人教版九年級上冊歷史-全冊課件【部編教材】

部編版九年級歷史上冊全冊課件說一說世界四大文明古國及其發(fā)源地古中國古埃及古印度黃河、長江流域兩河流域尼羅河流域印度河、恒河流域古巴比倫共同點？四大文明古國共同點北緯30度上下大河附近尼羅河第1課時古代埃及四大文明古國文明成就國家地理大河重要時間科技文字文明標志古埃及古巴比倫古印度中國一、地理環(huán)境地處非洲北部，北臨地中海熱帶沙漠氣候，干旱、少雨；尼羅河是世界第一長河，水量大，是埃及的唯一水源。前3500年出現(xiàn)小國前3100年古埃及實現(xiàn)統(tǒng)一前15世紀強盛地跨亞歐前6世紀（525）被波斯滅亡前4000前2000公元元年二、重要時間古埃及國家經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？看書，完成年代尺，請在相應(yīng)的時間上標出歷史事件。太陽歷埃及人通過觀察每年尼羅河的漲落變化，把一年分為12個月，全年分為365天。古代埃及人編制的太陽歷是人類歷史上第一部太陽歷羅馬歷法以及我們現(xiàn)今所通用的公歷，都源于這種歷法尼羅河促進了古代埃及農(nóng)耕文明的發(fā)展．木乃伊

古埃及人相信“靈魂不死”，他們認為人死后還會在冥世間繼續(xù)生活。因此，只要保住肉體，靈魂就能依附于它而萬世長存。1.古埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？2.古代埃及的木乃伊是怎樣制成的？

解剖尸體、填塞香料、防腐液浸泡、纏上麻布、涂上樹脂。3.在制作木乃伊的過程中，反映了古代埃及人民在哪些方面的成就顯著？

醫(yī)學、解剖學、高超的防腐技術(shù)；懂得了血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系，并開始分科治病。探究木乃伊古埃及的象形文字形成于公元前3000年前后。它是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。最后將金字塔的外層砌上白色的石灰石，使整個金字塔看上去整潔光滑。

每建一級，都要把斜坡重新加高。

數(shù)據(jù)之謎7幾個數(shù)字所顯示的精確的等式，使考古學家、建筑學家、地理學家、物理學家都迷惑不解。等式一∶(金字塔)自重×l0l5=地球的重量等式二∶(金字塔)塔高×l0億=地球到太陽的距離等式三∶(金字塔)塔高平方=塔面三角形面積等式四：(金字塔)底周長∶塔高=圓圍∶半徑等式五∶(金字塔)底周長x2=赤道的時分度等式六∶(金字塔)底周長÷(塔高×2)=圓周率(∏=.3.l4l59)誰能相信，這一系列的數(shù)據(jù)，僅僅是偶然的巧合?52度“角”，方錐體的“形”，與磁力線同步運動的“位”，是金字塔穩(wěn)定之謎。但是，有誰能告訴我們∶4500年前的古人，怎么知道52。角是穩(wěn)定角?怎么知道用方錐體來化解沙漠風暴?又怎樣知道把龐大的塔基奠定在磁力線中心?金字塔的結(jié)構(gòu)可以防止放射線的外泄，因此，他提出了一個最為新穎的推斷金字塔是史前外星人的核廢料儲存所。四大文明古國文明成就國家地理大河重要時間科技文化文明標志古埃及非洲東北角世界最長尼羅河BC3500小國BC3100統(tǒng)一BC525滅亡太陽歷數(shù)學木乃伊象形文金字塔1、象征、水平、結(jié)晶2、反映反映3、法老是集四權(quán)一體。四大文明古國文明成就國家地理大河重要時間科技文字文明標志古埃及古巴比倫古印度古中國古代埃及請指出大河文明主要發(fā)源地。它們在地理位置和環(huán)境上有什么共同特征？早期人類文明大都發(fā)源于大河文明的原因有哪些？四大文明古國都處于北溫帶，均發(fā)源于大河流域。(1)水源充足

(2)地勢平坦，土地相對肥沃；

(3)氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物生長。第一單元古代亞非文明古代埃及文明前3500年古代兩河流域文明文明前2050年前2070年中國古代文明前3500年前2050年古代印度文明古代埃及九年級上冊世界歷史Egyptis“thegiftofTheNile.”

埃及處在非洲東北部，尼羅河從南到北貫穿全境。尼羅河每年定期泛濫，洪水退后，留下一層肥沃的淤泥，十分適宜農(nóng)作物的生長。她養(yǎng)育了古埃及人民，也孕育出輝煌的古埃及文明。古希臘著名歷史學家希羅多德稱頌：埃及是尼羅河的贈禮。

尼羅河古代埃及一、古埃及的地理位置和自然環(huán)境1.興起：2.統(tǒng)一3.強盛：4.衰亡：公元前3500年前后，逐漸形成了幾十個最初的小國。公元前3100年，美尼斯初步建立起統(tǒng)一的埃及國家。經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和和新王國時代圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，成為強大軍事帝國公元前6世紀（BC525年），它被波斯滅亡?！?500年出現(xiàn)小國制作年代尺公元前3100年美尼斯統(tǒng)一埃及公元前15世紀地跨亞非兩洲帝國公元前6世紀被波斯滅亡二.古埃及的興衰歷程被亞歷山大帝國和羅馬帝國占領(lǐng)1.文字：象形文字

形成于公元前3000年前后。它是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。三、古代埃及文明幾種有趣的埃及象形文字面包水院子山坡布匹三、古代埃及文明2.歷法：太陽歷依據(jù)：尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律內(nèi)容：一年劃分為泛濫季、播種季、收獲季3個季節(jié)，每季4個月，每月30天，歲末加5天宗教日，一年365天。地位：人類歷史上第一部太陽歷，后來的羅馬歷法以及我們現(xiàn)今所通用的公歷，都源于此歷法。三、古代埃及文明古代埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？一、剖開死者腹腔，把最易腐爛的內(nèi)臟部分掏出，保留最重要的心臟。二、用棕櫚酒對內(nèi)臟和體腔進行清洗消毒，之后用泡堿覆蓋使之變干。然后在體內(nèi)填滿香料，細心地縫上刀口。三、將已處理過的尸體涂上一層油膏或松香溶液以隔絕空氣防止尸體腐爛，然后用白色亞麻布將尸體裹起來。四、把死者的兩手交叉在胸前，裝入石棺。古埃及的木乃伊制作過程①制作木乃伊；②初步知道了解剖學的知識；③懂得了血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系；④并開始分科治病。3.醫(yī)學：制作木乃伊三、古代埃及文明4.建筑：金字塔(1)金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及高超的科技水平。(2)金字塔的高峻威嚴體現(xiàn)了古代埃及王權(quán)的神圣權(quán)威。(3)金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰。(4)成功組織修建金字塔反映了古代埃及國家強大的動員能力和先進的組織水平。

金字塔不單純是一個宏偉的建筑，它綜合反映了古代埃及的經(jīng)濟實力、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和社會發(fā)展水平。三、古代埃及文明5.政治：奴隸制君主專制法老作為全國的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上權(quán)威。三、古代埃及文明小結(jié)（一）埃及的地理位置及自然環(huán)境（二）古埃及的興衰歷程（三）古埃及的文明成就2、建筑：金字塔3、文字：象形文字4、歷法：太陽歷5、醫(yī)學：木乃伊古代埃及1、政治：奴隸制君主專制制度練習1、成為古代埃及文明標志是（）①金字塔②空中花園③獅身人面像④漢謨拉比法典

A、①②B、①③C、②③D、①④2、統(tǒng)一的古代埃及建立于（）A、公元前3500年B、公元前3100年C、公元前15世紀D、公元前6世紀3、古代埃及法老權(quán)力的象征是（）A、獅身人面像B、空中花園C、木乃伊D、金字塔BBD練習4、尼羅河位于非洲的（）A、北部B、東部C、西北D、東北部5、對“埃及是尼羅河的贈禮”理解不正確的是（）

A、在尼羅河畔建立古埃及

B、尼羅河孕育了古埃及文明

C、尼羅河與古埃及的誕生息息相關(guān)

D、尼羅河為古埃及人提供了生存環(huán)境DA6、閱讀下列材料．“他(胡夫)強迫所有的埃及人為他做工……他們分成10萬人的大群來工作，每一個大群要工作3個月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的?！?/p>

——古希臘歷史學家希羅多德回答：(1)引文中的“他(胡夫)”是一個什么人物?(2)上述引文中的“他(胡夫)”為什么強迫所有的埃及人為他修建金字塔?(3)金字塔在古代世界文化中的地位如何?埃及著名的法老金字塔是自己尊嚴和權(quán)利的象征，同時保存自己的尸體。反映古埃及人的智慧和力量，是古埃及文明的象征。

第2課古代兩河流域古巴比倫王國開始只是兩河流域眾多小國中的一個，漢莫拉比是古巴比倫王國第六代國王，他在為期間建立了一支強大的常備軍，統(tǒng)一了兩河流域，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的奴隸制國家。他把兩河流域帶入了歷史上最輝煌時期興起：強盛：約公元前3500年，南部出現(xiàn)了很多的小國。公元前2400年，實現(xiàn)初步統(tǒng)一。公元前18世紀，古巴比倫國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了強大的中央集權(quán)國家。衰落：公元前16世紀初，古巴比倫被外族（赫梯人）所滅。鞏固統(tǒng)治的措施：《漢謨拉比法典》法典概況：法典被刻在一塊巨大的石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕，太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比的浮雕實際在宣揚什么思想？君權(quán)神授古巴比倫國王——漢謨拉比的貢獻①公元前18世紀，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起強大的中央集權(quán)國家，使巴比倫進入最強盛時期。②漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》。三、理解《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了維持統(tǒng)治。漢謨拉比它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。實質(zhì)：是一部維護奴隸主階級利益的法律使用的文字是？282條文古代西亞歷史的發(fā)展公元前3500年公元前6世紀公元前18世紀公元前4世紀出現(xiàn)小國統(tǒng)一國家建立古巴比倫王國波斯帝國建立文明消失（統(tǒng)一者：漢謨拉比；定都巴比倫城）進入文明時代公元前18世紀的古巴比倫王國古巴比倫城遺址赫梯武士赫梯人的戰(zhàn)車

公元前16世紀初，古巴比倫被外族所滅古巴比倫城遺址三、古巴比倫文明成就：1、楔形文字古巴比倫的文化貢獻1、兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字有力推動了西亞文化的發(fā)展影響——腓尼基字母文字2、黎巴嫩一帶的腓尼基人發(fā)明了腓尼基字母文字影響——為歐洲字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)。古代希臘人在這些字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？象形文字、楔形文字、字母文字等。它們對世界語言文化的發(fā)展有什么貢獻？它們?yōu)楹髞砦淖值陌l(fā)展打下了基礎(chǔ)。古代希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。字母文字希臘字母拉丁字母發(fā)明者：蘇美爾人足魚山你認識它們嗎？兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字世界上較早文字之一。以楔形文字寫成的《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容用楔形文字記載下來的案件用楔形文字書寫的教科書用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的醫(yī)案楔形文字有力推動了西亞文化的發(fā)展意義：2、漢謨拉比法典：

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授《漢謨拉比法典》被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文282條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細的規(guī)定。其中很多嚴格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況。

法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內(nèi)容十分廣泛：（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。（2）奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。目的：制定者：地位：為了維持統(tǒng)治。漢謨拉比是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。實質(zhì)：是代表奴隸主意志的法律，是維護奴隸主階級統(tǒng)治的工具。從這些條文中簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。兩個自由民打架，……“以眼還眼，以牙還牙”。雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。反映了當時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權(quán)。反映了奴隸主為了維護自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了當時奴隸主的特權(quán)受到法律的保護。想一想，這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑案例二：法官判決——

兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。

打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容案例三：法官判決——

兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容案例四：法官判決——

一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容根據(jù)以上資料，談?wù)勀銓Α稘h莫拉比法典》的看法。從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權(quán)的工具?？罩谢▓@想象圖3、建筑：空中花園古巴比倫的空中神話

相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。4、歷法：太陰歷和七天一星期制度

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。古代西亞發(fā)明“星期制度”（太陰歷）圖1中的新月形地區(qū)與當今世界上哪些熱點問題有聯(lián)系？圖1圖2巴勒斯坦對比下列兩幅圖，想一想課外鏈接：

公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來人（猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公元前11世紀，他們建立了統(tǒng)一的以色列—猶太國家，公元前722年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦國。1948年5月14日，猶太人回歸建立了以色列國，把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。這就是巴以沖突的歷史淵源。自然環(huán)境位置氣候河流新月沃地文明歷程政治：古巴比倫王國

《漢謨拉比法典》文字：楔形文字字母文字建筑：空中花園歷法：太陰歷其他：……文明成就課堂小結(jié)例題與訓練1．最早在兩河流域建立國家的是A．蘇美爾人B．阿卡德人C．非尼基人D．西伯來人2．兩河流域的兩河是指①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河A．②③B．④⑤C．①⑤D．①④AA3．古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在A．公元前3500年B．公元前19世紀C．公元前18世紀D．公元前16世紀4．對古巴比倫王國說法不正確的是A．公元前19世紀統(tǒng)一兩河流域B．漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度C．古巴比倫王國是奴隸制國家D．空中花園是其文明的象征CA5、閱讀下列材料．西亞的城邦往往為了爭奪美索不達米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個城邦有各自不同的強大時期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比倫控制該地區(qū)是在其國王漢謨拉比在位時期。因為臣民們相互之間常常因觀點不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。有282條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)和支付工資等方成的法律。一些法律聽起來還很合理：如第233條規(guī)定：“倘若一個建筑者建造一幢房子，……而工程不完善，……這一工程應(yīng)由該建筑者本人出資修繕?！?1)以上歷史人物的事跡屬于哪一國家？(2)美索不達米亞平原上有哪兩條大河？上述人物何時統(tǒng)一該地區(qū)？(3)漢謨拉比制定了一套全體人民都必須遵從的法律名稱是什么？如何評價他的法律？古代印度··恒河印度河土壤肥沃溫暖濕潤雨量豐富流量豐富定期泛濫古代印度土地氣候河流特點文明古國文明歷程再次分裂…出現(xiàn)城市國家BC2500年

入侵，建立小國BC15世紀前后半島逐漸統(tǒng)一BC6世紀阿育王基本統(tǒng)一半島BC3世紀雅利安人印度河古代印度恒河哈拉巴摩亨佐·達羅文明的產(chǎn)生哈拉帕摩亨佐·達羅

雅利安人是說印歐語的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。

公元前14世紀到公元前10世紀，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民(達羅毗荼人)，取代了印度原有文明。征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。古代印度河流域文明（2）公元_______年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱__________，陸續(xù)在____________和___________定居下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。前1500雅利安人印度河流域恒河流域文明起源與發(fā)展：_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時期是古代印度文明的________時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一?？兹竿醭κr期華氏城目的：實質(zhì)：影響：維護高級種姓的統(tǒng)治。貴族統(tǒng)治的工具，是保護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級雅利安人在統(tǒng)治過程中，逐漸產(chǎn)生一種嚴格的等級制度：種姓制度梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）掌管祭祀國王、武士、官吏向國家納稅,向神廟上供,供養(yǎng)一、二等級被征服居民構(gòu)成掌握神權(quán)掌管軍事和行政權(quán)力從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。賤民——“不可接觸者”種姓制度等級名稱代表的社會階層職責和義務(wù)

吠舍婆羅門首陀羅剎帝利祭祀、貴族國王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)者掌握神權(quán)把持軍事、行政大權(quán)納稅、上供，養(yǎng)活第一、二等級受上層等級剝削、奴役佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景

種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。2、時間地點公元前6世紀的印度3、創(chuàng)始人喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）佛陀說法佛陀坐像人物掃描前3世紀摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國教。佛教傳播與阿育王

阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為“無憂王”。阿育王曾經(jīng)謀殺的兄弟姐妹有９９人，阿育王奪取了王位后，開始向外擴張。成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。此后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛教，從此以后，他不再向鄰國派遣軍隊，而是派遣宣揚佛教的高僧。

對佛教所宣揚的眾生平等的理解

佛教中宣揚的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級社會中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會給勞動人民實現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等佛教的傳播：1.入侵古代印度并征服當?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國的是()A、日耳曼人

B、雅利安人

C、印第安人

D、蘇美爾人課堂練習B2．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）

A、B、C、DD課堂練習3．印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()A、吠舍

B、剎帝利

C、首陀羅

D、婆羅門A課堂練習4．下列與古代印度文明無關(guān)的是()A、種姓制度

B、阿拉伯數(shù)字

C、佛教

D、《天方夜譚》D課堂練習5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以()A、宣傳種姓制度

B、宣傳“眾生平等”

C、倡導(dǎo)刻苦修行

D、號召削弱王權(quán)B課堂練習6、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道……”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于()A、公元前6世紀

B、公元6世紀

C、公元前3世紀

D、公元3世紀課堂練習A7、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這戶人家所屬的等級是()A、婆羅門

B、剎帝利

C、吠舍

D、首陀羅C課堂練習情境引入

2022年我國將舉辦冬季奧運會，這使北京成為第一個既舉辦過夏季奧運會，又舉辦過冬季奧運會的城市。同學們，你知道奧林匹克起源于哪里嗎？尼羅河幼發(fā)拉底河底格里斯河印度河黃河長江非古希臘海洋文明大河文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國第二單元古代歐洲文明西方文明的搖籃巴爾干古希臘地理環(huán)境特點海洋和山巒，把希臘人分割在孤立的山谷和海島上。位于巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布航海條件優(yōu)越城邦林立航海、貿(mào)易、漁業(yè)發(fā)達；商業(yè)繁榮思想上追求自由平等1、古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里？主要有哪些文明?探究一:希臘城邦愛琴海地區(qū)克里特文明和邁錫尼文明

前2000年---前12世紀克里特邁錫尼愛琴文明歐洲最早的文明邁錫尼克里特島邁錫尼城復(fù)原圖至今尚存的邁錫尼城門米諾斯王宮復(fù)原圖特洛伊木馬

荷馬時代指的是：希臘歷史中，從多利亞人入侵及邁錫尼文明滅亡的公元前十二世紀，直到公元前九世紀，最早的希臘城邦之崛起時期。公元前8世紀荷馬史詩中記錄的便是這段歷史，其中最著名的為《木馬屠城記》。愛琴海特洛伊2、何謂城邦？希臘城邦的突出特點是什么？這主要與什么有關(guān)？小國寡民

地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一克里特島宮殿遺址面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落，組成的小國。3、希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎？（1）只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時，參軍打仗是公民的義務(wù)。（2）非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸沒有任何權(quán)利和自由。（3）公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。4、公民的權(quán)利：①參與統(tǒng)治的權(quán)利；（成年男性公民）②占有一定數(shù)量的土地；③參軍打仗；④城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體。？公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了許多的城邦制國家，其中

和

是最重要的兩個城邦雅典斯巴達

城邦內(nèi)容雅典斯巴達地理位置經(jīng)濟活動城邦特色臨海國家內(nèi)陸國家工商業(yè)為主農(nóng)業(yè)為主崇尚武力、貴族統(tǒng)治民主制度古希臘城邦——斯巴達相關(guān)史事閱讀下列材料：斯巴達的嬰兒出生后，就由父親送交長老們?nèi)彶椋绻w格端正強健，就帶回家里去養(yǎng)育。否則，就被扔進一個山腳下的陷坑。男孩7歲就進入軍事學校接受鍛煉：學習體操，學習使用武器，練習赤足行走，還要自己做飯，甚至做點苦工，從而培養(yǎng)服從指揮、勇敢善戰(zhàn)的氣質(zhì)。20歲服兵役，可以結(jié)婚，但是仍舊住在軍營；30歲可以任官職，回家居?。?0歲退伍。實行貴族統(tǒng)治，崇尚武力斯巴達的政治特點：300勇士氣貫長虹的溫泉關(guān)之戰(zhàn)充分體現(xiàn)出斯巴達勇士的剛強和勇武

斯巴達：“尚武輕文”

出征前,斯巴達人的母親往往對兒子說:如果不帶盾牌回來,便讓人用盾牌抬回來.崇尚武力斯巴達男子從孩童時代就要接受不同階段的訓練

出征前,斯巴達人的母親往往對兒子說:如果不帶盾牌回來,便讓人用盾牌抬回來.

斯巴達統(tǒng)治者禁止女性參政，但要求她們認真參與體育運動學習跑步、競走、擲鐵餅、搏斗等。斯巴達人認為只有身體強健的母親，才能生下剛強的戰(zhàn)士。

斯巴達的一個官員說：一座以人墻代替磚墻的城市就是一座鞏固設(shè)防的城市。崇尚武力

雅典發(fā)展線索:

前8世紀----——前6世紀----——前5世紀

城邦建立著名的奴隸制共和國全盛時期

伯利克里當政時期，雅典達到全盛探究二：雅典的民主政治

伯利克里時期雅典繁榮的表現(xiàn)政治上經(jīng)濟上文化上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰奴隸制經(jīng)濟高度繁榮文化昌盛，重視教育，人才輩出131雅典執(zhí)政官：伯利克里雅典執(zhí)政官：克里斯提尼確立了雅典民主制度民主全盛——黃金時代經(jīng)歷兩個階段：公元前6世紀，克里斯提尼，確立了雅典民主制度。公元前5世紀后半期，伯利克里，達到全盛，被稱為古希臘的黃金時期。開始：全盛：雅典的民主政治主要經(jīng)歷了哪兩個時期?各有什么貢獻?機構(gòu)產(chǎn)生方式或資格性質(zhì)或地位主要職責1、雅典民主政治的主要機構(gòu)：公民大會五百人議事會陪審法庭投票決定內(nèi)政、外交等一切國家大事處理城邦的日常事務(wù)審理各種重要案件全體男性公民抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生最高司法機構(gòu)最高權(quán)力機構(gòu)公民大會常設(shè)機關(guān)透析雅典民主制

2、雅典民主政治的特點：“人民主權(quán)”全體成年男性公民普遍參與國家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭等重大問題?！拜喎巍敝饕w現(xiàn)在抽簽選舉，輪流執(zhí)政。

“法律至上”

“公民內(nèi)部的平等”公民享有各種優(yōu)惠權(quán)利，如為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資與津貼，另外，城邦還向公民發(fā)放‘戲劇津貼”，鼓勵他們接受政治教育和文化熏陶。相關(guān)史事相關(guān)史事知識拓展四百人議事會和陶片放逐法我是卡迪婭，是帕卡迪的妻子

帕卡迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，有一位美麗的妻子卡迪婭和一個10歲的兒子，家庭美滿幸福。公元前399年的一天，帕卡迪早早醒來，因為他要去參加公民大會，這個公民大會是雅典的最高權(quán)力機構(gòu)，雖然每十天就開一次，嚴重影響帕卡迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。妻子目送丈夫離去，心情郁悶，她是多想一起去啊….嘿，大家好！我是帕卡迪，歡迎大家來到雅典城邦！想了解雅典的民主制？那就跟我來吧......

帕卡迪來到雅典公民大會的廣場，大會尚未正式開始開始，會場像往常一樣熱鬧，看不見一個奴隸，會場圍著籬笆，設(shè)有多道門?！按蠹易⒁猓裉焓枪翊髸?，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊著。這讓帕卡迪倍感自豪——我是雅典城邦的人！帕卡迪的妻子為什么不和帕卡迪一起去參加公民大會呢？為什么明知參加公民大會會嚴重影響干農(nóng)活，帕卡迪還是很愿意去？雅典書簽知識歸納公民大會由全體雅典成年男性公民參加，是國家的最高權(quán)力機構(gòu)，決定國家內(nèi)政、外交的一切大事。雅典民主政治

今天公民大會的議題主要是投票選出民主的妨礙者。每個公民在入口處都領(lǐng)取一塊陶片，寫下名字后，將陶片交給工作人員。帕卡迪不識字，只好請旁邊一位體面的貴族幫忙，寫了誰他也不清楚。不過他聽到之前反響最大的是一個名叫特森的貴族，很多人譴責他不利于國家的行為。有人憤憤的說：“他自以為曾在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)在對國家漠不關(guān)心，只注重個人的利益，現(xiàn)在居然還貪污公款?！?.....

雅典公民投票表決的這種方式叫什么？特森為什么會成為“大熱門”？雅典書簽

陶片放逐法由克里斯梯尼于前509年創(chuàng)立。投票者將他們認為是民主敵人的名字刻在陶片上。如出席公民大會的人數(shù)超過6000人，得票最多的人就會受到為期10年的放逐。期間，被放逐者的公民權(quán)和財產(chǎn)權(quán)被保留，并于期滿后自動恢復(fù)。其目的是為了防止某些人權(quán)力過大而破壞民主制度。陶片放逐法陶片放逐法雅典民主政治

3、雅典民主政治的作用（2）對后世－－開民主政治先河（1）對當時－－民主的氛圍使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。4、如何評價伯利克里時代雅典的奴隸主民主政治?

①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰.對后世西方民主制度的形成產(chǎn)生了深遠的影響。②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。142雅典的直接民主制能在地廣人多的國家很好地實行嗎？雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物，真正能夠享受民主的人只是少數(shù)。雅典民主制度是直接民主制只能在小圈推行，不適合人口和地域超過一定范圍的國家，基于此，國家越大，人數(shù)越多，人們的政治熱忱度越低，民主政體也就越缺乏生命力。過于泛濫的直接民主逐漸成為政治腐敗、社會動亂的隱患。探究三：亞歷山大東征

閱讀教材，說出亞歷山大東征的開始時間、過程、結(jié)果，并分析亞歷山大東征的影響。世界征服者：亞歷山大大帝亞歷山大大帝

亞歷山大（前336—前323年在位），馬其頓國王，腓力三世之子。當時希臘“最博學的人”亞里斯多德作他的家庭教師，自幼受希臘文化的影響，特別愛讀《荷馬史詩》。16歲起，他就隨父征戰(zhàn)，揮師南下。18歲，他指揮馬其頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。20歲，他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，組織東侵。據(jù)說在遠征中，他命令一切人“把世界當做自己的家鄉(xiāng)”。

1、時間：2、征服地區(qū)：公元前334——前324年

擊敗波斯大軍，攻入埃及，回師兩河流域，滅波斯帝國，足跡遠達印度。前334年，侵入小亞細亞，第二年，敗波斯。前332年占領(lǐng)埃及，第二年回師亞洲，繼續(xù)對波斯作戰(zhàn)，攻占巴比倫等城市。公元前330年，波斯帝國淪亡。公元前327年進軍印度，占領(lǐng)印度河流域，因土著居民的頑強抵抗，氣候不適，士兵普遍厭戰(zhàn)，被迫退兵。前325年返回巴比倫。3、亞歷山大東征成功原因：一、對手波斯帝國太過腐朽（外因）二、馬其頓軍隊的超強戰(zhàn)斗力（內(nèi)因）三、亞歷山大杰出的軍事指揮才能（內(nèi)因）

西起______、東到____________，北抵______，南達______，地跨歐亞非三洲。4、亞歷山大帝國版圖：希臘印度河流域中亞埃及亞歷山大帝國是地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，定都巴比倫

亞歷山大大帝開創(chuàng)的亞歷山大帝國地跨東南歐、西亞、北非、中亞、南亞，鼎盛時期國土面積達到520萬平方公里，人口約為2020萬人。然而，這位年輕的帝王卻在33歲生日到來前突然連續(xù)高燒死了。他的死亡成了千古之謎。但亞歷山大東征卻為世界帶來了巨大的影響：給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。積極影響：①促進了東西方文化的大交匯②加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來③亞歷山大建造的新城后來成為新的經(jīng)濟文化中心。消極影響：

英國詩人雪萊的話很有代表性：“我們都是希臘人。我們的法律，我們的文學，我們的宗教，我們的藝術(shù)，都根源于希臘?！闭鞣哒鞣ＥD，卻被希臘的美和文化征服。亞歷山大帝國古希臘古埃及古巴比倫古印度亞洲非洲歐洲亞歷山大帝國的曇花一現(xiàn)馬其頓王國的國王亞歷山大通過軍事征服建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國，定都巴比倫。思考：1.亞歷山大帝國主要靠什么手段成為帝國？希臘、馬其頓、保加利亞、阿爾巴尼亞、塞浦路斯、土耳其、黎巴嫩、敘利亞、以色列、巴勒斯坦、埃及、約旦、伊拉克、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富汗和印度小部分。2.亞歷山大帝國的疆域涉及哪些文明古國？3.亞歷山大帝國對這些古代文明產(chǎn)生了什么影響？亞歷山大帝國的統(tǒng)治使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流與融匯，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進了東西文化的交流和融合。同時擴大了各民族人民已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進程。課堂小結(jié):

希臘城邦和亞歷山大帝國文明發(fā)源地：愛琴海地區(qū)（克里特文明、邁錫尼文明）希臘城邦特點：小國寡民雅典民主政治高峰：伯里克利主政時期亞歷山大東征：時間、過程、結(jié)果、評價課堂練習1、希臘文明最早產(chǎn)生于（）A.地中海地區(qū)B.黑海地區(qū)C.波羅的海地區(qū)D.愛琴海地區(qū)D2、希臘城邦的突出特點是（）A.人少地多B.小國寡民C.地少人多D.人多地多B3、雅典民主政治發(fā)展到高峰是在（）統(tǒng)治時期A.漢謨拉比B.屋大維C.伯里克利D.亞歷山大C4、雅典國家最高權(quán)力機構(gòu)是（）A.公民大會B.五百人會議C.陪審法庭D.元老院5、公元前334年，他開始東征，建立起地跨歐亞非三洲的龐大帝國。人們對他評價不一：“偉大的軍事家”“英明的領(lǐng)袖”“好戰(zhàn)的將領(lǐng)”“貪婪的侵略者”“文化的愛好者”等，你認為這個人是（）A.漢謨拉比B.屋大維C.伯里克利D.亞歷山大AD6、閱讀下列材料：材料一：公元前443年起，伯利克里連任十將軍委員會的首席將軍15年。執(zhí)政期間，他進一步改革政治制度，規(guī)定一切官職向所有等級的公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；公民大會成為最高的權(quán)力機構(gòu)，十天召開一次會，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等重大問題，凡年滿20歲的男性公民都能參加。材料二：列寧指出：“在民主共和國中參加選舉的是全體，但仍然是奴隸主的全體，奴隸是除外的。請回答：①材料一所表述的是哪個地區(qū)的何種政治體制？②你對這種政治體制是如何認識的？

①是古代希臘雅典城邦的奴隸制民主政治。

②雅典民主政治較充分地發(fā)揮了雅典公民多方面的積極性，對經(jīng)濟、文化的繁榮和國家的強盛起了積極的作用。但是，真正掌握實權(quán)的職務(wù)總是由少數(shù)富有的奴隸主把持著，其階級實質(zhì)是奴隸主的民主，是對奴隸實行專政的一種形式。十二月22——德國法學家耶林《羅馬法的精神》第五課羅馬城邦和羅馬帝國時間：公元前8世紀中期地點：意大利半島中部羅馬城的建立羅馬共和國的擴張前8世紀中期前509年滅亡羅馬城建立共和國建立地中海霸主帝國建立地跨歐亞非分裂2、羅馬共和國的建立與擴張（1）建立時間：公元前509年（2）軍事的擴張前2世紀（3）衰弱：斯巴達克起義：原因：擴張過程中，羅馬掠奪了大量奴隸和廣袤土地。奴隸制迅速發(fā)展，奴隸遍布各個角落。時間：公元前73年，角斗奴隸不堪忍受，爆發(fā)了斯巴達克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義。結(jié)果和影響：雖然失敗，動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治。羅馬共和國設(shè)有公民大會和元老院。其政治體制是貴族政治和民主政治的結(jié)合。羅馬的共和制度：元老院執(zhí)政官公民大會（權(quán)力最大）斯巴達克起義：公元前73年，斯巴達克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模奴隸起義，動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治。古羅馬的政治體制從建城之初到滅亡，大致經(jīng)歷了以下幾個階段：君主制貴族共和制元首制公開的君主專制屋大維羅馬帝國的擴張2世紀，羅馬成為地跨歐亞非三洲的大帝國，地中海成為其內(nèi)海。395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬兩部分476年，西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。3世紀，帝國危機愷撒（公元前101-公元前44年）羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，出身貴族，年輕時熱衷政治，表現(xiàn)出很強的野心。公元前60年他和龐培、克拉蘇結(jié)成三頭同盟，共同統(tǒng)治羅馬共和國，史稱“前三頭”。公元前58年擔任高盧（現(xiàn)法國）總督，幾年中征服高盧全境。他擁有大量財富，更訓練了一支忠于自己的強大軍隊。公元前49年，他打敗龐培奪取了政權(quán)，并強迫元老院授予他“終身獨裁官”的職位，擁有帝王一般的權(quán)力。愷撒采取了一系列改革措施，但卻觸動元老們的利益，引起元老貴族的不滿。公元前44年3月15日，愷撒傲然昂首漫步進入元老院。當他走到大廳前的龐培雕像旁邊時，幾名身藏短劍的刺客一擁而上，沖在最前面的竟是他與一個情婦的私生子布魯圖斯。愷撒最后只驚叫了一聲：“你也這樣做？我的兒子……”被連捅了23刀后，56歲的愷撒橫尸廳前，成為古代恐怖主義最有代表性的犧牲品之一。執(zhí)行官獨裁者屋大維是凱撒妹妹的孫子。凱撒曾經(jīng)把他收為義子（干兒子）并指定為繼承人。公元前27年，屋大維成為羅馬的軍事獨裁者。為了遮人耳目，也為了避免遭到和凱撒同樣的命運，屋大維并不急于稱帝，而是以“元首”（即第一公民）的身份進行統(tǒng)治。

元老院覺得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保衛(wèi)奴隸主的利益，贈給他“奧古斯都”稱號，意為神圣、莊嚴、偉大。元首制下，元首控制元老院，并獨攬軍事、司法、行政、宗教等大權(quán)，實際上就是皇帝。屋大維創(chuàng)立的元首制實際上是披著共和外衣的隱蔽的君主制，羅馬帝國從此開始。屋大維羅馬帝國第一個皇帝

公元前27年，屋大維自稱共和國的“元首”，獨攬大權(quán)，實際上成為皇帝。從此，羅馬共和國被羅馬帝國取代。羅馬帝國的建立者——屋大維共和國帝國羅馬帝國的疆域高盧西班牙小亞細亞埃及不列顛羅馬迦太基多瑙河西羅馬帝國在476年滅亡，標志著西歐奴隸社會的結(jié)束，西歐進入封建社會（中世紀）。羅馬共和國的興亡公元前8世紀，在意大利臺伯河畔，羅馬城建立起來公元前509年，羅馬建立了共和國征服意大利半島布匿戰(zhàn)爭打敗迦太基公元前1世紀公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主羅馬發(fā)生了嚴重的社會危機公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，但不久被謀殺。公元前27年，屋大維獨攬大權(quán)，羅馬共和國為帝國所取代。征服西班牙及東征興起：建立：發(fā)展原因：滅亡經(jīng)過：小結(jié)第6課希臘羅馬古典文化《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，被稱為“希臘的圣經(jīng)”，是歐洲文學的老祖宗，具有很高的文學、史學和藝術(shù)價值。文學《荷馬史詩》

《荷馬史詩》是西方文學史上最早的正式的書面文學作品。史詩包括兩部，分別是《伊利亞特》

和《奧德賽》。相傳作者是盲人詩人荷馬。

《伊利亞特》史詩描寫了特洛伊戰(zhàn)爭的場景。

《奧德賽》的故事發(fā)生在緊接著特洛伊戰(zhàn)爭之后的10年中。特洛伊戰(zhàn)爭中為希臘聯(lián)軍獻木馬記的奧德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇難，滯留異鄉(xiāng)，他以無比的英雄氣概克服種種困難，終于回家和妻兒團聚。

《荷馬史詩》的主題是歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質(zhì)，謳歌克服一切困難的樂觀精神，肯定人與生活的價值?！兑了髟⒀浴?/p>

相傳伊索是一個獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創(chuàng)作了許多寓言故事。伊索寓言主要是通過一些動物的言行來寄寓道德教諭，著名的故事包括“獅子和老鼠”、“狐貍和仙鶴”、“披著羊皮的狼”和“狐貍和葡萄”等。伊索寓言通常短小精悍，思想性頗強，體現(xiàn)了古代希臘人的智慧，對后世全世界的文學都產(chǎn)生了影響。

埃斯庫羅斯是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”之譽?！镀樟_米修斯》

是傳世名作。埃斯庫羅斯是整個古希臘戲劇的第一位大師，對整個西方戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。古希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇，產(chǎn)生于言論比較自由的民主政治繁榮時期。這一時期的喜劇具有較強的批判性，尤其擅長諷刺當權(quán)人物。阿里斯托芬是整個歐洲的“喜劇之父”，正是他奠定了西方文學中喜劇以滑稽形式表現(xiàn)嚴肅主題的傳統(tǒng)。

不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一——擲鐵餅者純潔如光芒、如和諧樂音的完美女神——維納斯雕塑西方哲學的故鄉(xiāng)——柏拉圖亞里士多德蘇格拉底古希臘希臘三賢猜一猜：他們之間發(fā)生了什么？古希臘哲學家：柏拉圖古希臘哲學家：亞里士多德吾愛吾師，但吾更愛真理亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達了他們思想上的原則分歧。圖拉真紀功柱凱旋門紀念性建筑建筑羅馬競技場

公共建筑公共建筑希臘神殿建筑總的風格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。造型結(jié)構(gòu)特點：1.柱廊式2.雙面披坡屋頂

3.崇尚人體美與數(shù)的和諧4.建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的?？梢哉f，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。

雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟羅馬萬神殿美國白宮比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？比利時議會大廈頂部三角形長方形主體建筑前面有圓柱高架水道橋古羅馬道路道路工程建筑深圳體育場羅馬競技場（羅馬斗獸場）比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？鳥巢仔細觀察圖片，說說羅馬建筑有哪些特點？多使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴、厚重古羅馬萬神殿美國總統(tǒng)紀念館美國最高法院美國先賢殿相似的不僅是建筑，更是一種理念。古羅馬競技場荷蘭現(xiàn)代歌劇院英國奧林匹克中心這不只是古老元素的重現(xiàn)，更是新元素的加入。名稱：地位：《十二銅表法》羅馬頒布的第一部成文法典羅馬法是古羅馬人留給后人的最重要成就之一。材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學。這部法典經(jīng)過修改，至今認為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學習羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認。材料三：西班牙王室聘請羅馬法學家在王室參事府和王室法院任職，學者赴意大利和法國學習羅馬法。以上材料共同說明了什么？羅馬法影響廣泛而深遠的古代法律體系，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。想一想練一練1、希臘位于歐洲的（）

A.西南部B.東南部C.西部D.北部2，歐洲文明的發(fā)源地（）

A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古印度3、對于古代希臘地理范圍的敘述中，正確的一項是（）

A.包括希臘半島、愛琴海和小亞細亞

B.包括希臘半島、愛琴海和小亞細亞西部

C.包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞西部沿海一帶

D.包括希臘半島東南部、愛琴海諸島和小亞細亞西部沿海一帶4、奴隸制城市國家在希臘普遍建立時，我國正處于（）

A夏朝B西周C春秋時期D戰(zhàn)國時期5，下列哪個國家的最高權(quán)利機關(guān)是由全體男性公民參加的公民大會選舉產(chǎn)生的（）A.斯巴達B雅典C羅馬共和國D羅馬帝國6.歐洲戲劇的故鄉(xiāng)是（）A.古希臘B古羅馬C法蘭克王國D英吉利王國7.公元476年，哪個國家在日耳曼人的打擊下滅亡了（）A.東羅馬帝國B西羅馬帝國C羅馬帝國D羅馬共和國8.歷史之父是誰？（）A希羅多德B柏拉圖C阿基米德D亞里士多德9.成為羅馬法和歐洲法學的淵源，并對后世歐美各國的法律影響很大的是（）A《十二銅片表法》B《漢謨拉比法典》C陶片放逐法D商律10.愛琴文明先后以——和——為中心，是——文明的開端。11.雅典的最高司法機關(guān)是——12.三世紀，羅馬帝國陷入全面的危機，分裂為——和——。476年，——在日耳曼人的打擊下滅亡了。13.哲學一詞來源于——語，它的原意是——第三單元封建時代的歐洲第7課法蘭克王國法國、德國和意大利是歐洲三個重要的國家。你知道這三個國家的由來嗎？情境引入學習目標：

1、了解法蘭克王國的建立和發(fā)展及分裂的基本史實。2、了解西歐封建制度的形成，知道封君和封臣的關(guān)系，能準確簡述西歐封建等級制度的特點。

3、通過基督教在法蘭克王國的發(fā)展壯大，初步認識西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。自主學習·梳理新知知識點一法蘭克王國1、建立時間和地點：____________________________________2、建立者：_____________知識點二封君與封臣3、8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，要求得到封地的人必須提供________服務(wù)。11世紀時，這種以___________________為紐帶而形成的的封建制度在西歐已普遍存在。4、封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的___________，而且________、_______交織在一起，帶有一定的契約意義。知識點三查理曼帝國5、查理命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“_______”。6、800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，，因此，查理被稱為“_________”或“______”他統(tǒng)治的法蘭克王國，史稱“__________”。7、843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后_________、________和________三個國家的雛形。481年高盧地區(qū)克洛維兵役土地的封賜等級性權(quán)利義務(wù)什一稅查理大帝查理曼查理曼帝國德意志法蘭西意大利合作探究探究一：法蘭克王國法蘭克王國的建立者克洛維，是當時很有遠見和才干的國王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？克洛維措施：1、皈依基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位；2、保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主的土地賜給自己的親兵和官吏。作用：1、在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教；2、得到了羅馬教會、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；3、法蘭克王國的版圖不斷擴張，實力強大。查理曼去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實力強大。探究二西歐封建等級制度的特點（1）西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？（2）在西歐曾流傳這樣一句話“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？以土地的封賜為紐帶封建統(tǒng)治階級內(nèi)部只承認自己直屬上下級，對于其他的上下級關(guān)系與自己無關(guān)。（3）封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？封臣要效忠于封君、封君必須保護封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。（4）通過以上探究，概括一下西歐封建等級制度的特點。

1、等級森嚴，但在不同等級貴族之間，逐級保護和負責，沒有嚴格的上下級制約關(guān)系；2、以土地為紐帶；3、層層分封.（1）左圖中的事件分別發(fā)生在什么時候？右圖中的法蘭克王國是由什么民族建立起來的？后來分化成了哪些國家？歐洲開始進入封建社會探究三查理曼帝國（2）查理為了得到教會的支持，采取了什么措施？有什么影響？措施：把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“什一稅”。影響：教會變得富有起來，勢力越來越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。查理加冕法蘭克王國法蘭克王國建立（時間、人物）封君與封臣之間關(guān)系西歐封建等級制度的特點查理曼加冕帝國的分裂，德法意雛形形成課堂小結(jié)1、法蘭克王國的建立者是（）A.查理曼

B.丕平C.屋大維

D.克洛維2、下列有關(guān)西歐封建社會的表述，錯誤的是（）A.封建主與附庸之間的關(guān)系以血緣為紐帶B.羅馬教會的地位在法蘭克王國時期得到提高C.封君對封臣也有義務(wù)D.存在嚴格的等級制度3、法蘭克王國國王查理為鼓勵基督教發(fā)展而征收的稅是（）A.印花稅

B.過橋稅

C.人頭稅

D.什一稅DAD4、小明同學在百度圖庫搜集歷史資料時發(fā)現(xiàn)了右圖，請你幫他判斷該圖反映的制度是（）A.印度種姓制度B.西歐封建等級制度C.西周分封制度D.秦朝中央集權(quán)制度B5、讀圖并回答問題。（1）根據(jù)上圖，補充西歐封建等級制度，A是（）B是（）C是（）。（2）寫出上下級封建主之間權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。（3）對于“我的附庸的附庸不是我的附庸”，你怎么理解這句話？（1）A國王；B大封建主；C農(nóng)民（2）上對下：保護和賞識；下對上：效忠和服務(wù)（3）由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。第三單元封建時代的歐洲第8課基督教的興起與傳播學習目標：

1、了解基督教興起的原因，知道基督教創(chuàng)始人、誕生地點、經(jīng)典。

2、通過閱讀教材，準確簡述基督教發(fā)展及傳播情況。

3、通過小組討論，能夠簡單說出基督教的教義以及有關(guān)的節(jié)日和習俗。4、理解西歐封建政治制度的特點，了解教權(quán)與王權(quán)的沖突及兩種權(quán)力體系并立的形成。情境導(dǎo)入

基督教是當今世界三大宗教之一。歐洲文明又被稱為“基督教文明”，可見基督教廣泛而深遠的影響?；浇淌侨绾伟l(fā)展起來的？其基本主張如何？它在中世紀對西歐又有什么影響呢？自主學習·梳理新知知識點一基督教的興起1、____世紀，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的______地區(qū)。傳說中創(chuàng)始人是____。2、313年，羅馬皇帝頒布“_________”，承認基督教的合法地位。4世紀末，______被定為國教。知識點二基督教的基本主張3、基督教的核心教義是________________。任何人只要信奉基督教，就能得到基督的救贖，達成與上帝的和解，死后可以進入天堂。知識點三教權(quán)與王權(quán)4、作為基督徒，一方面要服從_________________，另一方面也要服從__________。5、教權(quán)與王權(quán)在沖突的過程中逐漸形成并立的局面，集中表現(xiàn)為“__________”。6、1122年，教會與各國君主達成妥協(xié)，簽訂__________，教皇獲得了對高級教士的任命權(quán)。同時，劃定了教權(quán)與王權(quán)各自的管轄范圍。7、兩種權(quán)力體系的并立，相互制約和監(jiān)督，有效防止了極端的_______或絕對的_________的出現(xiàn)。1巴勒斯坦耶穌米蘭敕令基督教原罪觀與救贖論代表上帝權(quán)威的教會世俗國家的權(quán)力授職權(quán)之爭《沃姆斯和約》神權(quán)政治君主專制合作探究探究一基督教興起與發(fā)展（1）閱讀教材，說說基督教興起的原因是什么？

生活在羅馬帝國的古代猶太人，多次反抗羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。人民把希望寄托宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運而生。（2）結(jié)合所學知識，探討基督教的發(fā)展。米蘭敕令是天主教歷史上的轉(zhuǎn)折點，標志著羅馬帝國的統(tǒng)治者對天主教從鎮(zhèn)壓和寬容相結(jié)合的政策轉(zhuǎn)為保護和利用的政策、從被迫害的"地下宗教"成為被承認的宗教。

早期基督教是窮人的宗教，教徒被指控背叛國家，遭到長期迫害。隨著羅馬帝國陷入危機，不少有地位的人，包括行省總督和皇族，都改信了基督教。羅馬統(tǒng)治者對基督教的態(tài)度發(fā)生了變化313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認基督教具有合法地位。4世紀末，基督教被定為國教。（3）基督教的基本主張是什么？

基督教的核心教義是原罪觀與救贖論。任何人只要信奉基督教，就能得到基督的救贖，達成與上帝的和解，死后可以進入天堂?；浇虝姆至眩夯浇號|派：又稱東正教，以希臘語為中心。西派：又稱天主教，以拉丁語為中心。新教：十六世紀在歐洲宗教改革中產(chǎn)生。名稱產(chǎn)生時間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要節(jié)日佛教基督教前6世紀1世紀

浴佛節(jié)圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)《大藏經(jīng)》《圣經(jīng)》

喬達摩·悉達多耶穌“眾生平等”、因果輪回、忍耐服從忍受苦難，死后升入天堂比較佛教與基督教古印度巴勒斯坦探究二教權(quán)與王權(quán)的沖突與并立1、《圣經(jīng)》中有這樣一句話：凱撒的物當歸凱撒，神的物當歸神。這句話說的什么意思呢？這句話意思是要分開世俗權(quán)力和精神權(quán)力。作為基督徒，一方面要服從代表上帝權(quán)威的教會，另一方面也要服從世俗國家的權(quán)力。各管一方。2、教權(quán)與王權(quán)在沖突集中表現(xiàn)是什么？“授職權(quán)之爭”3、教權(quán)與王權(quán)并立局面的形成及影響并立局面形成：1122年，教會與各國君主達成妥協(xié)，簽訂《沃姆斯和約》，教皇獲得了對高級教士的任命權(quán)。同時，劃定了教權(quán)與王權(quán)各自的管轄范圍。影響：兩種權(quán)力體系的并立，相互制約和監(jiān)督，有效防止了極端的神權(quán)政治或絕對的君主專制的出現(xiàn)。基督教的興起與傳播興起時間及地區(qū)：1世紀巴勒斯坦地區(qū)發(fā)展：“米蘭敕令”承認合法地位，4世紀末，定位羅馬國教核心教義：原罪觀與救贖論課堂總結(jié)教權(quán)與王權(quán)沖突的集中表現(xiàn)：授職權(quán)之爭并立局面的形成：《沃姆斯和約》的簽訂1．基督教產(chǎn)生于（）A．兩河流域B．印度河流域C．巴勒斯坦地區(qū)D．小亞細亞地區(qū)2、基督教合法地位確立的標志是（）A.被定為羅馬國教B.羅馬教皇頒布“米蘭敕令”C.羅馬帝國陷入危機D.教會與王權(quán)達成妥協(xié)C課堂練習B3、隨著中西文化的不斷碰撞，“圣誕節(jié)”“復(fù)活節(jié)”“感恩節(jié)”等西方節(jié)日傳入中國，受到年輕人的追捧。與這些節(jié)日有關(guān)的宗教是（）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教4、基督教的核心教義是（）A.眾生平等B.安拉是唯一的神C.原罪觀與救贖論D.忍耐順從BC5、教權(quán)與王權(quán)并立局面形成的標志是（）A.教皇格里高利七世發(fā)動“教皇革命”B.羅馬帝國的衰落C.《沃姆斯和約》的簽訂D.基督教被定為羅馬國教C第三單元封建時代的歐洲