2022年河北省邯鄲市河北工程大學(xué)附屬中學(xué)高三歷史月考試卷含解析

2022年河北省邯鄲市河北工程大學(xué)附屬中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1971年11月8日美國(guó)《時(shí)代》周刊封面人物為周恩來(lái)。左上角寫(xiě)著：“TheChinesearecoming”，美國(guó)人發(fā)出這樣的感慨主要是因?yàn)?/p>

（

）

A．周恩來(lái)出席日內(nèi)瓦會(huì)議

B．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位

C．中美關(guān)系開(kāi)始正?；?/p>

D．美國(guó)乒乓球隊(duì)訪華參考答案：B略2.清初思想家顏元認(rèn)為：“宋儒自喜為通天下路程，為亦以曉路稱(chēng)之，其實(shí)一步未行，一處未到”。又特別強(qiáng)調(diào)“書(shū)本上見(jiàn)心頭上思，可無(wú)所不及，而最易自欺欺世?！币韵轮鲝埮c他的觀點(diǎn)最相近的是A.格物致知B.本心體悟C.心外無(wú)物D.經(jīng)世致用參考答案：D“一步未行，一處未到、自欺欺世”等字眼強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問(wèn)要有實(shí)際的用途，要做到經(jīng)世致用而不能空談?wù)`國(guó)，但是材料根本就不涉及格物致知、本心體悟以及心外無(wú)物方面的信息，所以只有選D是符合題意的，正確。3.明代中葉以后，土地押租制流行。而佃農(nóng)的佃權(quán)，即土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，是有償取得，遂可以有償轉(zhuǎn)佃和出典。這反映了A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制度困境 B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的動(dòng)搖C.資本主義萌芽的成長(zhǎng) D.土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的商品化參考答案：D本題考查明朝中后期的土地政策。材料反映了明朝中葉后佃農(nóng)的佃權(quán)即土地經(jīng)營(yíng)權(quán)是有償取得的，進(jìn)而可以有償轉(zhuǎn)佃和出典，可見(jiàn)此時(shí)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)出現(xiàn)了商品化，故選D。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商政策貫穿始終且根深蒂固，故A、B錯(cuò)誤；資本主義萌芽主要產(chǎn)生于手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，而非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，故C錯(cuò)誤。4.下表為不同史籍關(guān)于先秦社會(huì)思潮的歷史敘述。據(jù)此能被認(rèn)定的歷史事實(shí)是相關(guān)記載文獻(xiàn)出處“殷人尊神，率民以事神。先鬼而后禮，先罰而后賞”《禮記·表記》“以天為尊，以德為本”《莊子·天下》“昊天不惠”“昊天不平”“浩浩昊天，不駿其德”《詩(shī)經(jīng)》“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”《左傳》A.周禮文化與儒家思想決定社會(huì)習(xí)俗B.先秦王權(quán)專(zhuān)制的傾向在不斷加強(qiáng)C.神權(quán)政治式微，世俗政治不斷加強(qiáng)D.先秦重禮輕法中央集權(quán)逐步形成參考答案：C材料反映了最先強(qiáng)調(diào)“神”、“天”的作用，后來(lái)又變?yōu)橹匾暶竦淖饔?，這體現(xiàn)的是世俗政治不斷加強(qiáng)，但需要注意的是先秦時(shí)期儒家思想尚未獨(dú)尊，還不能決定社會(huì)習(xí)俗，先秦時(shí)中央權(quán)力尚未集中，王權(quán)專(zhuān)制尚未出現(xiàn)，中央集權(quán)也未逐步形成，均是不合史實(shí)的，所以只有選C是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史史實(shí)的備選項(xiàng)。5.顧炎武曾說(shuō)：“昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。不?xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)。舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而日一貫，日無(wú)言?！边@段論述表明顧炎武A．正確地揭示出明朝滅亡的根源

B．批判理學(xué)家貶低孔孟學(xué)說(shuō)地位C．批判理學(xué)家“空談義理”，脫離實(shí)際

D．正確認(rèn)識(shí)到明清儒學(xué)不適應(yīng)時(shí)代需要參考答案：O2中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想C解析：顧炎武認(rèn)為“以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！崩韺W(xué)空談?wù)`國(guó)，脫離實(shí)際，主張經(jīng)世致用。故選C。思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)明清思想準(zhǔn)確把握6.據(jù)有關(guān)資料顯示：1967年至1976年的10年，中國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年平均增長(zhǎng)率為7.1%，社會(huì)總產(chǎn)值年平均增長(zhǎng)率為6.8%，國(guó)民收入年平均增長(zhǎng)率為4.9%。具體到各年，動(dòng)亂最嚴(yán)重的1967年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比上年下降9.6%，1968年比上年又下降4.2%。其余各年均為正增長(zhǎng)。如果上述史料真實(shí)可信，那么這一時(shí)期保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要因素是A.穩(wěn)定有序的社會(huì)環(huán)境

B.高度集中的經(jīng)濟(jì)體制C.鄧小平的“全面整頓”

D.領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)參考答案：B7.中共對(duì)西安事變、皖南事變等突發(fā)性事件的處理政策反映出①我黨已從幼稚走向成熟②黨的斗爭(zhēng)策略由和平解決到以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)③處理政策都以黨的利益為轉(zhuǎn)移④處理這些事件的目的都是為了維護(hù)民族利益A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④參考答案：D8.按照戰(zhàn)爭(zhēng)常識(shí)，人民負(fù)擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的人力一般不能超過(guò)總?cè)丝诘?2%，但是在淮海戰(zhàn)役中解放區(qū)表現(xiàn)出異乎尋常的承受能力，而此次動(dòng)員的民工高達(dá)總?cè)丝诘?6%，可以說(shuō)超出了最高的負(fù)擔(dān)界限。某些地區(qū)幾乎是全民動(dòng)員。人民提出的口號(hào)是“傾家蕩產(chǎn)，支援前線，忍受一切艱難，克服一切困苦，爭(zhēng)取戰(zhàn)役的勝利?！苯夥艆^(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員能力主要基于

A．國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策喪失民心

B．解放區(qū)“耕者有其田”基本實(shí)現(xiàn)

C．解放區(qū)各級(jí)地方政權(quán)的鞏固

D．華東、中原戰(zhàn)場(chǎng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利參考答案：B考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)。依據(jù)所學(xué)，陳毅元帥說(shuō)過(guò)，淮海戰(zhàn)役的勝利時(shí)人民用小推車(chē)推出來(lái)的，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大力支持。其主要原因在中共在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，農(nóng)民獲得了土地，翻身農(nóng)民踴躍支前。故應(yīng)選B。9.頭飾，作為裝飾性最強(qiáng)的首飾(包括發(fā)飾、耳飾和帽子)，自古就被女子所喜愛(ài)。下圖是秦泰軒珍藏部分古代頭飾。從圖片看我們可以知道

A.手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大 B.手工業(yè)處于自然經(jīng)濟(jì)的從屬地位C.中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)達(dá) D.首飾是古代身份地位的象征參考答案：答案：C解析：本題考查古代手工業(yè)的發(fā)展。古代婦女的頭飾需按出席場(chǎng)合的不同來(lái)佩戴，這是古代文明不可缺少的一部分，反映了古代手工業(yè)水平技術(shù)高超，故C項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)頭飾的信息，沒(méi)有體現(xiàn)其他手工業(yè)發(fā)展概況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及手工業(yè)的地位的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；首飾沒(méi)有體現(xiàn)等級(jí)的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.1762年，約翰·威爾克斯開(kāi)始發(fā)行《蘇格蘭人》報(bào)，其中第45期刊出一篇文章，激烈譴責(zé)政府的對(duì)外政策，并對(duì)喬治三世本人進(jìn)行攻擊……這使喬治三世大為光火．授意政府將其逮捕。威爾克斯是議員，享有特權(quán)不受逮捕，但喬治三世指使下院通過(guò)決議，剝奪他的議員資格?！麟A層人們開(kāi)始支持威爾克斯?！巴柨怂古c自由”成了當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)。對(duì)上述材料解讀正確的是①下議院履行了對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)的義務(wù)②喬治三世的做法符合《權(quán)利法案》③議員享有司法豁免權(quán)④“威爾克斯與自由”呼喚民主與公平A．①②③

B．②③④

C．①②

D．③④參考答案：D11.下列圖片中的情景應(yīng)出現(xiàn)哪兩兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間？

中英《天津條約》簽字

外國(guó)侵略者坐在清宮皇帝的御座上①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

③甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

④八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)A.①②

B.③④

C.②④

D.①④參考答案：C解析：中英《天津條約》的簽署是在1858年即第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間；1900-1901年八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，列強(qiáng)分區(qū)占領(lǐng)北京。12.一位史學(xué)家說(shuō)：“公元前356年是改革家商鞅開(kāi)始革命性地變革秦國(guó)制度的年代?！鄙眺弊兎ǖ母锩灾饕憩F(xiàn)在

A．獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C．廢井田，開(kāi)阡陌

D．建立縣制參考答案：C13.錢(qián)乘旦說(shuō)：大革命后法國(guó)“社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩……直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度?！?870年后，法國(guó)“用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”的主要原因是A．工業(yè)革命改變了法國(guó)社會(huì)的力量對(duì)比B．共和制和君主制之間的斗爭(zhēng)逐漸平息C．啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了法國(guó)人的思想D．巴黎公社失敗后工人運(yùn)動(dòng)再度高漲參考答案：A14.墨子說(shuō)：“今也，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹(shù)藝，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑。故不敢怠倦?！鄙鲜鲆姆从沉藨?zhàn)國(guó)時(shí)期（

）A．土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活悲慘困苦

B．生產(chǎn)者地位低下，階級(jí)矛盾日益激化C．鐵牛耕得到推廣，奴隸主役使奴隸去開(kāi)荒D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高參考答案：D15.1945年英國(guó)工黨上臺(tái)執(zhí)政后，大力推行社會(huì)福利等政策，目的是為了

A．強(qiáng)化自由放任主義

B．加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

C．減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)

D．改變資本主義性質(zhì)參考答案：B16.《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上的《社告》中說(shuō)?！敖窈髸r(shí)會(huì)，一舉一措，皆有世界關(guān)系。我國(guó)青年，雖處蟄伏研究之時(shí)，然不可不放眼以觀世界。本志與各國(guó)事情學(xué)術(shù)思潮盡心灌輸，可備攻錯(cuò)?！薄渡绺妗繁砻鳌缎虑嗄辍稟.有助于開(kāi)闊人們的視野B.體現(xiàn)了國(guó)民崇洋的心態(tài)C.改變了新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)D.否定了中國(guó)的傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】依據(jù)題干材料“我國(guó)青年……不可不放眼以觀世界”“本志與各國(guó)事情學(xué)術(shù)思潮盡心灌輸”可知，人們通過(guò)《新青年》可以了解世界各國(guó)形勢(shì)和先進(jìn)思想，開(kāi)闊視野，故A選項(xiàng)正確?！缎虑嗄辍方榻B西方形勢(shì)和先進(jìn)思想，不能說(shuō)明國(guó)民崇洋，排除B選項(xiàng)?！缎虑嗄辍方榻B西方形勢(shì)和先進(jìn)思想，有利于解放人們的思想，并未改變新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，排除C選項(xiàng)。材料未體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除D選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】新文化運(yùn)動(dòng)既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的的序曲。運(yùn)動(dòng)中樹(shù)立的民主與科學(xué)旗幟，是中國(guó)社會(huì)許多方面發(fā)生了巨大變化，還造成了新思想、新理論的廣泛傳播。17.隨著汽車(chē)、火車(chē)、輪船在近代中國(guó)的出現(xiàn)，“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！边@樣的竹枝詞也開(kāi)始流行起來(lái)，這反映了A.新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德B.新式交通工具并沒(méi)有改善人們的出行狀況C.人們對(duì)新式交通工具的贊同與認(rèn)可D.人們從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)交通工具改進(jìn)的追求參考答案：A試題分析：本題以一首竹枝詞為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的探究、分析能力進(jìn)行檢測(cè)。中國(guó)古代男尊女卑，女子地位低下。而隨著近代新式交通工具的出現(xiàn)，“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！?，這對(duì)傳統(tǒng)的男尊女卑是巨大沖擊，選A。B項(xiàng)不是材料的主旨意思，是對(duì)材料的曲解；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)人們的態(tài)度；D項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)人們的不停的追求?？键c(diǎn)：近現(xiàn)代物質(zhì)生活習(xí)俗的變遷·交通工具·交通工具對(duì)倫理道德的沖擊18.《論語(yǔ)·堯曰》表達(dá)了孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“孟子言性善，言必稱(chēng)堯舜”，荀子也稱(chēng)贊“堯舜者天下之善教化者也”。這說(shuō)明A．堯舜提出了早期的儒家學(xué)說(shuō)

B．儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要C．儒家學(xué)者以復(fù)古為政治目標(biāo)

D．儒家借助歷史宣揚(yáng)倫理思想?yún)⒖即鸢福篋【試題解析】孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，材料中“孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同”不等于堯舜提出了儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)是中國(guó)古代主流文化，儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為顯學(xué)，與題中“不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，稱(chēng)贊“堯舜者天下之善教化者也”，是希望統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)仁政、德治，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的治國(guó)理念，這表明了儒家理想化的政治訴求，而不是希望恢復(fù)先代的政治制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“孟子言性善，言必稱(chēng)堯舜”，荀子也稱(chēng)贊“堯舜者天下之善教化者也”，可知儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國(guó)，體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求，故D項(xiàng)正確。19.近代中國(guó)人在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”。這兩種人的代表分別是A．魏源、洪仁玕B．洪仁玕、康有為

C．康有為、孫中山D．孫中山、陳獨(dú)秀參考答案：D考查孫中山與陳獨(dú)秀的主張。材料“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”體現(xiàn)出吸收外來(lái)文化來(lái)改造、創(chuàng)新中國(guó)的原有文化；材料“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”體現(xiàn)出徹底否定、反對(duì)中國(guó)的固有文化。魏源作為地主階級(jí)抵抗派的代表，主張學(xué)習(xí)外來(lái)的軍事科技等以維護(hù)清政府的統(tǒng)治。故D符合題意要求。20.任新民（1915～），安徽寧國(guó)人，中國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)字唬?949年7月決定從美國(guó)回國(guó)。當(dāng)時(shí)他可能遇到的情景是A．受到南京國(guó)民政府的熱情邀請(qǐng)

B．蘇聯(lián)給中國(guó)提供研究核武器的技術(shù)資料

C．看電視聞到美蘇“冷戰(zhàn)”濃重的火藥味

D．?dāng)骋曋袊?guó)的美方從中極力阻撓參考答案：C21.1972年中美兩國(guó)簽署的《聯(lián)合公報(bào)》中，有一段對(duì)“一個(gè)中國(guó)”政策的經(jīng)典表述：“美國(guó)認(rèn)識(shí)到，在臺(tái)灣海峽兩邊的所有中國(guó)人都認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。美國(guó)政府對(duì)這一立場(chǎng)不提出異議?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)()A．就兩國(guó)關(guān)切的問(wèn)題作出讓步

B．支持中國(guó)政府“一國(guó)兩制”構(gòu)想C．宣布與臺(tái)灣斷絕所有的聯(lián)系

D．向中國(guó)發(fā)出改善關(guān)系的信號(hào)參考答案：A[解析]本題考查中美關(guān)系正?；?。材料說(shuō)明美國(guó)放棄了原來(lái)只承認(rèn)臺(tái)灣當(dāng)局，不承認(rèn)中華人民共和國(guó)的立場(chǎng)，對(duì)中美兩國(guó)所共同關(guān)切的臺(tái)灣問(wèn)題作出了讓步，故A項(xiàng)正確?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想提出于20世紀(jì)80年代，B項(xiàng)與題干時(shí)間不符；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤，中美《聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表，表明兩國(guó)關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始走向正?；?，而不是“發(fā)出……信號(hào)”。22.研究華商歷史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但……（在）引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！币韵履軌?yàn)檫@一論斷提供依據(jù)的是（

）A．商人經(jīng)商積累的財(cái)富主要用來(lái)買(mǎi)田置地

B．政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策C．農(nóng)民極端貧困，無(wú)力從市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)商品

D．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位參考答案：A略23.民主人士章乃器曾說(shuō)：“我們?cè)谝郧埃瑲g呼北伐的勝利，以為……我們這樣生活在租界的人也可以不再受外國(guó)人的輕視、侮辱了。熟知大好形勢(shì)突然逆轉(zhuǎn)，國(guó)家又頻于危亡，悲痛的心情真是難以言語(yǔ)形容的?！边@種“悲痛的心情”可能源于A、蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變

B、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七一五政變”C、日本蓄謀已久變動(dòng)“九一八”事變侵略中國(guó)D、1946年國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)參考答案：C24.法國(guó)的罷工人數(shù)在1916年為41000人，1917年猛增至29萬(wàn)人，罷工工人提出了“打倒戰(zhàn)爭(zhēng)”的響亮口號(hào)。這一事實(shí)說(shuō)明A.戰(zhàn)后和平主義思潮盛行一時(shí)B.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始成為時(shí)代潮流C.蘇維埃俄國(guó)退出戰(zhàn)爭(zhēng)的影響D.戰(zhàn)爭(zhēng)加劇交戰(zhàn)國(guó)內(nèi)部的各種矛盾參考答案：D材料反映的是一戰(zhàn)加劇了交戰(zhàn)國(guó)的矛盾而引發(fā)了工人運(yùn)動(dòng)，材料根本就不涉及和平主義思潮、蘇維埃俄國(guó)退出戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也尚未開(kāi)始成為時(shí)代潮流，所以只有選D才是符合題意的，正確。25.《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》一文稱(chēng)：“……西方現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)，修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行：一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國(guó)家”?！靶拚褡鍑?guó)家”是指A.掀起了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)B.發(fā)展為福利國(guó)家C.實(shí)行國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控D建立了歐洲共同體參考答案：D【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，“二戰(zhàn)后”西方國(guó)家面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)地位的喪失和美蘇兩極的威脅，一方面完善本國(guó)資本主義，另一方面走向聯(lián)合，故“修正民族國(guó)家”是指歐洲開(kāi)啟一體化進(jìn)程，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)，排除。B、C均為西方國(guó)家完善資本主義的措施，排除。26.《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書(shū)說(shuō):“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,各民族頻繁遷徙,逐漸形成了大雜居、小聚居的分布格局。……這種你中有我、我中有你、相互依存的人口分布狀況決定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ),建立不同類(lèi)型和不同行政級(jí)別的民族自治地方。材料主要表明民族區(qū)域自治制度：A.沿襲了古代的民族政策

B.符合我國(guó)具體國(guó)情C.實(shí)現(xiàn)了各民族共同繁榮

D.推動(dòng)西部地區(qū)發(fā)展參考答案：B27.某生在整理歸納中國(guó)近現(xiàn)代外交關(guān)系史時(shí)，粗略地繪制了一個(gè)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)圖，該生試圖揭示的是A.中德關(guān)系趨勢(shì)B.中美關(guān)系趨勢(shì)C.中蘇關(guān)系趨勢(shì)D.中日關(guān)系趨勢(shì)參考答案：B試題分析：從近現(xiàn)代中美關(guān)系看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)逐漸加入侵略中國(guó)的行列。1844年脅迫清政府簽訂《望廈條約》，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期趁火打劫，1900年參加八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到在近代對(duì)中國(guó)持?jǐn)硨?duì)態(tài)度的頂點(diǎn)。1927年國(guó)民政府建立，美對(duì)華態(tài)度逐步改善。新中國(guó)成立后對(duì)中國(guó)持?jǐn)硨?duì)態(tài)度，政治上孤立，經(jīng)濟(jì)上封鎖，軍事上威脅。70年代中美關(guān)系逐步實(shí)現(xiàn)正?；?。因此圖示符合近現(xiàn)代中美關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)，答案為B。其他三項(xiàng)不符合這種趨勢(shì)，排除?？键c(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代政治·中國(guó)近現(xiàn)代外交·中美關(guān)系28.據(jù)《中國(guó)報(bào)學(xué)史》統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷(xiāo)量達(dá)到4200萬(wàn)份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化B．《臨時(shí)約法》規(guī)定有言論、出版等自由C．大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增D．人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專(zhuān)制參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】Ｃ2近代中國(guó)求民主反侵略潮流·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與辛亥革命·辛亥革命A解析：武昌起義的時(shí)間是1911年10月10日，題干中“武昌起義勝利后半年內(nèi)”，說(shuō)明此時(shí)時(shí)間大概是在1912年3月份。這一時(shí)期，報(bào)紙數(shù)量的迅猛增長(zhǎng)，反映的是國(guó)人對(duì)時(shí)事的關(guān)注，關(guān)心局勢(shì)的變革，故選A?！杜R時(shí)約法》頒布的時(shí)間是1912年3月，還不可能產(chǎn)生這么快的影響，排除B。提倡白話文是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的內(nèi)容，發(fā)生在1915年，與題干時(shí)間不吻合，排除C。人們普遍贊成共和與辛亥革命后的史實(shí)不吻合，排除D?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)民主共和思想的理解。29.20世紀(jì)80年代，在大城市研究所工作蘇聯(lián)科研人員因?yàn)楣ぷ鞒錾碛新曌u(yù)，但對(duì)為地方消費(fèi)品工業(yè)應(yīng)用研究提供支持則很少感興趣，后來(lái)有學(xué)者說(shuō)，他們只不過(guò)是“把他們發(fā)表的文章從窗戶扔出去”。該學(xué)者意在批評(píng)蘇聯(lián)A.政治體制制約了科技進(jìn)步B.科研人員日益增長(zhǎng)的功利化傾向C.科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)D.經(jīng)濟(jì)改革偏離了社會(huì)主義道路參考答案：C【詳解】從材料中可以看出，材料中做法不利于科學(xué)技術(shù)研究向工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，造成了科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)，其后果是妨礙工業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出政治體制與科學(xué)之間的關(guān)系，故A項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)，沒(méi)有涉及到科學(xué)人員功利化的傾向，故B項(xiàng)排除；材料反映的是科學(xué)體制的問(wèn)題，故D項(xiàng)排除。30.考古學(xué)有幾個(gè)常用定義：“資料”是研究歷史的客觀基礎(chǔ)；“技術(shù)”是取得資料的手段；“方法”是研究資料的手段；“理論”是研究人類(lèi)歷史規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)。下列屬于考古學(xué)“方法”的是A.北京周口店龍骨山洞發(fā)掘原始人類(lèi)頭蓋骨B.運(yùn)用專(zhuān)用金屬探測(cè)儀尋找古墓內(nèi)部遺存狀況C.對(duì)人類(lèi)遺存特征的研究揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)特征D.運(yùn)用DNA解碼技術(shù)探究中國(guó)人祖先由來(lái)參考答案：D【詳解】根據(jù)“方法”是研究資料的手段定義可知，運(yùn)用DNA解碼技術(shù)探究中國(guó)人祖先由來(lái)屬于考古學(xué)的方法，D選項(xiàng)符合題意。北京周口店龍骨山洞發(fā)掘原始人類(lèi)頭蓋骨屬于資料，A選項(xiàng)排除。運(yùn)用專(zhuān)用金屬探測(cè)儀尋找古墓內(nèi)部遺存狀況屬于技術(shù)，B選項(xiàng)排除。對(duì)人類(lèi)遺存特征的研究揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)特征屬于理論，C選項(xiàng)排除。二、非選擇題（共40分）31.王國(guó)維在《人間詞話》中提出：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！毕铝凶髌分锌梢杂∽C這一觀點(diǎn)的是A．閻立本《步輦圖》

B.張擇端《清明上河圖》C．米友仁《云山圖》D.楊柳青年畫(huà)《五子奪蓮》參考答案：C本題主要考查漢字的起源演變與書(shū)畫(huà)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生運(yùn)用教材主干知識(shí)準(zhǔn)確解讀材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，意思是有我的地方，由我來(lái)觀察事物，事物都像我一樣，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)。A圖是唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的歷史故事，具有客觀性，不符合題意，排除；B圖屬于風(fēng)俗畫(huà)，不符合題意，排除；C圖是云山在作者頭腦中的反映，符合題意，正確；D圖屬于年畫(huà)，不符合題意，排除。32.東西方對(duì)人性的不同態(tài)度，導(dǎo)致了兩種截然不同的價(jià)值取向，深刻地影響了以后社會(huì)的發(fā)展方向。閱讀下列材料：

材料一、“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理?！?/p>

——《朱子語(yǔ)類(lèi)》材料二、彼得拉克認(rèn)為，人的本性、人生的目的和幸福，應(yīng)該是研究的主題。他說(shuō)：“任何人都不愿成為一個(gè)不幸者，這是違背人的本性的?！薄皯?yīng)該用人的學(xué)問(wèn)代替神的學(xué)問(wèn)”。

材料三、啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威??宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都要受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。理性成了衡量一切的唯一尺度??從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、正義，以及基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”?！鞲袼?/p>

請(qǐng)回答：（1）概括指出材料一的主要觀點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)。（2）材料二反映出的思想主旨是什么？與材料一相比有何不同？（3）材料三所體現(xiàn)的思想與材料二相比有何發(fā)展？參考答案：（1）存天理，滅人欲；維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治。（2）人文主義思想：材料一是泯滅人性，材料二是提倡重視人性。（3）從人文主義發(fā)展到理性主義；從主要批判神學(xué)到批判整個(gè)封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系；構(gòu)筑了未來(lái)社會(huì)的理想藍(lán)圖。33.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料《中導(dǎo)條約》全名為《蘇聯(lián)和美國(guó)消除兩國(guó)中程和中短程導(dǎo)彈條約》，由美國(guó)和蘇聯(lián)于1987年12月簽署。條約的主要內(nèi)容是規(guī)定兩國(guó)不再保有、生產(chǎn)或試驗(yàn)射程在500公里至5500公里范圍內(nèi)的陸基巡航導(dǎo)彈和彈道導(dǎo)彈。2014年開(kāi)始的美俄《中導(dǎo)條約》之爭(zhēng)，是冷戰(zhàn)后新軍備競(jìng)賽的一個(gè)表現(xiàn)，也是美俄全面爭(zhēng)斗中的重要一環(huán)。俄羅斯希望打破蘇聯(lián)解體后造成的戰(zhàn)略劣勢(shì)，重新回到世界領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的地位。而美國(guó)則想固化蘇聯(lián)解體的成果，維持其世界統(tǒng)治地位，這候然是一場(chǎng)新的冷戰(zhàn)。和冷戰(zhàn)時(shí)期相比，當(dāng)前的對(duì)峙內(nèi)容發(fā)生了一些根本的變化。冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)占有常規(guī)力量?jī)?yōu)勢(shì)，美國(guó)和其北約盟國(guó)更依賴(lài)核力量，包括戰(zhàn)術(shù)核武器。而如今，美國(guó)和北約占有常規(guī)力量?jī)?yōu)勢(shì)，俄羅斯更為依賴(lài)核力量?！幾粤鑴倮睹绹?guó)為何執(zhí)意退出<中導(dǎo)條約>》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《中導(dǎo)條約》簽署的背景及對(duì)世界帶來(lái)的影響。（2）根據(jù)材料，指出冷戰(zhàn)后美俄軍備競(jìng)賽的目的和重點(diǎn)發(fā)生了哪些變化？

參考答案：（1）背景：在美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)處于優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)攻，蘇聯(lián)全面收縮。影響：可以緩和當(dāng)時(shí)的美蘇之間的核軍備競(jìng)賽，減少核威脅；有利于世界局勢(shì)的緩和，維護(hù)世界和平。（2）目的：俄羅斯希望重新回到世界領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的地位，美國(guó)則想維持蘇聯(lián)解體后的世界統(tǒng)治地位。重點(diǎn)：雙方依賴(lài)的力量發(fā)生了變化，美國(guó)更依賴(lài)常規(guī)力量，俄羅斯更依賴(lài)核力量?！驹斀狻康冢?）問(wèn)，“背景”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從在美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)攻蘇守角度分析?！坝绊憽?，依據(jù)材料信息“條約的主要內(nèi)容是規(guī)定兩國(guó)不再保有、生產(chǎn)或試驗(yàn)射程在500公里至5500公里范圍內(nèi)的陸基巡航導(dǎo)彈和彈道導(dǎo)彈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從減少核威脅、有利于世界局勢(shì)的緩和等角度分析。第（2）問(wèn)，“變化”，“目的”依據(jù)材料信息“俄羅斯希望打破蘇聯(lián)解體后造成的戰(zhàn)略劣勢(shì)，重新回到世界領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的地位。而美國(guó)則想固化蘇聯(lián)解體的成果，維持其世界統(tǒng)治地位”概括得出：俄羅斯希望重新回到世界領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的地位，美國(guó)則想維持蘇聯(lián)解體后的世界統(tǒng)治地位?！爸攸c(diǎn)”，依據(jù)材料信息“冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)占有常規(guī)力量?jī)?yōu)勢(shì)，美國(guó)和其北約盟國(guó)更依賴(lài)核力量，包括戰(zhàn)術(shù)核武器。而如今，美國(guó)和北約占有常規(guī)力量?jī)?yōu)勢(shì)，俄羅斯更為依賴(lài)核力量”概括得出：雙方依賴(lài)的力量發(fā)生了變化，美國(guó)更依賴(lài)常規(guī)力量，俄羅斯更依賴(lài)核力量。34.閱讀下列材料：材料一1969年1月，共和黨人尼克松就任美國(guó)總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)面臨著二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最為嚴(yán)峻的形勢(shì)。越南戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重負(fù)擔(dān)，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)危機(jī)的加深，使美國(guó)在同蘇聯(lián)爭(zhēng)霸中，日益處于不利的地位……1971年6月，尼克松又在堪薩斯的一次講話中提出今天世界上有“五個(gè)力量中心”(美國(guó)、蘇聯(lián)、西歐、中國(guó)和日本)的看法。為了適應(yīng)這種新的形勢(shì)，并改善美國(guó)在