立德樹人的理解和感悟

立德樹人的理解和感悟感悟是一個(gè)漢語詞語，讀音為gǎnw，是指人們對特定事物或經(jīng)受所產(chǎn)生的感想與體會，出自漢劉向《列女傳張湯母》。以下是本站共享的立德樹人的理解和感悟，盼望能關(guān)心到大家!立德樹人的理解和感悟

"培育什么人'以及"怎樣培育人'始終是教育的永恒主題和根本問題，我們國家正在試圖回答這樣的問題。

立德樹人是2022年度基礎(chǔ)教育熱詞之一，百度搜尋相關(guān)結(jié)果2630萬個(gè)。十八大報(bào)告指出，立德樹人作為教育的根本任務(wù)。十八屆三中全會進(jìn)一步提出，要堅(jiān)持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對"培育什么人'以及"怎樣培育人'的一種樂觀回應(yīng)。

在當(dāng)前教育改革的背景下，"立德樹人'是教育的根本任務(wù)，所以，正確熟悉和理解"立德樹人'就顯得尤為重要和更為關(guān)鍵。

一是關(guān)于"立德樹人'的出處。

"立德樹人'從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂"立德'？意思為樹立德業(yè)。《左傳》載"太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。"人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德抱負(fù),其次是事業(yè)追求、建功立業(yè),再次是有學(xué)問有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。"立德'居于人生三不朽之首。

何謂"樹人"？意思是培育人才?！豆茏訖?quán)修》："一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。''十年樹木，百年樹人"。立德是樹人的前提和基礎(chǔ)。青少年同學(xué)時(shí)代，是逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，"扣好人生的第一?？圩?特別重要。

二是提出"立德樹人"的背景。

無論是"修身齊家治國平天下'，還是人生的"三不朽'；無論是"成人比成才更重要'，還是"做事先做人'；這些都首先強(qiáng)調(diào)的是"德'。國無德不興，人無德不立。道德之于個(gè)人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是察德修身。

立德樹人是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統(tǒng)文化的精髓用一個(gè)字來概括一一就是"仁'；用兩個(gè)字來概括一一就是"仁愛'；用三個(gè)字來概括一一就是"泛愛眾'；用四個(gè)字來概括一一就是"仁者愛人'；用五個(gè)字來概括一一就是"仁義禮智信'。

現(xiàn)在將"立德樹人'作為教育的根本任務(wù)，有著特定的內(nèi)涵和時(shí)代的意義，這對增加民族的認(rèn)同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對十八大提出的"三個(gè)自信"（道路自信、理論自信、制度自信）以及'兩個(gè)百年"（第一個(gè)百年目標(biāo)在是黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，其次個(gè)百年目標(biāo)在是新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家）有著極大的奠基作用。

教育是社會進(jìn)步與變革的基石。誰贏得了教育，誰就贏得了將來。因此，教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的功能。去年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的看法》，正是進(jìn)一步對這個(gè)問題的深化。

這個(gè)文件的出臺主要基于以下三個(gè)方面的考慮。一是落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會精神的需要。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培育德智體美全面進(jìn)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會進(jìn)一步提出要"堅(jiān)持立德樹人'。二是解決現(xiàn)實(shí)問題的需要。當(dāng)前，重智輕德、重分?jǐn)?shù)輕育人的現(xiàn)象還比較普遍，課程改革整體規(guī)劃、協(xié)同推動不夠，尚未形成育人合力。三是迎接將來挑戰(zhàn)的需要。信息網(wǎng)絡(luò)、多元文化使得同學(xué)的成長環(huán)境更為簡單，對同學(xué)的健康成長產(chǎn)生很大影響。國際競爭日趨激烈，對同學(xué)綜合素養(yǎng)的培育提出更高要求。

三是"立什么德"和'樹什么人"的問題。

立德樹人內(nèi)涵特別豐富。立德樹人要"立什么德'？要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛祖國、愛勞動、愛學(xué)習(xí)的"三愛'教育以及人文、審美素養(yǎng)的培育等等。

立德樹人要"樹什么人'？依據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，要培育同學(xué)高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素養(yǎng)、健康的身心、良好的審美情趣的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)要使同學(xué)具有中華文化底蘊(yùn)、中國特色社會主義共同抱負(fù)和國際視野，成為社會主義合格建設(shè)者和牢靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時(shí)代性更加鮮亮。這樣的表述是對"創(chuàng)新精神、實(shí)踐力量和社會責(zé)任感"進(jìn)一步細(xì)化，且更具民族特色和時(shí)代內(nèi)涵。

四是深化課程改革作為切入點(diǎn)的問題。

推動立德樹人工作，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，在人才培育中發(fā)揮著核心作用。課程改革是人才培育體制改革的關(guān)鍵，牽動著學(xué)校教育的全面改革。多年的課程改革實(shí)踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的"牛鼻子'。只有通過進(jìn)一步深化課改，掃清人才培育的重大體制、機(jī)制障礙，才能真正有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

五是正確理解"立德樹人'的問題。

第一，要堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度全都的，但現(xiàn)階段如此強(qiáng)調(diào)，是由于立德樹人在新時(shí)期有其特定的內(nèi)涵與要求。當(dāng)前，要抓好兩個(gè)教育：一是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育；二是要加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

其次，把握正確的教育價(jià)值取向。我們改革的價(jià)值取向是什么？《規(guī)劃綱要》提出"為每個(gè)同學(xué)供應(yīng)適合的教育'。這是國家在教育價(jià)值觀層面上一次最為明確的宣示。

第三，要聚焦人才培育模式的創(chuàng)新。課程改革說究竟還只是一個(gè)手段，我們最終目的是要解決長期以來在人才培育模式方面的問題。而最終檢驗(yàn)課程改革是否有成效，還要看我們是否培育了大批創(chuàng)新人才。

第四，堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀。在"為每個(gè)同學(xué)供應(yīng)適合的教育'的價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們要堅(jiān)持高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構(gòu)成了一個(gè)相對完整的教育質(zhì)量觀。

立德樹人的理解和感悟

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，老師為本;老師大計(jì)，師德為本。'究竟什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是老師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是老師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)是教育工的靈魂。

孔子提出："躬自厚而薄責(zé)于人'，"以身立教，為人師表'等;教育家葉圣陶先生說過："教育工的全部工作是為人師表。都是必需具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。'人民老師，肩負(fù)著培育人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個(gè)民族的盼望，是通過老師托起的。老師不但教人以學(xué)問，使人從無知到文明，老師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個(gè)高尚的人。一個(gè)民族的素養(yǎng)直接折射出這個(gè)民族的教育程度，反之，要提高民族的素養(yǎng)就必需有一支良好的教育隊(duì)伍。踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之旅。

一、愛黨愛國，堅(jiān)決信念，鍛造師德之魂

喜愛教育事業(yè)，對教學(xué)工作有"鞠躬盡瘁'的決心。既然選擇了教育事業(yè)，就對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，樂觀進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。其次，不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。根據(jù)《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。"為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，'把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，聽從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，仔細(xì)、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用"學(xué)為人師、行為示范'的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，同學(xué)喜愛，學(xué)校放心的"三滿足'老師。

二、涵養(yǎng)人格、砥礪品行，深扎師德之根

育人者必先育己，身不修則德不立。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。老師的職業(yè)特點(diǎn)打算了老師必需具備更高的素養(yǎng)，而師德是老師最重要的素養(yǎng)，是老師之靈魂。師德打算了老師對同學(xué)的喜愛和對事業(yè)的忠誠，打算了老師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著同學(xué)們的成長。老師的抱負(fù)信念、道德情操、人格魅力直接影響到同學(xué)的思想素養(yǎng)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力氣，對同學(xué)的影響是耳濡目染的，潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長經(jīng)受時(shí)，常常不約而同地想到的就是老師的啟蒙和榜樣作用。當(dāng)前我們停課不停學(xué)人人為戰(zhàn)勝疫情貢獻(xiàn)綿薄之力，不僅需要老師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新學(xué)問結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平，更需要老師有良好的思想素養(yǎng)和高尚的師德，并在與時(shí)俱進(jìn)的宏大實(shí)踐中不斷提高師德水平。

三、用心治學(xué)、厚積薄發(fā)，筑牢師德之基

學(xué)問與道德伴飛，人格隨道德升華。用心致學(xué)，工作中要時(shí)刻牢記自己作為老師的基本職能：教書育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)閱歷豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)當(dāng)不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。課余時(shí)間閱讀教育名著，撰寫教育教學(xué)論文，促使自己的教學(xué)水平不斷提升。老師還應(yīng)樹立科研意識。一個(gè)老師若無科研意識，就不會有重大的發(fā)覺，不會產(chǎn)生獨(dú)到的見解，更不會有大膽的創(chuàng)新。針對教學(xué)過程中發(fā)覺的問題綻開討論，查閱資料，敢于實(shí)踐，記錄自己的試驗(yàn)過程。一邊教學(xué)，一邊討論，努力實(shí)現(xiàn)教書匠到教育家的轉(zhuǎn)變。

四、恪盡職守、仁而愛人，疏浚師德之源

師愛是師德的靈魂。贊可夫說："當(dāng)老師必不行少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是喜愛同學(xué)。'教育中的愛會透析出教育的才智。一個(gè)稍縱即逝的眼神，老師不自覺的一番話語，一次發(fā)自內(nèi)心的微笑，一次師生對話、互動中的靈光一現(xiàn)，只要細(xì)細(xì)品嘗，就會有所發(fā)覺，給同學(xué)以啟迪。教育過程也是一個(gè)發(fā)掘愛的過程，同學(xué)的一句話，一個(gè)表情，一個(gè)手勢，一次低頭，都是一個(gè)細(xì)節(jié)，敏銳地抓住它，深化地挖掘它，就會找到教育的突破口，甚至?xí)纬梢还山逃L(fēng)，讓同學(xué)的心海泛起波瀾。學(xué)校生的共性特征處于萌芽與進(jìn)展的階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有形成，難免他們的所作所為可能氣人，就更需要我們廣闊老師時(shí)時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，以仁愛之心對待同學(xué)。同學(xué)一旦體會到這種感情就會親其師而信其道。沒有愛就沒有教育，老師的愛具有一種強(qiáng)大的力氣，它不僅能提高眼前的教育教學(xué)質(zhì)量，而且還會促進(jìn)同學(xué)成長、成才，影響到同學(xué)健康的進(jìn)展、共性的形成、職業(yè)的選擇以至于人生道路的轉(zhuǎn)變甚至影響到同學(xué)的一生。

作為老師，教室里放飛的是盼望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。老師肩負(fù)著神圣的社會責(zé)任，承載著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任，不能僅做傳授書本學(xué)問的教書匠，要立德樹人，努力成為塑造同學(xué)品行、品德、品位的"大先生'，在價(jià)值塑造、力量培育、學(xué)問傳授上大有作為。只有這樣，才能擔(dān)負(fù)起立德樹人的時(shí)代使命。

立德樹人的理解和感悟

老師道德不僅是老師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于同學(xué)的教育手段。我們下洼二實(shí)特殊注意對師德的規(guī)范和培育，通過對師德主題教育的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的理解。我熟悉到老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名合格老師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作。

一、以人為本，喜愛同學(xué)，敬重、理解同學(xué)，關(guān)懷愛惜同學(xué)。

喜愛同學(xué)并不是一件簡單的事，讓同學(xué)體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而喜愛別人的孩子是神圣！這種愛是老師教育同學(xué)的感情基礎(chǔ)，同學(xué)一旦體會到這種感情，就會"親其師'，從而"信其道'。一個(gè)老師只有對自己的同學(xué)布滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)決不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。喜愛同學(xué)，是老師全部職業(yè)活動中最珍貴的一種情感，沒有對同學(xué)的愛，也就不行能有真正勝利的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，老師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體同學(xué)。愛是一種責(zé)任。要把真摯的愛融在整個(gè)班級之中，不僅要愛那些好同學(xué)，更要愛那些缺點(diǎn)較多的同學(xué)，要讓每一個(gè)同學(xué)都從老師這里得到一份愛，從中吸取奮勉向上的力氣，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。假如他們切實(shí)地感到老師是在誠意誠意地愛惜自己，關(guān)懷自己，關(guān)心自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜愛接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，假如他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你實(shí)行冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是老師取得教育成果的極為重要的前提，對同學(xué)愛之愈深，教育效果愈好。

二、要為人師表。

老師在傳授學(xué)問的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，"要立業(yè)，先樹人。'同學(xué)時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，老師是才智的代表，是高尚人格的化身。老師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。'因此，老師肯定要用自己的模范作用，為同學(xué)樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。老師不僅要有做人的威望，人格的力氣，令同學(xué)所鄙視，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，樂觀地影響教育同學(xué)，使他們健康成長?，F(xiàn)在有些同學(xué)由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們老師不僅要言傳，更要身教。我們老師在喜愛同學(xué)的同時(shí)，還要留意，讓每個(gè)孩子去愛他人，敬重他人，寬容他人。比如：有時(shí)同學(xué)犯了錯(cuò)誤，家長來說情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)厲?的，同學(xué)是公平的，可面對家長，我們得敬重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好同學(xué)。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們老師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時(shí)，也讓同學(xué)看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的敬重和同學(xué)的敬重。家長是同學(xué)家庭的中心，敬重家長，爭取家長的理解、支持、協(xié)作，對我們的教育和同學(xué)的成長都是特別有利的。俗話說：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無路。因此，老師到處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。

三、老師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。

博學(xué)多才對一位老師來說當(dāng)然很重要。由于我們是直接面對同學(xué)的，更多同學(xué)什么問題都會提出來，而且往往"打破沙鍋問究竟'。沒有廣博的學(xué)問，就不能很好地解同學(xué)之"惑'，傳為人之"道'。但學(xué)問絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和進(jìn)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特殊是被稱作"學(xué)問爆炸時(shí)代'、"數(shù)字時(shí)代'、"互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代'的今日。因而，我們這些為師者讓自己的學(xué)問處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代進(jìn)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)學(xué)問就是一桶死水，終會走向腐化。因此，