內(nèi)蒙古赤峰市二中2023屆高三上學(xué)期10月第二次月考語(yǔ)文試題 Word版含解析

赤峰二/r/n中/r/n2020/r/n級(jí)高三上學(xué)期第二次月考/r/n語(yǔ)文試卷/r/n一、現(xiàn)代文閱讀（3/r/n3/r/n分）/r/n（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題/r/n共/r/n5/r/n小題，1/r/n8/r/n分）/r/n閱讀下面的文字，完/r/n成/r/n1～/r/n5/r/n題。/r/n材料一：/r/n/r/n”/r/n，/r/n“/r/n積家而成國(guó)/r/n”/r/n，《大學(xué)》講/r/n“/r/n孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也/r/n”/r/n。/r/n孝親，推之事君；在家悌兄，推之事長(zhǎng)。通過(guò)/r/n“/r/n孝/r/n”/r/n與/r/n“/r/n悌/r/n”/r/n在價(jià)值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從/r/n“/r/n齊家/r/n”/r/n到/r/n“/r/n治國(guó)/r/n”/r/n的跨越，/r/n“/r/n家齊而后國(guó)治/r/n”/r/n，最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，/r/n“/r/n孝悌/r/n”/r/n所支撐的/r/n“/r/n家/r/n”/r/n，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會(huì)的/r/n“/r/n修齊治/r/n/r/n“/r/n家/r/n”/r/n似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。/r/n在以往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n與/r/n“/r/n國(guó)/r/n”/r/n的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎/r/n政治上的專(zhuān)制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n與/r/n“/r/n國(guó)/r/n”/r/n則分屬兩界，/r/n在現(xiàn)代社會(huì)立足。/r/n事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來(lái)理解/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的作用。一如西方/r/n的宗教改革，改革之后的基督教新教對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯/r/n·/r/n韋伯關(guān)于新教倫/r/n理與資本主義精神所做的分析那樣；在現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員的關(guān)系都建立在相互/r/n“/r/n尊重/r/n”/r/n的基/r/n/r/n家庭關(guān)系對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣非常有益。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個(gè)體主義與自/r/n/r/n地看到，/r/n“/r/n自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒(méi)有什么進(jìn)一/r/n/r/n。/r/n在《自由的權(quán)利》一書(shū)中，霍耐特對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的/r/n“/r/n親密關(guān)系/r/n”/r/n與/r/n“/r/n家庭關(guān)系/r/n”/r/n有了更/r/n深入的研究，指出：/r/n“/r/n一個(gè)民主性的共同體，是多么依賴(lài)于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一/r/n/r/n對(duì)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來(lái)為社會(huì)整體的利益服務(wù)，這個(gè)人必須擁有的/r/n心理前提，是在一個(gè)和諧的、充滿(mǎn)信任和平等的家庭里建立的。/r/n”/r/n霍耐特的論述有著強(qiáng)烈的實(shí)/r/n具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中/r/n家的政治/r/n——/r/n道德意義/r/n算是一種現(xiàn)代版的/r/n“/r/n家和萬(wàn)事興/r/n”/r/n。/r/n宗法式的共同體，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n作為專(zhuān)制溫床的時(shí)代，也早已過(guò)去。現(xiàn)代家庭恰恰是培/r/n/r/n“/r/n家/r/n”/r/n中教化出來(lái)的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛(ài)，/r/n“/r/n推及/r/n”/r/n到對(duì)他人的愛(ài)，/r/n1/r/n進(jìn)而/r/n“/r/n推及/r/n”/r/n到對(duì)宇宙的愛(ài)，這正是/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的教育的重要內(nèi)容；/r/n“/r/n家/r/n”/r/n具有非常重要的教化功/r/n合作的/r/n“/r/n個(gè)體/r/n”/r/n正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)。/r/n在/r/n“/r/n修齊/r/n”/r/n與/r/n“/r/n治平/r/n”/r/n之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國(guó)文化傳統(tǒng)重視/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的傳統(tǒng)，就可以在/r/n更大的作用。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值/r/n速進(jìn)入失范狀態(tài)。/r/n（摘編自孫向晨《重建/r/n“/r/n家/r/n”/r/n在現(xiàn)代世界的意義》）/r/n材料二：/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太/r/n——/r/n基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)/r/n社/r/n倫理/r/n治/r/n及/r/n濟(jì)/r/n系/r/n建構(gòu)/r/n終/r/n從/r/n“/r/n/r/n，形塑/r/n“/r/n家國(guó)一體/r/n”/r/n的秩序體系。這一/r/n“/r/n緣情制禮/r/n”/r/n的反復(fù)努力結(jié)果，不僅構(gòu)成兩千多年/r/n來(lái)中國(guó)文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國(guó)傳統(tǒng)文明的制度和倫理/r/n化/r/n—/r/n理/r/n構(gòu)/r/n”/r/n民/r/n的/r/n礎(chǔ)/r/n即/r/n使/r/n2/r/n0/r/n紀(jì)/r/n以來(lái)/r/n在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下，/r/n“/r/n家庭革命/r/n”/r/n甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系/r/n頻受挑戰(zhàn)，但作為/r/n“/r/n文化/r/n——/r/n心理結(jié)構(gòu)/r/n”/r/n的/r/n“/r/n家/r/n”/r/n并沒(méi)有被根本撼動(dòng)，反而自覺(jué)不自覺(jué)地成為/r/n制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。/r/n其次/r/n“/r/n家/r/n”/r/n在中國(guó)文明中的上述地位/r/n立足于作為實(shí)體的家已成為/r/n“/r/n中國(guó)人的社會(huì)生命/r/n”/r/n/r/n的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻/r/n其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛(ài)情、親情以及依賴(lài)性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)/r/n人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開(kāi)展共情的研究。/r/n1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.因?yàn)閲?guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的/r/n所以中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系/r/n“/r/n家/r/n“/r/n國(guó)/r/n具有同構(gòu)性，/r/n也就是/r/n“/r/n家是最小國(guó)/r/n”“/r/n國(guó)是最大家/r/n”/r/n。/r/nB.在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是其他一切要素的基礎(chǔ)，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，如果家庭出現(xiàn)不/r/n和睦，那么中國(guó)社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖搖欲墜。/r/nC./r/n“/r/n家/r/n”“/r/n國(guó)/r/n”/r/n的同構(gòu)性關(guān)系，常常成為人們批判中國(guó)傳統(tǒng)文化的例證之一，認(rèn)為仿佛是/r/n中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專(zhuān)制。/r/nD.2/r/n0/r/n世紀(jì)初以來(lái)，由國(guó)外傳入的個(gè)人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系受到挑戰(zhàn)，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的地位受到撼動(dòng)，成為這些思想的依據(jù)。/r/n2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA./r/n“/r/n家/r/n”/r/n傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中處于核心地位，在現(xiàn)代社會(huì)則屬于私人范疇，因而難以進(jìn)入公/r/n共領(lǐng)域。/r/nB.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，/r/n“/r/n老吾老以及人之老/r/n”/r/n的/r/n思想不是人類(lèi)天然擁有的，而是家庭教化/r/n的結(jié)果。/r/n2/r/nC.由儒家文明發(fā)展而成的/r/n“/r/n家國(guó)一體/r/n”/r/n秩序體系，決定了我國(guó)傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民/r/n情基礎(chǔ)。/r/nD.其他文明要研究中國(guó)文明，需要認(rèn)識(shí)/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是中國(guó)人情感與生命意義的承載，情感需求/r/n的港灣。/r/n3.下列各項(xiàng)中不能用在材料一作為論據(jù)的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.《錢(qián)氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。/r/nB.左宗棠家書(shū)：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。/r/nC.梁?jiǎn)⒊視?shū)：總要在社會(huì)上常常盡力，才不愧為我之愛(ài)兒。/r/nD.《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。/r/n4/r/n./r/n材料一有哪些論證特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（/r/n4/r/n分）/r/n5/r/n./r/n對(duì)于/r/n“/r/n家/r/n”/r/n，選文兩則材料以及下文三者的認(rèn)識(shí)有什么不同？（/r/n5/r/n分）/r/n以/r/n“/r/n己/r/n”/r/n為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子/r/n在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。/r/n（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)/r/n·/r/n差序格局》）/r/n（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題/r/n共/r/n3/r/n小題，1/r/n5/r/n分）/r/n閱讀下面的文字，完/r/n成/r/n6～/r/n8/r/n題。/r/n紅裙子/r/n愛(ài)麗絲/r/n·/r/n門(mén)羅/r/n媽媽在給我做裙子。整個(gè)十一月，我每次從學(xué)?；貋?lái)，她都在廚房里，被裁剪成片的紅色/r/n天鵝絨和一片片紙樣包圍著。她不是好裁縫。她只是喜歡做東西。我更小的時(shí)候，她給我做過(guò)/r/n衣服，是像我的朋友朗妮那樣，從比爾商店買(mǎi)的衣服。/r/n腳地在我旁邊打轉(zhuǎn)，我很尷尬。我試圖不停地和朗妮說(shuō)話(huà)，盡量不讓她注意到媽媽。/r/n/r/n“/r/n我懷疑她不領(lǐng)情啊。/r/n”/r/n她激怒了我，這種話(huà)當(dāng)著朗妮的面說(shuō)，仿佛朗妮和她一樣是大人，只/r/n有我是孩子。我感覺(jué)自己像一個(gè)大笨蛋，渾身疙疙瘩瘩的。/r/n我和朗妮約好了什么都要告訴對(duì)方。但是有一件事兒，我沒(méi)有說(shuō)過(guò)。/r/n舞會(huì)，中學(xué)的圣誕舞會(huì)，媽媽正是為此給我做新衣服，也正因?yàn)槿绱?，我不打算去了。?r/n二月到了，下起了雪。我開(kāi)始夜里起床，把窗戶(hù)推開(kāi)。我跪在床頭，風(fēng)，有時(shí)候夾雜著雪花，/r/n早上我一醒來(lái)就憧憬地摸摸額頭，看看燒不燒。每天我都挫敗地起了床。/r/n舞會(huì)那天，我用鐵發(fā)卷做頭發(fā)。今天我需要一切可能的女性化儀式來(lái)保護(hù)自己。我永不滿(mǎn)/r/n把衣服拉鏈拉上。/r/n3/r/n妮/r/n了/r/n件/r/n藍(lán)/r/n的/r/n綢裙/r/n算/r/n的/r/n子/r/n有/r/n葉領(lǐng)/r/n起/r/n的來(lái)/r/n算/r/n得/r/n人化/r/n她時(shí)髦的衣裳，精致的頭發(fā)，讓我覺(jué)得自己多少像個(gè)怪物木偶，被塞進(jìn)一團(tuán)紅色天鵝絨里。/r/n體育館里聞起來(lái)有松樹(shù)和香柏的味道，高年級(jí)的女孩表情厭倦，冷淡，迷人。我真希望自/r/n是這樣的。樂(lè)隊(duì)開(kāi)始演奏。舞池里人群一陣騷動(dòng)，男孩子過(guò)來(lái)了，女孩子去跳舞了。朗妮/r/n/r/n，我覺(jué)得荒唐，眼前沒(méi)人自己卻在笑。為什么別人都有人請(qǐng)，唯獨(dú)我沒(méi)有呢？確定的感覺(jué)從體內(nèi)升起，仿佛一陣惡心。我沖進(jìn)洗手間，把自己藏在小隔間里。/r/n手/r/n梳/r/n。/r/n瑪麗/r/n瓊/r/n我/r/n知/r/n她/r/n名字，因?yàn)樗桥舆\(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的干事。/r/n“/r/n這里挺涼快。/r/n”/r/n我很意外，一個(gè)高年級(jí)女生，竟然這種時(shí)候和我搭訕。/r/n“/r/n今/r/n晚/r/n來(lái)/r/n有/r/n個(gè)/r/n因/r/n”/r/n麗/r/n瓊/r/n，/r/n“/r/n為/r/n負(fù)/r/n布/r/n會(huì)/r/n，/r/n以/r/n想/r/n大家都進(jìn)來(lái)以后會(huì)場(chǎng)是什么樣子。否則干嗎這么麻煩呢？我又不是/r/n‘/r/n男生狂/r/n’/r/n。/r/n”/r/n面孔/r/n蔑/r/n表情/r/n她/r/n上/r/n像/r/n大人/r/n居高臨下。/r/n“/r/n大部分女孩都這樣。你發(fā)現(xiàn)了嗎？這個(gè)學(xué)校是/r/n‘/r/n男生狂/r/n’/r/n最大的聚集地。/r/n”/r/n/r/n己要做的事兒。/r/n音樂(lè)再響起來(lái)的時(shí)候，瑪麗說(shuō)：/r/n“/r/n我們還要待在這里嗎？走吧。我們可以到小店喝杯熱巧/r/n舞會(huì)，不等任何人來(lái)挑選我，我有自己的計(jì)劃。/r/n有個(gè)男孩對(duì)我說(shuō)了句什么，他攔在我面前。我沒(méi)明白他是請(qǐng)我跳舞，他只好又說(shuō)了一遍。/r/n我?guī)缀跸胍矝](méi)想，就開(kāi)始跳舞了。我們走到了舞池中間。我的腿不再顫抖，我的雙手也沒(méi)再出/r/n汗。我想，我應(yīng)該告訴他，搞錯(cuò)了，我正打算要走。但是，我什么也沒(méi)有說(shuō)。我的表情有一些/r/n娘的表情。/r/n：/r/n“/r/n了/r/n晚/r/n。/r/n也/r/n：/r/n“/r/n的/r/n安。/r/n”/r/n他不知道他把我從瑪麗/r/n·/r/n福瓊的世界，帶回了普通人的世界。/r/n我繞房子一圈，走到了后門(mén)，我想，我跳了舞，有個(gè)男孩陪我走回家。這都是真的。我的/r/n生活并不壞。我路過(guò)廚房窗口，看見(jiàn)了媽媽。她坐在那兒，只是為了等我回家，告訴她舞會(huì)怎/r/n么樣。我不會(huì)告訴她，我永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)。不過(guò)，當(dāng)我看到那為守候我而亮著的廚房，看到身穿褪/r/n色起球的渦紋花呢衣服的媽媽?zhuān)匆?jiàn)她困乏卻堅(jiān)持等待的表情，我就明白了，我有一種不可言/r/n說(shuō)的、沉重的職責(zé)/r/n——/r/n要快樂(lè)，我差點(diǎn)就沒(méi)有盡到職責(zé)，且今后每一次都可能弄砸，都不能讓/r/n她知道。/r/n/r/n（選自《紅裙/r/n子/r/n1946》有刪改）/r/n4/r/n6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.小說(shuō)講述了一個(gè)青春期少女經(jīng)歷對(duì)自我、親情、異性的認(rèn)識(shí)困境，以及通過(guò)一次舞會(huì)獲/r/n得人生成長(zhǎng)的故事。/r/nB.小說(shuō)以第一人稱(chēng)為敘述視角，始終圍繞主人公的情感與心理展開(kāi)，將女孩在舞會(huì)前后的/r/n情感心理變化描寫(xiě)得淋漓盡致。/r/nC./r/n“/r/n我/r/n”/r/n認(rèn)為瑪麗思想成熟，目標(biāo)明確，受她的影響，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n也開(kāi)始計(jì)劃自己的人生，此/r/n后對(duì)舞會(huì)變得毫不在意。/r/nD.小說(shuō)結(jié)尾/r/n“/r/n我/r/n”/r/n強(qiáng)調(diào)不會(huì)把舞會(huì)的經(jīng)歷告訴母親，表明自己思想獨(dú)立，但此時(shí)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n已/r/n經(jīng)懂得了母親對(duì)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n的愛(ài)。/r/n7.小說(shuō)中的/r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（/r/n6/r/n分）/r/n曾評(píng)價(jià)門(mén)羅：/r/n“/r/n已經(jīng)接近解開(kāi)了他們所有人最大的秘密/r/n——/r/n人類(lèi)的心和它的反復(fù)無(wú)常。/r/n”/r/n請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（/r/n6/r/n分）/r/n二、古代詩(shī)文閱讀（3/r/n8/r/n分）/r/n（一）文言文閱讀（本題/r/n共/r/n5/r/n小題，2/r/n3/r/n分）/r/n閱讀下面的文言文，完/r/n成/r/n10～1/r/n3/r/n題。/r/n漢成帝建始四年夏四月，河決東郡金堤。先是，清河都尉馮邈奏言：/r/n“/r/n郡承河下流，頃所/r/n以闊無(wú)大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯氏河塞，鳴犢口又益不利，獨(dú)一川兼受數(shù)河之/r/n任，雖高增堤防，終不能泄。/r/n九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。/r/n又其口所/r/n可/r/n浚/r/n助/r/n河/r/n泄/r/n水，/r/n常。/r/n下/r/n相/r/n以為/r/n/r/n用度不足，可且勿浚/r/n”/r/n。后三歲，河果決于館陶及東郡金堤，壞敗官亭、空廬且四萬(wàn)所。冬十/r/n一月，御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊上切責(zé)其不憂(yōu)職自殺杜欽薦王延世于王鳳使塞決河。延世以/r/n/r/n千石，賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤。三年秋八月，河復(fù)決平原，所壞敗者半建始時(shí)。/r/n鴻嘉四年秋，河水湓溢，敗官亭、民舍四萬(wàn)馀所。平陵李尋奏言：/r/n“/r/n議者常欲求索九河故跡而/r/n/r/n功。/r/n”/r/n于是遂止不塞。待詔賈讓奏言：/r/n“/r/n治河有上、中、下策。河西薄大山，東/r/n/r/n。多穿漕渠，使民得以溉田，分殺水怒。興利除害，支數(shù)百歲，謂之中策。若乃/r/n繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無(wú)已，數(shù)逢其害，下策也。/r/n”/r/n平帝時(shí)河、汴決壞，久而不修。建武/r/n/r/n他役，不先民急。會(huì)有薦王景能治水者，夏四月，詔發(fā)卒數(shù)十萬(wàn)，遣景與將作謁/r/n者王吳修汴渠堤。景雖簡(jiǎn)省役費(fèi)，然猶以百億計(jì)焉。十三年夏四月，汴渠成，河、汴分流，復(fù)/r/n其舊跡。/r/n/r/n（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末/r/n·/r/n河決之患》）/r/n5/r/n9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊/上切責(zé)其不憂(yōu)職/自殺/杜欽薦王延世/于王鳳使塞決河/r/n尹忠以對(duì)方略疏/闊上切責(zé)/其不憂(yōu)職/自殺/杜欽薦王延世/于王鳳使塞決河C.御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊/上切責(zé)其不憂(yōu)職/自殺/杜欽薦王延世于王鳳/使塞決河/r/n忠以對(duì)方略疏/闊上切責(zé)/其不憂(yōu)職/自殺/杜欽薦王延世于王鳳/使塞決河10.下列對(duì)文加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/n與/r/n“/r/n備他盜之出入與非常也/r/n”/r/n（《鴻門(mén)宴》）兩句中的/r/n“/r/n備/r/n”/r/n字含義相同。B./r/n“/r/n方用度不足/r/n”/r/n與/r/n“/r/n余方心動(dòng)欲還/r/n”/r/n（《石鐘山記》）兩句中的/r/n“/r/n方/r/n”/r/n字含義相同。/r/n而下之/r/n”/r/n與/r/n“/r/n下江陵/r/n”/r/n（《赤壁賦》）兩句中的/r/n“/r/n下/r/n”/r/n字含義不相同。D./r/n“/r/n今因其自決/r/n”/r/n與/r/n“/r/n因利乘便/r/n”/r/n（《過(guò)秦論》）兩句/r/n中/r/n的/r/n“/r/n因/r/n”/r/n字含義不相同。/r/n11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.治河方案考驗(yàn)施政者的能力，馮邈的治河觀點(diǎn)多有合理之處，但被丞相借故拒絕，結(jié)果/r/n造成巨大損失。/r/nB.漢代對(duì)治理黃河非常重視，王延世治河筑堤成功即被加官進(jìn)爵，獲得豐厚的賞賜，由此/r/n可見(jiàn)一斑。/r/nC.政府施政有時(shí)也會(huì)引起百姓誤解，光武帝時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)剛停息而未整治黃河，結(jié)果招致/r/n各地百姓的怨恨。/r/nD.治理黃河的代價(jià)一般不低，發(fā)動(dòng)的民工數(shù)量以數(shù)十萬(wàn)計(jì)，費(fèi)用即使簡(jiǎn)省，有時(shí)仍要用百/r/n億來(lái)計(jì)算。/r/n12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1/r/n0/r/n分）/r/n（1）九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。/r/n（2）徙翼州之民當(dāng)水沖者，放河使北入海，泛濫期月自定。/r/n13.按照賈讓對(duì)于治理黃河的上中下策分類(lèi)，馮邈的治理方法屬于哪類(lèi)，請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。（/r/n4/r/n分）/r/n（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題/r/n共/r/n2/r/n小題，/r/n9/r/n分）/r/n閱讀下面這首唐詩(shī)，完/r/n成/r/n14～1/r/n5/r/n題。/r/n角抵/r/n詩(shī)唐楊萬(wàn)里/r/n廣場(chǎng)妙戲斗程才，才得天顏一笑開(kāi)。/r/n角抵罷時(shí)還擺宴，卷班出殿戴花回。/r/n蹴鞠/r/n②/r/n明錢(qián)福/r/n蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。/r/n汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。/r/n翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。/r/n幾回蹴罷嬌無(wú)力，恨殺長(zhǎng)安美少年。/r/n6/r/n/r/n“/r/n蹴/r/n”/r/n就是用腳踢，/r/n“/r/n鞠/r/n”/r/n是皮制的球，/r/n“/r/n蹴鞠/r/n”/r/n即用腳踢球。/r/n14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.《角抵詩(shī)》描繪了廣場(chǎng)上進(jìn)行的一場(chǎng)角抵比賽，從皇上都來(lái)觀看可以看出，這種比賽在/r/n當(dāng)時(shí)非常流行。/r/nB.楊萬(wàn)里創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近、清新自然、富有趣味的/r/n“/r/n誠(chéng)齋體/r/n”/r/n，這首《角抵詩(shī)》就非常符/r/n合他的這種風(fēng)格。/r/nC.《蹴鞠》詩(shī)描繪的是一場(chǎng)蹴鞠游戲，兩個(gè)女子的水平極高，使長(zhǎng)安城的男子們感覺(jué)顏面/r/n掃地，因此心生嫉恨。/r/nD.《蹴鞠》詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)都用到比喻的修辭手法，極言女子的美貌，并特寫(xiě)女子的雙腳/r/n以突出蹴鞠運(yùn)動(dòng)。/r/n15.兩首詩(shī)歌都描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)流行的運(yùn)動(dòng)/r/n各自從哪些角度描寫(xiě)的/r/n請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析/r/n（/r/n6/r/n分）/r/n（三）名篇名句默寫(xiě)（本題/r/n共/r/n1/r/n小題，/r/n6/r/n分）/r/n16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（/r/n6/r/n分）/r/n（1/r/n李/r/n《蜀道難/r/n中/r/n“/r/n/r/n，/r/n/r/n兩句寫(xiě)出了水石相激/r/n山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。/r/n（2）古典詩(shī)詞常以杜鵑表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，如李商隱《錦瑟》中的/r/n“/r/n/r/n”/r/n和白居易《琵琶行》中的/r/n“/r/n/r/n”/r/n。/r/n（3）宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中，用/r/n“/r/n/r/n，/r/n/r/n兩句點(diǎn)明自己艱苦求學(xué)/r/n不艷羨同/r/n舍的原因。/r/n三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（1/r/n9/r/n分）/r/n（一）語(yǔ)言文字運(yùn)/r/n用/r/nI（本題/r/n共/r/n3/r/n小題，1/r/n0/r/n分）/r/n閱讀下面的文字，完/r/n成/r/n17～19/r/n/r/n題。/r/n我突然想到這自然世界和人的內(nèi)心世界在審美上是多么相通。你看遙遠(yuǎn)的東西是美麗的，/r/n因?yàn)殚L(zhǎng)距離為人們留下了想象的空間，如悠悠的遠(yuǎn)山，如沉沉的夜空；朦朧的東西是美麗的，/r/n（/r/n/r/n），如月光下的鳳尾竹，如燈影中的美人；短暫的東西是美麗的，因?yàn)樗唤厝∽蠲?r/n的/r/n瞬/r/n如盛/r/n的/r/n花/r/n如偶/r/n的/r/n逅/r/n王/r/n賓/r/n不愧/r/n音/r/n大/r/n，對(duì)/r/n天/r/n間和/r/n心/r/n的/r/n麗/r/n“/r/n提/r/n撮/r/n神/r/n一曲/r/n留/r/n”/r/n他/r/n然/r/n個(gè)/r/n遠(yuǎn)的/r/n方/r/n輕輕/r/n出/r/n首/r/n，一/r/n子/r/n幻化成一個(gè)叫我們永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫的光環(huán)，美似穹廬，直到永遠(yuǎn)。/r/n晚/r/n，/r/n海湖/r/n淅/r/n瀝/r/n下起/r/n年/r/n第一/r/n秋/r/n。我/r/n臥/r/n舍，/r/n對(duì)/r/n燈/r/n仔細(xì)/r/n閱/r/n關(guān)王洛賓的資料，咀嚼著他那些甜蜜的歌，安然入夢(mèng)。/r/n17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.因?yàn)槭挛锎植诘耐庑伪簧崛ザ橄蟪鲆粋€(gè)美的輪廓/r/nB.因?yàn)樗崛チ耸挛锎植诘耐庑味橄蟪鲆粋€(gè)美的輪廓/r/nC.因?yàn)樗鼘⒋植诘氖挛锍橄蟪梢粋€(gè)美的輪廓/r/nD.因?yàn)榇植诘氖挛锉怀橄蟪梢粋€(gè)美的輪廓/r/n7/r/n18.下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.我被青春撞了一下腰。/r/nB.瓶身描繪的牡丹一如你初妝。/r/nC.冥冥中什么已改變，月光如春風(fēng)拂面。/r/nD.一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來(lái)安康。/r/n19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（/r/n4/r/n分）/r/n（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用/r/nⅡ/r/n（本題/r/n共/r/n2/r/n小題，/r/n9/r/n分）/r/n閱讀下面的文字，完成下/r/n列/r/n20～2/r/n1/r/n題。/r/n我們的身體健康。特別是健身一族、兒童、佩戴飾品者等人群，更要/r/n①/r/n_____________。/r/n健身一族夏季運(yùn)動(dòng)出汗量大/r/n會(huì)帶走大量的鈉和鉀/r/n②/r/n_____________/r/n就會(huì)四肢酸軟/r/n嚴(yán)/r/n產(chǎn)品、牛肉、小白萊、油萊等。/r/n__/r/n___/r/n___/r/n大/r/n出/r/n會(huì)/r/n鋅/r/n失/r/n多/r/n兒童在正常飲食和沒(méi)有疾病的情況下，每天從膳食中攝取的鋅基本能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。但多汗兒童，/r/n須增加富含鋅的食物，如牡蠣、瘦肉、魚(yú)蝦及動(dòng)物內(nèi)臟等，也可適當(dāng)補(bǔ)充一些鋅劑。/r/n佩戴飾品的人們也要留心：耳環(huán)、項(xiàng)鏈等金屬首飾中常含有鎳、鉻等成分，尤其是質(zhì)量不/r/n飾品，添加成分更加復(fù)雜，一旦出汗，汗水便會(huì)和金屬成分發(fā)生反應(yīng)，容易導(dǎo)致/r/n疹、水腫甚至出現(xiàn)潰瘍。/r/n下列句子中的/r/n“/r/n接觸/r/n”/r/n和文中畫(huà)波浪線處的/r/n“/r/n接觸/r/n”/r/n，用法相同的一項(xiàng)是（/r/n3/r/n分）/r/nA.電燈不亮、電腦起動(dòng)不了，往往是線路接觸不良，電流受阻的緣故。/r/nB.群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有多接觸群眾，干部才能增長(zhǎng)才干、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。/r/n的國(guó)外藝術(shù)家，接觸到驚艷的中國(guó)畫(huà)后，都稱(chēng)贊這種特殊的繪畫(huà)形式。D.走進(jìn)奇妙旅程/r/n“/r/n云上博物館/r/n”/r/n，讓你足不出戶(hù)就接觸到文明之光和藝術(shù)之美。/r/n處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超/r/n過(guò)/r/n1/r/n2/r/n個(gè)字。（/r/n6/r/n分）/r/n四、寫(xiě)作（/r/n60/r/n分）/r/n閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。/r/n是宇宙中不可缺少的時(shí)間法則。/r/n文章，談?wù)勛约旱目捶ā?r/n【注意】/r/n①/r/n角度自選，立意自定，題目自擬。/r/n②/r/n明確文體，不寫(xiě)成詩(shī)歌。/r/n③/r/n不少/r/n于/r/n80/r/n0/r/n字。/r/n8/r/nPAGE/r/nPAGE/r/n-16-/r/n2020/r/n級(jí)高三上第二次月考答案/r/n1.C/r/n（/r/n/r/nA./r/n“/r/n因?yàn)閲?guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的，所以中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n國(guó)具有同構(gòu)性/r/n”/r/n顛倒了因果關(guān)系，材料一第一段為/r/n“/r/n從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，/r/n‘/r/n家/r/n——/r/n國(guó)/r/n’/r/n之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國(guó)的老話(huà)說(shuō)：/r/n‘/r/n國(guó)之本在家/r/n’/r/n，/r/n‘/r/n積家而成國(guó)/r/n’”/r/n。/r/nB./r/n“/r/n如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國(guó)社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖搖欲墜/r/n”/r/n理解錯(cuò)誤。據(jù)材料一第五段/r/n“/r/n在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒(méi)了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)/r/n”/r/n可知，原文中/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是指/r/n“/r/n價(jià)值觀念/r/n”/r/n之下，選項(xiàng)中擴(kuò)大了范圍；后半句是/r/n“/r/n沒(méi)了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜/r/n”/r/n。/r/nD./r/n“/r/n20/r/n世紀(jì)初以來(lái)/r/n……‘/r/n家/r/n’/r/n的地位受到撼動(dòng)，成為這些思想的依據(jù)/r/n”/r/n理解錯(cuò)誤。材料二第一段中/r/n“/r/n即使/r/n20/r/n世紀(jì)初以來(lái)，在個(gè)人主義和自由主文思潮影響下/r/n‘/r/n家庭革命/r/n’/r/n甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為/r/n‘/r/n文化/r/n——/r/n心理結(jié)構(gòu)/r/n’/r/n的家并沒(méi)有被根本撼動(dòng)反而自覺(jué)不自覺(jué)地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)/r/n”/r/n，原文運(yùn)用了/r/n“/r/n即使/r/n”/r/n，表示假設(shè)，而且/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是/r/n“/r/n重建/r/n”/r/n這些思想的依據(jù)。）/r/n/r/n2.A/r/n/r/n（/r/nA./r/n“‘/r/n家/r/n’/r/n在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中處于核心地位/r/n”/r/n說(shuō)法錯(cuò)誤，/r/n“/r/n因而難以進(jìn)入公共領(lǐng)域/r/n”/r/n擴(kuò)大范圍。材料一第一段為/r/n“/r/n在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，/r/n‘/r/n孝悌/r/n’/r/n所支撐的/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會(huì)的/r/n‘/r/n修齊治平/r/n’/r/n層面上也居于核心部位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)。恰恰在這里，有著/r/n‘/r/n公/r/n’/r/n與/r/n‘/r/n私/r/n’/r/n的鴻溝；/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去/r/n”/r/n，/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是在/r/n“/r/n生存論/r/n”/r/n上、/r/n“/r/n修齊治平/r/n”/r/n層面上/r/n“/r/n處于核心地位/r/n”/r/n，是/r/n“/r/n似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去/r/n”/r/n而不是/r/n“/r/n難以進(jìn)入公共領(lǐng)域/r/n”/r/n。/r/n）/r/n/r/n3.D/r/n（/r/n材料一論述的是/r/n“/r/n家/r/n”/r/n與/r/n“/r/n國(guó)/r/n”/r/n的同構(gòu)性關(guān)系。/r/nA./r/n意思是如果利益只有你一個(gè)人享受，不要謀劃得到它；如果利益天下享之，就一定想辦法得到它。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。/r/nB./r/n意思是天地、百姓、萬(wàn)物，都與自己息息相關(guān)，理應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；時(shí)間、空間、過(guò)去、未來(lái)的發(fā)展規(guī)律，都要在心中融會(huì)貫通。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。/r/nC./r/n意思是在社會(huì)上盡力盡責(zé)才不愧是我的兒子。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。/r/nD./r/n意思是人們都有祖宗，就像流水有源、樹(shù)木有根一樣，不可忘本。這句話(huà)是說(shuō)人不能忘本，不是說(shuō)家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，不能作為材料一的論據(jù)。/r/n）/r/n/r/n4./r/n①/r/n論證結(jié)構(gòu)：層進(jìn)式。中國(guó)傳統(tǒng)文化中/r/n“/r/n國(guó)之本在家/r/n”——/r/n現(xiàn)代社會(huì)中/r/n“/r/n家/r/n——/r/n國(guó)/r/n”/r/n同構(gòu)性關(guān)系受到詬病挑戰(zhàn)/r/n——/r/n從積極層面理解/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的作用，破解西方社會(huì)認(rèn)識(shí)/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的盲區(qū)/r/n——“/r/n家/r/n”/r/n的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代世界的重大意義。/r/n②/r/n論證方法多樣，采用舉例論證，如/r/n“/r/n西方的宗教改革/r/n”/r/n例證；引用論證，引用《大學(xué)》、《自由的權(quán)利》以及霍耐特的觀點(diǎn)，更具權(quán)威有說(shuō)服力，有針對(duì)性；對(duì)比論證，傳統(tǒng)文化中和現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)/r/n“/r/n家/r/n—/r/n國(guó)/r/n”/r/n關(guān)系的理解加以對(duì)比，使論證更充分。本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（每點(diǎn)2分）/r/n（/r/n解析/r/n：解答本題。一般從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度展開(kāi)分析。/r/n從論證結(jié)構(gòu)角度分析，材料第一段開(kāi)篇指出/r/n“/r/n從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，/r/n‘/r/n家/r/n——/r/n國(guó)/r/n’/r/n之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國(guó)的老話(huà)說(shuō)/r/n‘/r/n國(guó)之本在家/r/n’”/r/n，開(kāi)篇亮明觀點(diǎn)；第二段主要闡述內(nèi)容為/r/n“/r/n在以往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n與/r/n‘/r/n國(guó)/r/n’/r/n的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病/r/n”/r/n；第三段主要闡述內(nèi)容為/r/n“/r/n我們同樣可以在更為積極的層面上來(lái)理解/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的作用/r/n”/r/n；第四段/r/n“‘/r/n家/r/n’/r/n具有非常重要的教化功能，是/r/n‘/r/n個(gè)體/r/n’/r/n得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的/r/n‘/r/n個(gè)體/r/n’/r/n正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)/r/n”/r/n和第五段/r/n“/r/n中國(guó)文化傳統(tǒng)重視/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)/r/n”/r/n則主要闡述了/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代世界的重大意義。據(jù)此可知，首段點(diǎn)明觀點(diǎn)，下文展開(kāi)分析最后得出觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，論證結(jié)構(gòu)上屬于層進(jìn)式。/r/n從論證方法角度分析，本文方法多樣，原文第三段/r/n“/r/n一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯/r/n?/r/n韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣/r/n”/r/n采用了舉例論證；《大學(xué)》中/r/n“/r/n《大學(xué)》講/r/n“/r/n孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也/r/n”/r/n、《自由的權(quán)利》一書(shū)中/r/n“/r/n一個(gè)民主性的共同體，是多么依賴(lài)于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個(gè)人主義/r/n……/r/n充滿(mǎn)信任和平等的家庭里建立的/r/n”/r/n均采用了引用論證；文中把傳統(tǒng)文化中和現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)/r/n“/r/n家/r/n—/r/n國(guó)/r/n”/r/n關(guān)系的理解加以對(duì)比，采用了對(duì)比論證，使論證更充分。）/r/n①/r/n材料一強(qiáng)調(diào)/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的教化作用，在現(xiàn)代社會(huì)有積極意義；/r/n②/r/n材料二則強(qiáng)調(diào)/r/n“/r/n家/r/n”/r/n對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人的意義，認(rèn)為/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是/r/n“/r/n中國(guó)人的社會(huì)生命/r/n”/r/n之源，是中國(guó)人情感和生命意義的承載，是現(xiàn)代中國(guó)人情感需求的港灣；/r/n③/r/n《鄉(xiāng)土中國(guó)》則是揭示中國(guó)社會(huì)的基本特性，即以/r/n“/r/n己/r/n”/r/n為中心、以家庭為本位，關(guān)系向外漸次淡薄的/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n。/r/n（/r/n解析/r/n：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。/r/n據(jù)材料一中/r/n“/r/n在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)/r/n‘/r/n個(gè)體/r/n’/r/n的自然本性，而是在/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n中教化出來(lái)的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛(ài)推及到對(duì)他人的愛(ài)，進(jìn)而推及到對(duì)宇宙的愛(ài)，這正是/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的教育的重要內(nèi)容；/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n具有非常重要的教化功能，是/r/n‘/r/n個(gè)體/r/n’/r/n得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境/r/n”“/r/n在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒(méi)了這個(gè)基點(diǎn)。整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)/r/n”/r/n可知，材料一強(qiáng)調(diào)/r/n“/r/n家/r/n”/r/n的教化作用。在現(xiàn)代社會(huì)有積極意義。/r/n據(jù)材料二/r/n“/r/n不理解/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷/r/n”“/r/n家在中國(guó)文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為中國(guó)人的社會(huì)生命之源的事實(shí)。今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來(lái)打量/r/n‘/r/n家/r/n’/r/n，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體。而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛(ài)情、親情以及依賴(lài)性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開(kāi)展共情的研究/r/n”/r/n可知，材料二則強(qiáng)調(diào)/r/n“/r/n家/r/n”/r/n對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人的意義，認(rèn)為/r/n“/r/n家/r/n”/r/n是/r/n“/r/n中國(guó)人的社會(huì)生命/r/n”/r/n之源，是中國(guó)人情感和生命意義的承載。是現(xiàn)代中國(guó)人情感需求的港灣。/r/n由/r/n“/r/n以/r/n‘/r/n己/r/n’/r/n為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)。也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了/r/n”/r/n可知，《鄉(xiāng)土中國(guó)》則是揭示中國(guó)社會(huì)的基本特性，即以/r/n“/r/n己/r/n”/r/n為中心、以家庭為本位，關(guān)系向外漸次淡薄的/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n。）/r/n6.C/r/n/r/n（/r/n“……/r/n此后對(duì)舞會(huì)變得毫不在意/r/n”/r/n錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，當(dāng)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n決定再也不怕了，再也不管什么舞會(huì)的時(shí)候，一個(gè)男孩雷蒙德卻邀請(qǐng)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n去跳舞，這時(shí)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n發(fā)現(xiàn)自己并不能像在洗手間和瑪麗聊天時(shí)候想的那樣可以毫不在意，最終/r/n“/r/n我/r/n”/r/n接受了男孩邀請(qǐng)并和他一起步行回家。/r/n）/r/n/r/n7./r/n①/r/n烘托人物形象。通過(guò)紅裙子，展現(xiàn)出/r/n“/r/n我/r/n”/r/n的心理變化和青春成長(zhǎng)。/r/n②/r/n推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。由母親做紅裙子，引出下文參加舞會(huì)；紅裙子是/r/n“/r/n我/r/n”/r/n在舞會(huì)上自卑的重要原因，從而引出下文的覺(jué)悟。/r/n③/r/n揭示思想主旨。圍繞紅裙子，展現(xiàn)主人公青春期的身份認(rèn)同困境，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n學(xué)會(huì)獨(dú)立和成熟，表達(dá)了生命的探索與成長(zhǎng)的主題。（每點(diǎn)2分）/r/n/r/n/r/n8./r/n①/r/n作者善于處理人類(lèi)心理及其善變之謎，她的小說(shuō)對(duì)人物的隱秘心理進(jìn)行特寫(xiě)，展現(xiàn)人類(lèi)幽微復(fù)雜的內(nèi)心情感。/r/n②/r/n本文聚焦主人公青春期成長(zhǎng)心理，展現(xiàn)了主人公敏感豐富的內(nèi)心世界，有困惑、茫然、不安、期待，有孤獨(dú)無(wú)助，有滿(mǎn)足自洽。/r/n③/r/n本文展現(xiàn)了主人公/r/n“/r/n反復(fù)無(wú)常/r/n”/r/n的心理變化，如對(duì)舞會(huì)從逃避到期待，又從不安到淡然，最后到滿(mǎn)足。（每點(diǎn)2分，第一點(diǎn)解讀題干意思，二三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人物心理）/r/n【/r/n7題，對(duì)于物象的作用，可以從如下角度思考：對(duì)人物形象的烘托，對(duì)情節(jié)的推動(dòng)，對(duì)主旨的凸顯揭示。/r/n首先從對(duì)人物形象烘托的角度思考：本文的主人公是/r/n“/r/n我/r/n”/r/n，是一個(gè)青春期的小女孩，在/r/n“/r/n我/r/n”/r/n更小的時(shí)候，穿上媽媽做的衣服時(shí)，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n是/r/n“/r/n快樂(lè)/r/n”/r/n的；但現(xiàn)在面對(duì)媽媽做的/r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n感覺(jué)自己像一個(gè)/r/n“/r/n大笨蛋/r/n”/r/n，并因?yàn)榧t裙子而試圖把自己凍病，這樣就可以不參加圣誕舞會(huì)；在圣誕舞會(huì)上，因?yàn)?r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n自卑失落。所以借助/r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n展現(xiàn)了一個(gè)青春期小姑娘的心理以及青春成長(zhǎng)的微妙變化。/r/n然后從對(duì)情節(jié)的推動(dòng)角度思考：由媽媽給/r/n“/r/n我/r/n”/r/n做紅裙子引出圣誕舞會(huì)，如/r/n“/r/n舞會(huì)，中學(xué)的圣誕舞會(huì)，媽媽正是為此給我做新衣服/r/n”/r/n；因?yàn)榇┲?r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n在舞會(huì)上自卑失落，這樣才有躲進(jìn)洗手間遇到瑪麗的情節(jié)，也因?yàn)橛龅浆旣惗?r/n“/r/n我/r/n”/r/n的認(rèn)識(shí)有了變化。所以/r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展。/r/n最后從對(duì)主旨的角度思考：小說(shuō)主要是寫(xiě)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n的成長(zhǎng)，展現(xiàn)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n在青春期成長(zhǎng)過(guò)程所遇到的身份認(rèn)同問(wèn)題，如/r/n“/r/n仿佛朗妮和她一樣是大人，只有我是孩子。我感覺(jué)自己像一個(gè)大笨蛋，渾身疙疙瘩瘩的/r/n”“/r/n舞會(huì)那天，我用鐵發(fā)卷做頭發(fā)。今天我需要一切可能的女性化儀式來(lái)保護(hù)自己/r/n”“/r/n朗妮穿了一件淡藍(lán)色的縐綢裙。就算我的裙子沒(méi)有荷葉領(lǐng)，比起她的來(lái)，也算不得成人化。她時(shí)髦的衣裳，精致的頭發(fā)，讓我覺(jué)得自己多少像個(gè)怪物木偶，被塞進(jìn)一團(tuán)紅色天鵝絨里/r/n”/r/n，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n在這樣的糾結(jié)中走向獨(dú)立和成熟，如文章最后/r/n“/r/n我/r/n”/r/n意識(shí)到/r/n“/r/n我有一種不可言說(shuō)的、沉重的職責(zé)/r/n”/r/n，這些意味著/r/n“/r/n我/r/n”/r/n的成長(zhǎng)，而這些都與/r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n分不開(kāi)。所以/r/n“/r/n紅裙子/r/n”/r/n揭示了小說(shuō)的主題?！?r/n【8題本題考查學(xué)生理解句子含義，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。/r/n諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞曾評(píng)價(jià)門(mén)羅/r/n“/r/n已經(jīng)接近解開(kāi)了他們所有人最大的秘密/r/n——/r/n人類(lèi)的心和它的反復(fù)無(wú)常/r/n”/r/n，意思是說(shuō)門(mén)羅的作品中善于挖掘展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物復(fù)雜多變的心理狀況。/r/n就本文來(lái)看，文章的主人公是處于青春成長(zhǎng)期的小姑娘/r/n“/r/n我/r/n”/r/n，作者在行文中展現(xiàn)了/r/n“/r/n我/r/n”/r/n成長(zhǎng)期的內(nèi)心世界變化，如媽媽把/r/n“/r/n我/r/n”/r/n當(dāng)成小姑娘，給/r/n“/r/n我/r/n”/r/n做紅裙子，而且還要/r/n“/r/n給裙子縫白色的花邊領(lǐng)口，因?yàn)樗X(jué)得這衣服看起來(lái)太像大人了/r/n”/r/n，對(duì)此/r/n“/r/n我/r/n”/r/n是不樂(lè)意的，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n想要的衣服是/r/n“/r/n像我的朋友朗妮那樣，從比爾商店買(mǎi)的衣服/r/n”/r/n，甚至為了逃避舞會(huì)而試圖把自己凍病；在舞會(huì)上/r/n“/r/n我/r/n”/r/n期待又不安，如/r/n“/r/n我真希望自己也是這樣的/r/n……/r/n沒(méi)有人邀請(qǐng)我跳舞。我的眉毛緊張地?cái)D在一起，樣子一定又驚恐又難看。我試圖微笑。不過(guò)，我覺(jué)得荒唐，眼前沒(méi)人自己卻在笑。為什么別人都有人請(qǐng)，唯獨(dú)我沒(méi)有呢/r/n”/r/n；在洗手間與瑪麗的交談讓/r/n“/r/n我/r/n”/r/n的內(nèi)心變得淡然，如/r/n“/r/n我發(fā)現(xiàn)，我不再那么害怕了?，F(xiàn)在，我決心再也不管舞會(huì)，不等任何人來(lái)挑選我，我有自己的計(jì)劃/r/n”/r/n；而雷蒙德的邀請(qǐng)以及送/r/n“/r/n我/r/n”/r/n回家又讓/r/n“/r/n我/r/n”/r/n內(nèi)心感到滿(mǎn)足，如/r/n“/r/n我繞房子一圈，走到了后門(mén)，我想，我跳了舞，有個(gè)男孩陪我走回家。這都是真的。我的生活并不壞/r/n”/r/n。本文將/r/n“/r/n我/r/n”/r/n內(nèi)心/r/n“/r/n反復(fù)無(wú)常/r/n”/r/n的變化呈現(xiàn)了出來(lái)。/r/n文章寫(xiě)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n在圣誕舞會(huì)上的心理活動(dòng)展現(xiàn)了人物青春成長(zhǎng)的豐富敏感的內(nèi)心世界，如面對(duì)朋友朗妮/r/n“/r/n讓我覺(jué)得自己多少像個(gè)怪物木偶，被塞進(jìn)一團(tuán)紅色天鵝絨里/r/n”/r/n，面對(duì)高年級(jí)女生，/r/n“/r/n我真希望自己也是這樣的/r/n”/r/n，這些展現(xiàn)了/r/n“/r/n我/r/n”/r/n內(nèi)心的困惑和迷茫；如無(wú)人邀請(qǐng)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n跳舞的時(shí)候，/r/n“/r/n我/r/n”“/r/n眉毛緊張地?cái)D在一起，樣子一定又驚恐又難看。我試圖微笑。不過(guò)，我覺(jué)得荒唐，眼前沒(méi)人自己卻在笑。為什么別人都有人請(qǐng)，唯獨(dú)我沒(méi)有呢？確定的感覺(jué)從體內(nèi)升起，仿佛一陣惡心/r/n”/r/n，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n不安又期待，孤獨(dú)又無(wú)助；等到雷蒙德邀請(qǐng)/r/n“/r/n我/r/n”/r/n跳舞時(shí)，/r/n“/r/n我?guī)缀跸胍矝](méi)想，就開(kāi)始跳舞了/r/n……/r/n我的腿不再顫抖，我的雙手也沒(méi)再出汗。我想，我應(yīng)該告訴他，搞錯(cuò)了，我正打算要走。但是，我什么也沒(méi)有說(shuō)。我的表情有一些微妙的變化，我終究毫不費(fèi)力地變成了嚴(yán)肅的、心不在焉的表情，就是那些被選中的跳舞的姑娘的表情/r/n”/r/n，/r/n“/r/n我/r/n”/r/n內(nèi)心是滿(mǎn)足的，覺(jué)得/r/n“/r/n我的生活并不壞/r/n”/r/n。本文展現(xiàn)了主人公豐富的內(nèi)心世界?！?r/n9.C/r/n（/r/n御史大夫尹忠因?yàn)樽鄬?duì)治河的方策粗疏不切合實(shí)際，皇上嚴(yán)厲地斥責(zé)他不盡職盡責(zé)，尹忠自殺。杜欽將王延世推薦給王鳳，派他去負(fù)責(zé)堵塞黃河決口。/r/n“/r/n御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊/r/n”/r/n，/r/n“/r/n疏闊/r/n”/r/n作/r/n“/r/n方略/r/n”/r/n的謂語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排查/r/nBD/r/n；/r/n“/r/n杜欽薦王延世于王鳳/r/n”/r/n，/r/n“/r/n于王鳳/r/n”/r/n作/r/n“/r/n薦/r/n”/r/n的后置狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排查/r/nA/r/n。/r/n）/r/n/r/n10.D/r/n/r/n（/r/n“/r/n含義不相同/r/n”/r/n錯(cuò)誤。兩句中的/r/n“/r/n因/r/n”/r/n都是介詞，/r/n“/r/n趁著/r/n”/r/n的意思。/r/n“/r/n今因其自決/r/n”/r/n意思是：現(xiàn)在趁著黃河自己決口。/r/n“/r/n因利乘便/r/n”/r/n意思是：秦國(guó)趁著這有利的形勢(shì)。/r/n）/r/n/r/n11.C/r/n（/r/n招致各地百姓的怨恨/r/n”/r/n不對(duì)，原文中是/r/n“/r/n兗、豫間百姓/r/n”/r/n，而非/r/n“/r/n各地/r/n”/r/n。/r/n）/r/n/r/n12.（1）（大禹時(shí)代）修筑的九河故道，如今很難尋找到，屯氏河剛剛淤塞不久，容易疏通。/r/n（/r/n“/r/n故跡/r/n”/r/n，故道；/r/n“/r/n既滅難明/r/n”/r/n，難以尋找到；/r/n“/r/n絕/r/n”/r/n，淤塞；/r/n“/r/n浚/r/n”/r/n，疏通。每點(diǎn)1分，語(yǔ)意1分）/r/n將面臨洪水沖擊的冀州人民遷走，放黃河的水使其向北流入大海，洪水泛濫一個(gè)月就能平定下來(lái)。/r/n（/r/n“/r/n冀州之民當(dāng)水沖者/r/n”/r/n，為定語(yǔ)后置句式；/r/n“/r/n河/r/n”/r/n，黃河水；/r/n“/r/n北/r/n”/r/n，向北；/r/n“/r/n期月/r/n”/r/n，滿(mǎn)一月。每點(diǎn)1分，語(yǔ)意1分）/r/n馮邈的建議屬于賈讓所說(shuō)的中策。（1分）/r/n賈讓的中策是指說(shuō)多開(kāi)鑿運(yùn)河渠道，既能使百姓灌溉農(nóng)田，又可分減水勢(shì)。（1分）/r/n馮邈的建議是在黃河與屯氏河分流的汊口處，修筑分減水力的工程，重新疏通屯氏河以輔助黃河宣泄洪水。（2分）/r/n參考譯文：/r/n漢成帝建始四年夏季四月，黃河在東郡金堤決口。在此之前，清河郡都尉馮邈奏報(bào)說(shuō)：/r/n“/r/n清河郡位于黃河下游，暫時(shí)沒(méi)有發(fā)生大災(zāi)害，是由于屯氏河通暢，可以?xún)珊臃至?。如今屯氏河已?jīng)淤塞，只有一條河，卻要兼容數(shù)條河流的水量，即使加高提防，最終也不能使它順暢宣泄。大禹時(shí)代修筑的九河故道，如今很難尋找，屯氏河剛剛淤塞不久，容易疏通。又由于黃河與屯氏河分流的汊口處在高處，在這里修筑分減水力的工程，從路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以輔助黃河，宣泄洪水，防備非常情況的發(fā)生。/r/n”/r/n成帝將馮邈的奏章交給丞相審查辦理，丞相認(rèn)為/r/n“/r/n現(xiàn)國(guó)家經(jīng)費(fèi)不足，暫且不必疏通/r/n”/r/n。三年之后，黃河果然在館陶和東郡金堤決口，沖毀官暑驛站、以及民房近四萬(wàn)所。建始四年冬季十一月，御史大夫尹忠因?yàn)樽鄬?duì)治河的方策粗疏不切合實(shí)際，皇上嚴(yán)厲地斥責(zé)他不盡職盡責(zé)，尹忠自殺。杜欽將王延世推薦給王鳳，派他去負(fù)責(zé)堵塞黃河決口。王延世與王鳳用竹編成長(zhǎng)四丈、九人合圍的竹簍，里面盛上小石頭，用兩條船夾著運(yùn)載，投入到?jīng)Q口處。經(jīng)過(guò)三十六天奮戰(zhàn)，河堤修成。三月，成帝下詔任命王延世為光祿大夫，領(lǐng)取中二千石俸祿，賜關(guān)內(nèi)侯爵位，賞黃金一百斤。西漢成帝河平三年秋季八月，黃河再次在平原郡決口，所造成的損失是建始四年的一半。鴻嘉四年秋，黃河水泛濫，沖毀官暑驛站，以及民房四萬(wàn)多所。平陵人李尋上奏說(shuō)：/r/n“/r/n討論治河之策的人常想要尋找九河原來(lái)的河道貫通它，現(xiàn)在趁著黃河自己決口，可暫時(shí)不進(jìn)行堵塞，先觀察水的流勢(shì)；如果黃河想占據(jù)那條道路，它漸漸就會(huì)自己形成河川，再沿河川挑出河床的沙土，然后按其自然狀況進(jìn)行治理；就一定會(huì)成功。/r/n”/r/n于是停止堵塞不再筑堤。待詔賈讓上奏說(shuō)：/r/n“/r/n治理黃河有上、中、下三策。黃河向西臨近大山，向東面靠近金堤，從水勢(shì)上看不會(huì)流得太遠(yuǎn)。將面臨洪水沖擊的冀州人民遷走，放黃河的水使其向北流入大海，洪水泛濫一個(gè)月就能平定下來(lái)。這一工程如能實(shí)施，黃河穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，是上策。多開(kāi)鑿運(yùn)河渠道，既能使百姓灌溉農(nóng)田，又可分減水勢(shì)。興利除害，可以支持?jǐn)?shù)百年，稱(chēng)為中策。如果只是修理完善原有的提防，不斷把低矮的堤壩增高，把薄的堤壩加厚，所耗費(fèi)的人力勞力沒(méi)有止境，卻仍然頻繁地遭受洪災(zāi)，因此這是最下策。/r/n”/r/n漢平帝時(shí)，黃河、汴水曾經(jīng)決口，長(zhǎng)久沒(méi)有修復(fù)。到了建武十年，漢光武帝打算進(jìn)行治理，浚儀縣令樂(lè)俊上奏說(shuō)：/r/n“/r/n民眾新近遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，不宜興起徭役。/r/n”/r/n于是停止。兗州、豫州兩州間的百姓埋怨嘆息，認(rèn)為朝廷總是興辦其他工程，不把老百姓的急難當(dāng)做優(yōu)先考慮的事。恰在這時(shí)有人推薦王景，說(shuō)他有治水才能，夏季四月，漢明帝下令征發(fā)民工數(shù)十萬(wàn)人，派王景與將作謁者王吳修筑汴渠堤防。王景雖然減省工程費(fèi)用，然而所用錢(qián)財(cái)仍要用百億來(lái)計(jì)算。十三年夏四月，汴渠修成，黃河、汴河分流，恢復(fù)了過(guò)去的樣子。/r/n14/r/n．/r/nC/r/n“/r/n恨殺/r/n”/r/n意為/r/n“/r/n愛(ài)殺/r/n”/r/n15./r/n楊詩(shī)是側(cè)面描寫(xiě)。（/r/n1/r/n分）不正面寫(xiě)激烈的比賽場(chǎng)面，而是通過(guò)皇上都來(lái)觀賞，龍顏大悅，賜宴賞花，來(lái)側(cè)面體現(xiàn)比賽的精彩。（/r/n2/r/n分）錢(qián)詩(shī)是正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。（/r/n1/r/n分）先細(xì)致描繪女選手的容貌、穿著、雙腳以及蹴鞠后體力不支的樣子，渲染女子的可愛(ài)；然后再通過(guò)長(zhǎng)安美少年的愛(ài)殺，側(cè)面襯托蹴鞠場(chǎng)面的賞心悅目。（/r/n2/r/n分）/r/n16./r/n飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷/r/n/r/n望帝春心托杜鵑/r/n/r/n杜鵑啼血猿哀鳴/r/n/r/n以中有足樂(lè)者/r/n/r/n不知口體之奉不若人也/r/nB/r/n（/r/n“/r