習(xí)題：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說

第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》習(xí)題一、基礎(chǔ)知識(shí)1．對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A會(huì)晤wù數(shù)載zài指摘zhāi孜孜求學(xué)zīB商榷què殷勤yīn聘請(qǐng)pìnɡ砥礪德行dǐC訾詈zǐ弭謗mǐ造詣yì道義相勖xùD切磋cūo肄業(yè)yì敷衍yǎn能裨實(shí)用pí2．下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是（）A怡誤自趨正軌根基深固以誠(chéng)相待B詳悉道德淪喪無(wú)動(dòng)于衷旁稽博采C提攜細(xì)微末節(jié)光陰虛渡力矯頹俗D卓絕大相背弛精旨奧義潦草塞責(zé)3．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A一直對(duì)自己充滿信心的李嘉林怎么也沒有想到，期期艾艾盼來的竟然是一張?？频娜雸?chǎng)券。B幾分鐘前在拍賣會(huì)場(chǎng)被別人動(dòng)輒用萬(wàn)為單位叫價(jià)的“唐三彩”，頃刻間變成一文不名的瓦片。C現(xiàn)在的譯文沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)譯者翻譯成一個(gè)樣子，叫讀者莫衷一是。D老師這幾年對(duì)同學(xué)們耳提面命，悉心教誨，大家都很感動(dòng)。4．填入下面句子空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()愛因斯坦非常重視想象力，他說：“________，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！毕胂罅δ芨爬ㄊ澜缟系囊磺孝谝?yàn)橹R(shí)是有限的③想象力比知識(shí)更重要④并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉A③①④②B③②①④C①③④②D②①③④5．下列各句中．沒有語(yǔ)病的一句是()A任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。B推行有償使用塑料袋，主要是通過經(jīng)濟(jì)手段培養(yǎng)人們盡量減少使用塑料袋，這無(wú)疑會(huì)對(duì)減少白色污染、凈化環(huán)境產(chǎn)生積極作用。C奧運(yùn)火炬登頂珠峰，必須克服低溫、低壓、大風(fēng)等不利的特殊氣候條件，充分考慮登山隊(duì)員登頂時(shí)可能遇到的各種困難。D將于2022年建成的京滬高速鐵路，不僅能使東部地區(qū)鐵路運(yùn)輸結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，而且有利于鐵路運(yùn)輸與其他交通方式形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。二、閱讀理解閱讀下面的文章，完成6—9題。為學(xué)與做人（有刪節(jié)）梁?jiǎn)⒊瑔栔T君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君??！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人。”人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。故《易經(jīng)》說君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問勞動(dòng)等做手段來達(dá)某種目的--可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便有豐富智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊?，一個(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛?qiáng)難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬(wàn)人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。諸君?。∧悻F(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺??！有了自覺，自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月（選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》）6．作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？7．作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的原因又是什么？試各分點(diǎn)概括。8．本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)？這樣寫有何作用？9．最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。三、語(yǔ)言表達(dá)10．2022年2月，在意大利都靈舉行的冬季奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)雙人花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員張丹（女）和張昊（男）這對(duì)很有希望獲得金牌的年輕小將，在完成重大比賽中尚未有人嘗試過的高難度動(dòng)作——“拋四周跳”時(shí)，20歲的張丹不慎摔傷膝蓋。在大家都以為他們會(huì)放棄比賽的時(shí)候，張丹只經(jīng)過5分種的短暫處理就重新回到冰面上，忍著傷痛與張昊一起流暢地完成了余下的動(dòng)作，獲得了銀牌。請(qǐng)你根據(jù)以上情境，對(duì)張丹、張昊說一段贊美的話。要求說話連貫、得體，語(yǔ)言有文采。不超過60字。你對(duì)張丹、張昊說：參考答案：1．C。A載：zǎi；B聘：pìn；D裨：bì2．B。A怡－貽；C渡－度；D弛－馳3．D。A期期艾艾：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。B一文不名：一個(gè)錢都沒有。應(yīng)用“一文不值”。C莫衷一是：意見不統(tǒng)一，不能得出一致的結(jié)論。應(yīng)用“無(wú)所適從”。4．答案：B。排序首先要分析內(nèi)容上的銜接，其次注意語(yǔ)句結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配。從語(yǔ)段的基本內(nèi)容來看，講的是想象力的重要性。再?gòu)乃膫€(gè)要排序的語(yǔ)句來分析：①④句是想象力的'作用'，應(yīng)連在一起；④句'并且'有遞進(jìn)之意，自然不能放在最前面。②句表原因，其前必有一句表明基本觀點(diǎn)，即③句。也可用排除法。'他說'之后，一般應(yīng)先表明觀點(diǎn)，用③句，排除C，D兩項(xiàng)；從其余三句來看，②句表原因，內(nèi)容未講完，不能用在語(yǔ)句的結(jié)尾處，可排除A項(xiàng)。5．答案：D?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查考生正確辨析病句的能力。病句類型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。病句辨析一般使用主干分析法和枝葉分析法，即從語(yǔ)法角度對(duì)句子成分進(jìn)行分析找尋病因。D項(xiàng)是正確的句子。A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“碰撞、融合、交流”應(yīng)改為“碰撞、交流、融合”。B項(xiàng)成分殘缺，“培養(yǎng)”后面缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)改為“培養(yǎng)人們盡量減少使用塑料袋”的“習(xí)慣”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“克服”的應(yīng)該是什么“困難”，不應(yīng)是“特殊氣候條件”。6．答案：因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)?，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。7．答案：（1）①須有相當(dāng)常識(shí)，②做事須有專門智識(shí)，③遇事能斷的總體智慧，④有根本判斷力。（2）①儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。②儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無(wú)一物為我們擁有，既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。因此我們便不會(huì)憂得失。8．答案：引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開論述，層次清楚；每一層又都以問句起頭，不僅條理分明，而且促人思考。9．答案：設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考，三個(gè)