《師說(shuō)》練習(xí)題附

?師說(shuō)?練習(xí)題附?師說(shuō)?練習(xí)題附?師說(shuō)?練習(xí)題附精選文檔?師說(shuō)?牢固及拓展性練習(xí)一、選擇題〔共36分，每題3分〕1．以下加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔C〕．．A．?dāng)?shù)罟〔ɡǔ)〕洿池〔kuā〕阿諛?lè)钣瞴ú〕師襄〔xiāng)．．．．B．跬步〔guǐ〕經(jīng)傳〔zhuàn〕以貽〔wèi)之萇〔cháng)弘．．．．C．騏驥〔qí〕句讀〔dòu〕頒白〔bān〕老聃〔dān)．．．．D．駑馬〔nú〕郯子〔tán〕針砭〔biǎn〕無(wú)長(zhǎng)ǎ無(wú)少．．．．(zhng)2．以下句中加點(diǎn)的字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔D〕．．．A．孰能無(wú)惑〔誰(shuí)，哪一個(gè)〕其聞道也固先乎吾〔原來(lái)〕．．B．彼童子之師〔那些〕夫庸知其年之先后生于吾乎〔豈，哪〕．．C．余嘉其能行古道〔欣賞〕士醫(yī)生之族〔類、輩〕．．之〔贈(zèng)予〕是故無(wú)貴無(wú)賤〔沒(méi)有〕D．作?師說(shuō)?以貽．．A)以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與此刻的用法分析正確的一組是：(3.．．①古之學(xué)者必有師。．．③今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。．．①弟子不用不如師，師不用賢于弟子．．．全不同樣C．全都同樣4.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)含義同樣的一組是：(．．A．師道之不傳也久矣．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之．C．作?師說(shuō)?以貽之．

②師者，所以傳道授業(yè)解惑也．．④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也．．⑥吾進(jìn)而師之．．B．②③⑤和此刻的用法同樣D．①③⑥和此刻的用法同樣B)B．道之所存，師之所存也．賢人無(wú)常師．D．其為惑也，終不解矣．見(jiàn)笑于人于其身也，那么恥師焉，惑矣．．5．以下各組中加點(diǎn)的虛詞用法完滿同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔C〕．．A．于其身也，那么恥師焉／那么群聚而笑之．．B．師道之不傳也久矣／古之學(xué)者必有師．．C．乃不知有漢，不論魏晉／今其智乃反不可以夠及．．D．小學(xué)而大遺／人非生而知之者．．〕以下各組句子中，“所以〞的用法不同樣于其余三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔A6.．．A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也．．．．C賢人之所認(rèn)為圣D此所以學(xué)者不可以夠夠不沉思而慎取之也．．．．.精選文檔7.以下句中“其〞的用法與例句同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔B〕．．例句：其聞道也固先乎吾．A．其皆出于此乎B．吾未見(jiàn)其明也C．其可怪也歟D．授之書(shū)而習(xí)其句讀．．．．選出對(duì)以下6句中加點(diǎn)的“于〞字意義判斷正確的一項(xiàng)〔C〕．．①而恥學(xué)于師②其皆出于此乎③于其身也．．．④師不用賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余．．．A．全同樣B．各不同樣C．只有①⑥同樣D．只有②③⑤同樣9.以下句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(C)．．A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉10.以下加點(diǎn)字的用法不同樣于其余三項(xiàng)的是〔C〕．．A．師道之不傳也久矣B．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒．．C．是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)．假舟楫者，非能水也．B．11.以下各句與例句句式特色同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．例句：句讀之不知，惑之不解A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．大王來(lái)何操？C．蚓無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)BD．不拘于時(shí)，學(xué)于余12.選出以下說(shuō)法不妥的一項(xiàng)〔〕．．．韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其原籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文〞，故又稱韓文公。B．韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一同建議了有名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)夸誕不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去〞，建議先秦古文言之有物的文風(fēng)。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰〞，又被明人列為“唐宋八大家〞之首，其代表作除?師說(shuō)?外，還有?馬說(shuō)??祭十二郎文?等。D．韓愈借?師說(shuō)?勸告學(xué)生李蟠，闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，責(zé)怪了士醫(yī)生恥學(xué)于師的惡習(xí)，表現(xiàn)了作者不論世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。二．填空題〔用課文原文回復(fù)以下問(wèn)題〕〔22分〕13.老師的職能是什么？______，；14.擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？___，_____，________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_________，_______，___________，_______，______。三．翻譯以下句子〔共6分〕16．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。〔3分〕____________________吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？〔3分〕____________________.精選文檔5．以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．?師說(shuō)?選自?昌黎先生集?，作者韓愈，字退之，河陽(yáng)人。唐朝有名散文家，明人將其列為“唐宋八大家〞之首。B．韓愈、柳宗元等人建議的古文運(yùn)動(dòng)，既是一場(chǎng)中興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，也是建議古文、反對(duì)駢文的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的理論，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的張開(kāi)方向，擁有重要的指導(dǎo)意義。C．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之〞中的六藝指“禮〞、“樂(lè)〞、“射〞、“御〞、“書(shū)〞、“數(shù)〞等六種技藝和學(xué)識(shí)。傳，解說(shuō)經(jīng)書(shū)的著作。D．“三人行，那么必有我?guī)煥暢鲎钥鬃拥?論語(yǔ)·述而?，原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞（暥?、課內(nèi)閱讀。閱讀下邊的語(yǔ)段，達(dá)成后邊的題目?！补?5分，每題3分〕嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之賢人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，賢人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士醫(yī)生之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假定也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。〞嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可以夠及，其可怪也歟！6．以下句中加點(diǎn)的詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．今其智乃反不可以夠及乃：卻，居然．B．或師焉，或不焉不：通“否〞．C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提．．D．古之賢人，其出人也遠(yuǎn)矣出人：超出其余的人．．7．以下句中“其〞的用法與例句同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．例句：其聞道也固先乎吾．A．其皆出于此乎？B．吾未見(jiàn)其明也．．C．其可怪也歟D．授之書(shū)而習(xí)其句讀．．8．以下各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．恥師焉／那么群聚而笑之A．于其身也，那么．．B．愚人之所認(rèn)為愚／師者，所以傳道受業(yè)解惑也．．．．C．師道之不傳也久矣／師道之不復(fù)，可知矣。．．．．D．于其身也，那么恥師焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能無(wú)惑．9．以下各句與例句句式特色同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．.精選文檔例句：句讀之不知，惑之不解A．其下賢人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B．大王來(lái)何操？C．蚓無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時(shí)，學(xué)于余10．以下對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．該段運(yùn)用了三組比較，責(zé)怪了士醫(yī)生之族“恥學(xué)于師〞的惡劣習(xí)慣。B．語(yǔ)段先以“古之賢人〞比較“今之大家〞，得出了“圣益圣，愚益愚〞的結(jié)論。C．語(yǔ)段再以擇師教子和自己“恥師焉〞作比較，得出了“小學(xué)而大遺〞的結(jié)論。D．語(yǔ)段最后將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人〞和“士醫(yī)生之族〞的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行比較，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人〞的結(jié)論。三、翻譯以下句子〔共20分〕11．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。〔3分〕12．不拘于時(shí)，學(xué)于余〔2分〕13．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。〔3分〕14．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？〔3分〕高二語(yǔ)文周周練〔一〕參照答案一、基礎(chǔ)題〔共15分，3×5〕1、A．〔無(wú)：無(wú)〕2、D．〔學(xué)者：古是修業(yè)的人，今是有學(xué)的人；進(jìn)而：古是兩個(gè)，隨進(jìn)而且，今是一個(gè)表示果、目的的；小學(xué)：古是兩個(gè)，小的方面要學(xué)，今是一個(gè)名，指學(xué)制的初段〕3、B．〔B句和例句中的“〞都是名的意用法，以??；A是名活用作，學(xué)；C是形容的意用法，以??恥；D是形容活用作名，賢人〕4、C．〔B中的“也〞都是助，在句中起舒氣的作用，不；A，介，跟／介，于；B，助，用于主之，撤消句子獨(dú)立性／代，他；D，折，卻／接，就〕5、C．〔文中的“六〞指?????禮????易??春秋?六種〕二、內(nèi)。〔共15分，3×5〕6、D．〔出人：超出一般的人〕7、B．〔B和例句都是人稱代，他；A，表示推的氣副，大體；C，表示加氣的副；D，指示代，那些〕8、C．〔道：從的尚；：折，卻／接，就；所以：??的原由／用來(lái)??的，??的依靠；惑：形容，糊涂／名，疑〕9、B．〔B和例句都是前置句，A是介構(gòu)后置句，C是定后置句，D是被句，介構(gòu)后置句〕10、D．〔個(gè)比，目的在于揭示了尊卑和智力高低成反比的奇異象，人沉思〕三、翻以下句子〔共20分〕11.不通句，不消除誘惑，有的從，有的不〔從〕。〔“句之不知，惑之不解〞，注意兩句的句式特色：前置〕〔3分〕.精選文檔12.不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)?！沧⒁鈨蓚€(gè)“于〞的用法，一個(gè)表被動(dòng)，一個(gè)是介詞“向〞?！场?分〕13.老師，〔是〕靠〔他〕來(lái)教授道理、教授學(xué)業(yè)、解說(shuō)疑難問(wèn)題的。〔者，助詞，用在主語(yǔ)今后表判斷〕〔3分〕14.我〔是向他〕學(xué)習(xí)道理，哪管他的年紀(jì)比我大〔在我以前出生〕仍是比我小〔在我今后出生〕呢？〔3分〕15.所以不論貴賤，不論年常年少，道存在的地方，就是老師在的地方?！?分〕16.他和他年紀(jì)差不多，學(xué)識(shí)知知趣像，〔以〕地位低〔的人為師〕，就感覺(jué)愧疚；〔以〕官職高〔的人為師〕，就近乎阿諛。〔3分〕17.所以弟子不用然不如老師，老師不用然比弟子賢良，懂得道理有先有后，學(xué)識(shí)和技藝上〔各〕有〔各的〕專門研究?！?分〕四、默寫答案略〔20分〕五、課外閱讀?！补?1分，3×7〕〔一〕18、B19、D20、D21、C22、A23、C。24、D六、選作題答案：1．〔用來(lái)------的，------的依靠〕〔通“授〞，教授〕2、〔------的原由〕3、〔表修飾〕4．〔表轉(zhuǎn)折〕5．〔表并列〕6．〔意動(dòng)用法，以之為師〕7．〔動(dòng)詞，學(xué)習(xí)〕8．〔從師〕9．〔意動(dòng)用法，以-----為恥〕〔動(dòng)詞，學(xué)習(xí)〕10．其皆出于此乎？〔大體，表推斷的語(yǔ)氣詞〕11．〔名詞，賢人〕〔形容詞，圣明〕〔名詞，愚人〕〔形容詞，笨拙〕12．〔有的〕〔通“否〞〕13．〔所以，所以〕〔不論〕14．〔意動(dòng)用法，感覺(jué)愧疚〕15．〔竟〕16．〔這些人〕17．〔贊同〕18．〔相當(dāng)于“于“〕〔知道，懂得〕〔助詞，表停留〕19．〔必定〕〔比〕20．〔贈(zèng)予〕【參照答案】5.退之、韓昌黎、文、?昌黎先生集?、古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所15.①只需水勢(shì)大，那么凡屬能夠浮起來(lái)的物體，不論大少都會(huì)浮起來(lái)。②只需求語(yǔ)言能表達(dá)意思，就思疑會(huì)致使不要文采，這類思疑是不對(duì)的。③但是，外在的裝修也不可以夠小看，但是不要把它擺在首要地點(diǎn)就能夠了。16.①均重申文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講究文章的適用性。②都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法。.精選文檔【追蹤試題】一．選擇題：1.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與此刻的用法分析正確的一組是：①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也．．．．③今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也．．．．②弟子不用不如師，師不用賢于弟子⑥年十七，好古文．．．．A．全不同樣B．②③⑤和此刻的用法同樣C．全都同樣D．①③⑥和此刻的用法同樣2.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)含義同樣的一組是：A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也．．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之賢人無(wú)常師．．C．吾進(jìn)而師之D．其聞道也亦先乎吾．．來(lái)余嘉其能行古道乃大驚，問(wèn)所從．．以下各句中的虛詞意義和用法同樣的一組是：A．欲人之無(wú)惑也難矣B．于其身也，那么恥師焉．．道之所存，師之所存也三人行，那么必有我?guī)煟瓸．而恥學(xué)于師D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾．．不拘于時(shí)，學(xué)于余庸知其年之先后生于吾乎?．．以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解說(shuō)正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳：chuan，流傳．B．作?師說(shuō)?以貽．之貽：dai，贈(zèng)予C．授之書(shū)而習(xí)其句讀．者讀：dou，句中的停留D．位卑那么足羞，官盛那么近諛．諛：ru，阿諛，奉迎二．填空題；韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“____〞，作品集有?___________?。他是唐朝“___________〞的建議者，后代稱之為“文起八代之衰〞，位列“唐宋八大家〞之首，其余七家為_(kāi)_____、________、_________、________、_______、______、________。用課文原文回復(fù)以下問(wèn)題：①老師的職能是什么？；②擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？；③作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_________________，_____________，_________________，_______________________。【提升試題】三．閱讀下邊兩段文字，達(dá)成7-10題：.③賢人之所認(rèn)為圣．．④師者，所以傳道受業(yè)解惑也．．精選文檔古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②，孰能無(wú)惑?惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾進(jìn)而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾進(jìn)而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之⑧存，師之所存也.嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣!古之賢人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。賢人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士醫(yī)生之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假定也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛〞嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可以夠及，其可怪也歟〞!給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填適合虛詞(那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。以下兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是：①其為惑也，終不解矣．②于其身也，那么恥師焉，惑．矣．①與②的“惑〞同樣，③與④的“所以〞不同樣．①與②的“惑〞同樣，③與④的“所以〞亦同樣．①與②的“惑〞不同樣，③與④的“所以〞也不同樣．①與②的“惑〞不同樣，③與④的“所以〞同樣從句式特色看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也〞一句同樣的一項(xiàng)：A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．不拘于時(shí)，學(xué)于余D．賢人無(wú)常師下邊對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：．第一段所提出的不論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第看法，很有踴躍意義。．作者認(rèn)為那些童子竹師不是真實(shí)意義上的老師，但是“小學(xué)〞而已。．第二段作者接連用了三個(gè)比較，層層深入，從不同樣側(cè)面責(zé)怪當(dāng)時(shí)士醫(yī)生恥于從師的不良民風(fēng)。．作者對(duì)于士醫(yī)生看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人〞反而還比不上他們，經(jīng)予了激烈的責(zé)怪和奚落。【參照答案】5.退之、韓昌黎、文、?昌黎先生集?、古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所15.①只需水勢(shì)大，那么凡屬能夠浮起來(lái)的物體，不論大少都會(huì)浮起來(lái)。.傳：chuan，流傳貽：dai，贈(zèng)予讀：dou，句中的停留諛：ru，阿諛，奉迎精選文檔②只需求語(yǔ)言能表達(dá)意思，就思疑會(huì)致使不要文采，這類思疑是不對(duì)的。③但是，外在的裝修也不可以夠小看，但是不要把它擺在首要地點(diǎn)就能夠了。16.①均重申文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講究文章的適用性。②都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法。三．選擇題：3.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與此刻的用法分析正確的一組是：①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也．．．．③今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也．．．．③弟子不用不如師，師不用賢于弟子⑥年十七，好古文．．．．A．全不同樣B．②③⑤和此刻的用法同樣C．全都同樣D．①③⑥和此刻的用法同樣4.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)含義同樣的一組是：A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也．．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之賢人無(wú)常師．．C．吾進(jìn)而師之D．其聞道也亦先乎吾．．來(lái)余嘉其能行古道乃大驚，問(wèn)所從．．以下各句中的虛詞意義和用法同樣的一組是：C．欲人之無(wú)惑也難矣B．于其身也，那么恥師焉．．道之所存，師之所存也三人行，那么必有我?guī)煟瓺．而恥學(xué)于師D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾．．不拘于時(shí)，學(xué)于余庸知其年之先后生于吾乎?．．以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解說(shuō)正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之．B．作?師說(shuō)?以貽．之C．授之書(shū)而習(xí)其句讀．者D．位卑那么足羞，官盛那么近諛．四．填空題；韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“____〞，作品集有?___________?。他是唐朝“___________〞的建議者，后代稱之為“文起八代之衰〞，位列“唐宋八大家〞之首，其余七家為_(kāi)_____、________、_________、________、_______、______、________。用課文原文回復(fù)以下問(wèn)題：④老師的職能是什么？；⑤擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？；⑥作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_________________，_____________，_________________，_______________________。.精選文檔【提升試題】三．閱讀下邊兩段文字，達(dá)成7-10題：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②，孰能無(wú)惑?惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾進(jìn)而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾進(jìn)而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之⑧存，師之所存也.嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣!古之賢人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。賢人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士醫(yī)生之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假定也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛〞嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可以夠及，其可怪也歟〞!給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填適合虛詞(那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。以下兩組