《楊氏之子》作者簡介及主要作品

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《楊氏之子》作者簡介及主要作品《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，《世說新語》是我國南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)靈應(yīng)對(duì)的故事。

在流傳過程中，《世說新語》出現(xiàn)了多個(gè)書名，如《世說》、《世說新書》、《新語》、《世說新語》等?！端鍟?jīng)籍志》、《舊唐書經(jīng)籍志》、《新唐書藝文志》等皆作《世說》，這是該書的最早稱謂，宋本《世說新語》附汪藻《敘錄》曰："李氏本《世說新書》，上中下三卷，三十六篇，顧野王撰。'顧野王（519～581年）為南朝梁陳間人，《世說新書》之名始見于此。及至唐代，《世說新書》（可見于段成式《酉陽雜俎》）、《世說新語》（可見于劉知幾《史通》）等書名皆可見于史籍。宋代以降，此書經(jīng)晏殊刪定以后，便通稱為《世說新語》了。

《世說新語》依內(nèi)容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學(xué)」「方正」等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「順手而記」的訴求及特性。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。此書中相當(dāng)多的篇幅系雜采眾書而成。如《規(guī)箴》﹑《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運(yùn)和孔淳之的對(duì)話等則因這些人物與劉義慶同時(shí)而稍早，可能采自當(dāng)時(shí)的傳聞。被魯迅先生稱為："一部名士底［的］教科書'

《世說新語》主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的狀況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌。主要記敘了東漢末年至南北朝時(shí)期士大夫的生活。此外，《世說新語》善用作對(duì)比、比喻、夸誕、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保存下大量膾炙人口的佳言名句，更為全書增加了無限光輝。如今，《世說新語》除了有文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世所取材引用，對(duì)后來筆記影響特別之大?！妒勒f新語》的文字一般都是很質(zhì)樸的散文，有時(shí)用的都是口語，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來為人們所喜讀，其中有不少故事成了詩詞中常用的典故。

編者相關(guān)介紹：

劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)XX徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公?后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的愛好和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國演義》等也往往從中尋覓素材。

當(dāng)然，由于劉義慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳聞，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語"咄咄怪事'，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句埋怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀測(cè)，看出他僅僅是在寫"咄咄怪事'四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

惋惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為"康王'。

《世說新語》故事--

其實(shí)《世說新語》雖是文言文，卻很淺，里面的實(shí)詞連一般的漢語詞典都能查到，如有專門的適合小學(xué)生用的古漢語詞典查起來就更快，假如查《辭?！坊颉掇o源》更好。這對(duì)于增加我們的閱讀量，加強(qiáng)我們對(duì)古文的理解能力十分有好處。

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰："幸尚寬，何為不可？'后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？'遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。（德行）

鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰："可令二子來。'于是敕見。毓面有汗，帝曰："卿面何以汗？'毓對(duì)曰："戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。'復(fù)問會(huì)："卿何以不汗？'對(duì)曰："戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。'（言語）

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰："酒以成禮，不敢不拜。'又問會(huì)何以不拜，會(huì)曰："偷本非禮，所以不拜。'（言語）

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?。諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰："樹在道邊而多子，此必苦李。'取之，信然。（雅量）

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信："君往東廂，任意選之。'門生歸，白郗曰："王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。'郗公云："正此好！'訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）

時(shí)人目王右軍："飄如游云，矯若驚龍。'（容止）

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右："何以都不聞消息？此已喪矣！'語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云："子敬！子敬！人琴俱亡。'因慟絕良久，月余亦卒。（傷逝）

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰："我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？'（任誕）

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。'士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（假譎）

王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無