部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八課《論教養(yǎng)》教案及知識(shí)點(diǎn)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八課《論教養(yǎng)》教案及知識(shí)點(diǎn)【#教案#導(dǎo)語(yǔ)】《論教養(yǎng)》一文通過(guò)列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們斟酌教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做一個(gè)有教養(yǎng)的人。以下是《無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)》為大家用心整理的內(nèi)容，接待大家閱讀。

1.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八課《論教養(yǎng)》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)識(shí)與技能

1.積累詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

2.理解觀(guān)點(diǎn)和支撐觀(guān)點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

3.培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、專(zhuān)心探究、積極議論的才能。

過(guò)程與方法

1.在快速高效的默讀中，把握文章的布局，理解文章的思路，了解探討文中常用的道理論證、舉例論證的方法。

2.體會(huì)本文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

熟悉創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做一個(gè)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.掌管本文緊扣中心逐層開(kāi)展論述的論證思路以及運(yùn)用事實(shí)論證的方法。

2.理解觀(guān)點(diǎn)和支撐觀(guān)點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。

3.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用學(xué)識(shí)”這一句話(huà)的含意。

4.品評(píng)設(shè)問(wèn)句的表達(dá)效果。

【教學(xué)工具】

教學(xué)PPT，朗讀音頻

【教學(xué)方法】

1.情境教學(xué)法。

2.互動(dòng)探究法。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、趣味導(dǎo)入

同學(xué)們，一張白紙有四個(gè)角，假使你把它剪掉一個(gè)，它還有幾個(gè)角?（3個(gè)、5個(gè)……這取決于剪的方法，可能是沿對(duì)角線(xiàn)剪，可能是只剪一個(gè)小角，也可能是彎曲著一個(gè)角剪……）可見(jiàn)，生活中事物的正確答案不止一個(gè)，正如蘇東坡的詩(shī)句所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。”每一種事物從不同的角度去查看、斟酌，結(jié)論也各不一致，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇陳述這個(gè)道理的課文――《談創(chuàng)造性思維》。

二、學(xué)識(shí)卡片

1.檔案

羅迦?費(fèi)?因格，1948年生，美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。發(fā)表過(guò)《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作。

“真正喜悅的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一片面人”是他的名言。

2.背景鏈接

本文選自《中外母語(yǔ)教材選粹》（江蘇教導(dǎo)出版社2000年版）。

大量人在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，輕易形成固定的思維模式，學(xué)識(shí)學(xué)得對(duì)比死，不擅長(zhǎng)活用，不會(huì)跳出圈外去斟酌問(wèn)題。另外，生活中還有一些人認(rèn)為搞研發(fā)創(chuàng)造都是天才人物的事，與自己無(wú)緣，不相信自己也能研發(fā)創(chuàng)造，導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終流失。本文正是針對(duì)這種處境而寫(xiě)的。

其次課時(shí)

一、初步感知

1.文題探討

“談創(chuàng)造性思維”，既是文章的標(biāo)題，又是論述的對(duì)象。

2.分層解讀

第一片面（第1～3段）：提出“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”（即事物的正確答案不止一個(gè)）的觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“不得志于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性。

其次片面（第4～12段）：提出“尋求其次種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維”的見(jiàn)解；論述創(chuàng)造性思維所必需的要素；指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的識(shí)別。

第三片面（第13段）：得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的學(xué)識(shí)，有探求新事物的態(tài)度和意識(shí)，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人。

二、深層領(lǐng)悟

1.文中說(shuō)：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法?！睘槭裁催@樣說(shuō)?

從社會(huì)進(jìn)展可以看出，偉人們天才般的創(chuàng)造，往往是從細(xì)小的想法開(kāi)頭的：牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)，是從斟酌蘋(píng)果落地開(kāi)頭的；瓦特革新蒸汽機(jī)，是從查看壺里的開(kāi)水頂著壺蓋開(kāi)頭的；法國(guó)大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就，大半是從“無(wú)意中得出來(lái)的細(xì)小的想法”開(kāi)頭的。一開(kāi)頭就有大想法的也有，但對(duì)比少見(jiàn)。小想法逐漸進(jìn)展成大創(chuàng)造，這貌似是一條規(guī)律。

2.為什么要確立事物的正確答案不止一個(gè)的思維方式?是運(yùn)用怎樣的論證方法來(lái)表明這一道理的?文章還運(yùn)用了什么論證方法?

（1）由于只有熟悉到事物的正確答案不止一個(gè)，不得志于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所察覺(jué)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。

（2）運(yùn)用了正反比較的論證方法闡述這一道理。先從反面說(shuō)“假設(shè)你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話(huà)，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前”；再?gòu)恼嬲f(shuō)“不得志于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)分外重要”。正反比較，使說(shuō)理全面而透徹，鞏固了壓服力。

（3）舉例論證，如在論述產(chǎn)生創(chuàng)造性思維務(wù)必具備哪些要素時(shí)，列舉了古登堡研發(fā)印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內(nèi)爾研發(fā)交互式的乒乓球電子嬉戲的事例。事例典型，有代表性，概括確鑿地表明了事理。

引用論證，如第10段，就引用了某心理學(xué)專(zhuān)家小組的研究結(jié)論。

【終止語(yǔ)】

本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人，號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力，努力保持奇怪心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

談創(chuàng)造性思維

提出問(wèn)題：不得志于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)分外重要

分析問(wèn)題：創(chuàng)造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)

解決問(wèn)題：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在，層層深入

2.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八課《論教養(yǎng)》學(xué)識(shí)點(diǎn)

一、相關(guān)資料

1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語(yǔ)字母表的改革，被關(guān)人集中營(yíng)。四年的集中營(yíng)生活，利哈喬夫開(kāi)頭了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話(huà)，他的第一部著作就寫(xiě)于獄中，題為《罪犯的紙牌嬉戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的學(xué)識(shí)象征。

二、問(wèn)題解疑

1.從文題中你得到哪些信息？

此題運(yùn)用探討文標(biāo)題作用分析法。“論”，“論說(shuō)，探討”，說(shuō)明了文章的體裁是探討文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教導(dǎo)、學(xué)校教導(dǎo)、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題說(shuō)明了文章的體裁和主要內(nèi)容。

2.文章第①自然段有什么作用？

此題運(yùn)用開(kāi)頭段（句）作用分析法。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來(lái)源――家庭、學(xué)校和自身。

3.第③自然段中，說(shuō)“我不敢貿(mào)然供給有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說(shuō)“倒是容許就某些想法跟讀者交換觀(guān)法”，是否沖突？你是如何理解的？

不沖突?！安桓屹Q(mào)然”是謙遜、精心的表現(xiàn)；“容許交換觀(guān)法”是的懇切態(tài)度。這樣說(shuō)，既表現(xiàn)了他謙遜精心的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。

4.認(rèn)為教養(yǎng)首先表達(dá)在家里對(duì)此，你怎么看？

同意的觀(guān)點(diǎn)。假使一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話(huà)，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，的觀(guān)點(diǎn)是正確的。

5.先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？

“無(wú)教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大家敬仰和贊揚(yáng)的。在文中先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和斟酌，起強(qiáng)調(diào)和突出的作用。這樣的寫(xiě)作依次，使的觀(guān)點(diǎn)更突出、更鮮明。

6.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，確定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不確定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。

7.14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？

此題運(yùn)用探討文限制性詞語(yǔ)能否刪除分析法。不能去掉。“可能”表揣測(cè)，表達(dá)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性和切實(shí)性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過(guò)于武斷，與事實(shí)不符。所以，不能去掉。

8.由此可以看出，“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個(gè)人“教養(yǎng)”水平上下的重要因素。一個(gè)人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。

9.文章的結(jié)尾有什么作用？

緊扣文題，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的概括方法。

3.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八課《論教養(yǎng)》學(xué)識(shí)點(diǎn)

一、介紹

德米特里?利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)的學(xué)識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。加入過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開(kāi)頭重新探索基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的學(xué)識(shí)象征。

二、根基字詞

貿(mào)然（mào）大發(fā)雷霆（tín?潰?恕我直言（shù）恪守（kè）自持（chí）

矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）絮絮叨叨（xù）疲憊不堪（kān）教養(yǎng)（hán）

自吹自擂（léi）許諾（nuò）攝?。╦í）扭捏（nie）嚼東西（jiáo）難堪（?括?n）

三、重點(diǎn)詞語(yǔ)

貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨意就抉擇做法。

典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和根本特征是最正規(guī)，符合模范的。

彬彬有禮：形容高雅、有禮貌的樣子。

彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容高雅?/p>

漠不關(guān)切：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)切。

漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不采納別人的警告，頑固地按照自己的主觀(guān)想法去做。

賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

恪守：嚴(yán)格遵守。

自持：操縱自己的欲望或心緒。

矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了點(diǎn)綴門(mén)面交結(jié)文人，加入有關(guān)的文化活動(dòng)。

教養(yǎng)：能操縱心緒的功夫。

輕而易舉：形容事情輕易做，不吃力氣。

絮絮叨叨：形容說(shuō)話(huà)??嗦，嘮叨。

徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著處境的變化生動(dòng)機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。