2019屆江蘇省鹽城市高三語文四模試題

2019屆高三模擬考試試卷語文（滿分160分，考試時(shí)間150分鐘）2019．5一、語言文字運(yùn)用（12分）在下面一段文字的橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（），我們正面臨一個(gè)膨食化的閱讀時(shí)代。時(shí)代所能擠出的一點(diǎn)點(diǎn)腦汁，多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中，多少的繁文，一旦脫去了泡沫，真實(shí)有用的信息大概僅幾十字或一句話。毋庸置喙不能自己洋洋萬言B.毋庸諱言不能自己鴻篇巨制C.毋庸置喙不能自拔鴻篇巨制D.毋庸諱言不能自拔洋洋萬言在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）在保護(hù)濕地的眾多標(biāo)題和字眼中，我只看到“保護(hù)”濕地，而始終未見“敬畏”濕地；當(dāng)保護(hù)濕地的動(dòng)作和欣賞、敬畏的情感牽手時(shí)在精神上卻對(duì)濕地?zé)o動(dòng)于衷我只看到濕地對(duì)于人類安全重要性的列舉這樣的保護(hù)才真正深入人心而始終未見對(duì)濕地的生命審美人類的關(guān)切只是出于利己的安保考慮③②⑥⑤①④B.③⑤⑥②①④C.⑥②①④③⑤D.⑥⑤④①③②3.下列兩段文字中都包含的意蘊(yùn)是（3分）（）浪跡天涯的游子最終又會(huì)思念故土，并在自己的茅屋內(nèi)，在妻子的懷抱里，在兒女們的簇?fù)硐?，在為維持生計(jì)的忙碌操勞中，找到他在廣大的世界上不曾尋得的快樂?！璧拢ǖ聡?guó)）和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更知道把一家的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。人生真正的幸福和快樂，浸透在親密無間的家庭關(guān)系中?！氯R塞（美國(guó)）和睦的家庭氛圍能培養(yǎng)人美好的天性B.游子走到天涯也終會(huì)思念故土和親人C.親密無間的家庭關(guān)系帶給人幸福快樂D.家庭是這世界上最溫柔最甜蜜的地方4.下列括號(hào)中對(duì)聯(lián)用途有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）A.種杏成林，懷仁益壽（醫(yī)院聯(lián)）滋蘭樹蕙，種李栽桃（花店聯(lián)）落處驚風(fēng)雨，揮來泣鬼神（筆店聯(lián)）看書狂欲脫，得志喜頻彈（帽店聯(lián)）鶴影隨云杳，鵑聲帶月寒（挽聯(lián)）大椿常不老，叢桂最宜秋（壽聯(lián)）一聯(lián)佳句隨流水，百合香車動(dòng)畫橋（婚聯(lián)）與階前蘭桂齊芳，應(yīng)堂上椿萱并茂（宅第聯(lián)）二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5?8題。上趙閣老書（明）歸有光有光自應(yīng)舉，連蹇不遇。常恨生當(dāng)太平之盛，徒抱無窮之志，而年往歲徂，煢然無所向往。時(shí)張文隱公知之，時(shí)時(shí)稱之于人。張公垂歿，以不能薦達(dá)為恨。然有光嘗侍于公，間聞公論當(dāng)世之士，獨(dú)亟稱明公，謂不惟于文章絕出，他時(shí)為國(guó)家建弘業(yè)者，終有賴焉。有光之鄉(xiāng)人在明公門下者，亦頗言鄙人姓名，為明公之所垂記。雖以文隱公之故，然士固有相知者，則有不待付授言語相屬而相契舍者矣。會(huì)明公忤時(shí)宰，屏居西蜀者十年。有光始獲舉進(jìn)士，在京師，思明公而不可見。徒念岷、峨之高，江水之長(zhǎng)，悵然而嘆。幸與明公生同時(shí)，而顧無由一見；以為今世則已矣，徒若讀書而慕古人于百世之下。既而為吏越中，明公始復(fù)登朝。及入覲，以為可以得見矣，而明公又以南邁。有光時(shí)尚在京師。一日，天子忽出手詔，還明公于朝。是時(shí)海內(nèi)之士試都下者四五千人，皆嘆天子之明圣能知人如此；明公能自結(jié)于天子之知如此。有光又私自喜：道之將行也，文隱公之知人不謬也；有光之羈．窮，得所依歸也。當(dāng)是時(shí)，官程迫促，又不能迎拜明公于馬首。昨春自越還，遇瞿文懿公于鄉(xiāng)，言入朝時(shí)，與明公嘗以鄙人為薦，有惑于流言者，從中毀之，瞿公因言今世薦士之難：“吾與趙公知子深矣，力足以薦士矣，尚格而不行！”語畢，黯然不樂者久之。今所以復(fù)有言者，以往年為吏，差知自愛，亦自謂能使鰥寡孤獨(dú)不失其所。顧不惟勞效不得上聞，而持衡之人，用一人之言，格．天下之士。使士之有志不負(fù)朝廷、為生民計(jì)者，徒以不能詭隨趨附，橫被中傷，乃令晻蔽歿世而不見。使后之欲為循良者以為戒。何以厚天下風(fēng)俗，而返漢代長(zhǎng)者之風(fēng)？此尤可痛也。茲者天子特以明公為相，復(fù)改任銓部，詔旨皆從中出。天下想望豐采，士莫不鼓舞踴躍自矜．奮。有光自度已無用于世，而區(qū)區(qū)所見如此，略為明公陳之，非為一身之進(jìn)退也。若身之進(jìn)退，則在明公而已矣。君子伸于知己而詘于不知己，是以冒瀆而忘其僭越焉。（選自《震川先生集》，有刪節(jié)）5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）獨(dú)亟．稱明公亟：屢次有光之羈．窮羈：漂泊格．天下之士格：阻止D.士莫不鼓舞踴躍自矜．奮矜：莊重6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.張文隱公非常賞識(shí)作者，直到去世時(shí)，張文隱公還遺憾自己未能向朝廷推薦引進(jìn)作者。作者到京城趕考時(shí)，因趙閣老已去西蜀，作者只能懷想他如岷山、峨山般的高風(fēng)亮節(jié)。作者在越中做官時(shí)趙閣老回朝任職，作者進(jìn)京朝覲時(shí)趙閣老又南行，兩人終未能相見。趙閣老先任宰相，又改任銓部，皇帝的詔書從該部門發(fā)出，天下學(xué)子都仰慕他的豐采。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）有光之鄉(xiāng)人在明公門下者，亦頗言鄙人姓名，為明公之所垂記。（5分）（2）今所以復(fù)有言者，以往年為吏，差知自愛，亦自謂能使鰥寡孤獨(dú)不失其所。（5分）作者寫信給趙閣老的目的有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，完成9?10題。思佳客.題周草窗武林舊事①張炎夢(mèng)里瞢騰說夢(mèng)華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應(yīng)無鹿②，漢上從來不見花③。今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶，銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家?！咀ⅰ竣僦懿荽?，張炎好友?！段淞峙f事》是其在宋亡后所寫的一本筆記，記載了南宋百余年間臨安的風(fēng)土人情。②《列子?周穆王》載，鄭人擊斃一頭鹿，藏到蕉葉下，后來去找卻忘記了地方，以為是一場(chǎng)夢(mèng)。③《韓詩外傳》載，周人在漢上與二神女交談，神女解佩贈(zèng)珠而去，不料剛走數(shù)步，珠與二神女皆不見蹤影。有學(xué)者認(rèn)為該詞“平淡中見出悲憤”，請(qǐng)結(jié)合上片簡(jiǎn)要分析。（5分）簡(jiǎn)要賞析“銅駝煙雨棲芳草”和“休向江南問故家”兩句的表達(dá)效果。（6分）四、名句名篇默寫（8分）11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）皇覽揆余初度兮，。（屈原《離騷》）（2）水擊三千里，，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（3），砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）（4）亂石穿空，，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（5）山氣日夕佳，。（陶淵明《飲酒》）（6），草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（7）曾子曰：“，民德歸厚矣?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）（8）歲歲重陽，今又重陽，。（毛澤東《采桑子?重陽》）五、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的作品，完成12?14題。偷馬賊艾蕪半夜過后，隔壁店里一些過夜的馬夫，忽地吵鬧起來，原因是打失一匹馬。不久又聽見說：馬已找回來了，賊卻在山那面躺著。大家都一時(shí)嚷著高興的聲音。這事我沒興趣，便一直睡我的?？墒?，我的店老板卻來掀醒了我。他一面摟著披起的衣衫，一面小聲向我說：“你去看看吧，不曉得哪個(gè)倒了楣，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個(gè)，你把這藥給他，止止痛也好。”隨即將一個(gè)小紙包遞給我。他的心腸倒并不見得怎樣好，平日一個(gè)落難的向他求乞，他只道：“去你的吧，我這里開店子，不是善堂！”目前他這樣好善的舉動(dòng)，就不免使我頗為奇異。天空沒有月，到處現(xiàn)著密密麻麻的星點(diǎn)。我慢慢爬上山坡。一路伏在暗中的叢莽，輕拂著小風(fēng)，涼涼的，有些潤(rùn)濕，且雜著各樣樹葉的味道。差不多找到了天亮，草叢中有人叫我。等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰時(shí)，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常?？匆姷睦先?，一個(gè)矮小個(gè)子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。這時(shí)他見了我，現(xiàn)出很急迫的樣子，問我道：“他們都知道了嗎？”“什么？”“我偷馬的事哪。”他現(xiàn)著十分嗔怪的神情。我就隨口說道：“這怎么不知道？不知道，我怎會(huì)來呢？”他才閉一閉眼睛，滿足地抒一口氣，好像剛完成一件大事似的。他接著藥，不馬上擦，又問我道：“他們說我什么沒有？”“說你？沒有！大家只曉得一個(gè)偷馬的倒了楣就是。”“怎么？那些馬哥頭連我老三都不認(rèn)得么？”他臉上現(xiàn)出失望和不快的氣色。他咬著牙齒，忍著痛，竭力做出一個(gè)偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺得加倍可憐，亦復(fù)可笑?！澳銥槭裁匆蛇@樣的事呢？……聽我勸，養(yǎng)好傷，去做點(diǎn)正經(jīng)事吧……偷馬！不是你我干的呀！”他聽見我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺的口氣說道：“噗，什么是正經(jīng)事呀？……你看我怎么樣？一向不是餓得皮包骨了么？你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒人給你一口米湯吃的，嘿，這就是要做正經(jīng)事的好報(bào)應(yīng)！”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧！瘦骨朗筋的，經(jīng)得起幾回打？”他竭力微笑著，現(xiàn)出誠(chéng)懇的樣子?！拔艺?qǐng)問你，是你老板叫你拿藥來的吧？他為啥要這樣討好呢？黑更半夜也叫你來？……我告訴你，就是因?yàn)檫@里有個(gè)偷馬賊呀！如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么？”我見他太高興，心里起著反感，便冷冷地說道：“我覺得，一個(gè)偷馬賊應(yīng)該硬朗，結(jié)實(shí)，個(gè)子高大……像你是不行的！”他一點(diǎn)也不生氣，只是微笑道：“你說得對(duì)！……可是，我會(huì)再干第二次么？”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“我問你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝會(huì)過賬沒有？……原因在哪里呢？……這你就明白了，為什么我們偷馬賊處處可以逞狠呢？”這一來，我如夢(mèng)初醒，明白我老板的善舉了。同時(shí)，卻又不服老三這種先知一般的神氣，便抵一抵他的肋巴骨。“處處逞狠？為什么你又挨打了？”“不是那樣說呀！”他略微窘迫地笑，“俗話說得好，人多為強(qiáng)，狗多為王。我一個(gè)人，怎么能敵住那許多牛呢？要是我也人多，那就開搶了，還用得著偷？就該改成搶馬賊了，嘿嘿?！彼帜檬置幻囊陆罂凇ｋS后，他見我沉默著，就自言自語地，現(xiàn)出盤算的神氣?！澳阆胂胛覀冞@輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒有?！瓔尩模@世道簡(jiǎn)直巖石一樣，總是容不下你我干雞子！……你想，我該怎么樣呢？那還消說，只要裂出一條縫，我就要鉆進(jìn)去。我呢，你看三分不像人，七分不像鬼?？墒?，從明天起，在這幾百里內(nèi)，吃吃喝喝，誰敢不賒我老三的賬呢？這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進(jìn)去了。”“好的，你鉆進(jìn)去了。一旦人家把裂縫補(bǔ)好，那你又怎么辦呢？”“補(bǔ)好？那一定要把它捶得更開些，更寬些！”他突然現(xiàn)出獰惡的樣子。這時(shí)，我驀地感到這個(gè)弱小人物的高傲了。我蹲在他的身邊，替他擦藥，還對(duì)他有些同情，現(xiàn)在才覺得，在他身上升騰起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的。后來，等我要離開這個(gè)山谷時(shí)，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中。對(duì)我也不再稱老哥，只輕佻地叫道：“老弟，老蹲在一個(gè)地方，會(huì)發(fā)霉呀！去找找裂縫吧！”（原載1936年6月29日《大公報(bào)?文藝》，有刪節(jié)）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）店老板叫“我”送藥給偷馬賊的情節(jié)，表現(xiàn)了他對(duì)偷馬賊的畏懼，為老三通過做偷馬賊成功改善自己的生存狀況埋下伏筆。小說中老三被打后的慘狀和日后的油光滿面，“我”對(duì)他的憐憫和他的洋洋得意都形成巨大的反差，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)張力。老三信奉“鉆裂縫”的哲學(xué)，就是面對(duì)生活的困境，不與其正面抗?fàn)?，先鉆進(jìn)“裂縫”躲避，等形勢(shì)變化之后再謀求改變。老三做偷馬賊，不但不掩飾，還惟恐別人不知道；被別人知道后他反而活得更滋潤(rùn)。老三這一形象是當(dāng)時(shí)畸形社會(huì)的一個(gè)縮影。簡(jiǎn)要分析“我驀地感到這個(gè)弱小人物的高傲了”這句話。（6分）小說以“我”和老三的對(duì)話為主體有哪些好處？（6分）六、論述類文本閱讀（12分）閱讀下面的作品，完成15?17題。群體的道德【法】古斯塔夫?勒龐如果“道德”一詞指的是持久地尊重某些社會(huì)習(xí)俗，不斷抑制私心的沖動(dòng)，那么，過于多變和沖動(dòng)的群體顯然不能被認(rèn)為是有道德的。相反，如果我們把某些一時(shí)表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)，如舍己為人、不計(jì)名利、獻(xiàn)身精神和對(duì)平等的渴望等，也算作“道德”的內(nèi)容，我們則可以說，群體經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出很高的道德境界。研究過群體的少數(shù)心理學(xué)家，只是從群體犯罪的角度去研究?？吹剿麄?nèi)绱祟l繁地犯罪，心理學(xué)家們都認(rèn)為他們的道德水平十分低劣。這種情況當(dāng)然經(jīng)常存在。但為什么這樣呢？這不過是因?yàn)闅埲膛c破壞的本能是與生俱來的，它蟄伏在我們每個(gè)人身上。個(gè)人獨(dú)處時(shí)，要滿足這種本能是很危險(xiǎn)的，而一旦加入了某個(gè)群體，因?yàn)楹芮宄粫?huì)受到懲罰，他便會(huì)徹底放縱這種本能。通常，我們不能向同類發(fā)泄這種破壞性本能，只好把它發(fā)泄在動(dòng)物身上。群體捕獵的熱情與兇殘，有著同樣的根源。群體慢慢殺死手無寸鐵的受害者，表現(xiàn)出一種十分懦弱的殘忍。但在哲學(xué)家看來，這種殘忍，與幾十個(gè)獵人聚集成群用獵犬追捕和殺死一只不幸的鹿時(shí)表現(xiàn)出的殘忍，沒有什么不同。群體可以殺人放火，無惡不作，也可以表現(xiàn)出忠誠(chéng)、勇于犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮等作為號(hào)召，最有可能影響到組成群體的個(gè)人，而且經(jīng)常可以達(dá)到使他慷慨赴死的地步。像十字軍遠(yuǎn)征和1793年的志愿者的例子，歷史上比比皆是。只有集體能夠表現(xiàn)出偉大的不計(jì)名利和獻(xiàn)身的精神。多少群體為了信仰、主張和自己只有一知半解的只言片語而英勇就義！不斷舉行示威的人群，更有可能是為了服從一道命令，而不是為了增加一點(diǎn)養(yǎng)家糊口的薪水。私人利益幾乎是孤立的個(gè)人惟一的行為動(dòng)機(jī)，卻很少成為群體的強(qiáng)大動(dòng)力。在群體的智力難以理解的那些戰(zhàn)爭(zhēng)中，支配著群體的肯定不是私人利益——在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們甘愿獻(xiàn)出生命，就像是被獵人施了催眠術(shù)的小鳥。即使是一群罪大惡極的壞蛋也如此，他們僅僅因?yàn)槭侨后w中的一員，便會(huì)嚴(yán)格遵守道德原則。1848年革命期間，在占領(lǐng)杜伊勒里宮時(shí)呼嘯而過的群眾，并沒有染指那些讓他們興奮不已的物品，而其中的任何一件都意味著多日的面包。群體對(duì)個(gè)人的這種道德凈化作用，當(dāng)然不是一條永恒的規(guī)則，然而它卻是一種常態(tài)。甚至在遠(yuǎn)沒有我剛才提到的情形那樣嚴(yán)重的情況下，也能看到。我曾說過，在戲劇中，人們都希望主人公高、大、全，一般也可以看到，一場(chǎng)集會(huì)，即使其成員品質(zhì)低劣，通常也會(huì)表現(xiàn)得一本正經(jīng)。所以群體雖然經(jīng)常放縱自己低劣的本能但他們也不時(shí)樹立起崇高道德行為的典范。如果無私、順從和絕對(duì)獻(xiàn)身于或虛或?qū)嵉睦硐耄伎伤阕雒赖?，那就可以說，群體經(jīng)常具備這種美德，而且它所達(dá)到的水平，即使最聰明的哲學(xué)家也難以望其項(xiàng)背。他們這樣做，也許是無意識(shí)的，然而這無礙大局，我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說他們經(jīng)常受無意識(shí)因素的左右，不動(dòng)腦筋。在某些情況下，如果他們開動(dòng)腦筋考慮起自己眼前的利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類也不會(huì)有自己的歷史了。（選自《烏合之眾》，有刪節(jié)）15.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）第①段首先對(duì)“道德”的概念進(jìn)行界定，引出“群體的道德”這一論題，從而為全文論證奠定了基礎(chǔ)。第③段通過比喻論證，指出殘忍與破壞的本能與生俱來，但是這種本能在個(gè)人獨(dú)處時(shí)往往不表現(xiàn)出來。第④段通過舉例論證，指出崇高的境界和追求，常常使群體可以把自己或別人的死亡同樣看得輕如鴻毛。第⑦段得出結(jié)論，指出群體有時(shí)會(huì)服從低劣的本能，但更多的時(shí)候可作為品德高尚和道德崇高的典范。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）少數(shù)研究過群體的心理學(xué)家，只是從群體犯罪的角度去研究，與他們相比，作者研究的視角要更加寬廣。群體中的人有時(shí)在群體中放縱自己殘忍與破壞的本能，有時(shí)又會(huì)在群體中表現(xiàn)出忠誠(chéng)勇于犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)。激勵(lì)群體表現(xiàn)出偉大的不計(jì)名利和極崇高的獻(xiàn)身精神的動(dòng)機(jī)主要包括名譽(yù)、光榮等以及群體中每一個(gè)個(gè)體的日常利益。群體為了或虛或?qū)嵉睦硐胨憩F(xiàn)出的極大熱情，常常讓他們忽略自己眼前的利益，這有助于文明的發(fā)展和歷史的延續(xù)。具體分析群體對(duì)個(gè)體的“道德凈化作用”。（6分）七、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的作品，完成18?20題。材料一反貧困是古今中外治國(guó)理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。新中國(guó)成立以來，我們黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn)，特別是改革開放以來，我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)行動(dòng)，使7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。扶貧開發(fā)事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)人民福祉，事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)我國(guó)國(guó)際形象。黨的十八屆五中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)出發(fā)，把“扶貧攻堅(jiān)”改成“脫貧攻堅(jiān)”，明確了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，到2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！保捍_保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽?？梢哉f，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月30日，有刪節(jié)）材料二1980—2018年中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金（年/億元）1980819901620008820102231981819912820011002011272198281992272002106201233219831019934120031142013394198410199452200412220144331985191995532005130201546319861919965320061372016664198719199768200714420178611988101998732008167201810611989111999782009197（摘自新浪博客王思鐵《（1980—2018年中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金年度投入表》）材料三改革開放以來，廣西全面推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，農(nóng)村貧困人口從1978年的2100萬人減少到2017年底的267萬人，貧困發(fā)生率由70%下降至5.7%。廣西堅(jiān)持從解決溫飽問題入手，以集中連片特困地區(qū)和貧困村為主戰(zhàn)場(chǎng)，以解決飲水難、行路難、用電難等為突破口，相繼開展一系列基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)，加大人財(cái)物專項(xiàng)投入，動(dòng)員全社會(huì)合力扶貧攻堅(jiān)，貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活條件明顯改善。十八大以來，廣西把打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為最大的政治責(zé)任和第一民生工程，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，重點(diǎn)開展貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)扶貧、易地扶貧搬遷、粵桂扶貧協(xié)作等工作，脫貧攻堅(jiān)成效顯著。在扶貧產(chǎn)業(yè)方面，廣西重點(diǎn)發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，確保貧困戶穩(wěn)定、可持續(xù)脫貧。自治區(qū)扶貧辦黨組副書記、副主任楊宏博說：“目前，全自治區(qū)貧困戶中產(chǎn)業(yè)覆蓋率為75%。最近兩年，通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)100多萬人脫貧?！?012年至2017年，全自治區(qū)累計(jì)減少貧困人口709萬人，年均減貧118萬人，實(shí)現(xiàn)1999個(gè)貧困村、11個(gè)貧困縣摘帽。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2018年12月10日，有刪改）材料四改革開放以來，農(nóng)民生活確實(shí)發(fā)生了很大變化。但是，必須看到農(nóng)民還面臨著很多亟待解決的問題。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然很脆弱，還有很多農(nóng)民在為生活苦苦掙扎。一些農(nóng)村修了路，卻沒有能夠讓農(nóng)民富裕起來的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒有實(shí)質(zhì)性的改變。面對(duì)這樣的客觀局面，我們必須看到鄉(xiāng)村振興的艱巨性和長(zhǎng)期性：鄉(xiāng)村振興不是一天兩天就能實(shí)現(xiàn)的，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不富裕、環(huán)境不宜居、鄉(xiāng)風(fēng)不文明等問題，需要各級(jí)政府拿出足夠的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行經(jīng)年累月堅(jiān)持不懈的奮斗；需要真正深入鄉(xiāng)村，為改變農(nóng)民的生活處境踏踏實(shí)實(shí)做工作。我們還應(yīng)警醒，不能讓鄉(xiāng)村振興成為官員出政績(jī)的一場(chǎng)秀，或是只停留在專家學(xué)者理論上的熱鬧、媒體報(bào)道中的繁華。要找到鄉(xiāng)村振興的痛點(diǎn)、重點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓這股熱度上下貫通，一直持續(xù)下去。（摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《鄉(xiāng)村振興要力戒“花架子”》）18.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）脫貧工作事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、國(guó)家的穩(wěn)定和第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和黨的重要使命所在。黨的十八屆五中全會(huì)提出2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！保w現(xiàn)了黨脫貧攻堅(jiān)的意志，也表現(xiàn)出把我國(guó)建成全面小康社會(huì)的信心。廣西以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)扶貧、易地扶貧搬遷、粵桂扶貧協(xié)等作為脫貧的基本方略，確保貧困戶穩(wěn)定、可持續(xù)脫貧。當(dāng)前農(nóng)村脫貧工作依然存在很多問題，很多農(nóng)民的生存狀況尚未徹底改善，部分人未認(rèn)識(shí)到脫貧工作的艱巨性和長(zhǎng)期性。19.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）消除貧困、改善民生是治國(guó)理政的大事，改革開放以來，我國(guó)脫貧取得重大成就。三十年來，中央不斷加大財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金的投入，近三年更加大了投入的力度。近年來，產(chǎn)業(yè)扶貧在廣西脫貧工作中發(fā)揮支柱作用，特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)得到高度重視。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興難點(diǎn)在于道路不通，農(nóng)民不富裕，環(huán)境臟、亂、差，鄉(xiāng)風(fēng)不文明。20.怎樣才能在2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確保”？綜合材料作簡(jiǎn)要概括。（6分）八、作文（70分）-21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩:歌除外。iI認(rèn)同感，是指人對(duì)自我及周圍環(huán)境有用或有價(jià)值的判斷和評(píng)估。許多人都在不斷地尋找IIIII認(rèn)同感一一對(duì)個(gè)體、對(duì)國(guó)家、對(duì)制度、對(duì)文化……i

2019屆高三模擬考試試卷

語文附加題（滿分40分，考試時(shí)間30分鐘）一、閱讀材料，完成22?24題。（10分）用斜線給下面畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ尬逄帲＃?分）其源出于陳思，雜有景陽之體。故尚巧似，而逸蕩過之，頗以繁蕪為累。嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物，其繁富宜哉！然名章迥句，處處間起；麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)。譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。初錢塘杜明師夜夢(mèng)東南有人來入其館是夕即靈運(yùn)生于會(huì)稽旬日而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運(yùn)于杜治養(yǎng)之。（選自鐘嶸《詩品》，有刪節(jié)）謝靈運(yùn)是我國(guó)（詩派）的重要代表，文學(xué)史上的“大小謝”是指他和（人名）。（2分）請(qǐng)用自己的話概括作者對(duì)謝靈運(yùn)詩的評(píng)價(jià)。（3分）二、著閱讀題（15分）下列有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）A.《三國(guó)演義》中，在華歆等大臣的逼迫下，加上賈詡索要玉璽，曹洪、曹休勸漢獻(xiàn)帝草擬退位詔書，最終漢獻(xiàn)帝被迫禪位給曹丕。《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)夫人臨死前對(duì)女兒說：“幸福只在天上。”葛朗臺(tái)夫人是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，這句話是她對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的自我慰藉。《茶館》第二幕中北京城內(nèi)的大茶館相繼關(guān)門，“裕泰”碩果僅存，為避免被淘汰，王利發(fā)大加改良，把后部改造成了公寓，茶座一律是小桌與藤椅。《家》中，