經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件

經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么當(dāng)我們回想起100多年前的中國(guó)時(shí)，總是想到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、不平等條約、水深火熱等等詞匯。但你知道100多年前的美國(guó)是什么樣子嗎？當(dāng)我們回想起100多年前的中國(guó)時(shí)，總是想到當(dāng)時(shí)超過1/3的美國(guó)家庭以耕種為生，人們?nèi)粘龆?、日落而息。居住在城里的人們通常每周工?0小時(shí)，僅僅得到22美分/小時(shí)的微薄薪金。人們工作時(shí)間長(zhǎng)，體力消耗大，工作場(chǎng)所骯臟又缺乏安全感。當(dāng)時(shí)超過1/3的美國(guó)家庭以耕種為生，人們?nèi)漳敲?，是什么使美?guó)成長(zhǎng)為今天的世界第一經(jīng)濟(jì)體？當(dāng)然，美國(guó)不是世界上令國(guó)民感覺最幸福的地方，但民眾的生活水平富足，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。也許我們?cè)撍伎家幌?，美?guó)為什么這樣富？

★有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)？

★宗教信仰？

★政治與之相關(guān)嗎？

★婦女權(quán)利的擴(kuò)大，甚至也能參與政治高層？

★不再禁酒了？

★20世紀(jì)的多次戰(zhàn)爭(zhēng)？

★公共部門的迅速擴(kuò)張？

★他們的運(yùn)氣好？那么，是什么使美國(guó)成長(zhǎng)為今天的世界第一經(jīng)濟(jì)答案非常簡(jiǎn)單，我們的欲望超出了我們的資源。雖然我們的資源看起來可能是充裕的，但還是不能生產(chǎn)出所有我們想要的東西。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何最佳利用有競(jìng)爭(zhēng)性用途的稀缺資源。答案非常簡(jiǎn)單，我們的欲望超出了我們的資源。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)性的科學(xué)是在資本主義社會(huì)中得以形成的。在封建社會(huì)及其以前，曾有過一些經(jīng)濟(jì)思想，但不成體系。如柏拉圖的社會(huì)分工、亞里士多德的商品價(jià)值和貨幣性質(zhì)論；中國(guó)古代的義利思想、富國(guó)思想、平價(jià)思想、黜奢崇儉思想等。蜜蜂的寓言君子喻于義，小人喻于利經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)性的科學(xué)是在資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)學(xué)真正形成一個(gè)科學(xué)的體系，要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)始人——亞當(dāng)·斯密說起。亞當(dāng)·斯密詹姆斯·瓦特艾薩克·牛頓經(jīng)濟(jì)學(xué)真正形成一個(gè)科學(xué)的體系，要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史回顧

１、亞當(dāng)·斯密（AdamSmith,1723-1790）

亞當(dāng)·斯密被人們稱為“人類歷史上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，是現(xiàn)代古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的奠基人。他于1776年出版的《國(guó)富論》揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。他關(guān)于一只“看不見的手”（價(jià)格）自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的思想至今仍然是“經(jīng)濟(jì)學(xué)皇冠上的寶石”。

當(dāng)世界上幾乎所有國(guó)家經(jīng)過艱苦的體制比較和體制探索，最終幾乎都選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，我們不能不感謝生于蘇格蘭的亞當(dāng)·斯密，欽佩他思想的偉大。一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史回顧

１、亞

亞當(dāng)·斯密從以下三點(diǎn)入手，展開了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然性和高效性的論述：（1）利己心

每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手在引導(dǎo)他，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意要達(dá)到的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大。

——《國(guó)富論》

亞當(dāng)·斯密從以下三點(diǎn)入手，展開了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必

（2）比較優(yōu)勢(shì)

亞當(dāng)·斯密用一個(gè)極為簡(jiǎn)單的例子來闡述了這個(gè)深刻的道理：

在狩獵社會(huì)，一個(gè)人如果發(fā)現(xiàn)自己更擅長(zhǎng)于制造弓箭，那么他放棄打獵而專門去造弓并以此來交換獵物，就比他既打獵又造弓效率更高；另外一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己更擅長(zhǎng)于打獵，那么他以獵物去換弓箭，則比二者都干效率更高。這樣，他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，然后進(jìn)行交換，不僅有益于提高自己的效率，而且社會(huì)的效率也會(huì)變得更高。（2）比較優(yōu)勢(shì)

亞當(dāng)·斯密用一個(gè)極亞當(dāng)·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進(jìn)而把比較優(yōu)勢(shì)原理擴(kuò)大到世界范圍內(nèi)，主張?jiān)谑澜绶秶鷥?nèi)進(jìn)行自由貿(mào)易。亞當(dāng)·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進(jìn)而把比較優(yōu)

（3）自然秩序

所謂自然秩序，即是說世界上存在著一種內(nèi)有的秩序，這種秩序要比人為創(chuàng)造出來的秩序優(yōu)越得多。亞當(dāng)·斯密發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這種自然秩序的規(guī)則被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)事務(wù)之中時(shí)，其間各種動(dòng)機(jī)的自然平衡能夠更為有效地發(fā)揮作用。因此，亞當(dāng)·斯密反對(duì)以各種形式對(duì)工商業(yè)一般事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，主張保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)，主張政府扮演成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“守夜人”角色。

以上便是亞當(dāng)·斯密關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔而極富洞察力的論述。（3）自然秩序

所謂自然秩序，2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMaynardKeynes，1883-1946）

凱恩斯被稱為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人”，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史上具有自亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖之后無人能夠匹及的影響。

1936年，在凱恩斯所著的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，他首次區(qū)分了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的先例，否定了自古典學(xué)派以來的供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求的基本假設(shè)，提出了有效需求的理論體系和通過國(guó)家宏觀調(diào)控以減少失業(yè)、治理蕭條的政策主張。2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMay

如果說全部經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的孜孜不倦的努力，都在于尋找供給和需求的均衡，那么凱恩斯的獨(dú)到之處就在于，他一反傳統(tǒng)的司空見慣之觀點(diǎn)，著力于從需求入手去促成均衡，并且為需求管理提供了令人信服且完備的理論體系，使經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了劃時(shí)代的革命。

有效需求是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐性概念。他用這一概念去解釋蕭條，認(rèn)為有效需求不足，是因?yàn)樨泿诺馁徺I能力不足，并由此導(dǎo)致了蕭條。如果說全部經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的孜孜不倦的努力，都在

對(duì)于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策性建議：

①由于蕭條時(shí)期，人們對(duì)未來的預(yù)期更多不確定性，信心不足，因而利率政策通常效果甚微。因此，主要經(jīng)濟(jì)政策是通過擴(kuò)張性財(cái)政政策，維持足夠的總支出水平，其中特別是投資的增長(zhǎng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升經(jīng)濟(jì)信心。對(duì)于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件②擴(kuò)張性財(cái)政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應(yīng)，即已有的就業(yè)可以創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位。

凱恩斯主張通過收入的重新分配，增加消費(fèi)傾向，使得一個(gè)較小的投資量就可維持其特定的就業(yè)效率。

具體可采取稅收和轉(zhuǎn)移支付制度等。②擴(kuò)張性財(cái)政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應(yīng)，即已

③政府應(yīng)制定強(qiáng)有力的鼓舞人心的措施，與公眾保持密切聯(lián)系，以得到公眾的擁護(hù)。

③政府應(yīng)制定強(qiáng)有力的鼓舞人心的措施，與公眾保

在凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的支持下，需求管理是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家普遍看好的宏觀政策選擇，并且?guī)砹藨?zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，因而被譽(yù)為“通向繁榮的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的支持下，需求管理是西方市場(chǎng)經(jīng)

3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,1915-)

保羅·薩繆爾森被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)中“最后一個(gè)通才”和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“掌門人”，是有史以來將宏觀、微觀、財(cái)政、貨幣等一系列現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成就加以最大綜合的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

薩繆爾森這個(gè)名字，在所有從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的人們中，幾乎無人不曉，這都是由于他寫就了風(fēng)靡世界的教科書———《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,

在薩繆爾森所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，不僅反映出了凱恩斯思想的影響，而且對(duì)該書介紹、提出的宏觀經(jīng)濟(jì)分析的建立與進(jìn)一步發(fā)展大有促進(jìn)作用。

此書的分析解說，約有一半的篇幅（重要的前一半）專用于闡述國(guó)民收入的性質(zhì)及其決定，收入、就業(yè)機(jī)會(huì)與價(jià)格水平是怎樣波動(dòng)的，以及財(cái)政政策和貨幣政策怎樣能使總量分析體系能良好地繼續(xù)起作用。其余一半，專門介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，討論由什么決定各種貨物的相對(duì)價(jià)格，和什么決定國(guó)民收入的總量分析以及分解成為各種貨物與勞務(wù)的問題。在薩繆爾森所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，不僅反映出了4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.Stiglitz）

斯蒂格利茨1943年生于美國(guó)的印第安納州，1967年獲美國(guó)麻省理工學(xué)院博士頭銜，先后執(zhí)教于耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、牛津大學(xué)，并于1988年開始在斯坦福大學(xué)任教。在90年代的多數(shù)時(shí)間內(nèi)，他為美國(guó)政府和國(guó)際組織工作。例如1993～1997年間，曾在克林頓政府的總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)任職，先為成員，后任主席。1997年至1999年間他擔(dān)任世界銀行高級(jí)副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾乎所有主要分支中都作出了極為重要的貢獻(xiàn)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共財(cái)政和公司金融、貿(mào)易理論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織理論等等。斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾乎所有主要分支除了在專業(yè)領(lǐng)域的造詣之外，作為大學(xué)課堂上講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一線教師，斯蒂格利茨教授倡導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)生理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的生機(jī)與活力，而不是枯燥無味的、與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。也就是說，我們應(yīng)當(dāng)充分理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理—既包括理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何思考現(xiàn)實(shí)世界所必須的原理，也包括理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題所必需的原理。

例如，私人資本的流動(dòng)會(huì)引發(fā)什么？婦女的就業(yè)率攀升會(huì)引發(fā)什么樣的社會(huì)變化？企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)為什么會(huì)從價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)展到技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)上來？為什么在大多數(shù)情況下競(jìng)爭(zhēng)都是有限的？除了在專業(yè)領(lǐng)域的造詣之外，作為大學(xué)課堂上講Growingeconomicinequalitymeansthatwearemovingmoneyandassetsfromthosewhocanspenditatthebottomtothosewhocannotspenditatthetop.

------------JosephE.Stiglitz

2009.3.15Growingeconomicinequ5、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的新拓展方向是，用研究企業(yè)的方法去說明教育、家庭、生育以及社會(huì)行為，讓人耳目一新。5、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展

（1）教育領(lǐng)域——人力資本

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨對(duì)人力資本的研究，是從土地和人力資本的貢獻(xiàn)差異開始的。他說，高收入和低收入各國(guó)，其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的一個(gè)組成部分是農(nóng)田的經(jīng)濟(jì)重要性的下降，而人力資本——技能和知識(shí)的重要性的上升，改善人口質(zhì)量的投資，均能顯著提高窮人的經(jīng)濟(jì)前途和質(zhì)量。他的結(jié)論是，人力資本有助于勞動(dòng)生產(chǎn)率和企業(yè)家才能的增長(zhǎng)，投資教育絕不是一般的消費(fèi)，而是生產(chǎn)性投資。（1）教育領(lǐng)域——人力資本

美

（2）家庭領(lǐng)域——婚姻、生育

美國(guó)芝加哥大學(xué)的加利?貝克爾教授把微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)行為的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域。

貝克爾經(jīng)濟(jì)分析的最大貢獻(xiàn)是在家庭范疇上應(yīng)用了傳統(tǒng)上只用于研究企業(yè)及消費(fèi)者的分析框架。在貝克爾看來，家庭是一個(gè)與企業(yè)一樣的生產(chǎn)單位，夫妻雙方通過“結(jié)婚證”這一把他們長(zhǎng)期結(jié)合在一起的契約，代替了反復(fù)協(xié)商和不間斷地監(jiān)督每日里家庭生活所必須的、數(shù)不清的契約，避免了不斷（多次）簽訂契約的高昂的交易費(fèi)用。在家庭內(nèi)部組織生產(chǎn)，比商業(yè)性的多次“簽約”更為便宜。（2）家庭領(lǐng)域——婚姻、生育

貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題上。他認(rèn)為，家庭平均人口減少和出生率下降，在其它條件不變的情況下，可以說是家庭為撫養(yǎng)子女付出的“相對(duì)成本”增加造成的。貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題

（3）政治領(lǐng)域——公共選擇

以布坎南為首的公共選擇學(xué)派把個(gè)人之間相互交換的利益概念轉(zhuǎn)移到政治決策領(lǐng)域中。他們認(rèn)為，人們?cè)谶x擇公共產(chǎn)品如安全、司法、利害一致、利益再分配“非商品”時(shí)，也是經(jīng)濟(jì)人。布坎南把政治家描繪成一個(gè)“政治企業(yè)家”，政治企業(yè)家最重要的是通過向選民提供他們希望得到的“公共消費(fèi)”的“籃子”，獲得更多的選票。而選民在投票時(shí)，也是在考慮該項(xiàng)方案對(duì)自己利益的影響。至此，公共選擇學(xué)派用企業(yè)行為模式，說明了政治行為模式。

（3）政治領(lǐng)域——公共選擇

以布

百年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)回顧，說明了如下的道理：

①經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是一種理論，但這些理論都是發(fā)生于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)理論，因而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和生命力。

②經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域日益寬泛，而這一寬泛的共同特征都是用分析的行為模式去分析人的其它行為。

③人的行為與經(jīng)濟(jì)制度之間是一個(gè)相互博弈的過程。率先的制度變革可以帶來超額的社會(huì)回報(bào)。

④經(jīng)濟(jì)學(xué)不是簡(jiǎn)單的工具主義，必須和本國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合。百年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)回顧，說明了如下的道理：

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將各種稀缺資源在各種用途之間進(jìn)行合理配置，以使資源利用所提供的滿足實(shí)現(xiàn)最大化的科學(xué)。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的

（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理

①人們面臨交替關(guān)系

天下沒有白吃的午餐。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理

①人們面臨②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

由于人們面臨交替關(guān)系，所以，作出決策就要比較可供選擇的行動(dòng)方案的成本與收益。但是，在許多情況下，某種行動(dòng)的成本并不像乍看時(shí)那么明顯。

一種東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到這種東西所放棄的東西。在作出任何一項(xiàng)決策時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識(shí)到伴隨每一種可能的行動(dòng)而帶來的機(jī)會(huì)成本。②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

③理性人考慮邊際量

生活中的許多決策涉及到對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行微小的增量調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把這些調(diào)整稱為邊際變動(dòng)。在許多情況下，可以通過考慮邊際量來作出最優(yōu)決策。③理性人考慮邊際量

生活中的許

④人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

當(dāng)成本和收益有所變動(dòng)時(shí)，人們的行為也會(huì)發(fā)生改變，也就是說，人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。例如，當(dāng)蘋果的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)怎樣反映呢？

對(duì)于設(shè)計(jì)公共政策的人來說，激勵(lì)在決定行為當(dāng)中的中心作用將更加明顯，有時(shí)甚至?xí)拐弋a(chǎn)生人們意想不到的后果。

因此，在分析任何一種政策時(shí)，不僅應(yīng)該考慮直接影響，而且還應(yīng)該考慮激勵(lì)發(fā)生作用的間接影響。④人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

當(dāng)成本案例：長(zhǎng)春市政府對(duì)一汽的補(bǔ)貼政策（2012年8月）案例：長(zhǎng)春市政府對(duì)一汽的補(bǔ)貼政策（2012年8月）你對(duì)于長(zhǎng)春市政府的這一政策怎么看的？你對(duì)于長(zhǎng)春市政府的這一政策怎么看的？

⑤貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好

中國(guó)“入世”談判代表龍永圖曾經(jīng)說過，在世界貿(mào)易市場(chǎng)上，中國(guó)不可避免地會(huì)與別國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易磨擦，但我們內(nèi)地的報(bào)紙總是很緊張，好象是進(jìn)行體育比賽一樣，只能贏不能輸，只要有所讓步就像是出賣了國(guó)家和民族的利益一樣，常常弄得他們很被動(dòng)，壓力很大。

而實(shí)際上，兩國(guó)之間的貿(mào)易是雙贏的事，可以使每一個(gè)國(guó)家從事自己最擅長(zhǎng)的工作，并通過較低的價(jià)格享有各種各樣的物品與勞務(wù)，從而使每個(gè)國(guó)家的狀況都變得更好。你知道美國(guó)出口最多的商品是什么嗎？⑤貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好

中國(guó)第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件⑥市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，千千萬萬的家庭和企業(yè)分散著作出決策，卻被一只“看不見的手”——價(jià)格指引著，實(shí)現(xiàn)了合意的市場(chǎng)結(jié)果。價(jià)格既反映了一種物品的社會(huì)價(jià)值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會(huì)成本。由于家庭和企業(yè)在決定購買什么和出賣什么時(shí)關(guān)注價(jià)格，所以，他們就不知不覺地考慮了他們行動(dòng)的社會(huì)收益和社會(huì)成本，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)福利最大化的結(jié)果。

事實(shí)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面非常成功。⑥市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法

⑦政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果

看不見的手通常會(huì)使市場(chǎng)更有效地配置資源。但是，由于各種原因，有時(shí)看不見的手并不起作用。例如污染，市場(chǎng)本身并不能對(duì)它進(jìn)行控制。

看不見的手也不能確保公平地分配經(jīng)濟(jì)成果?？床灰姷氖指荒鼙ＷC每個(gè)人都有充足的食品和衣物，以及良好的醫(yī)療保健。

因此，我們的政府有許多公共政策就是要彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的缺陷。⑦政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果

看⑧一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的水平

世界各國(guó)生活水平的差別是驚人的。高收入國(guó)家的公民比低收入國(guó)家的公民擁有更多的電視機(jī)、更多的汽車、更好的營(yíng)養(yǎng)、更好的醫(yī)療保健，以及更長(zhǎng)的壽命預(yù)期。

這是因?yàn)楦鲊?guó)生產(chǎn)率的差別——一個(gè)工人一小時(shí)所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)時(shí)的差別。生產(chǎn)率是決定生活水平的首要因素。⑧一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的水平

⑨當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升

通貨膨脹是經(jīng)濟(jì)中物價(jià)總水平的上升。在大多數(shù)嚴(yán)重或持續(xù)的通貨膨脹情況下，罪魁禍?zhǔn)卓偸窍嗤摹泿帕康脑鲩L(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)政府創(chuàng)造了大量的本國(guó)貨幣時(shí)，貨幣的價(jià)值下降了。⑨當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升

第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件1945年，發(fā)生在中國(guó)的通貨膨脹1945年，發(fā)生在中國(guó)的通貨膨脹⑩社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系

價(jià)格在短期之內(nèi)是粘性的。假定政府增加了經(jīng)濟(jì)中的貨幣量，那么在短期內(nèi)，并不是所有的價(jià)格都會(huì)上漲。而此時(shí)，經(jīng)濟(jì)中的貨幣量增加了，人們的支出也就增加了，企業(yè)所銷售的物品與勞力的數(shù)量也隨之上升，利潤(rùn)增加，這樣又引起企業(yè)增雇工人，于是失業(yè)暫時(shí)減少。⑩社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系

（3）經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大基本問題

生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？

怎樣生產(chǎn)？

為誰生產(chǎn)？

誰作出決策？依據(jù)什么樣的程序？（3）經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大基本問題

生產(chǎn)什么？生第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件

（4）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（4）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

（5）實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（5）實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件

三、三個(gè)主要的市場(chǎng)

個(gè)人和企業(yè)可以在三個(gè)主要的市場(chǎng)進(jìn)行交易：產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)和資本市場(chǎng)。下圖描繪了它們之間的簡(jiǎn)單關(guān)系。勞動(dòng)力市場(chǎng)產(chǎn)品市場(chǎng)資本市場(chǎng)企業(yè)個(gè)人銷售產(chǎn)品購買產(chǎn)品存款貸款勞動(dòng)力勞動(dòng)力銷售購買三、三個(gè)主要的市場(chǎng)

個(gè)人和企業(yè)

但不管怎樣，一般而言，個(gè)人從企業(yè)購買產(chǎn)品和勞務(wù)，并且為企業(yè)投資提供勞動(dòng)力和資本，這是最基本的。而回到起點(diǎn)，我們努力工作并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最終目的是為了使我們的生活變得更加美好，這才是我們所追求的。

但不管怎樣，一般而言，個(gè)人從企業(yè)購買產(chǎn)品和勞習(xí)題

1、試說明下列事件屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，或二者兼而有之（5分*3）。

第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件2、試說明下列事件屬于勞動(dòng)市場(chǎng)、資本市場(chǎng)還是產(chǎn)品市場(chǎng)（5分*5）。

（1）一位投資者在考慮是存款、炒股還是買房產(chǎn)。

（2）通過不斷實(shí)踐，裝配線上的工人生產(chǎn)效率逐漸提高。

（3）朝鮮半島經(jīng)濟(jì)的開放為美國(guó)產(chǎn)品提供了新的市場(chǎng)。

（4）一家虧損的大公司決定采取特殊的政策鼓勵(lì)工人提前退休，希望此舉能降低成本。

（5）一位消費(fèi)者在購物中心四處尋找想購買的生日禮物。2、試說明下列事件屬于勞動(dòng)市場(chǎng)、資本市場(chǎng)3、在瑞典，人的預(yù)期壽命是78歲，在印度，人的預(yù)期壽命是61歲。這是否證明，如果一個(gè)印度人移居到瑞典，他會(huì)活得更長(zhǎng)呢？也就是說，這是否證明生活在瑞典可以增加預(yù)期壽命？或者你能用其他因素來解釋這些事實(shí)嗎？為了驗(yàn)證你的解釋，你會(huì)去收集哪些證據(jù)？（20分）3、在瑞典，人的預(yù)期壽命是78歲，在印度經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么當(dāng)我們回想起100多年前的中國(guó)時(shí)，總是想到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、不平等條約、水深火熱等等詞匯。但你知道100多年前的美國(guó)是什么樣子嗎？當(dāng)我們回想起100多年前的中國(guó)時(shí)，總是想到當(dāng)時(shí)超過1/3的美國(guó)家庭以耕種為生，人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?。居住在城里的人們通常每周工?0小時(shí)，僅僅得到22美分/小時(shí)的微薄薪金。人們工作時(shí)間長(zhǎng)，體力消耗大，工作場(chǎng)所骯臟又缺乏安全感。當(dāng)時(shí)超過1/3的美國(guó)家庭以耕種為生，人們?nèi)漳敲?，是什么使美?guó)成長(zhǎng)為今天的世界第一經(jīng)濟(jì)體？當(dāng)然，美國(guó)不是世界上令國(guó)民感覺最幸福的地方，但民眾的生活水平富足，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。也許我們?cè)撍伎家幌?，美?guó)為什么這樣富？

★有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)？

★宗教信仰？

★政治與之相關(guān)嗎？

★婦女權(quán)利的擴(kuò)大，甚至也能參與政治高層？

★不再禁酒了？

★20世紀(jì)的多次戰(zhàn)爭(zhēng)？

★公共部門的迅速擴(kuò)張？

★他們的運(yùn)氣好？那么，是什么使美國(guó)成長(zhǎng)為今天的世界第一經(jīng)濟(jì)答案非常簡(jiǎn)單，我們的欲望超出了我們的資源。雖然我們的資源看起來可能是充裕的，但還是不能生產(chǎn)出所有我們想要的東西。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何最佳利用有競(jìng)爭(zhēng)性用途的稀缺資源。答案非常簡(jiǎn)單，我們的欲望超出了我們的資源。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)性的科學(xué)是在資本主義社會(huì)中得以形成的。在封建社會(huì)及其以前，曾有過一些經(jīng)濟(jì)思想，但不成體系。如柏拉圖的社會(huì)分工、亞里士多德的商品價(jià)值和貨幣性質(zhì)論；中國(guó)古代的義利思想、富國(guó)思想、平價(jià)思想、黜奢崇儉思想等。蜜蜂的寓言君子喻于義，小人喻于利經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)性的科學(xué)是在資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)學(xué)真正形成一個(gè)科學(xué)的體系，要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)始人——亞當(dāng)·斯密說起。亞當(dāng)·斯密詹姆斯·瓦特艾薩克·牛頓經(jīng)濟(jì)學(xué)真正形成一個(gè)科學(xué)的體系，要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史回顧

１、亞當(dāng)·斯密（AdamSmith,1723-1790）

亞當(dāng)·斯密被人們稱為“人類歷史上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，是現(xiàn)代古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的奠基人。他于1776年出版的《國(guó)富論》揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。他關(guān)于一只“看不見的手”（價(jià)格）自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的思想至今仍然是“經(jīng)濟(jì)學(xué)皇冠上的寶石”。

當(dāng)世界上幾乎所有國(guó)家經(jīng)過艱苦的體制比較和體制探索，最終幾乎都選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，我們不能不感謝生于蘇格蘭的亞當(dāng)·斯密，欽佩他思想的偉大。一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史回顧

１、亞

亞當(dāng)·斯密從以下三點(diǎn)入手，展開了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然性和高效性的論述：（1）利己心

每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手在引導(dǎo)他，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意要達(dá)到的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大。

——《國(guó)富論》

亞當(dāng)·斯密從以下三點(diǎn)入手，展開了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必

（2）比較優(yōu)勢(shì)

亞當(dāng)·斯密用一個(gè)極為簡(jiǎn)單的例子來闡述了這個(gè)深刻的道理：

在狩獵社會(huì)，一個(gè)人如果發(fā)現(xiàn)自己更擅長(zhǎng)于制造弓箭，那么他放棄打獵而專門去造弓并以此來交換獵物，就比他既打獵又造弓效率更高；另外一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己更擅長(zhǎng)于打獵，那么他以獵物去換弓箭，則比二者都干效率更高。這樣，他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，然后進(jìn)行交換，不僅有益于提高自己的效率，而且社會(huì)的效率也會(huì)變得更高。（2）比較優(yōu)勢(shì)

亞當(dāng)·斯密用一個(gè)極亞當(dāng)·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進(jìn)而把比較優(yōu)勢(shì)原理擴(kuò)大到世界范圍內(nèi)，主張?jiān)谑澜绶秶鷥?nèi)進(jìn)行自由貿(mào)易。亞當(dāng)·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進(jìn)而把比較優(yōu)

（3）自然秩序

所謂自然秩序，即是說世界上存在著一種內(nèi)有的秩序，這種秩序要比人為創(chuàng)造出來的秩序優(yōu)越得多。亞當(dāng)·斯密發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這種自然秩序的規(guī)則被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)事務(wù)之中時(shí)，其間各種動(dòng)機(jī)的自然平衡能夠更為有效地發(fā)揮作用。因此，亞當(dāng)·斯密反對(duì)以各種形式對(duì)工商業(yè)一般事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，主張保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)，主張政府扮演成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“守夜人”角色。

以上便是亞當(dāng)·斯密關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔而極富洞察力的論述。（3）自然秩序

所謂自然秩序，2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMaynardKeynes，1883-1946）

凱恩斯被稱為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人”，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史上具有自亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖之后無人能夠匹及的影響。

1936年，在凱恩斯所著的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，他首次區(qū)分了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的先例，否定了自古典學(xué)派以來的供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求的基本假設(shè)，提出了有效需求的理論體系和通過國(guó)家宏觀調(diào)控以減少失業(yè)、治理蕭條的政策主張。2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMay

如果說全部經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的孜孜不倦的努力，都在于尋找供給和需求的均衡，那么凱恩斯的獨(dú)到之處就在于，他一反傳統(tǒng)的司空見慣之觀點(diǎn)，著力于從需求入手去促成均衡，并且為需求管理提供了令人信服且完備的理論體系，使經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了劃時(shí)代的革命。

有效需求是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐性概念。他用這一概念去解釋蕭條，認(rèn)為有效需求不足，是因?yàn)樨泿诺馁徺I能力不足，并由此導(dǎo)致了蕭條。如果說全部經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的孜孜不倦的努力，都在

對(duì)于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策性建議：

①由于蕭條時(shí)期，人們對(duì)未來的預(yù)期更多不確定性，信心不足，因而利率政策通常效果甚微。因此，主要經(jīng)濟(jì)政策是通過擴(kuò)張性財(cái)政政策，維持足夠的總支出水平，其中特別是投資的增長(zhǎng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升經(jīng)濟(jì)信心。對(duì)于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件②擴(kuò)張性財(cái)政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應(yīng)，即已有的就業(yè)可以創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位。

凱恩斯主張通過收入的重新分配，增加消費(fèi)傾向，使得一個(gè)較小的投資量就可維持其特定的就業(yè)效率。

具體可采取稅收和轉(zhuǎn)移支付制度等。②擴(kuò)張性財(cái)政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應(yīng)，即已

③政府應(yīng)制定強(qiáng)有力的鼓舞人心的措施，與公眾保持密切聯(lián)系，以得到公眾的擁護(hù)。

③政府應(yīng)制定強(qiáng)有力的鼓舞人心的措施，與公眾保

在凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的支持下，需求管理是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家普遍看好的宏觀政策選擇，并且?guī)砹藨?zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，因而被譽(yù)為“通向繁榮的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的支持下，需求管理是西方市場(chǎng)經(jīng)

3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,1915-)

保羅·薩繆爾森被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)中“最后一個(gè)通才”和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“掌門人”，是有史以來將宏觀、微觀、財(cái)政、貨幣等一系列現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成就加以最大綜合的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

薩繆爾森這個(gè)名字，在所有從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的人們中，幾乎無人不曉，這都是由于他寫就了風(fēng)靡世界的教科書———《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,

在薩繆爾森所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，不僅反映出了凱恩斯思想的影響，而且對(duì)該書介紹、提出的宏觀經(jīng)濟(jì)分析的建立與進(jìn)一步發(fā)展大有促進(jìn)作用。

此書的分析解說，約有一半的篇幅（重要的前一半）專用于闡述國(guó)民收入的性質(zhì)及其決定，收入、就業(yè)機(jī)會(huì)與價(jià)格水平是怎樣波動(dòng)的，以及財(cái)政政策和貨幣政策怎樣能使總量分析體系能良好地繼續(xù)起作用。其余一半，專門介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，討論由什么決定各種貨物的相對(duì)價(jià)格，和什么決定國(guó)民收入的總量分析以及分解成為各種貨物與勞務(wù)的問題。在薩繆爾森所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，不僅反映出了4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.Stiglitz）

斯蒂格利茨1943年生于美國(guó)的印第安納州，1967年獲美國(guó)麻省理工學(xué)院博士頭銜，先后執(zhí)教于耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、牛津大學(xué)，并于1988年開始在斯坦福大學(xué)任教。在90年代的多數(shù)時(shí)間內(nèi)，他為美國(guó)政府和國(guó)際組織工作。例如1993～1997年間，曾在克林頓政府的總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)任職，先為成員，后任主席。1997年至1999年間他擔(dān)任世界銀行高級(jí)副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾乎所有主要分支中都作出了極為重要的貢獻(xiàn)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共財(cái)政和公司金融、貿(mào)易理論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織理論等等。斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾乎所有主要分支除了在專業(yè)領(lǐng)域的造詣之外，作為大學(xué)課堂上講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一線教師，斯蒂格利茨教授倡導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)生理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的生機(jī)與活力，而不是枯燥無味的、與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。也就是說，我們應(yīng)當(dāng)充分理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理—既包括理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何思考現(xiàn)實(shí)世界所必須的原理，也包括理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題所必需的原理。

例如，私人資本的流動(dòng)會(huì)引發(fā)什么？婦女的就業(yè)率攀升會(huì)引發(fā)什么樣的社會(huì)變化？企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)為什么會(huì)從價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)展到技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)上來？為什么在大多數(shù)情況下競(jìng)爭(zhēng)都是有限的？除了在專業(yè)領(lǐng)域的造詣之外，作為大學(xué)課堂上講Growingeconomicinequalitymeansthatwearemovingmoneyandassetsfromthosewhocanspenditatthebottomtothosewhocannotspenditatthetop.

------------JosephE.Stiglitz

2009.3.15Growingeconomicinequ5、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的新拓展方向是，用研究企業(yè)的方法去說明教育、家庭、生育以及社會(huì)行為，讓人耳目一新。5、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展

（1）教育領(lǐng)域——人力資本

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨對(duì)人力資本的研究，是從土地和人力資本的貢獻(xiàn)差異開始的。他說，高收入和低收入各國(guó)，其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的一個(gè)組成部分是農(nóng)田的經(jīng)濟(jì)重要性的下降，而人力資本——技能和知識(shí)的重要性的上升，改善人口質(zhì)量的投資，均能顯著提高窮人的經(jīng)濟(jì)前途和質(zhì)量。他的結(jié)論是，人力資本有助于勞動(dòng)生產(chǎn)率和企業(yè)家才能的增長(zhǎng)，投資教育絕不是一般的消費(fèi)，而是生產(chǎn)性投資。（1）教育領(lǐng)域——人力資本

美

（2）家庭領(lǐng)域——婚姻、生育

美國(guó)芝加哥大學(xué)的加利?貝克爾教授把微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)行為的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域。

貝克爾經(jīng)濟(jì)分析的最大貢獻(xiàn)是在家庭范疇上應(yīng)用了傳統(tǒng)上只用于研究企業(yè)及消費(fèi)者的分析框架。在貝克爾看來，家庭是一個(gè)與企業(yè)一樣的生產(chǎn)單位，夫妻雙方通過“結(jié)婚證”這一把他們長(zhǎng)期結(jié)合在一起的契約，代替了反復(fù)協(xié)商和不間斷地監(jiān)督每日里家庭生活所必須的、數(shù)不清的契約，避免了不斷（多次）簽訂契約的高昂的交易費(fèi)用。在家庭內(nèi)部組織生產(chǎn)，比商業(yè)性的多次“簽約”更為便宜。（2）家庭領(lǐng)域——婚姻、生育

貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題上。他認(rèn)為，家庭平均人口減少和出生率下降，在其它條件不變的情況下，可以說是家庭為撫養(yǎng)子女付出的“相對(duì)成本”增加造成的。貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題

（3）政治領(lǐng)域——公共選擇

以布坎南為首的公共選擇學(xué)派把個(gè)人之間相互交換的利益概念轉(zhuǎn)移到政治決策領(lǐng)域中。他們認(rèn)為，人們?cè)谶x擇公共產(chǎn)品如安全、司法、利害一致、利益再分配“非商品”時(shí)，也是經(jīng)濟(jì)人。布坎南把政治家描繪成一個(gè)“政治企業(yè)家”，政治企業(yè)家最重要的是通過向選民提供他們希望得到的“公共消費(fèi)”的“籃子”，獲得更多的選票。而選民在投票時(shí)，也是在考慮該項(xiàng)方案對(duì)自己利益的影響。至此，公共選擇學(xué)派用企業(yè)行為模式，說明了政治行為模式。

（3）政治領(lǐng)域——公共選擇

以布

百年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)回顧，說明了如下的道理：

①經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是一種理論，但這些理論都是發(fā)生于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)理論，因而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和生命力。

②經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域日益寬泛，而這一寬泛的共同特征都是用分析的行為模式去分析人的其它行為。

③人的行為與經(jīng)濟(jì)制度之間是一個(gè)相互博弈的過程。率先的制度變革可以帶來超額的社會(huì)回報(bào)。

④經(jīng)濟(jì)學(xué)不是簡(jiǎn)單的工具主義，必須和本國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合。百年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)回顧，說明了如下的道理：

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將各種稀缺資源在各種用途之間進(jìn)行合理配置，以使資源利用所提供的滿足實(shí)現(xiàn)最大化的科學(xué)。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的

（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理

①人們面臨交替關(guān)系

天下沒有白吃的午餐。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理

①人們面臨②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

由于人們面臨交替關(guān)系，所以，作出決策就要比較可供選擇的行動(dòng)方案的成本與收益。但是，在許多情況下，某種行動(dòng)的成本并不像乍看時(shí)那么明顯。

一種東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到這種東西所放棄的東西。在作出任何一項(xiàng)決策時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識(shí)到伴隨每一種可能的行動(dòng)而帶來的機(jī)會(huì)成本。②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

③理性人考慮邊際量

生活中的許多決策涉及到對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行微小的增量調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把這些調(diào)整稱為邊際變動(dòng)。在許多情況下，可以通過考慮邊際量來作出最優(yōu)決策。③理性人考慮邊際量

生活中的許

④人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

當(dāng)成本和收益有所變動(dòng)時(shí)，人們的行為也會(huì)發(fā)生改變，也就是說，人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。例如，當(dāng)蘋果的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)怎樣反映呢？

對(duì)于設(shè)計(jì)公共政策的人來說，激勵(lì)在決定行為當(dāng)中的中心作用將更加明顯，有時(shí)甚至?xí)拐弋a(chǎn)生人們意想不到的后果。

因此，在分析任何一種政策時(shí)，不僅應(yīng)該考慮直接影響，而且還應(yīng)該考慮激勵(lì)發(fā)生作用的間接影響。④人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

當(dāng)成本案例：長(zhǎng)春市政府對(duì)一汽的補(bǔ)貼政策（2012年8月）案例：長(zhǎng)春市政府對(duì)一汽的補(bǔ)貼政策（2012年8月）你對(duì)于長(zhǎng)春市政府的這一政策怎么看的？你對(duì)于長(zhǎng)春市政府的這一政策怎么看的？

⑤貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好

中國(guó)“入世”談判代表龍永圖曾經(jīng)說過，在世界貿(mào)易市場(chǎng)上，中國(guó)不可避免地會(huì)與別國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易磨擦，但我們內(nèi)地的報(bào)紙總是很緊張，好象是進(jìn)行體育比賽一樣，只能贏不能輸，只要有所讓步就像是出賣了國(guó)家和民族的利益一樣，常常弄得他們很被動(dòng)，壓力很大。

而實(shí)際上，兩國(guó)之間的貿(mào)易是雙贏的事，可以使每一個(gè)國(guó)家從事自己最擅長(zhǎng)的工作，并通過較低的價(jià)格享有各種各樣的物品與勞務(wù)，從而使每個(gè)國(guó)家的狀況都變得更好。你知道美國(guó)出口最多的商品是什么嗎？⑤貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好

中國(guó)第一講經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么課件⑥市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，千千萬萬的家庭和企業(yè)分散著作出決策，卻被一只“看不見的手”——價(jià)格指引著，實(shí)現(xiàn)了合意的市場(chǎng)結(jié)果。價(jià)格既反映了一種物品的社會(huì)價(jià)值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會(huì)成本。由于家庭和企業(yè)在決定購買什么和出賣什么時(shí)關(guān)注價(jià)格，所以，他們就不知不覺地考慮了他們行動(dòng)的社會(huì)收益和社會(huì)成本，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)福利最大化的結(jié)果。

事實(shí)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面非常成功。⑥市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法