淺析我國(guó)未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育及其對(duì)策思考

淺析我們國(guó)家未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育及其對(duì)策思考論文本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：未成年學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德教育;失范;自律論文內(nèi)容摘要：隨著的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為未成年學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的主要梁道，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題逐步凸現(xiàn)出來(lái)，尤其是未成年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題。本文討論了網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)道德教育的本質(zhì)，調(diào)查和分析了當(dāng)下未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的現(xiàn)在狀況，最后提出開展中小學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的幾點(diǎn)困惑與對(duì)策考慮。一、未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的本質(zhì)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的含義，當(dāng)前學(xué)術(shù)界還沒有達(dá)成一致。早在1993年，為了解決一些人類共同面臨的人口、環(huán)境、生態(tài)等全球性問(wèn)題，宗教組織發(fā)表了(全球倫理〕宣言，對(duì)于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理道德內(nèi)容的討論從那時(shí)就已開始，互聯(lián)網(wǎng)世界的道德是“對(duì)一些有約束性的價(jià)值觀、一些不可取消的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人格態(tài)度的一種基本共鳴〞。筆者以為網(wǎng)絡(luò)道德是伴隨互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而構(gòu)成的用以維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的有序運(yùn)行，調(diào)整“網(wǎng)民〞之間及“網(wǎng)民〞與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之間關(guān)系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。它應(yīng)該綜合傳統(tǒng)道德的合理部分，是建立在人與人之間平等、自在、互惠的基礎(chǔ)上的多條理、多元化的內(nèi)涵豐富的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范體系，能夠妥善解決網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)道德沖突所引起的嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)失范行為。網(wǎng)絡(luò)作為一種人際交往平臺(tái)和信息傳播平臺(tái)，具有許多先天性特征，如開放性、隱匿性、虛擬性和無(wú)約束性，對(duì)未成年學(xué)生有著宏大的吸引力，已經(jīng)成為未成年學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息、溝通情感、開發(fā)潛能和休閑娛樂(lè)的宏大平臺(tái)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，截止到2006年6月30日，中國(guó)的網(wǎng)民總?cè)藬?shù)為12300萬(wàn)人，網(wǎng)民中35歲下面的青年占82.3%的絕對(duì)多數(shù)。其中，24歲下面的青年占53.5%,18歲下面的未成年人已占到14.9%。這個(gè)數(shù)字表示清楚，當(dāng)前我們國(guó)家已構(gòu)成特殊的未成年學(xué)生特征的網(wǎng)民群體。在網(wǎng)絡(luò)世界中，未成年網(wǎng)民之間的交往更多地是以數(shù)字信息為中介的“網(wǎng)絡(luò)交往〞。他們能以完全自在的方式，開拓自己的生存領(lǐng)域、創(chuàng)立自己的生存原則和行為規(guī)范，也能以完全平等的方式與成人展開對(duì)話。網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性對(duì)未成年網(wǎng)民的思維和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，包含價(jià)值觀念和生活方式。最有明顯危害的是造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)扭曲，很多學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)這一“虛擬社會(huì)〞當(dāng)作現(xiàn)實(shí)社會(huì)自己，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各色各樣的信息缺乏思想認(rèn)識(shí)的預(yù)備和正確辨識(shí)的能力，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)失范行為。當(dāng)前，我們國(guó)家中小學(xué)中已普遍開設(shè)了計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教育課程，這對(duì)未成年學(xué)生了解信息知識(shí)，把握上網(wǎng)技能起到了很好的作用。但是，網(wǎng)絡(luò)安全與道德教育卻明顯滯后于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教育，眾多負(fù)面影響也在加劇，如不盡快在中小學(xué)生中同步施行網(wǎng)絡(luò)安全與道德教育，后果將愈加嚴(yán)重。因而，盡快加強(qiáng)對(duì)未成年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育是需要的。網(wǎng)絡(luò)道德教育的本質(zhì)是通過(guò)各種行之有效的、可操作的道德管理辦法和途徑，將網(wǎng)絡(luò)道德的基本規(guī)范、基本要求內(nèi)化為網(wǎng)民本身的自發(fā)意識(shí)和道德品質(zhì)，提升網(wǎng)民個(gè)體處于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中所應(yīng)具備的特定的道德素質(zhì)。對(duì)于未成年學(xué)生而言，需要使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并非是絕對(duì)自在的世界，而是有一定的規(guī)范和秩序，需要在努力透視網(wǎng)絡(luò)、天然、人生共同的因果規(guī)律經(jīng)過(guò)中，尋找自我價(jià)值、生命意義和確證自己現(xiàn)實(shí)社會(huì)屬性的能力，需要適度、恰當(dāng)?shù)靥幚砗萌伺c網(wǎng)絡(luò)、人與人、人與自我等各種關(guān)系的融通意識(shí)，是道德選擇和道德踐行中個(gè)體的獨(dú)立自立與責(zé)任自負(fù)的理性自發(fā)。通過(guò)系統(tǒng)的教育與理論活動(dòng)，使廣闊中小學(xué)生不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提升網(wǎng)上的自我約束能力、自控能力和自我保衛(wèi)意識(shí)，自發(fā)抵抗網(wǎng)上的不良行為和信息，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格網(wǎng)民。二、未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的調(diào)查與分析網(wǎng)絡(luò)從其產(chǎn)生以來(lái)就引起人們的許多顧慮，最常見的說(shuō)法是:網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不分對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)信息也不是單一地灌輸，而是多向地傳播，將真善美、假惡丑一同展現(xiàn)在我們面前，由自己去判定、甄別。當(dāng)前著眼于研究青少年學(xué)生怎樣承受網(wǎng)絡(luò)媒介道德價(jià)值影響的研究有許多，但都難以證明網(wǎng)絡(luò)能否一定能對(duì)青少年學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響。筆者以為，即便面對(duì)同樣的網(wǎng)絡(luò)信息，每個(gè)學(xué)生特有的興趣、需要、已有經(jīng)歷體驗(yàn)、價(jià)值和道德行為方式，以及同伴關(guān)系、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等，都會(huì)影響到他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介中包括的價(jià)值問(wèn)題做出肯定或否認(rèn)的判定，進(jìn)而影響他們對(duì)這些價(jià)值的承受和認(rèn)同，因而，我們不能把網(wǎng)絡(luò)媒介看成是萬(wàn)能的，它只是影響未成年學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的要素之一。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的缺失重要表如今下面幾個(gè)方面:(一)網(wǎng)絡(luò)言行隨意、不文明有19.2%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過(guò)不文明的語(yǔ)言或符號(hào)縮寫;有60.6%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾碰到過(guò)其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語(yǔ)言。對(duì)使用不文明語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，7.3%的學(xué)生出于“好玩、表現(xiàn)個(gè)性〞，21.3%的學(xué)生是由于“情緒欠好的時(shí)候發(fā)泄一下〞，22.3%的學(xué)生是“別人對(duì)我用時(shí)我才用〞，5.2%的學(xué)生是“大家都用我也用〞。除此之外，有6.3%的學(xué)生偷看過(guò)別人的電子郵件，6.9%的學(xué)生私自用過(guò)別人的帳號(hào)上網(wǎng)。(二)陷溺于網(wǎng)聊、游戲?qū)Α吧暇W(wǎng)做些什么?〞學(xué)生選擇游戲聊天娛樂(lè)的占84.3%,選擇網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的占10.0%，選擇發(fā)送電子郵件溝通的5.71%，也就是說(shuō)上網(wǎng)學(xué)生頂用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)和有益溝通的不到15.0%。從學(xué)生的年齡特征或就讀年級(jí)發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增加和認(rèn)知能力的提升，學(xué)生上網(wǎng)的學(xué)習(xí)和溝通的目的性有所加強(qiáng)，而玩游戲和聊天的比例有下降趨勢(shì)，但是即使是高二年級(jí)的學(xué)生中，玩游戲和聊天的學(xué)生比例仍高達(dá)67.5%o調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，患網(wǎng)絡(luò)成癮的中學(xué)生網(wǎng)民高達(dá)20.4%、小學(xué)生網(wǎng)民達(dá)16.3%。成癮者完全被網(wǎng)絡(luò)支配，成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸，他們當(dāng)中有的是陷溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬中，有的陷溺于網(wǎng)聊、網(wǎng)戀，有的陷溺于網(wǎng)上的不良信息，重要是一些色情、暴力等信息，出現(xiàn)個(gè)性化極端化情緒，低落和孤單感，疏遠(yuǎn)家人朋友，身體健康狀態(tài)下降等一系列情感心理問(wèn)題。(三)人格沖突明顯調(diào)查顯示，43.3%的中小學(xué)生希望自己在網(wǎng)上成為“和現(xiàn)實(shí)中不一樣的人〞，其理由從高到低分別是“放松自己，好玩、自在、刺激，不受成人限制〞、“表現(xiàn)自己另一面，改變自己，完善自己〞、“網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，隱蔽的，不信任、怕受騙、保衛(wèi)自己〞、“嘗試新的刺激〞、“體驗(yàn)不同于現(xiàn)實(shí)的生活，尋求另一種感覺〞、“逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿〞、“無(wú)聊〞等。從調(diào)查中能夠看出，相當(dāng)一部分未成年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中存在雙重人格的傾向，對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。(四)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊在調(diào)查“你以為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)〞時(shí)，有63.2%的學(xué)生沒有選擇“真誠(chéng)實(shí)在守信〞，有53.1%的學(xué)生以為網(wǎng)上聊天“能夠欺騙對(duì)方，但只能以保衛(wèi)自己的隱私為限，而不能傷害別人〞，以至有15.7%的學(xué)生以為“網(wǎng)上聊天是隱蔽性的，相互欺騙是很正常的〞。對(duì)于不文明語(yǔ)言，有25.4%的學(xué)生以為“網(wǎng)上能夠使用，但是現(xiàn)實(shí)中不能夠使用〞，有12.6%的學(xué)生以為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都能夠使用〞。有38.4%的學(xué)生不以為在網(wǎng)上復(fù)制、剽竊文章與作業(yè)是不道德的行為，有13.1%的學(xué)生不以為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號(hào)是不道德的。(五)自律道德弱化在調(diào)查中，關(guān)于怎樣抵抗網(wǎng)絡(luò)信息的不良影響，學(xué)生的意見相比照較集中。排在第一位的是“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)〞(63.4%)，其次是“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)〞(48.5%)，再次是“加強(qiáng)未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)〞(38.1%)。相比之下，選擇比例最小的三項(xiàng)依次是“禁止未成年學(xué)生上網(wǎng)吧〞(9.7%),“加強(qiáng)家庭教育〞(12.5%)和“從技術(shù)上加以限制〞(12.8%)。這表示清楚在中小學(xué)生看來(lái)，抵抗網(wǎng)上不良影響最主要的是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，建設(shè)未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)資源也得到了許多學(xué)生的認(rèn)可。相比之下，禁止未成年學(xué)生進(jìn)網(wǎng)吧和加強(qiáng)家庭教育、學(xué)校教育沒有得到過(guò)多學(xué)生的支持。他們可能覺得這些辦法的效果是有限的。這從側(cè)面說(shuō)明我們的學(xué)校德育缺乏對(duì)未成年學(xué)生作為一個(gè)公民的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育缺乏足夠的看重，使未成年學(xué)生在德育經(jīng)過(guò)中沒有構(gòu)成最基本的尊敬別人、尊敬自己的道德品質(zhì)，更未將這種道德規(guī)范內(nèi)化為本身的內(nèi)在道德要求。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所要求的道德，是一種以“鎮(zhèn)獨(dú)〞為特征的自律性的道德?！吧鳘?dú)〞即在個(gè)人獨(dú)處之際，沒有任何的外在監(jiān)督和控制，也能服從道德規(guī)范，格守道德原則。傳統(tǒng)社會(huì)中以服從為主的道德范式在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中已部分失效，只要上升到道德習(xí)慣和道德信念的高條理上的自律性道德，能力有效地規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為。通過(guò)對(duì)未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的調(diào)查與分析我們發(fā)現(xiàn)，未成年學(xué)生獨(dú)立性的發(fā)展使他們有強(qiáng)烈的自立意識(shí)和獨(dú)立傾向，但不管是在道德認(rèn)知水平上還是在詳細(xì)價(jià)值觀念上，不管是道德行為方式上還是在習(xí)慣上，未成年學(xué)生都還很不成熟，容易遭到網(wǎng)絡(luò)的暗示和誘導(dǎo)。未成年學(xué)生對(duì)獨(dú)立的向往加深了他們同家長(zhǎng)和老師的隔離，同時(shí)強(qiáng)化了同伴之間的交往和影響力等等，這些新的特征和變化向教育者提出了新的要求。三、未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的困惑與對(duì)策考慮網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)嶄新的事物，應(yīng)以開放的心態(tài)來(lái)迎接它，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給未成年學(xué)生良好道德構(gòu)成所帶來(lái)的負(fù)面影響，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷孩子們與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，而是要在他們承受網(wǎng)絡(luò)科技知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化其道德意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)孩子們的道德教育，使道德教育適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的發(fā)展變化，不讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向。2003年5月，同志明確指出:“如今，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，逐步進(jìn)人社會(huì)生活的方方面面，越來(lái)越多的青少年和互聯(lián)網(wǎng)交上了朋友，這是一件可喜的事情。但同時(shí)也加重了我們的責(zé)任。這就要求我們，一方面要加強(qiáng)建設(shè)，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為青少年獲取知識(shí)和信息的一個(gè)新窗口;另一方面要加強(qiáng)管理，趨利避害，積極規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)給青少年帶來(lái)的負(fù)面影響。〞顯然，對(duì)未成年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育要依靠學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的綜合力量，爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育工作的支持。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)法規(guī)還不健全的情況下，應(yīng)把信息技術(shù)教育和德育教育的整合作為一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)來(lái)抓，構(gòu)成各方面齊抓共管的良好態(tài)勢(shì)，為廣闊未成年學(xué)生的健康上網(wǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。下面針對(duì)性地談幾點(diǎn)開展中小學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的幾點(diǎn)考慮。(一)加強(qiáng)信息技術(shù)與其它各學(xué)科課程的整合，并浸透到學(xué)校各育中開展網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，各種教育中都有網(wǎng)絡(luò)道德教育能夠利用的因素，我們要擅長(zhǎng)從其他教育中尋找網(wǎng)絡(luò)道德教育的因素，在進(jìn)行其他教育的經(jīng)過(guò)中有機(jī)的穿插浸透網(wǎng)絡(luò)道德教育。如各學(xué)科教育、青春期教育、心理教育、安全教育、媒介教育等等都能夠和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來(lái)，這樣就拓展了網(wǎng)絡(luò)道德教育的渠道。2004年2月，發(fā)布了〔關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良未成年學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見〕，就進(jìn)一步加強(qiáng)未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與思想道德建設(shè)明確提出:(1)“加快中小學(xué)思想品德、課的改良和建設(shè)，充足利用和整合各種德育資源，深人研究中小學(xué)生思想品德構(gòu)成的規(guī)律和特點(diǎn)，把教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)資料之中，并保證占領(lǐng)適當(dāng)份量，努力構(gòu)建適應(yīng)21發(fā)展需要的中小學(xué)德育課程體系〞;(2)“各類互聯(lián)網(wǎng)站都要充足認(rèn)識(shí)所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，積極傳播先進(jìn)文化，提倡文明健康的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣〞;(3)“要遵守網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和網(wǎng)上信息傳播規(guī)律，充足考慮未成年學(xué)生的興趣喜好，加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，唱響主旋律，打好自動(dòng)仗，為廣闊未成年學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氣氛〞。這些為我們中小學(xué)校怎樣更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步改良未成年學(xué)生思想道德建設(shè)，施行未成年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育明確了責(zé)任，提出了詳細(xì)要求。在調(diào)查中，對(duì)于“你所在的學(xué)校開展過(guò)哪些與信息技術(shù)相關(guān)的活動(dòng)〞問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生選擇的是“利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)〞(68.3%)，一部分學(xué)生選擇了“計(jì)算機(jī)競(jìng)賽〞(22.6%)和“網(wǎng)絡(luò)規(guī)范教育〞(25%)，選擇“利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育〞的比例僅為8.5%。這反映出當(dāng)前學(xué)校對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的利用重要是多媒體教學(xué)領(lǐng)域。學(xué)校也利用網(wǎng)絡(luò)開展了一些網(wǎng)絡(luò)德育和規(guī)范教育，但是力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上教學(xué)，而且規(guī)范教育多于德育，表示清楚當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)德育還集中于行為規(guī)范層面的指點(diǎn)，有待深切進(jìn)入。在訪談中，被訪的中小學(xué)生表示“信息技術(shù)課〞除了技術(shù)教育之外，的確沒有上網(wǎng)道德和心理方面的輔導(dǎo)。有關(guān)老師也以為，由于不知怎樣操作，學(xué)校和老師對(duì)這一塊基本上是回避的。信息技術(shù)課沒有這項(xiàng)內(nèi)容，思想品德課教學(xué)資料也沒有反映這些比較新的內(nèi)容。這種情形就像教人學(xué)會(huì)了游泳的技術(shù)，卻沒有教人在水里怎樣應(yīng)對(duì)各種情況和意外。因而，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展要與其它各育整合，并浸透其它各學(xué)科課程中，構(gòu)建有效的綜合化的德育教育形式。例如，盡快把網(wǎng)絡(luò)道德教育納人學(xué)校的德育課程，在學(xué)校信息技術(shù)教育課程教學(xué)中加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，使未成年學(xué)生在把握網(wǎng)絡(luò)這一新興科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，懂得用相關(guān)的社會(huì)道德規(guī)范和行為規(guī)范來(lái)約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為。再如，很多孩子患上“網(wǎng)絡(luò)成癮癥〞、“網(wǎng)絡(luò)孤單癥〞等，往往都是由于性格孤僻、缺乏理..缺少良好的興趣喜好等原因造成的，所以，需要把對(duì)未成年學(xué)生心理健康教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育、信息技術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，關(guān)心他們的心理健康，改變教育觀念和形式，能夠到達(dá)“疏導(dǎo)〞的效果，使其具有良好的上網(wǎng)心態(tài)，進(jìn)而使用網(wǎng)絡(luò)愈加理性。(二)開展情感體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)化教育，培養(yǎng)自律性的網(wǎng)絡(luò)道德主體“教育要通過(guò)生活能力發(fā)出力量成為真正的教育。〞德育要想真正成為德育，一定要通過(guò)生活來(lái)發(fā)出力盆。網(wǎng)絡(luò)德育的展開要與個(gè)人生活展開相統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的應(yīng)該指向個(gè)人的幸福生活，把未成年學(xué)生引向生活，開展情感體驗(yàn)式生活的學(xué)習(xí)理論，讓未成年學(xué)生在踐行網(wǎng)絡(luò)道德的同時(shí)，獲得生活的完美，提升他們網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的主要性、個(gè)人相關(guān)性以及個(gè)體有益性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)未成年學(xué)生學(xué)習(xí)的自立性、自律性。傳統(tǒng)德育一個(gè)最大缺憾就是過(guò)于看重學(xué)生的道德認(rèn)知水平的提升和行為習(xí)慣的構(gòu)成，而往往忽視受教育者的內(nèi)心活動(dòng)和情感體驗(yàn)。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼的價(jià)值內(nèi)化三階段理論，這種德育效果一般只能到達(dá)讓學(xué)生順從教育者意志的階段，充其量也只能到達(dá)認(rèn)同的條理，卻很難上升為德育的最高境界一學(xué)生將外在的道德要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的道德需要，而德育的最終目的則在于怎樣教會(huì)學(xué)生以道德理性來(lái)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。由于良好的道德習(xí)慣和道德信念的構(gòu)成，除了需要個(gè)體對(duì)構(gòu)成道德習(xí)慣和道德信念必需抱有自發(fā)的積極態(tài)度和理解道德要求的本質(zhì)意義外，最主要的條件是，通過(guò)反復(fù)的豐富多彩的道德理論，突出個(gè)體的主體性，使其獲得證明道德要求正確性的主觀經(jīng)歷體驗(yàn)和富有情緒色彩的體驗(yàn)，使其道德意志得到充足的鍛煉，使其道德行為技能得到充足的訓(xùn)練。而當(dāng)前我們國(guó)家未成年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活卻嚴(yán)重脫離理論、脫離社會(huì)、脫離天然，這非常不符合未成年學(xué)生的強(qiáng)烈的自立、表現(xiàn)自我、體驗(yàn)新奇變動(dòng)等心理需要，晦氣于未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)。因而，我們?cè)陂_展網(wǎng)絡(luò)道德教育理論活動(dòng)的經(jīng)過(guò)中，充足重視學(xué)生的體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不是將學(xué)生的行為規(guī)范構(gòu)成以及所開展的系列活動(dòng)當(dāng)成學(xué)校的“工作〞，而是把它作為學(xué)生的生活。例如，利用角色飾演法，寓教于樂(lè)，讓未成年學(xué)生感受上網(wǎng)成癮的痛苦，感受網(wǎng)絡(luò)黑客給社會(huì)帶來(lái)的危害性，網(wǎng)絡(luò)欺騙和言行隨意放縱等不文明行為導(dǎo)致多少人遭到傷害。角色飾演使孩子們獲得源于生活理論的內(nèi)在的德性，而非簡(jiǎn)單的行為規(guī)范，道德教育的效果能力強(qiáng)烈、持久。如前面所述，網(wǎng)絡(luò)中的道德“失范〞也是久長(zhǎng)以來(lái)德育問(wèn)題的積累和凸現(xiàn):看重道德知識(shí)的教授與把握，忽視道德品質(zhì)的鍛煉與培養(yǎng):忽視個(gè)人涵養(yǎng)，造成個(gè)體缺乏內(nèi)在的道德自律和自發(fā)。這些問(wèn)題造成人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺乏公德心和責(zé)任意識(shí)。對(duì)未成年學(xué)生而言，在外在約束力比較強(qiáng)的情況下，個(gè)體表現(xiàn)為順從;一旦外在的約束力弱化，個(gè)體很可能由“順從〞走向了反面。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)恰是這樣一個(gè)外在約束力臨時(shí)弱化的環(huán)境。在調(diào)查中，學(xué)生上網(wǎng)之后用來(lái)“玩游戲或者聊天〞的比例占到68.2%，而上網(wǎng)的時(shí)間82.3%的學(xué)生選在雙休日，74.4%的學(xué)生選在自己家中上網(wǎng)，時(shí)間和空間上的自在度比較大就容易造成外在監(jiān)管力量失控，在學(xué)生自己自在駕御的“網(wǎng)絡(luò)世界〞里，真正能夠起到約束作用的只要他們本身的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任