港澳臺青年認同問題

PAGEPAGE13暨南大學本科生畢業(yè)論文論文題目學院學系專業(yè)姓名學號指導教師二○年月日誠信聲明我聲明，所呈交的畢業(yè)論文是本人在老師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。我承諾，論文中的所有內(nèi)容均真實、可信。畢業(yè)論文作者簽名：簽名日期：年月日目錄摘要 3關鍵詞 41研究背景 42國內(nèi)外研究 52.1國外認同研究 52.2國內(nèi)認同研究 53研究方法及樣本情況 54調查結果分析 64.1香港青年的國家認同基本情況 64.2香港青年了解國家的基本途徑 64.2.1從方式上看，香港青年了解國家主要為網(wǎng)絡及報刊等媒體 64.2.2從載體看，香港青年了解國家新聞的三大主要媒體是網(wǎng)報紙和電視 74.2.3流訪問等直接交流活動也是香港青年了解國家的主要方式 74.2.4通過與身邊親友日常交流了解國家的比例偏低 74.2.5香港中小學校的國家認同教育較為薄弱 74.2.6香港青年了解國家的途徑對于他們的國家認同有不同的影響 74.3香港青年對內(nèi)地咨詢的關注點 74.3.1香港青年對國家的歷史文化、法律制度及風土人情最為關注 74.3.2香港青年對國家關注點的差異 74.4香港青年國家認同的內(nèi)容差異 74.5影響香港青年國家認同的因素分析 84.5.1香港青年國家認同的群體差異 84.5.2削弱香港青年國家認同的主要因素 84.5.3與內(nèi)地交流等因素對香港青年國家認同有正面影響 84.6低國家認同度的青年群體分析 85對策建議 95.1要充分發(fā)揮好學校對香港青年的國家認同教育，增強青少年的國家自豪感， 95.2要大力加強媒體對香港青年國家認同方面的正向引導作用，逐步提高國家認同度 105.3要大力搭建香港與內(nèi)地青年的交流平臺，逐步提高香港青年對國家的了解認知度 105.4要大力加強對國家認同度低的香港青年群體的跟蹤研究，防止“占中”類似事件的再次發(fā)生 106結論 10參考文獻: 11從占中研究香港青年認同問題摘要：香港97年回歸前長期屬于外國殖民地，其具有特殊性，回歸后香港青年由于生活地區(qū)的特殊性，且國家認知處于成長關鍵過程中，他們的認知和行為的不統(tǒng)一現(xiàn)象日趨顯現(xiàn)，在國家認同意識方面比較淡薄，尤其是2014年發(fā)生的“9.28”占中運動，不但損害了香港經(jīng)濟，擾亂了社會秩序，但是還有不少香港青年參與占中運動，暴露了香港青年薄弱的國家認同度。因此，對香港青年對國家的認同問題研究，是當前的一項重要課題。通過對香港地區(qū)青年的國家認同情況的調查分析，了解到當前香港青年中完全沒有國家認同的人數(shù)規(guī)模是比較小的，但這部分群體呈現(xiàn)出低齡化、擴大化、非理性化的趨向，據(jù)此提出有效的政策措施來加以應對，避免占中運動的再次發(fā)生。關鍵詞:香港;青年;國家認同1研究背景2014年9月28日，受極少數(shù)激進反對派人士鼓動，約14萬香港青年學生走上街頭，宣揚“要民主、要普選”發(fā)起了持續(xù)79天的違法“占中”活動，占領香港中環(huán)等繁華地段，造成了香港多條骨干交通不暢，數(shù)間學校被迫停課，擾亂社會秩序，損害經(jīng)濟民生，雖然沖擊香港賴以成功、市民引以為傲的法治精神，但同時加深香港的國際形象，引起國際關注。此次香港青年參與的“占中”運動，是針對即將在香港開展的普選活動而提起來的。近年來，從“反高鐵運動”、“反國教運動”到“罷課運動”、“占領中環(huán)運動”，香港青年學生已逐漸淪為“街頭政治”裹挾的對象。在這些由學生組織、社團、群體廣泛組織參與的群眾運動中，學生骨干起到了關鍵作用。學生骨干是指在學生組織中擔任重要職位或擔當重要角色，同時在實際工作中起到重要作用的學生干部。普選是《基本法》規(guī)定的，《基本法》規(guī)定香港民主發(fā)展最終可以達到普選的目標，人大常委會規(guī)定了普選的時間，可以在2017年實行普選。同時中央也一再強調，支持香港實行普選，普選應該嚴格按照《基本法》和全國人大常委會的決定來實施。但是香港反對派中的激進分子認為《基本法》和人大的決定違反了所謂國際標準，認為《基本法》所確定的普選方式，由人大決定侯選名單，再由香港人一人一票選特首，并不符合國際標準。所以他們就要抵制《基本法》所規(guī)定的普選方式，另外搞一套，要求公民提名、公民推薦，或者是政黨提名、政黨推薦。他們要求撤銷人大決定，威脅說，如果不按照他們的要求做，就要占領中環(huán)來希望中央讓步的目的。這次“占中”者中絕大部分是青年學生。這些青年學生除了參與占中的決定反映出他們的國家認同感十分淡薄，青年學生的言行也反映青年對國家的認識非常片面。國家認同是人們對自己國家成員身份的知悉和接受，作為重要的國民意識，它是國家統(tǒng)治和合法性的重要來源，同時，它能為國家這一共同體維系自身的統(tǒng)一性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和獨特性提供保障。自九七回歸以來，香港人的國家認同問題就是政府和教育界關注的重點議題。香港學校教育對“國民身份認同”強調逐步增強了香港人對于“中國人”身份的認同。在對香港人的國家認同的歷次調查中，“香港人”和“中國人”兩種身份始終被置于重要位置［1］。香港大學民意研究計劃的追蹤調查顯示，認同自己是中國人(包括認同自己是中國人和認同自己既是香港人也是中國人)的比例從1997年的61．5%上升至2012的70．5%。數(shù)據(jù)表明，香港同胞對于自己“中國人”身份認同保持在一個較高的水平。然而，在諸如內(nèi)地孕婦赴港生產(chǎn)、奶粉限購等事件之爭的公共討論中，國家認同(愛國)的話題不時被提出，香港人不愛國的言論也不時見諸報端。我們不禁要問:如何解決香港人的國民身份認同?香港回歸前長期作為外國的殖民地，當?shù)鼐用竦膰艺J同必然區(qū)別于內(nèi)地同胞;香港青年作為未來建設香港社會的主力軍，其國家認同狀況不僅直接影響未來乃至當下香港的與中國的關系，也對維護國家貫徹好“一國兩制”等方面有著重大意義?，F(xiàn)在的香港青年重視“兩制”，對“一國”的概念薄弱。那么，香港青年究竟在多大程度上認可和接納自己的國家?香港青年是通過哪些基本途徑了解國家和培養(yǎng)國家認同感的?他們更認同國家的哪些方面?有哪些因素影響香港青年對國家的認同并導致這種差異?不同的青年群體，如回歸前和回歸后成長的青年的國家認同狀況有無差別?低國家認同度的青年具有什么樣的群體特征等等，這些應當是我們需要掌握和研究的。因此，了解當前香港青年國家認同的基本情況，針對調查到的第一手資料進行科學的分析，提出有針對性的政策建議，將具有重要和迫切的意義。本課題組在2013年2至3月份分別于香港進行了大規(guī)模問卷調查，并在此基礎上形成了本研究報告。2國內(nèi)外研究2.1國外認同研究概念是構建理論的基礎和前提，從國外研究現(xiàn)狀來看，國家認同中最為核心的三個概念是：國、民族主義（Nationalism）和愛國主義（Patriotism）。在有的研究中，國家歸屬感（state/nationalattachment）、國家親近感（closetonation）、國家忠誠（nationalallegiance）等概念也被學者所使用，但從含義上講，這些概念和國家認同的含義基本接近。瓊斯（FrankJones）和史密斯（PhilipSmith）根據(jù)1995年國際社會調查項目（InternationalSocialSurveyProgram，簡稱ISSP）對23個國家的社會調查，用因子分析區(qū)分出了國家即：先賦性的（ascriptive/objectivist）維度和自愿選擇性的（civic/voluntarist）維度，認同的兩個維度，前一個維度實際上體現(xiàn)了文化性國家認同，后一個維度體現(xiàn)了政治性國家認同，他們的分析結果從②實證角度支持了國家認同的文化維度和政治維度的分類。亨廷頓在分析美國國家認同的構成時，將其分為四個組成部分：民族屬性、人種屬性、文化屬性和政治屬性，但這四個屬性在構成美國國家認同中所擔當?shù)慕巧S時代發(fā)展而有所不同。從美國的國家認同構成演變來看，民族屬性、人種屬性均在消融，其文化屬性也越來越模糊，而其政在凝聚美國人的國家歸屬感的因素中，一些先賦性的認同屬性正治屬性則越來越清晰。也就是說，處于解體之中，而體現(xiàn)公民自由選擇意愿的、推崇美國式的自由民主制度和信念的政治性認同越來特別是多民越明顯。美國國家認同的這種發(fā)展趨勢是特例還是一個一般化的現(xiàn)象？在其他國家，族、多種族、多文化的國家中，國家認同是否也出現(xiàn)了這樣的發(fā)展趨勢？這是一個值得學術界關注和研究的重要課題。2.2國內(nèi)認同研究關于國家認同的含義，主要有以下兩種意見：第一，國家認同是國民認同，其主體是公民，其客體是民族國家共同體。如賀金瑞認為國家認同即國民認同，徐則平提出國家認同是指公民認同并效忠于民族國家。[7]還有學者將國家視為一種政治共同體，認為國家認同是指公民對國家的政治權力和權威的認同。第二，國家認同是民族成員對國家共同體的歸屬感。認為國家認同實質上是一個民族自覺歸屬于國家，形成捍衛(wèi)國家主權和民族（國族）利益的主體意識?？梢?，已有研究在國家認同的界定上存在一定差異，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是國家認同的客體即國家是民族共同體、文化共同體還是政治共同體，不同學者的指認存在差異。二是國家本身是一個歷史性范疇，國家認同也隨著國家形態(tài)的變化而變化，比如現(xiàn)代民族國家認同不同于封建王朝國家認同，而且現(xiàn)代民族國家本身也是復雜多樣的，已有的研究對其中的差異關注不夠。3研究方法及樣本情況本次研究的對象是14--30歲的香港青年。研究采用了問卷調查法。填答問卷的對象為分布在不同類型學校的在讀中學生、大學生(包括大專生)、研究生，也包括少數(shù)的社會在職青年。研究根據(jù)香港青年的年齡分布來抽取各年齡層的青年。本次調查共發(fā)放問卷2000份，回收有效問卷1774份，回收率為88.7%，其中在香港發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1092份，有效回收率為91.0%;4調查結果分析4.1香港青年的國家認同基本情況目前以我國改革開放和經(jīng)濟建設的巨大成功為背景，已經(jīng)有越來越多的香港居民表現(xiàn)出對祖國的認同，他們的地域認同與國家認同之間業(yè)已體現(xiàn)為一種重合關系。但是也有一些香港居民，特別是一些青年人，他們的地域認同表現(xiàn)得更為強勢，他們的“香港人”身份意識不僅強于其“中國人”身份意識，甚至有時會排擠和疏離其“中國人”的身份意識。香港居民的本土意識和地域認同是特定的歷史條件和歷史機遇的產(chǎn)物。香港市民曾經(jīng)以移民居多，他們曾經(jīng)普遍缺乏歸屬感，存有過客心態(tài)，只是把香港當作暫時的落腳點。直到1950年，隨著粵港兩地邊境的關閉，香港本地的人口漸趨穩(wěn)定香港本土意識的形成才開始具有了一個穩(wěn)定的基礎。在上世紀五六十年代，香港地區(qū)的文化是以大陸南下的知識精英為主力，以大陸文化為主流這個時期的香港甚至是國語流行音樂和國語電影的制作中心。60年代末，隨著香港經(jīng)濟起飛和香港無線電視臺開播，以廣東話為媒介的大眾文化開始盛行，以嶺南文化為基礎具有現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)特點的“香港文化”開始形成。在有著鮮明地域特色的“香港文化”的基礎上，香港居民“本土意識”和“港人意識”開始覺醒。上世紀80年代以后，隨著“一國兩制，港人治港”政策的正式提出，香港居民本土意識再次出現(xiàn)了上升趨勢?！耙粐鴥芍?，港人治港”的基本國策在卓有成效地解決了香港回歸問題的同時，也激發(fā)了香港居民對于自我身份的思考，促進了香港本土意識形成和地域認同的攀升。與本土意識和地域認同逐漸攀升趨勢相反在港英政府管治時期香港居民的國家認同呈現(xiàn)出下降趨勢。兩地之間邊境的關閉阻滯了香港與祖國大陸的聯(lián)系與交流，也削弱了那些來自大陸移民對祖國的樸素情感。由于港人愛國活動常常受到港英政府種種限制公民教育也以空洞的普世價值取代國情教育和愛國主義教育因而導致了香港青年一代對祖國缺乏了解。國家、民族觀念也日趨淡薄。改革開放以后，特別是香港回歸以后，越來越多的港人到內(nèi)地從事經(jīng)貿(mào)活動參與兩地文化、教育、科技與學術交流合作，他們親眼看到祖國曰新月異的面貌，感受到祖國經(jīng)濟、社會和政治領域正在發(fā)生的深刻變化，對國家的認同感有了提高。當前雖然從總體上看港人國家認同和國民身份意識正在向好的方向發(fā)展，但是仍有一部分人，尤其是一部分青年人，對祖國的歷史、地理、經(jīng)濟、政治和文化了解不深，國家認同和國民身份意識都比較薄弱。嶺南大學曾經(jīng)做過一項調查顯示，最為香港青年人所接受的身份標志為“香港人”，贊同比例高達42.9%。其次，有30.7%的香港青年人認同自己是“中國的香港人”。此外有13%的青年人認為自己是中國人，6.2%的青年人表示不知道如何界定自己的身份。調查還顯示，15—19歲的青年中，認同自己是“中國的香港人”的比例比20-24歲的青年人高，前者為32.01%，后者為27.94%。而20—24歲青年人中，,8.31%的人認為自己是“香港的中國人”，這比15—19歲組的比例要高6.59%。這些數(shù)據(jù)顯示出當前香港青年的國家認同狀況不容樂觀。4.2香港青年了解國家的基本途徑4.2.1從方式上看，香港青年了解國家主要為網(wǎng)絡及報刊等媒體通過調查采訪來看，香港青年了解國家的方式主要是通過網(wǎng)絡如社交網(wǎng)絡等媒體(占53.4%)，其他依次是課堂、講座(占16.6%)，報紙、雜志、書本等(占15.5%)，電視(占15.4%)。4.2.2從載體看，香港青年了解國家新聞的三大主要媒體是網(wǎng)報紙和電視從調查結果看，電視、報紙和網(wǎng)絡是香港青年了解國家新聞信息的三大載體，三者占比超過80%。4.2.3流訪問等直接交流活動也是香港青年了解國家的主要方式據(jù)統(tǒng)計，雖然到訪過內(nèi)地的被訪香港青年比例有90.3%，均超過被訪者的9成，不過調查數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)地訪問的經(jīng)歷并未對他們了解國家有較為顯著的促進作用。但有趣的是訪問顯示，香港青年對中國的了解大部份是從來港的內(nèi)地旅客，香港青年主要認識到旅客的文化，習慣。表明訪問等直接的交流活動也是香港青年了解國家的主要方式，但相對上，認識內(nèi)容比較單一。4.2.4通過與身邊親友日常交流了解國家的比例偏低被訪香港青年經(jīng)常與家人談及內(nèi)地時事的比例是19.6%，與朋友談及內(nèi)地時事的比例是13.6%。說明多數(shù)青年“不經(jīng)?！被蛘摺昂苌佟迸c家人或者朋友談及內(nèi)地發(fā)生的事情。4.2.5香港中小學校的國家認同教育較為薄弱調查表明，香港青年通過學校教育了解內(nèi)地情況和國家知識所占比例是16.6%，所占比例均較少。與其他因素比較起來可以看出，香港青年的國家認同觀的形成受社會輿論、媒體等的影響和塑造比較大，而目前香港等教育機構在這方面的作用就顯得比較薄弱。4.2.6香港青年了解國家的途徑對于他們的國家認同有不同的影響調查表明，“上網(wǎng)”“交流活動”“報紙、雜志、書本等”“家庭教育”“向朋友、親戚了解”“觀察內(nèi)地旅客”等途徑對香港青年的國家認同都有顯著的影響。4.3香港青年對內(nèi)地咨詢的關注點4.3.1香港青年對國家的歷史文化、法律制度及風土人情最為關注國家的歷史文化、法律制度和社會風土人情三項在香港青年中最為感興趣的內(nèi)容，尤其是歷史文化方面，選擇對此最感興趣的青年比例達到了25.1%，遙遙領先其它內(nèi)容。4.3.2香港青年對國家關注點的差異超過五成的香港青年的興趣點集中在國家的歷史文化、法律制度和社會風土人情三項，關注點較為集中;這在一定程度上說明香港青年對于自身經(jīng)濟發(fā)展及個人發(fā)展比較自信。4.4香港青年國家認同的內(nèi)容差異青年對國家的認同是一種比較復雜的情感。一方面，他們可能對國家的悠久歷史和文化感到自豪，從而產(chǎn)生國家認同感;另一方面，他們也可能是出于對當下國家的發(fā)展態(tài)勢和國家形象的好感而產(chǎn)生認同，這兩種不同的國家認同或者說情感應當加以區(qū)分開來。研究表明，香港青年對國家的歷史文化的認同要高于對國家當前的發(fā)展和國家形象的認同。作為驗證，我們將調查問卷量表中的部分問題進行“歷史文化認同”和“國家發(fā)展與形象認同”兩方面的劃分，并將劃分結果賦分并轉化為百分制，結果發(fā)現(xiàn)，香港青年的歷史文化認同得分、國家發(fā)展與形象認同得分的平均值分別為56.02分和38.79分，歷史文化認同得分處于“中等”略偏上水平。而國家發(fā)展與形象認同得分則處于“中等”偏下水平。以上統(tǒng)計結果驗證了我們的假設，香港青年對于國家發(fā)展與形象方面的評價不高，整體上也降低了他們的國家認同綜合得分，拉低了他們的綜合國家認同程度。4.5影響香港青年國家認同的因素分析4.5.1香港青年國家認同的群體差異從年齡、性別來分別統(tǒng)計其國家認同綜合得分并進行分析發(fā)現(xiàn)，在香港，男性青年與女性青年的國家認同綜合得分分別為52.20分和54.76分，存在顯著差異(F值檢驗顯著);18周歲及以上的青年和18周歲以下的青年之間的國家認同感存在顯著差別，18周歲及以上的青年的國家認同綜合得分為60.31分，高于18周歲以下青年的51.84分;在香港出生和在其他地方出生的香港青年的國家認同感得分也明顯低于在內(nèi)地出生的香港青年，在香港土生土長的香港青年的國家認同感要弱于在內(nèi)地出生的香港青年。對香港青年內(nèi)部不同群體的國家認同差異狀況的分析表明，香港青年內(nèi)部群體的國家認同分值差異較大、分布較為離散，說明香港青年的國家認同程度不僅低，而目內(nèi)部情況更為復雜，差異更大。4.5.2削弱香港青年國家認同的主要因素(1)腐敗是削弱香港青年國家認同的最大因素根據(jù)前面的分析，香港青年對當下國家發(fā)展與國家形象的認同要低于對國家的歷史文化的認同。那么，當下國家發(fā)展中的哪些因素最可能削弱香港青年對國家的好感?統(tǒng)計結果表明，前四項依次是:腐敗42.3%、文化自由16.7％、民主15.3%、治安11.0%和食品安全6.7%。我們可以很明顯地看到，內(nèi)地的腐敗問題成為最大的削弱香港青年對國家好感的因素，并大幅度拋離其它選項。(2)不同的青年群體對削弱其國家好感的因素的選擇存在差異在香港，不同性別、是否有到訪過內(nèi)地和對國家歷史不同知悉程度的青年群體的情況存在顯著差異。我們將這三種性質的青年選擇“削弱國家好感”的因素進步對比分析，結果發(fā)現(xiàn):‘是男女青年在“腐敗”“文化自由”“環(huán)?！薄笆称钒踩彼膫€因素的選擇結果上差異顯著，即男性青年更傾向于選擇“腐敗”和“文化自由”兩個因素，女性青年則傾向選擇“食品安全”“文化自由”因素;二是有無到訪過內(nèi)地經(jīng)歷對香港青年在“外來人口管理”的選擇上有顯著影響，沒有到訪內(nèi)地經(jīng)歷的香港青年會因為“外來人口管理”這‘因素削弱其對國家的好感，而到訪過內(nèi)地的香港青年在這‘因素的選擇上明顯有所降低，說明香港青年認為內(nèi)地社會治安不好的印象更多的是接受以往信息和想象的結果，現(xiàn)實中的社會治安應該比他們想象的社會治安要好;三是對國家歷史不同知悉程度的香港青年在“民主”這‘因素的選擇上有顯著差異，對國家歷史知悉程度高的香港青年比對國家歷史知悉程度不高的青年更傾向于選擇“民主”這‘因素作為其對國家好感削弱的因素，說明對國家歷史知悉程度高的這部分香港青年會更加關注內(nèi)地的民主情況。4.5.3與內(nèi)地交流等因素對香港青年國家認同有正面影響研究又以“國家認同綜合得分”為因變量，以“是否到過內(nèi)地”、“有否跟家人談及內(nèi)地的事”和“有否跟朋友談及內(nèi)地的事”、“是否上過內(nèi)地的網(wǎng)站”為自變量，也加入了“年齡”、“性別”“出生地”“學歷”等客觀變量進行回歸分析。結果發(fā)現(xiàn)，到訪過內(nèi)地的香港青年國家認同比未到過內(nèi)地的青年強，有家人，親戚在內(nèi)地生活或親戚朋友是內(nèi)地人，其國家認同也越強。所以香港青年的內(nèi)地信息交流情況與國家認同有著顯著的正相關關系，獲取內(nèi)地信息交流越充足，交流管道越暢通，香港青年的國家認同得分會越高。4.6低國家認同度的青年群體分析香港高等教育是全世界公認的優(yōu)質教育，香港大學生的綜合素質也在各個機構的全球性榜單中名列前茅。但是隨著近年來頻頻上演的“街頭政治”等鬧劇，各界對一些學生骨干發(fā)動挑起事端、破壞社會法治甚至危害祖國統(tǒng)一的行為感到不齒、驚訝和痛心，并開始漸漸反思學生骨干的培養(yǎng)機制。從調查的情況來看，香港青年的國家認同水平雖然并不像近年來有關媒體渲染的“港人的國民身份認同比例現(xiàn)新低”等論調，但是其分值也不屬于比較高的水平;且調查中確實發(fā)現(xiàn)一部分青年的國家認同分值明顯偏低。這一部分綜合得分明顯偏低的青年占多大比例?是一個什么樣的群體?本部分將對國家認同綜合得分偏低甚至不認同自己是中國人的香港青年進行進一步的深入研究。我們特意設計一個題目以測試香港青年的身份認同傾向，目的是區(qū)分出那些明確否認自己是中國人身份的青年，以進一步研究和分析其特征。問卷問題為“你認為自己是?”被訪的香港青年中有59.4%認為自己是“中國香港人”，4.7%認為是“中國人”，但有35.1%明確表示自己是“香港人，不是中國人”。35.1%這個數(shù)字是相當高的。但這是否就可以認為這一類人真的完全對國家沒有認同感?我們對這類明確表示自己“不是中國人”的青年群體進行了深入分析，發(fā)現(xiàn)選擇了這個身份的香港青年的國家認同平均得分雖然很低，分別只有35.72分和44.98分，但他們不是在所有問題上對國家都沒有認同。我們將香港青年中否認自己是中國人的群體單獨進行研究，以查看他們在兩個有關國家的歷史文化以及國家形象選項上做出選擇的頻率，結果發(fā)現(xiàn)他們中有超過60%的人會不同程度地因為中國的歷史和文化而感到自豪，或者為中國運動員在賽場上奪金感到自豪。這說明，對于那些口頭宣稱自己不是中國人的青年群體，他們自己可能存在“言不由衷”的情況。那么，真正不認同自己的中國人身份而目‘國家認同分數(shù)均為“0"(即完全沒有國家認同感)的人數(shù)有多少?經(jīng)過我們的統(tǒng)計，在香港，真正同時符合這兩個條件的受訪者總共是17人，占全部調查者的1.5%。換言之，在香港真正不認同自己是中國人的青年群體大概只占青年人數(shù)中的極少數(shù)。當然，對于那些國家認同綜合得分情況偏低的青年群體仍然有必要重點研究。我們將那些國家認同綜合得分低于30分的青年群體單獨進行了分析，發(fā)現(xiàn)他們有以下的特點:一是大多集中在20周歲以上28周歲以下青年，香港比例是86.3%；二是在性別分布上差異不大，男性青年的比例稍高于女性青；三是在學歷上，國家認同得分低于30分的以同時接受回歸前的英式教育及回歸后教育的青年為主；四是這部分的香港青年分別有87.4%的比例曾經(jīng)到過內(nèi)地；五是在與家人和朋友是否經(jīng)常談及內(nèi)地的事情方面，過半的香港青年是選擇“很少”或“未談及”；六是對于自己的身份認同上，國家認同得分低于30分的香港青年多數(shù)都認為自己是“香港人，不是中國人”，反映該部分青年對本土的身份觀念較重，而對國家公民的身份觀念較弱。5對策建議提高香港青年國家認同水平，從根本上說，只有依靠進一步發(fā)展好祖國的經(jīng)濟社會事業(yè)，逐漸改善國家治理狀況，尤其是下大決心遏制住腐敗蔓延的勢頭，提升國家的民主與法治水平，推進政治體制改革。才能徹底改變國家在香港青年心目中的負面印象并提升正面印象，從而奠定香港青年國家認同的堅實基礎。從現(xiàn)實考慮，現(xiàn)階段我們需要采取一系列務實的教育宣傳等引導性手段，努力將國家認同的觀念扎根到廣大香港青年中去，并共同維護國家的穩(wěn)定與繁榮。5.1要充分發(fā)揮好學校對香港青年的國家認同教育，增強青少年的國家自豪感，學校是學生獲得信息量最大、信息種類最多、信息來源最廣、信息時間最長的場所，學校教育的目的性、系統(tǒng)性和有效性，本應能夠使其為廣大青年國家認同的形成提供良好空間，成為國家認同形成的重要場所。但正如我們的調查所顯示的，目前香港青年主要不是通過學校的有關課堂或講座等途徑了解國家知識，故學校未能充分發(fā)揮其引導廣大青年形成高水平國家認同的作用。為此，需要進一步發(fā)揮好學校教育培養(yǎng)青年國家認同教育的基礎性作用。如可以從以下幾方面著手:一是充分發(fā)揮國民教育的作用，把國家認同教育作為國民教育課程的基本內(nèi)容，逐漸增加香港中小學生的國民教育的比重。要通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展國家認同教育的內(nèi)容和形式，培養(yǎng)廣大香港中小學生自動自覺地了解祖國歷史文化、現(xiàn)狀發(fā)展等各方面的興趣。通過課堂教學、興趣講座等形成比較系統(tǒng)的國家認同教育的教學體系。二是可以在學校多舉辦一些國家認同意識培育的活動，例如通過學校定期組織的升國旗儀式、內(nèi)地知識展覽等活動，增加廣大香港青年了解內(nèi)地知識的途徑和機會，讓他們更多了解國家，以培養(yǎng)起國家認同感。5.2要大力加強媒體對香港青年國家認同方面的正向引導作用，逐步提高國家認同度學校教育不能提供國家認同形成所需要的全部條件，正如我們所調查到的，香港青年關于國家的新聞信息80%以上是由電視、報紙、網(wǎng)絡這三大媒體提供的，并目‘不同的媒體傳播方式對香港青年的國家認同事實上造成了不同的影響，有的還是非常大的影響。雖然香港是推崇新聞自由的社會，標榜價值中立，但是媒體在新聞傳播中總是帶有一定的價值色彩和傳播特點的。這就要求我們應針對香港新聞媒體傳播的特點，開展好輿論宣傳土作，形成強大的正向輿論宣傳氛圍。為此，可以從以下幾方面著手:一是提倡香港媒體對內(nèi)地更多的正面新聞報導，針對香港青年感興趣的領域，宣傳內(nèi)地的歷史文化、法律制度、社會風土人情等，讓香港青年更多地了解內(nèi)地，了解國家。二是可以以更加開放的姿態(tài)與香港的媒體加強聯(lián)系、溝通，以此加強對香港媒體的影響，避免目前香港媒體傳播中出現(xiàn)的“負面新聞滿天飛”的被動局面。當然，“打鐵還需自身硬”，輿論宣傳土作發(fā)揮作用的根本，還需要內(nèi)地經(jīng)濟社會等各項事業(yè)改革的進步，真正改善形象。5.3要大力搭建香港與內(nèi)地青年的交流平臺，逐步提高香港青年對國家的了解認知度我們的調查表明，交流活動對香港青年提高對內(nèi)地的認識了解和對國家的認同是有顯著影響的，雖然調查顯示有九成以上的香港青年曾經(jīng)到訪過內(nèi)地，但目前通過交流活動的方式讓香港青年了解國家知識的作用還比較低。因此在交流活動的頻率和交流活動的效果上還可以有更大的作為。就目前而言，在加強交流方面我們有以下若干建議:一是豐富交流活動形式，如此前組織的宇航員赴香港活動就起到了比較積極的效果，獲得香港市民歡迎，對香港青年的國家認同感的提升起到了潛移默化的作用;二是加強交流活動的載體和平臺建設，例如在內(nèi)地建設香港青年與內(nèi)地青年的交流活動基地，以基地為平臺開展各類交流活動，鼓勵香港青年與內(nèi)地青年共同參與，讓他們有更多的機會在起交流。5.4要大力加強對國家認同度低的香港青年群體的跟蹤研究，防止“占中”類似事件的再次發(fā)生“占中”運動是一次嚴重失控的群眾運動，其發(fā)生發(fā)展決不是孤立的，而在于矛盾的長期積聚和突然爆發(fā)。雖不能完全排除為首的一小部分學生骨干強烈的政治目的，大部分上街學生表達意愿和訴求的情感是樸素和單純的。很多人空有一腔熱血，卻不知根本沒有所謂的“公民提名”的國際標準；很多人完全沒有搞懂政改、普選是怎么一回事，就以一種犧牲獻身精神去反對、抵制。由此可見，在普及常識的道路上，還有很長的路要走。當務之急是建立機制，加強與學生的對話和溝通，特別是要把主流的聲音傳播到最廣大學生之中，孤立和瓦解一小撮別有用心之人。同時，理解和重視學生的意愿和訴求，