排比句式在議論文中的運(yùn)1

排比句式在議論文中運(yùn)用一、探訪排比語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志是諸葛的錦囊妙計；是君子好逑的《詩經(jīng)魂兮歸來的《楚辭過羊鞭的《兵法受過宮刑的《記李白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書排比是種修辭手法利三或三個以上意義相關(guān)或相近結(jié)構(gòu)相同或相似和語氣相同的詞（主謂動賓）或句子并排，達(dá)到一種加強(qiáng)語勢的效果。排比是一種富于表現(xiàn)力的修辭方法，多用于說或抒情。用排比說理可以把論點闡述的更嚴(yán)密更透徹：用排比抒情，可以把感情抒發(fā)的淋漓盡致。排比句讀起來感到瑯瑯上口，有一股強(qiáng)大的力量，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。（一）用排寫人，可將人物畫細(xì)致。如阿炳雖然只是個目不識丁的瞎子卻讓心靈長出眼睛搜尋宇宙讓朵生出觸須撫摸自然讓腳步化作天平稱量生命，用沖出罅隙的二泉滋潤著明眼人的雙眸，不得不讓人仰慕他的才情。（二）用排比寫景，可將景物描寫得細(xì)致入微，能收到層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動之效。（三）運(yùn)用排比抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢。（四）運(yùn)用排比說理，可將道理說得充分透徹。在議論文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比，才能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地說明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語言的勢和表達(dá)效果。運(yùn)用排比必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生硬地拼湊排比的形式。二、辨析排比小議“慎獨”①現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生環(huán)境就不再遵守公德。②由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是分必要的。③“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎越是在無人督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界④“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石楊震傳)有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密楊震義正詞嚴(yán)知神知，知，你知，怎么說沒有人知道!”王密羞愧而返。同是暮夜無時，同樣面對十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。⑤“慎獨”更是社會生活的“凈化器旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到“慎獨”關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫．即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。⑦“慎獨”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎自律、道德完善的體現(xiàn)。⑧2005年感動中國的王順友，一普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一十年走了26萬多里的寂寞郵路盡生存環(huán)境和工作條件十分惡劣但他沒有延誤過一個班期沒有失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)％他說郵件送到，是我的責(zé)任漫漫“孤獨之旅”上他對自己嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富?！蔼氁搽x不開自我反省個人要進(jìn)步要經(jīng)常地認(rèn)真地反省自己大科學(xué)家愛因坦說：

“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣份量來報償我所領(lǐng)受的至還在領(lǐng)受著的東……蜚中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己己為在1950-1960這十年里是取得了可成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。⑩“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈盞燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那.就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文，更加和諧。（１）找出文中你認(rèn)為的排比句式。用橫線標(biāo)注，并讀一讀，悟一悟其作用。（）文③④⑤段的順序能否調(diào)換，請說明理由。（３）交流辨析三、辨析排比：1、引入話題式的排比在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德現(xiàn)象引出話題）窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸；東西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……（重復(fù)呈現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)化）2、詮釋主題詞的排比坦然面對是縱使敵人圍困萬千重，我自巋然不動的淡定；坦然面對是盡管已知泉路迫在眼前，能橫刀向天笑的瀟灑；坦然面對是即便遭貶路八千，依然愿為天下桑梓鏟除弊事的胸襟方闡釋，層次分明）3、設(shè)置分論點的排比（）曳喻證法的排比（陳述比喻，增添生動）“慎獨”是自我完善的必修課”是道德品質(zhì)的“試金石“慎”更是社會生活的“化器（）實例證法的排比（簡述事例，增強(qiáng)雄辯）宋濂少時家貧嗜學(xué)，歷經(jīng)艱辛終于學(xué)業(yè)有成；安徒生筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中，絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫〃凱勒，一個在無光、無聲的世界里摸索的少女，以驚人的力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正是因為生命中會遭受各種困境，我們才變得更堅強(qiáng)，走得更堅實。擁有坦然的心境，才能更好地面對生活給予的挫折。滕子京遭遇政治打壓，被貶岳州，卻能勵圖治，開創(chuàng)出政通人和、百廢俱興的空前盛況，為后人敬仰；史鐵生“職業(yè)生病、業(yè)余寫作”卻寫出《與地壇》等無數(shù)感人至深的文字，激勵人們昂首生活；楊絳女士在接連失去相濡以沫的丈夫與引以為豪的女后，依然頂住常人難以忍受的壓力出版《我們仨獨中活了近半個世紀(jì)……正是因為他們有了“不以物喜不以己悲”的坦然心境，所以他們能經(jīng)受生活給予的磨難，開創(chuàng)出自己的新天地。（）用引證法的排比（引述警言，增加雅趣）坦然面對人生，是作家雨果的“面對現(xiàn)實微笑，越過障礙注視未來”的樂觀；是牛頓的“如果比常人看得遠(yuǎn)，那是我站在巨人得肩膀”的謙遜；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪……、正反對照式的排比如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！5、總結(jié)號召式的排比人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮；你昏睡時，它呼喚你清醒；你高傲?xí)r，它呼你謙虛、謙遜；你莽撞時，它呼喚謹(jǐn)(心；你跌倒時，它呼喚你站(站立)。親愛的朋友，還什么呢？

三、創(chuàng)造排比：1、出示訓(xùn)練題（任選其一，任一個角度）（）“坦然面對”為題寫一組排比句：（）“走過那一個拐角”為題寫一組排比句（“注”為話題寫一組排比句議論文中排比句式的用

1、引入話題式的排比；2、詮釋主題詞的排比；

緊扣論題，羅列強(qiáng)化“