唯物辯證法的發(fā)展觀-課件

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)總特征世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀自然界是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高生敬畏自然征服自然尊重自然“不敢”“不怕”“不亂”人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)

人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺到深的發(fā)展過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的敬畏自然征服自然尊重自然“不敢”“不怕”“不亂”人類對(duì)自然的袁世凱稱帝新中國(guó)成立是不是發(fā)展？是不是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意：發(fā)展是一種變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，發(fā)展是事物前進(jìn)、上升的變化。袁世凱稱帝新中國(guó)成立是不是發(fā)展？是不是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)事原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性1、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的①新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。（符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力、遠(yuǎn)大前途；孕育于、克服、汲取、增添）②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)③社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合……反映……符合……得到人民群眾支持和擁護(hù)——為什么？（即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）1、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的①新2、事物發(fā)展的道路是曲折的（即新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程）——為什么？①新事物發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程（小到大，不完善到完善）②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程③舊事物垂死掙扎，極力扼殺新事物2、事物發(fā)展的道路是曲折的（即新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的）①我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。方法論：3、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的原理方法論原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的①我們既要對(duì)未來(lái)充我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答1、“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動(dòng)變化的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止2、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又

壓死駱駝的最后一根稻草

有一個(gè)人他擁有一只聽(tīng)話的駱駝，他就想知道那個(gè)駱駝到底能承載多少稻草。

然后，他就開(kāi)始往駱駝身上放稻草，他把所有的稻草都放了上去，就剩下了最后的一根稻草，駱駝依然站在那里一動(dòng)不動(dòng)。

主人便把最后一根稻草隨便扔到了駱駝身上。結(jié)果，駱駝就被這最后一根稻草壓死了。

壓死駱駝的最后一根稻草

①量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等）

（統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等）二、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變1、量變、質(zhì)變的含義二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變①量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的2、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系

事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變；（事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。）3、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！?、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，判斷正誤：1、量變必然引起質(zhì)變2、質(zhì)變就是發(fā)展事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。判斷正誤：1、量變必然引起質(zhì)變2、質(zhì)變就是發(fā)展事物的發(fā)展是從試一試列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)試一試1、冰凍三尺，非一日之寒

近期中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)“黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用車配備使用管理辦法”，這次公車改革啟動(dòng)后，公車購(gòu)買數(shù)量應(yīng)會(huì)有一定下降。另外公車改革需要一個(gè)過(guò)程，逐步進(jìn)行。上述材料主要說(shuō)明（）A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)—B．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)C．新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物D．只要有量的積累就必然產(chǎn)生質(zhì)變B近期中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)“黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開(kāi)發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說(shuō)明（）①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化③適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A．①②B．③④C．①③D．②④B長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。某教授對(duì)傳（2011浙江卷）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.①②B.③④C.②③D.①④B（2011浙江卷）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)3、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的途徑）4、量變、質(zhì)變（發(fā)展的狀態(tài)）二、唯物辯證法的聯(lián)系觀1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的普遍性3、聯(lián)系的客觀性4、聯(lián)系的多樣性5、整體和部分的聯(lián)系6、系統(tǒng)優(yōu)化的方法一、唯物辯證法的發(fā)展觀聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌孤立。聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移整體和部分的辯證關(guān)系堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分系統(tǒng)和要素的關(guān)系一定意義上堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法（綜合的思維方式）原理方法論聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌孤立。聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的趨勢(shì)要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理方法論前途是光明的道路是曲折的要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果重視量的積累果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。面對(duì)嚴(yán)重旱情，各部門應(yīng)加強(qiáng)密切合作，共同應(yīng)對(duì)。（②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，要求人們根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。興建應(yīng)急提水、引水、調(diào)水工程，千方百計(jì)滿足群眾生活用水需要。）③整體和部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。要求我們堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。面對(duì)嚴(yán)重旱情，各部門不應(yīng)各自為戰(zhàn)，必須恪盡職守，協(xié)同配合，形成抗旱救災(zāi)的強(qiáng)大合力。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析山東省各項(xiàng)抗旱工作的科學(xué)性。①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從事物④系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。要求我們把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。面對(duì)嚴(yán)重旱情，各部門恪盡職守，協(xié)同配合，形成抗旱救災(zāi)的強(qiáng)大合力，是掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)。④系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。要求我9、俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾萏焯脗銟I(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品（“傘”）賦予新的功能、高科技的內(nèi)涵，把一個(gè)小產(chǎn)品做成了一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強(qiáng)這條新聞中意識(shí)到，防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場(chǎng)。于是集團(tuán)及時(shí)組織國(guó)內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國(guó)家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品，一問(wèn)世就俏銷國(guó)際市場(chǎng)。小小天堂傘撐到了全世界，享譽(yù)全球。從《生活與哲學(xué)》角度分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些。9、俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾萏焯脗銟I(yè)集團(tuán)不斷給十①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)?！疤焯脗恪敝阅艹晒κ且?yàn)樗麄儤?shù)立了市場(chǎng)為主的觀念和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。②規(guī)律是客觀的和普遍的，在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，改造世界，造福人類。要求我們把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。“天堂傘”不斷根據(jù)市場(chǎng)需求的變化，積極開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，贏得了市場(chǎng)。則是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。③聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。“天堂傘”看到了氣候變化、紫外線增強(qiáng)與對(duì)防紫外線產(chǎn)品需求增加的聯(lián)系，開(kāi)發(fā)出相關(guān)的產(chǎn)品，把生產(chǎn)和市場(chǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。④世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！疤焯脗恪辈粩喔鶕?jù)市場(chǎng)需求的變化，積極開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，推陳出新，賦予古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品新的功能和高科技的內(nèi)涵，贏得了市場(chǎng)。從《生活與哲學(xué)》角度分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的9、材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。9、材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。①發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。⑤做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。①發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)總特征世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀自然界是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高生敬畏自然征服自然尊重自然“不敢”“不怕”“不亂”人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)

人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺到深的發(fā)展過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的敬畏自然征服自然尊重自然“不敢”“不怕”“不亂”人類對(duì)自然的袁世凱稱帝新中國(guó)成立是不是發(fā)展？是不是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意：發(fā)展是一種變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，發(fā)展是事物前進(jìn)、上升的變化。袁世凱稱帝新中國(guó)成立是不是發(fā)展？是不是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)事原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性1、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的①新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。（符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力、遠(yuǎn)大前途；孕育于、克服、汲取、增添）②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)③社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合……反映……符合……得到人民群眾支持和擁護(hù)——為什么？（即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）1、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的①新2、事物發(fā)展的道路是曲折的（即新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程）——為什么？①新事物發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程（小到大，不完善到完善）②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程③舊事物垂死掙扎，極力扼殺新事物2、事物發(fā)展的道路是曲折的（即新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的）①我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。方法論：3、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的原理方法論原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的①我們既要對(duì)未來(lái)充我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答1、“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動(dòng)變化的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止2、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又

壓死駱駝的最后一根稻草

有一個(gè)人他擁有一只聽(tīng)話的駱駝，他就想知道那個(gè)駱駝到底能承載多少稻草。

然后，他就開(kāi)始往駱駝身上放稻草，他把所有的稻草都放了上去，就剩下了最后的一根稻草，駱駝依然站在那里一動(dòng)不動(dòng)。

主人便把最后一根稻草隨便扔到了駱駝身上。結(jié)果，駱駝就被這最后一根稻草壓死了。

壓死駱駝的最后一根稻草

①量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等）

（統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等）二、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變1、量變、質(zhì)變的含義二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變①量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的2、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系

事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變；（事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。）3、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！?、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，判斷正誤：1、量變必然引起質(zhì)變2、質(zhì)變就是發(fā)展事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。判斷正誤：1、量變必然引起質(zhì)變2、質(zhì)變就是發(fā)展事物的發(fā)展是從試一試列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)試一試1、冰凍三尺，非一日之寒

近期中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)“黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用車配備使用管理辦法”，這次公車改革啟動(dòng)后，公車購(gòu)買數(shù)量應(yīng)會(huì)有一定下降。另外公車改革需要一個(gè)過(guò)程，逐步進(jìn)行。上述材料主要說(shuō)明（）A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)—B．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)C．新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物D．只要有量的積累就必然產(chǎn)生質(zhì)變B近期中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)“黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開(kāi)發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說(shuō)明（）①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化③適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A．①②B．③④C．①③D．②④B長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。某教授對(duì)傳（2011浙江卷）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.①②B.③④C.②③D.①④B（2011浙江卷）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)3、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的途徑）4、量變、質(zhì)變（發(fā)展的狀態(tài)）二、唯物辯證法的聯(lián)系觀1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的普遍性3、聯(lián)系的客觀性4、聯(lián)系的多樣性5、整體和部分的聯(lián)系6、系統(tǒng)優(yōu)化的方法一、唯物辯證法的發(fā)展觀聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌孤立。聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移整體和部分的辯證關(guān)系堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分系統(tǒng)和要素的關(guān)系一定意義上堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法（綜合的思維方式）原理方法論聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌孤立。聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的趨勢(shì)要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理方法論前途是光明的道路是曲折的要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果重視量的積累果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。面對(duì)嚴(yán)重旱情，各部門應(yīng)加強(qiáng)密切合作，共同應(yīng)對(duì)。（②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，要求人們根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。興建應(yīng)急提水、引水、調(diào)水工程，千方百計(jì)滿足群眾生活用水需要。）③整體和部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。要求我們堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。面對(duì)嚴(yán)重旱情，各部門不應(yīng)各自為戰(zhàn)，必須恪盡職守，協(xié)同配合，形成抗旱救災(zāi)的強(qiáng)大合力。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析山東省各項(xiàng)抗旱工作的科學(xué)性。①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從事物④系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。要求我們把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。面對(duì)嚴(yán)重旱情，各部門恪盡職守，協(xié)同配合，形成抗旱救災(zāi)的強(qiáng)大合力，是掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)。④系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。要求我9、俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾萏焯脗銟I(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品（“傘”）賦予新的功能、高科技的內(nèi)涵，把一個(gè)小產(chǎn)品做成了一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強(qiáng)這條新聞中意識(shí)到，防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場(chǎng)。于是集團(tuán)及時(shí)組織國(guó)內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)