍。屈原形式自由，句式整散結(jié)合六關(guān)于“辭”辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人_____創(chuàng)造出來的一種新詩序：是放在著作正文之前的文章。自序：作者自己寫的，內(nèi)容多說明成書的目的及成書的經(jīng)過。代序：別人代寫的，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和特色。贈序：是惜別贈言的文字，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許，推崇或勉勵(lì)之辭。詩序：寫在詩歌前面，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。序：是放在著作正文之前的文章。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhàokē一讀：注意下列字的讀音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎ二讀課文二讀課文

找出文中的韻腳字第一節(jié)：押ui韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”

“微”第二節(jié)：押兩個(gè)韻：①un韻……“奔”“門”“存”“樽”②an韻……“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓”第三節(jié)：押一個(gè)韻ou韻腳“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四節(jié)：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”另外文中還有一些雙聲疊韻連綿詞和疊字，如：惆悵、崎嶇、盤桓、窈窕，遙遙、飄飄、欣欣、涓涓等。找出文中的韻腳字第一節(jié)：押ui韻韻腳字“歸”、“悲第二課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)序文言知識

（１）詞類活用：“生生”（2）古今異義幼稚:風(fēng)波：人事：慷慨

:尋

:（維持生活，第一個(gè)生是動詞，第二個(gè)生是名詞）

古義指小孩。

今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)。古義指戰(zhàn)亂。今常用來比喻糾紛或亂子。古義指做官。今常用人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。古義指感慨。今義：指大方的行為。古義指不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。學(xué)習(xí)序文言知識

（１）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)家叔以余貧苦，遂見用于小邑。譯文：__________________________________________叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?，于?我)被委派到小縣做官。

誦讀“序文”，完成以下各題“見”表被動的句式表示被動意義的句子，在文言文中常常借助一些介詞來表示，“見”、“見……于……”借助了“見”表被動意義。其形式是：“見＋及物動詞”、“見＋及物動詞＋于＋動作的主動者”。翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵谑?我(2)尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔。譯文：________________________________________[明確]不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，(我)去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫。(介詞結(jié)構(gòu)后置句，“喪于武昌”的正常語序應(yīng)為“于武昌喪”；省略句，（余)情在駿奔。）(3)皆口腹自役。譯文：________________________________________[明確]都是為了謀生糊口而役使自己。（賓語前置句，“自役”的正常語序是“役自”，役使自己。）(2)尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔。[明確]不久，嫁到程家的自主學(xué)習(xí)答案序言譯文：我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不會勉?qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。自主學(xué)習(xí)答案自主學(xué)習(xí)答案我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做了八十多天的官。我想對這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。自主學(xué)習(xí)答案思考：序言交代了什么內(nèi)容？

明確：序交代了自己出仕和棄官的原因。做官的原因：（1）家貧（2）公田之利，足以為酒。辭官歸隱的原因：（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（2）饑凍雖切，違己交病。（3）悵然慷慨，深愧平生之志。（4）尋程氏妹喪于武昌。思考：序言交代了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容將要何，為什么何，為什么將要何，為什么何，為什么勸止，挽回補(bǔ)救正確連詞，表示修飾遺憾天色微明勸止，挽回補(bǔ)救正確連詞，表示修飾遺憾天色微明[明確]既然知道心志是被形體所役使。(被動句，“為”表被動)2．翻譯下列句子。

既自以心為形役。譯文：_________________________________________[明確]既然知道心志是被形體所役使。(被動句，“為”表被動自主學(xué)習(xí)答案：第一自然段譯文：歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。自主學(xué)習(xí)答案：體會句子的表達(dá)效果1.“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！北磉_(dá)效果：這是作者沉痛的自白，決絕的宣言。體會句子的表達(dá)效果1.“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其2．“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？答：___________________________________________[明確]

運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。2．“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者3．“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”和“恨”有什么作用？答：__________________________________________[明確]

表達(dá)了作者歸心似箭，急于趕路，希望早日回到家中的心情。3．“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”和“恨”有什么作讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心境？田園將蕪心為形役已往不諫來者可追迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)自恕自醒概括本段內(nèi)容：決意歸去表達(dá)作者什么樣的情懷？不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩第一部分：表達(dá)辭官歸田的決心。點(diǎn)明主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園生活的感情。自責(zé)自悔自恕自慰田園將蕪心為形役來者可追迷途未遠(yuǎn)本段主旨句：今是而昨非歸心似箭舟遙輕飏恨晨熹微辭官歸田辭官歸田1第一部分：自責(zé)自悔自恕自慰田園將蕪來者可追本段主旨句：今是而課堂小結(jié)：

序文重在敘述，第一段重在抒情，用直接抒情的方式照應(yīng)序文，形象地表達(dá)了作者對今是昨非的認(rèn)識。二者各司其職，成雙美之勢。課堂小結(jié)：序文重在敘述，第一段重在抒情，用直接抒情第三課時(shí)第三課時(shí)通“橫”，橫木接近拿，取斜視，這里有“隨便看看”的意思使動用法，使愉快學(xué)習(xí)第二段通“橫”，橫木接近拿，取斜視，這里有“隨便看看”的意思使動用明白，知道名詞作狀語，天天表轉(zhuǎn)折，卻名詞用作動詞，拄著相當(dāng)于“而”，表修飾舉通“影”，日光徘徊明白，知道名詞作狀語，天天表轉(zhuǎn)折，卻名詞用作動詞，拄著相當(dāng)2．翻譯下列句子。(1)僮仆歡迎，稚子候門。譯文：_______________________________________[明確]

家僮歡快地迎接，幼兒們(在)門前迎候。(省略句。在動詞與表示處所、方位、地點(diǎn)的詞語中間往往省略介詞“于”)(2)云無心以出岫，鳥倦飛而知還。譯文：________________________________________[明確]云氣自然而然地冒出山頭，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。2．翻譯下列句子。[明確]家僮歡快地迎接，幼兒們(在)門前自主學(xué)習(xí)答案：第二自然段譯文：終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。自主學(xué)習(xí)答案：居家之樂抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中（家中之樂）田園生活之一2第二段:歸家后的日常生活，充滿閑適，寧靜的情趣，反襯官場污濁。居家之樂抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，是遙望家園的激動，是兒子稚嫩的守候，是妻子擺在桌上的那壺美酒是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是出岫的白云凝望山峰的深情是詩意，于南山的泉水中緩緩流淌是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是望不盡的丑惡中僅有的美麗是擦不凈的污泥里殘存的水晶是以人格擔(dān)保的對尊嚴(yán)的固守是用清貧選擇的對心靈的自潔是錚錚作響的傲骨是豈為五斗米折腰的氣節(jié)這快樂這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，這快樂★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還

出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志?！飶牡诙沃姓页霰憩F(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）助詞，無實(shí)意意動用法，以……為喜悅古今異義詞，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。學(xué)習(xí)第三段助詞，無實(shí)意意動用法，以……為喜悅古今異義詞，內(nèi)外親戚，包括形→動，喜好、羨慕有時(shí)名詞用作動詞，用槳?jiǎng)澤钸h(yuǎn)曲折的樣子意動，以……為樂名→動，彈琴讀書形→動，喜好、羨慕有時(shí)名詞用作動詞，用槳?jiǎng)澤钸h(yuǎn)曲折的樣子意動2.歸納詞類活用眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣怡：使動用法，使愉快傲：形容詞作名詞，傲然自得的情懷容膝：動詞作名詞，簡陋的小屋日：每天，名詞作狀語。2.歸納詞類活用眄庭柯以怡顏怡：使動用法，使愉快園日涉以成趣日：策扶老以流憩策：時(shí)矯首而遐觀時(shí)：悅親戚之情話悅：每天，名詞作狀語。拄著，名詞活用為動詞。時(shí)常，名詞作狀語。以……喜悅，意動用法園日涉以成趣日：每天，名詞作狀語。樂琴書以消憂樂：琴、書：或棹孤舟

棹：善萬物之得時(shí)善：以……快樂，意動用法。彈琴，讀書，名詞作動詞名詞作動詞，劃形容詞作動詞，羨慕，喜好樂琴書以消憂樂：以……快樂，意動用法。3、古今異義策扶老以流憩悅親戚之情話將有事于西疇

既窈窕以尋壑

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。

3、古今異義扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人4．翻譯下列句子。(1)復(fù)駕言兮焉求？譯文：_____________________________________[明確]

還要駕車出去追求什么？(賓語前置句，正常語序應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉”)(2)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。譯文：______________________________________[明確]

農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要到西邊的田里去春耕。(狀語后置句，正常語序應(yīng)為“將于西疇有事”)4．翻譯下列句子。[明確]還要駕車出去追求什么？(賓語前置自主學(xué)習(xí)答案：第三自然段譯文：歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

自主學(xué)習(xí)答案：(二)文理分析1．作者既說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾？該如何理解？答：_______________________________________[明確]

不矛盾?！跋⒔灰越^游”是斷絕與官場往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。2．有人說“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了一種樂盡哀來之悲，你對這兩句話如何理解？答：_______________________________________[明確]

這是作者在領(lǐng)略到大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早返歸自然的惋惜之情。(二)文理分析[明確]不矛盾?！跋⒔灰越^游”是斷絕與官場往3．本段作者極寫歸隱之后的田園之樂事，有哪些作用？

答：________________________________________[明確]

此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。3．本段作者極寫歸隱之后的田園之樂事，有哪些作用？[明確]重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故所見所感息交絕游與世相違焉求悅情話樂琴書告春及事西疇窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生田園生活之二3田園之樂出游方式命巾車棹孤舟第三段:寫作者村居生活的淳美氣息和盎然情味。生活在這樣的自由王國中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。

重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故所見所感息交絕游焉求悅情話樂琴書告春及第四課時(shí)第四課時(shí)隨心期望，期求學(xué)習(xí)第四段表修飾，連詞留戀，愛惜有時(shí)立，扶著造化，指自然②樂：以......為樂。隨心期望，期求學(xué)習(xí)第四段表修飾，連詞留戀，愛惜有時(shí)立，扶著2．翻譯下列句子。(1)胡為乎遑遑欲何之？譯文：__________________________________[明確]

為什么心神不定啊，想要到哪里去？(賓語前置句，正常語序應(yīng)為“欲之何”)(2)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！譯文：______________________________________[明確]

姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還疑慮什么呢？(賓語前置句，正常語序?yàn)椤皬?fù)疑奚”)2．翻譯下列句子。[明確]為什么心神不定啊，想要到哪里去？本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何，為什么）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）

本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。田園將蕪自主學(xué)習(xí)答案：第四自然段譯文：算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？自主學(xué)習(xí)答案：二、讀悟第四段1.“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎樣的心緒?焦慮人生苦短2.這樣的心緒在第四段中又有怎樣的體現(xiàn)?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隱士生活,依據(jù)何在?懷良辰以孤往,或執(zhí)杖而耘耔登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期概括本段內(nèi)容：抒懷言志二、讀悟第四段1.“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎4.如何理解作者“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的處世哲學(xué)?答：確實(shí)有些消極，但也是詩人歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)復(fù)雜的感慨。詩人曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡陋習(xí)，官場生活的庸俗映照歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由，在詩人看來，在官場看別人臉色行事的生活，是對生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命的正途。4.如何理解作者“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的處世哲學(xué)?這句話一方面體現(xiàn)了作者安貧樂道、超然物外的可貴思想和堅(jiān)信自己的抉擇無可懷疑的態(tài)度，另一方面也流露出某種無可奈何、聽天由命的消極情緒和逃避現(xiàn)實(shí)、消極遁世的生活態(tài)度。這句話一方面體現(xiàn)了作者安貧樂道、超然物外的可貴思想和堅(jiān)信自己承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命(

)()反正樂天安命4第四段：表明自己怡然自足于隱居生活，上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天知命”的思想。抒情言志承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志

文章通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表現(xiàn)了作者怎樣的思想？答：_______________________________________________

文章通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表現(xiàn)了作者對田園生活的喜悅之情，對自由的追求和向往，體現(xiàn)了對官場生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，從中也流露出作者“樂天安命”和“人生無?！钡南麡O避世思想。文章通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表現(xiàn)了作1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,那么，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.

陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路課堂研討11.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活陶淵明探討：陶淵明的“隱”2探討：“隱”2

隱士文化是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士文化隱士文化是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而隱士情懷：

厭惡官場，蔑視權(quán)貴

保潔守志，固窮守節(jié)

淡泊明志，閑適自在

娛情詩酒、躬耕田園

知天樂命，不忘思憂隱士情懷：厭惡官場，蔑視權(quán)貴保潔守志，保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧.夏日長抱饑,寒夜無被眠.保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧.夏日長抱饑,寒夜歲暮年衰---善萬物之得時(shí),感吾生之行休人生無常---寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留樂天知命---聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑(無奈,矛盾)

從表面上看，詩人的“聽天由命”的思想有點(diǎn)消極，但我們不能用今人的眼光來評價(jià)古人，在那樣的情況下，憑他的個(gè)人力量，是不可能對世道有什么改變的，他對官場不滿，憤然離去，正是因?yàn)樗辉竿骱衔?，這應(yīng)該說是一種執(zhí)著于自己理想的積極的人生追求。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?課堂研討3歲暮年衰---善萬物之得時(shí),感吾生之行休怎樣理解文中流露出的

真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。陶淵明是中國士大夫精神的一個(gè)歸宿。入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田園是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟?？梢哉f《歸去來兮辭》是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口。課堂小結(jié)真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行陶淵明對后世的影響

士大夫的精神家園陶淵明是