宋濤《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)新部編版

精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan教師學(xué)科教案[ 20 –20 學(xué)年度 第__學(xué)期 ]任教學(xué)科：_____________任教年級(jí)：_____________任教老師：_____________市實(shí)驗(yàn)學(xué)校育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)人民教學(xué)科 語(yǔ)文 教材名稱 高中語(yǔ)文必修 3 教材出版社 育出版社課題 《寡人之于國(guó)也》 年級(jí) 高一 學(xué)期 下期《寡人之于國(guó)也》是戰(zhàn)國(guó)中期儒學(xué)大師孟子的論說文。在文中孟子高舉“仁教材分析 政”“民本”的大旗，闡述自己的“王道”思想。教師在對(duì)本文事實(shí)教學(xué)的過程中，除了抓牢文言教學(xué)的常規(guī)重點(diǎn)以外，還應(yīng)該將文學(xué)知識(shí)的掌握放到重要的地位。1.知識(shí)與技能：積累文中出現(xiàn)的文言文常用詞語(yǔ)和特殊句式教學(xué)目標(biāo)2.過程與方法：通過朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶來增強(qiáng)文章氣勢(shì)的特點(diǎn)3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過反復(fù)誦讀，理解孟子的“仁政”思想教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容的理解。教學(xué)方法 朗讀法、分析探討法、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)法、教師點(diǎn)撥法。教具多媒體教學(xué)過程預(yù)設(shè)（分課時(shí)寫）環(huán)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)節(jié)（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）計(jì)）《三字經(jīng)》中有這么一句話：“昔孟母，【活動(dòng)一】談?wù)劽蠐襦徧?。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！蓖瑢W(xué)們誰(shuí)來給子的兩個(gè)小故事及我們講講這個(gè)故事啊？自己的感受。回顧2.請(qǐng)學(xué)生試背誦孟子的名句。以前學(xué)過的孟子的①故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，相關(guān)內(nèi)容，背誦相一勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其關(guān)名句。第、所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②窮導(dǎo)則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。③老吾老，以一入課及人之老，幼吾幼，以及人之幼。④天時(shí)不新時(shí)如地利，地利不如人和。⑤得道者多助，失課道者寡助。⑥民為貴，社稷次之，君為輕。⑦生于憂患，死于安樂。⑧富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。⑨盡信書，則不如無(wú)書。⑩生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

設(shè)計(jì)意圖、引發(fā)對(duì)課題的興趣。2、回顧對(duì)孟子已有的感知。育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰培養(yǎng)學(xué)生課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣鍛煉記憶，增加文言知識(shí)的積累精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan二【活動(dòng)二】完成自1.了解作者主導(dǎo)學(xué)案及相關(guān)背景、請(qǐng)同學(xué)們拿出本課的基礎(chǔ)自主學(xué)案，把上面知識(shí)。2.學(xué)自主的試題完成。習(xí)文中出現(xiàn)學(xué)的文言常用習(xí)詞語(yǔ)和句式1.教師范讀文章，學(xué)生認(rèn)真聽，糾正預(yù)習(xí)過、朗程中讀錯(cuò)和字。正音：讀王好（hào）戰(zhàn)棄甲曳（yè）兵數(shù)（cù）課罟（gǔ）不入洿（wū）池衣（yì）帛（b文ó）雞豚（tún）狗彘（zhì）庠（xi，áng）序餓莩（piǎo）無(wú)（wú通毋）失其整體時(shí)頒（bān）白者不負(fù)戴于申之以孝感悌（tì）之義知2.教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面的字一一正音，齊讀自 加強(qiáng)記憶。讀3.教師指導(dǎo)學(xué)生分組朗讀自教師指導(dǎo)學(xué)生個(gè)人誦讀，注意把握節(jié)奏。悟四、讀一讀結(jié)合注解朗讀，了解文意。，議一議五、課外熟讀兵嘗試背誦本文，結(jié)合注釋疏通文作業(yè)意，歸納本文中出現(xiàn)的文言語(yǔ)法現(xiàn)象。設(shè)計(jì)第二課時(shí)一第、導(dǎo)二入復(fù)習(xí)上集內(nèi)容，檢查背誦情況。課新時(shí)課

活動(dòng)【三】學(xué)生朗1、掌握朗讀讀，把握文章閱讀文本要領(lǐng)。的節(jié)奏，感受文境。2、讀出文本作者的情感?；顒?dòng)【四】學(xué)生按鍛煉學(xué)生自前后桌組成學(xué)習(xí)小主學(xué)習(xí)的能組，學(xué)生遇到問題，力，能夠自向小組其他組員提主發(fā)現(xiàn)問出，組內(nèi)自行解決，題，解決問如解決不了，小組題。長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案活動(dòng)【五】課后背誦本文活動(dòng)【一】課文試背育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan組織學(xué)生討論，分析本文的行文結(jié)構(gòu)。本文記述的是孟子和梁惠王的一次對(duì)話，對(duì)話的焦點(diǎn)是“民不加多”，針對(duì)這個(gè)問題，孟子會(huì)怎樣闡述自己觀點(diǎn)呢？認(rèn)真品讀，揣摩語(yǔ)言藝術(shù)，分析關(guān)鍵詞，借助想象和聯(lián)想，討論歸納文本在不同層面的特點(diǎn)。問題一：文章開頭部分，梁惠王提出了一個(gè)什么問題？他為什么會(huì)提出這個(gè)問題？關(guān)鍵詞：“盡心”、“兇”、“移民”“移粟”、不“用心”、“民不加多”、“加少”。提出“民不加多”的疑問。

1.學(xué)習(xí)議論活動(dòng)【二】圍繞話 文的鑒賞方題邊讀邊議： 法。1、分小組討論， 2、把課堂2、小組代表匯報(bào)， 還給學(xué)生，其他同學(xué)補(bǔ)充。 鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。3、鍛煉和提高學(xué)生理解能力和口頭表達(dá)能力。二、再 梁惠王讀課文 鄰國(guó)之君，

于國(guó)盡心民不加多移民移粟不用心 民不加少分2.問題二：孟子怎么回答他的？析結(jié)構(gòu) 關(guān)鍵詞：“不可”、“亦走也”、“無(wú)望”。明確：a.王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻（投其所好，便于啟發(fā)）；b.以五十步笑百步，則何如（引王自己回答，自我否定）； c.王如知此（以子之矛，攻子之盾）。運(yùn)用比喻論證，層層推進(jìn)，分析了“民不加多”的原因。問題三：孟子否定了梁國(guó)及其鄰國(guó)之政，那么，他的理想政治——仁政的具體內(nèi)容是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行歸納。關(guān)鍵詞：谷、魚鱉、材木、衣帛、食肉、無(wú)饑、教。不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）王道之始保護(hù)魚類（漁）育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan按時(shí)砍伐（林）鼓勵(lì)養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）王道之成生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育（教育）七大措施概括為保民、教民兩方面。遵循規(guī)律，持續(xù)發(fā)展。問題四：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？關(guān)鍵詞：“非我也”“民至焉”。明確：旨在闡述統(tǒng)治者想使“民加多”應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。狗彘食人食(貴族） 對(duì)比涂有餓莩（百姓） 施仁政涂有餓莩歸罪于年成不好比喻刺人而殺人歸罪于武器 除虐政小結(jié)：文本中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。而文章的總體結(jié)構(gòu)是一個(gè)很明顯的“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)。三簡(jiǎn)析本文高超的論辯藝術(shù)、又明確：(1)善于掌握說話對(duì)象的心理，善于讀誘導(dǎo)啟發(fā)，始終爭(zhēng)取主動(dòng)，客觀上形成了課文結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕起伏。互(2)準(zhǔn)確運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶手法。(3)動(dòng)探 層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(4)語(yǔ)氣逼真，接近究 口語(yǔ)，生動(dòng)風(fēng)趣。

活動(dòng)【三】學(xué)生自訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)己獨(dú)立整理，歸納，立思考，歸指名二三個(gè)學(xué)生回納整理的能答。 力。育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan孟子向梁惠王提出的一系措施中，其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)意識(shí)現(xiàn)在也還值得我們借鑒和思考的，而且我們現(xiàn)在有了更有力的保證，那就是法律法規(guī)的完善，大家想想看我們有哪些法律法規(guī)為我們環(huán)保提供了支持呢？四、 提示：《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》第拓十九條規(guī)定“開發(fā)利用自然資源，必須采展延 取做事保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。伸我們自己應(yīng)該怎么做呢？提示：從身體的小事做起。節(jié)約用水，洗手記得關(guān)水龍頭，瓶裝礦泉水盡量喝完；物盡其能，廢品收分里回收利用；保護(hù)植物，不隨意破壞住宅和學(xué)校周圍的花草樹木等等。

滲透法制內(nèi)容，增加學(xué)活動(dòng)【四】學(xué)生分生的法律法小組討論，派代表規(guī)知識(shí)，增回答。強(qiáng)法律意識(shí)?！叭收邩飞?，智者樂水”，《孟子》就像五大山一樣永恒，神秘；像水一樣博大，深邃。遠(yuǎn)望，巍峨聳立，壁立千仞；那推行、仁政，時(shí)刻關(guān)注民生思想的確是“為天地課堂立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)小世開太平”，讓人震撼，讓人敬仰，千百結(jié)年后看孟子，我們依然可見一個(gè)頂天立地的形象聳立在那里。六、請(qǐng)以“某生曰：吾之于學(xué)也，盡心焉耳矣。”作業(yè)為開頭寫一篇300字左右的短文。布置寡人之于國(guó)也板提出問題：民不加多？分析問題：五十步笑百步、書設(shè)王道之始計(jì)解決問題：王道之成出虐政行仁政比喻對(duì)比

重讀文本，加深印象，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣訓(xùn)練學(xué)生的摹仿寫作能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan《寡人之于國(guó)也》基礎(chǔ)自主學(xué)案一、作家作品1、作者簡(jiǎn)介：孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。 時(shí)期 人。中國(guó)古代著名 、 ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了 的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“ ”之稱，與孔子合稱為“ ”?！睹献印芬粫擅陷V及其弟子編成，共 7篇。二、字音王好（ ）戰(zhàn) 棄甲曳（ ）兵 數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 衣（ ）帛（ ） 雞豚（ ）狗彘（ ）庠（ ）序 餓莩（ ） 無(wú)（ ）失其時(shí) 頒（ ）白者不負(fù)戴于 申之以孝悌（ ）之義二、通假字①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 (“ ”通“ ”，意義： )②頒白者不負(fù)戴于道路矣 (“ ”通“ ”，意義： )③狗彘食人食而不知檢(“ ”通“ ”，意義： )④涂有餓莩而不知發(fā)(“ ”通“ ”，意義： )三、一詞多義請(qǐng)以戰(zhàn)喻 寡人之于國(guó)也可以無(wú)饑矣 于 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) |Excellentteachingplan以： 以時(shí)入山林 頒白者不復(fù)戴于道路矣申之以孝悌之義老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也河內(nèi)兇亦然填然鼓之然： 然鄭亡子亦有不利焉太后曰：“然”四、詞類活用①填然鼓之( ) ②樹之以桑(③五十者可以衣帛矣(( )⑤王無(wú)罪歲(( )⑦是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 ( )五、古今異義①河內(nèi)兇．．鄰國(guó)也古義：___________________________________今義：越南首都。③七十者可以食肉矣．．古義