美術(shù)教案－外國古代建筑藝術(shù)

美術(shù)教案－外國古代建筑藝術(shù)外國古代建筑藝術(shù)

教學(xué)目標：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對外國古代建筑藝術(shù)，特殊是西方古典建筑的特點，有所了解。培育感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的力量和安康的審美情趣。

教學(xué)重點：古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)。

教學(xué)難點：如何讓學(xué)生對古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)有感性熟悉。

教學(xué)預(yù)備：配套教學(xué)光盤

教學(xué)過程（）：

提問：觀賞完了中國古代建筑，外國古代建筑藝術(shù)成就比擬大的有哪些？

學(xué)生答復(fù)：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。

師生一起作一張表格：展現(xiàn)圖片，小結(jié)的形式。

國家地區(qū)建筑特點建筑類型建筑風(fēng)格代表建筑

中國木構(gòu)造；庭院式組群布局；制造豐富的藝術(shù)形象宮殿、園林東方建筑故宮、承德避暑山莊、江蘇無錫、蘇州園林等

古埃及石柱構(gòu)造陵墓、神廟埃及建筑卡納克神廟

古希臘石制的梁柱構(gòu)造，形成多利安、愛奧尼亞、科林斯柱式等。神廟希臘建筑雅典衛(wèi)城

古羅馬火山灰、砂石和石灰構(gòu)成的混泥土構(gòu)造；券拱構(gòu)造。神廟羅馬建筑萬神廟

東羅馬帝國（現(xiàn)土耳其伊斯坦布爾）制造了把穹頂支撐在四個獨立支柱上的構(gòu)造；內(nèi)部空間雄偉而有變化。教堂拜占庭建筑圣索菲亞教堂

法國高聳峻拔、輕快靈活；內(nèi)部大面積彩色玻璃窗畫；柱式與拱券結(jié)合。教堂哥特式建筑夏特爾教堂

印度尼西亞塔佛教建筑婆羅浮屠

印度陵墓伊斯蘭建筑泰姬陵

注解：

一、古希臘的建筑風(fēng)格

古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風(fēng)格，就不能不首先談古希臘的建筑風(fēng)格。

古希臘建筑風(fēng)格的特點主要是和諧、完善、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點的集中表達者，也是古希臘，乃至整個歐洲最宏大、最輝煌、影響最深遠的建筑。

這些風(fēng)格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮亮的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更精確地說，它是一種建筑標準的風(fēng)格，這種標準和風(fēng)格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完善、崇高的風(fēng)格，而且其比例標準也無不顯出和諧與完善的風(fēng)格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡潔而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成銳利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，雄和卷殺非常明顯，力透著男性體態(tài)的剛毅雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀嚴厲之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相像，而柱頭則更為華美，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，猶如滿盛卷草的花籃。從比例與標準來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，非常協(xié)調(diào)、規(guī)整而完善。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，非常有序而和美。科林斯，在比例、標準上與愛奧尼克相像。這些比例與標準，與這些柱式的外在形體的風(fēng)格完全全都，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與標準，則可以說是人體比例、構(gòu)造規(guī)律的形象表達。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，由于，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的驕傲與名貴。而以這三種柱式為構(gòu)圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術(shù)乃至人類建筑藝術(shù)的典范，如以陶立克柱式為構(gòu)圖原則的帕提農(nóng)神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構(gòu)圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構(gòu)圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正由于這三種柱式如此奇妙絕倫而意義重大，所以，有人非常確定地指出:“古代希臘建筑的美學(xué)原則和藝術(shù)特征可以歸結(jié)為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術(shù)風(fēng)格的角度來看，這種論斷也是非常準確中肯的。

在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構(gòu)圖原則的單體神廟建筑生動、鮮亮地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完善、崇高的風(fēng)格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也經(jīng)常以更為雄偉的構(gòu)圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完善而又崇高的風(fēng)格特點。這里最有代表性的建筑群體，唯恐非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進展祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構(gòu)成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，如同伸開雙臂迎接四周八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著成功神廟，在構(gòu)圖上均衡了山門兩側(cè)不對稱的構(gòu)圖，山門因地制宜，內(nèi)外劃分為兩段，外段為多立克式，內(nèi)段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既宏偉壯麗又避開了體量過大而影響衛(wèi)城內(nèi)主體建筑的效果。在衛(wèi)城內(nèi)部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農(nóng)神廟和以女像柱廊著名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術(shù)感受特點，建筑因山就勢，主次清楚，凹凸錯落，無論是身處其間或是從城下仰視，都可看到較為完整的藝術(shù)形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的比照和變化，加上奇妙地利用了不規(guī)章不對稱的地形，使得每一景物都各有其肯定角度的最正確透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來端詳整個建筑群時，一種和諧、完善的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術(shù)意境了，而是成為了承受者、審美主體的一種鮮亮、劇烈的藝術(shù)感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術(shù)感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完善，于完善中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不行及的范本”。這正是古希臘藝術(shù)最出色的品行和最宏大的價值之所在