河圖洛書優(yōu)質課件

河圖洛書雲(yún)鶴子河圖洛書1河圖洛書)優(yōu)質課件2河圖洛書)優(yōu)質課件3河

圖

洛

書

河圖洛書是以白色圈、黑色點作為符號，根據(jù)一定組合規(guī)律構建的兩個圖形。我國遠古時期符號文明的產物，史前期科學發(fā)展的重要歸結。被稱為“無字天書”、“先天之學”。河圖洛書是中華文明的起源，當時的哲學、史學、數(shù)學、天文、地理、醫(yī)藥等社會科學和自然科學領域，其思維方式皆溯源于此?！搬t(yī)易同源”——源在河圖洛書。河

圖

洛

書

河圖洛書是以白色圈、黑色點作為符號，根據(jù)一定4

第一節(jié)河圖洛書的起源第一節(jié)5

伏羲氏王天下，龍馬負圖之河。其數(shù)一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲則之以畫八卦。河

圖

洛

書

的起源

伏羲氏王天下，龍馬負圖之河。其數(shù)一六居下，二七居上，三6大禹治水，神龜負圖之洛，文刊于背。其數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居于中。禹因以第之，以成九疇。河

圖

洛

書

的起源

大禹治水，神龜負圖之洛，文刊于背。其數(shù)戴九履一，左三右七，二7一、河圖洛書的記載河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》?！渡袝ゎ櫭罚骸瓣悓殻撼嗟?、大訓、弘壁、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河圖，在東序”。河圖與其它七種物器一同被列為國寶，被列為寶中之首?！渡袝ず榉丁分谢优c武王一段對話：“箕子乃言曰……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫（賜）禹洪范九疇。”一、河圖洛書的記載河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》。8

河圖洛書的記載

河出圖，洛出書，圣人則之。

《周易·系辭上》

昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃……

《管子·小匡》河圖洛書的圖形，《周易》未載，乃出自北宋陳摶、劉牧。朱熹《周易本義》卷首載其圖。河圖洛書的記載9二、河圖洛書的來源瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績圖籍說—我國最早的文化典籍圖書

數(shù)字發(fā)端說—結繩記數(shù)、記事

圖騰祭祀說—中華民族的圖騰崇拜二、河圖洛書的來源瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績圖籍說—我10三、河圖洛書的數(shù)字組合河圖

——十數(shù)圖

由1-10組成

——55數(shù)圖

1加至10，總和為55三、河圖洛書的數(shù)字組合河圖11三、河圖洛書的數(shù)字組合洛書

——九數(shù)圖

由1-9組成

——45數(shù)圖

1加至9，總和為45三、河圖洛書的數(shù)字組合洛書12第二節(jié)

河圖洛書的內涵第二節(jié)

河圖洛書的內涵13一、河圖洛書的符號及命名含義

河圖以白圈代表陽、天，為奇數(shù)以黑點代表陰、地，為偶數(shù)按順時針方向布局

十數(shù)合五方、五行、五氣

陰陽合五行一、河圖洛書的符號及命名含義

河圖以白圈代表陽、天，為奇數(shù)按14一、河圖洛書的符號及命名含義

洛書四方白圈為陽數(shù)，陽數(shù)象天四隅黑點為陰數(shù)，陰數(shù)象地

陽數(shù)在正，陰數(shù)在隅合五行、九宮北南東西陽數(shù)左旋，陰數(shù)右旋

一、河圖洛書的符號及命名含義

洛書四方白圈為陽數(shù)，陽數(shù)象天陽15二、河圖洛書的數(shù)字排列數(shù)理結構：外層：陽數(shù)7，9；陰數(shù)6，8中間層：陽數(shù)1，3；陰數(shù)2，4中心層：陽數(shù)5與陰數(shù)10河圖與數(shù)字

數(shù)陣圖形特點：第一層是6、7、8、9，其和30第二層是1、2、3、4，其和10第三層是10；第四層是5。河圖中各相對兩數(shù)的差都是五二、河圖洛書的數(shù)字排列數(shù)理結構：河圖與數(shù)字數(shù)陣圖形特點：河16每日晝夜晨昏光熱的強弱商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲涕浮毛西方生燥，燥生金，金生辛，宮立春風宮冬至風風立冬宮十數(shù)合五方、五行、五氣立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委西方生燥，燥生金，金生辛，2與8相對應，4于6相對應《靈樞·九宮八風》——天人相應謹候虛風而避之，故圣人外層：陽數(shù)7，9；中央黃色，入通于脾，開竅于口商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲涕浮毛倉東嬰招剛西倉日避虛邪之道，如避矢石立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委以五行為框架的天人一體、五臟全息觀中央生濕，濕生土，土生甘，日避虛邪之道，如避矢石二、洛書對中醫(yī)藥學的影響洛書與數(shù)字492357816陰陽的數(shù)字分布為：奇數(shù)（陽數(shù)）5在中央；1在北方，9在南方，9與1相對應；3在東方，7在西方，3與7相對應。偶數(shù)（陰數(shù)）分占四隅：2與8相對應，4于6相對應相對兩數(shù)的和都等于10數(shù)陣圖形特點：其數(shù)目字縱、橫、斜三個方向相加都等于15。每日晝夜晨昏光熱的強弱洛書與數(shù)字492357816陰陽的數(shù)字17河圖洛書數(shù)字排列圖

基本規(guī)律河圖洛書的中央都是用“5”來表示；“5”蘊涵于數(shù)理深處，為河圖洛書數(shù)字排列的核心。52河圖洛書均是由白圈、黑點畫成的圖形白圈代表奇數(shù)，為陽；黑點代表偶數(shù)，為陰陽數(shù)和陰數(shù)的布列皆循一定規(guī)律。河圖洛書數(shù)字排列圖

18三、河圖洛書與天文

河圖圖式是根據(jù)五星出沒的天象繪制而成洛書圖式是根據(jù)九宮方位繪制而成三、河圖洛書與天文河圖圖式是根據(jù)五星出沒的天象繪制而成19（一）河圖與五星北方每日1時（子時）

6時（己時）水星（辰星）每月1、6每年11月、6月

一六合水天一生水，地六成之

（一）河圖與五星每日1時（子時）水星每月1、6每年11月20（一）河圖與五星南方每日2時（丑時）

7時（午時）火星（熒惑星）每月2、7每年2月、7月二七合火地二生火，天七成之（一）河圖與五星每日2時（丑時）火星每月2、7每年2月21（一）河圖與五星東方每日3時（寅時）

8時（未時）木星（歲星）每月3、8每年3月、8月三八合木天三生木，地八成之（一）河圖與五星每日3時（寅時）木星每月3、8每年3月、22（一）河圖與五星西方每日4時（卯時）

9時（申時）金星（太白星）每月4、9每年4月、9月四九合金地四生金，天九成之（一）河圖與五星每日4時（卯時）金星每月4、9每年4月、23（一）河圖與五星中央每日5時（辰時）

10時（酉時）土星（鎮(zhèn)星）每月5、10每年5月、10月五十合土天五生土，地十成之（一）河圖與五星每日5時（辰時）土星每月5、10每年524（二）洛書與九宮陰

東南

弱上

南大謀西南玄洛巽天離弱坤委宮立夏風宮夏至風風立秋宮倉

東

嬰招

剛西倉門震兒

搖

中央兌果宮春分風宮風秋分宮天

東北

兇葉北大折西北新留艮蟄坎剛乾洛宮立春風宮冬至風風立冬宮九宮八風太一游宮計366日（二）洛書與九宮陰東南弱上南25四、河圖洛書與術數(shù)1+3+5+7+9=25（天數(shù)五）2+4+6+8+10=30（地數(shù)五）25+30=55（天地數(shù)）《周易·系辭傳》：“凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”（一）河圖數(shù)理與天地數(shù)、生成數(shù)天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。四、河圖洛書與術數(shù)1+3+5+7+9=25（天數(shù)五）（一）河26三、河圖洛書的數(shù)字組合（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)西方生燥，燥生金，金生辛，謹候虛風而避之，故圣人立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》?！鹅`樞·九宮八風》——天人相應奇數(shù)（陽數(shù)）5在中央；洛書方位，標志著每年氣候寒溫的變化以白圈代表陽、天，為奇數(shù)自然界五行人體瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績《素問·金匱真言論》：——九數(shù)圖中央黃色，入通于脾，開竅于口朱熹《周易本義》卷首載其圖。1加至10，總和為55大玉、夷玉、天球、河圖，在東水16中央黃色，入通于脾，開竅于口（二）河洛數(shù)理與八卦伏羲八卦三、河圖洛書的數(shù)字組合（二）河洛數(shù)理與八卦伏27（二）洛書數(shù)理與八卦文王八卦492357816123794865（二）洛書數(shù)理與八卦文49235781612379486528第三節(jié)

河洛文化對中醫(yī)藥的影響第三節(jié)

河洛文化對中醫(yī)藥的影響29一、河圖對中醫(yī)藥學的影響（一）河圖是萬物生成之圖天地相感、陰陽相合

——萬物發(fā)生、發(fā)展、變化《素問·陰陽應象大論》：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。一、河圖對中醫(yī)藥學的影響（一）河圖是萬物生成之圖天地相感、陰30（二）河圖是五行之根源《素問·陰陽應象大論》：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾……中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺……西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎……北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝……（二）河圖是五行之根源《素問·陰陽應象大論》：31（三）河圖——陰陽合五行

木

火

土

金

水

甲乙

膽肝壬

癸

膀胱腎丙

丁

小腸心戊

己

大腸辛

庚肺胃脾

例：乙癸同源（三）河圖——陰陽合五行

木火土金水甲乙膽肝32（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升

地升已而降地氣上為云天氣下為雨（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升地升已33（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升

地升已而降水性潤下火性炎上（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升地升已34（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降東西（左）（右）左升右降“左右者，陰陽之道路也”（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降東西（左）（右）35（四）河圖是陰陽升降之根源中醫(yī)臟腑陰陽氣機升降心肝肺腎脾胃陰中之陽陽中之陰陽中之陽陰中之陰木水火金土

至陰心腎相交水火既濟左升右降肝升肺降胃主降濁脾主升清（四）河圖是陰陽升降之根源中醫(yī)臟腑陰陽氣機升降心肝肺腎脾胃36（二）河圖是五行之根源金49（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)以黑點代表陰、地，為偶數(shù)圖騰祭祀說—中華民族的圖騰崇拜河圖與其它七種物器一同被列為國寶，被列為寶圖籍說—我國最早的文化典籍圖書《管子·小匡》宮立夏風宮夏至風風立秋宮中央黃色，入通于脾，開竅于口8時（未時）《周易·系辭傳》：“凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。以白圈代表陽、天，為奇數(shù)宮立春風宮冬至風風立冬宮河

圖

洛

書

的起源25+30=55（天地數(shù)）偶數(shù)（陰數(shù)）分占四隅：北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，其數(shù)六。甘生脾，脾生肉，肉生肺……河圖與其它七種物器一同被列為國寶，被列為寶（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)

河圖五行生成數(shù)生數(shù)生成數(shù)

水16

火27

木38

金49

土510+5=《素問·金匱真言論》：東方青色，入通于肝，開竅于目其數(shù)八；南方赤色，入通于心，開竅于舌其數(shù)七；中央黃色，入通于脾，開竅于口其數(shù)五；西方白色，入通于肺，開竅于鼻其數(shù)九；北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，其數(shù)六。（二）河圖是五行之根源（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

37二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（一）洛書與陰陽洛書方位，標志著每年氣候寒溫的變化每日晝夜晨昏光熱的強弱二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（一）洛書與陰陽洛書方位，標志著每年38二、洛書對中醫(yī)藥學的影響

以五行為框架的天人一體、五臟全息觀（二）洛書與《內經》五行全息臟象

自然界五行人體五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五脈五華

角酸青生風東春

木

肝膽目筋怒淚弦爪徵苦赤長暑南夏

火

心小腸舌脈喜汗洪面宮甘黃化濕中長夏土

脾胃口肉思涎緩唇商辛白收燥西秋金

肺大腸鼻皮悲涕浮毛羽咸黑藏寒北冬水

腎膀胱耳骨恐唾沉發(fā)二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（二）洛書與《內經39《靈樞·九宮八風》——天人相應陰洛巽立夏上天離夏至玄委坤立秋倉門招搖倉果震春分中央秋分兌天留葉蟄新洛艮立春坎冬至乾立冬立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委東南方南方西南方春分三倉門招搖五中央秋分七倉果東方西方立春八天留冬至一葉蟄立冬六新洛東北方北方西北方《靈樞·九宮八風》——天人相應陰巽立上離夏玄坤立倉招40數(shù)字發(fā)端說—結繩記數(shù)、記事河圖洛書的中央都是用“5”來表示；《靈樞·九宮八風》——天人相應陰東南弱上南大謀西南玄三、河圖洛書的數(shù)字組合第二層是1、2、3、4，其和10倉東嬰招剛西倉（四）河圖是陰陽升降之根源留艮蟄坎剛乾洛立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委1+3+5+7+9=25（天數(shù)五）由1-10組成謹候虛風而避之，故圣人1加至9，總和為45自然界五行人體10時（酉時）陰東南弱上南大謀西南玄北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，其數(shù)六。圖騰祭祀說—中華民族的圖騰崇拜河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》。西方白色，入通于肺，開竅于鼻每日晝夜晨昏光熱的強弱1在北方，9在南方，9與1相對應；咸生腎，腎生骨髓，髓生肝……“左右者，陰陽之道路也”一、河圖對中醫(yī)藥學的影響瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績陽數(shù)左旋，陰數(shù)右旋河圖中各相對兩數(shù)的差都是五《素問·金匱真言論》：8時（未時）河圖洛書數(shù)字排列圖

基本規(guī)律昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃……河圖洛書的圖形，《周易》未載，宮立春風宮冬至風風立冬宮三、河圖洛書的數(shù)字組合立春八天留冬至一葉蟄立冬六新洛8時（未時）“5”蘊涵于數(shù)理深處，為河圖洛書數(shù)字排列的核心。（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)《尚書·洪范》中箕子與武王一段對話：“箕子二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（三）河圖——陰陽合五行（四）河圖是陰陽升降之根源河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》?！吨芤住は缔o傳》：“凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。（二）河圖是五行之根源二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)每日晝夜晨昏光熱的強弱大玉、夷玉、天球、河圖，在東1+3+5+7+9=25（天數(shù)五）河圖洛書是中華文明的起源，當時的哲學、史學、數(shù)學、天文、地理、醫(yī)藥等社會科學和自然科學領域，其思維方式皆溯源于此?！鹅`樞·九宮八風》——天人相應洛巽天離弱坤委咸生腎，腎生骨髓，髓生肝……（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)——55數(shù)圖中醫(yī)臟腑陰陽氣機升降《素問·陰陽應象大論》：陰

東南

弱上

南大謀西南玄洛巽天離弱坤委宮立夏風宮夏至風風立秋宮倉

東

嬰招

剛西倉門震兒

搖

中央兌果宮春分風宮風秋分宮天

東北

兇葉北大折西北新留艮蟄坎剛乾洛宮立春風宮冬至風風立冬宮《靈樞·九宮八風》——天人相應謹候虛風而避之，故圣人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。數(shù)字發(fā)端說—結繩記數(shù)、記事西方白色，入通于肺，開竅于鼻《尚書41河圖洛書雲(yún)鶴子河圖洛書42河圖洛書)優(yōu)質課件43河圖洛書)優(yōu)質課件44河

圖

洛

書

河圖洛書是以白色圈、黑色點作為符號，根據(jù)一定組合規(guī)律構建的兩個圖形。我國遠古時期符號文明的產物，史前期科學發(fā)展的重要歸結。被稱為“無字天書”、“先天之學”。河圖洛書是中華文明的起源，當時的哲學、史學、數(shù)學、天文、地理、醫(yī)藥等社會科學和自然科學領域，其思維方式皆溯源于此。“醫(yī)易同源”——源在河圖洛書。河

圖

洛

書

河圖洛書是以白色圈、黑色點作為符號，根據(jù)一定45

第一節(jié)河圖洛書的起源第一節(jié)46

伏羲氏王天下，龍馬負圖之河。其數(shù)一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲則之以畫八卦。河

圖

洛

書

的起源

伏羲氏王天下，龍馬負圖之河。其數(shù)一六居下，二七居上，三47大禹治水，神龜負圖之洛，文刊于背。其數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居于中。禹因以第之，以成九疇。河

圖

洛

書

的起源

大禹治水，神龜負圖之洛，文刊于背。其數(shù)戴九履一，左三右七，二48一、河圖洛書的記載河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》?！渡袝ゎ櫭罚骸瓣悓殻撼嗟?、大訓、弘壁、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河圖，在東序”。河圖與其它七種物器一同被列為國寶，被列為寶中之首?！渡袝ず榉丁分谢优c武王一段對話：“箕子乃言曰……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫（賜）禹洪范九疇。”一、河圖洛書的記載河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》。49

河圖洛書的記載

河出圖，洛出書，圣人則之。

《周易·系辭上》

昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃……

《管子·小匡》河圖洛書的圖形，《周易》未載，乃出自北宋陳摶、劉牧。朱熹《周易本義》卷首載其圖。河圖洛書的記載50二、河圖洛書的來源瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績圖籍說—我國最早的文化典籍圖書

數(shù)字發(fā)端說—結繩記數(shù)、記事

圖騰祭祀說—中華民族的圖騰崇拜二、河圖洛書的來源瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績圖籍說—我51三、河圖洛書的數(shù)字組合河圖

——十數(shù)圖

由1-10組成

——55數(shù)圖

1加至10，總和為55三、河圖洛書的數(shù)字組合河圖52三、河圖洛書的數(shù)字組合洛書

——九數(shù)圖

由1-9組成

——45數(shù)圖

1加至9，總和為45三、河圖洛書的數(shù)字組合洛書53第二節(jié)

河圖洛書的內涵第二節(jié)

河圖洛書的內涵54一、河圖洛書的符號及命名含義

河圖以白圈代表陽、天，為奇數(shù)以黑點代表陰、地，為偶數(shù)按順時針方向布局

十數(shù)合五方、五行、五氣

陰陽合五行一、河圖洛書的符號及命名含義

河圖以白圈代表陽、天，為奇數(shù)按55一、河圖洛書的符號及命名含義

洛書四方白圈為陽數(shù)，陽數(shù)象天四隅黑點為陰數(shù)，陰數(shù)象地

陽數(shù)在正，陰數(shù)在隅合五行、九宮北南東西陽數(shù)左旋，陰數(shù)右旋

一、河圖洛書的符號及命名含義

洛書四方白圈為陽數(shù)，陽數(shù)象天陽56二、河圖洛書的數(shù)字排列數(shù)理結構：外層：陽數(shù)7，9；陰數(shù)6，8中間層：陽數(shù)1，3；陰數(shù)2，4中心層：陽數(shù)5與陰數(shù)10河圖與數(shù)字

數(shù)陣圖形特點：第一層是6、7、8、9，其和30第二層是1、2、3、4，其和10第三層是10；第四層是5。河圖中各相對兩數(shù)的差都是五二、河圖洛書的數(shù)字排列數(shù)理結構：河圖與數(shù)字數(shù)陣圖形特點：河57每日晝夜晨昏光熱的強弱商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲涕浮毛西方生燥，燥生金，金生辛，宮立春風宮冬至風風立冬宮十數(shù)合五方、五行、五氣立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委西方生燥，燥生金，金生辛，2與8相對應，4于6相對應《靈樞·九宮八風》——天人相應謹候虛風而避之，故圣人外層：陽數(shù)7，9；中央黃色，入通于脾，開竅于口商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲涕浮毛倉東嬰招剛西倉日避虛邪之道，如避矢石立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委以五行為框架的天人一體、五臟全息觀中央生濕，濕生土，土生甘，日避虛邪之道，如避矢石二、洛書對中醫(yī)藥學的影響洛書與數(shù)字492357816陰陽的數(shù)字分布為：奇數(shù)（陽數(shù)）5在中央；1在北方，9在南方，9與1相對應；3在東方，7在西方，3與7相對應。偶數(shù)（陰數(shù)）分占四隅：2與8相對應，4于6相對應相對兩數(shù)的和都等于10數(shù)陣圖形特點：其數(shù)目字縱、橫、斜三個方向相加都等于15。每日晝夜晨昏光熱的強弱洛書與數(shù)字492357816陰陽的數(shù)字58河圖洛書數(shù)字排列圖

基本規(guī)律河圖洛書的中央都是用“5”來表示；“5”蘊涵于數(shù)理深處，為河圖洛書數(shù)字排列的核心。52河圖洛書均是由白圈、黑點畫成的圖形白圈代表奇數(shù)，為陽；黑點代表偶數(shù)，為陰陽數(shù)和陰數(shù)的布列皆循一定規(guī)律。河圖洛書數(shù)字排列圖

59三、河圖洛書與天文

河圖圖式是根據(jù)五星出沒的天象繪制而成洛書圖式是根據(jù)九宮方位繪制而成三、河圖洛書與天文河圖圖式是根據(jù)五星出沒的天象繪制而成60（一）河圖與五星北方每日1時（子時）

6時（己時）水星（辰星）每月1、6每年11月、6月

一六合水天一生水，地六成之

（一）河圖與五星每日1時（子時）水星每月1、6每年11月61（一）河圖與五星南方每日2時（丑時）

7時（午時）火星（熒惑星）每月2、7每年2月、7月二七合火地二生火，天七成之（一）河圖與五星每日2時（丑時）火星每月2、7每年2月62（一）河圖與五星東方每日3時（寅時）

8時（未時）木星（歲星）每月3、8每年3月、8月三八合木天三生木，地八成之（一）河圖與五星每日3時（寅時）木星每月3、8每年3月、63（一）河圖與五星西方每日4時（卯時）

9時（申時）金星（太白星）每月4、9每年4月、9月四九合金地四生金，天九成之（一）河圖與五星每日4時（卯時）金星每月4、9每年4月、64（一）河圖與五星中央每日5時（辰時）

10時（酉時）土星（鎮(zhèn)星）每月5、10每年5月、10月五十合土天五生土，地十成之（一）河圖與五星每日5時（辰時）土星每月5、10每年565（二）洛書與九宮陰

東南

弱上

南大謀西南玄洛巽天離弱坤委宮立夏風宮夏至風風立秋宮倉

東

嬰招

剛西倉門震兒

搖

中央兌果宮春分風宮風秋分宮天

東北

兇葉北大折西北新留艮蟄坎剛乾洛宮立春風宮冬至風風立冬宮九宮八風太一游宮計366日（二）洛書與九宮陰東南弱上南66四、河圖洛書與術數(shù)1+3+5+7+9=25（天數(shù)五）2+4+6+8+10=30（地數(shù)五）25+30=55（天地數(shù)）《周易·系辭傳》：“凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！保ㄒ唬┖訄D數(shù)理與天地數(shù)、生成數(shù)天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。四、河圖洛書與術數(shù)1+3+5+7+9=25（天數(shù)五）（一）河67三、河圖洛書的數(shù)字組合（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)西方生燥，燥生金，金生辛，謹候虛風而避之，故圣人立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委河圖、洛書的記載，最早見于《尚書》?！鹅`樞·九宮八風》——天人相應奇數(shù)（陽數(shù)）5在中央；洛書方位，標志著每年氣候寒溫的變化以白圈代表陽、天，為奇數(shù)自然界五行人體瑞祥征兆說—天命瑞祥，豐功偉績《素問·金匱真言論》：——九數(shù)圖中央黃色，入通于脾，開竅于口朱熹《周易本義》卷首載其圖。1加至10，總和為55大玉、夷玉、天球、河圖，在東水16中央黃色，入通于脾，開竅于口（二）河洛數(shù)理與八卦伏羲八卦三、河圖洛書的數(shù)字組合（二）河洛數(shù)理與八卦伏68（二）洛書數(shù)理與八卦文王八卦492357816123794865（二）洛書數(shù)理與八卦文49235781612379486569第三節(jié)

河洛文化對中醫(yī)藥的影響第三節(jié)

河洛文化對中醫(yī)藥的影響70一、河圖對中醫(yī)藥學的影響（一）河圖是萬物生成之圖天地相感、陰陽相合

——萬物發(fā)生、發(fā)展、變化《素問·陰陽應象大論》：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。一、河圖對中醫(yī)藥學的影響（一）河圖是萬物生成之圖天地相感、陰71（二）河圖是五行之根源《素問·陰陽應象大論》：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾……中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺……西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎……北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝……（二）河圖是五行之根源《素問·陰陽應象大論》：72（三）河圖——陰陽合五行

木

火

土

金

水

甲乙

膽肝壬

癸

膀胱腎丙

丁

小腸心戊

己

大腸辛

庚肺胃脾

例：乙癸同源（三）河圖——陰陽合五行

木火土金水甲乙膽肝73（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升

地升已而降地氣上為云天氣下為雨（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升地升已74（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升

地升已而降水性潤下火性炎上（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降降已而升地升已75（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降東西（左）（右）左升右降“左右者，陰陽之道路也”（四）河圖是陰陽升降之根源天地陰陽氣機升降東西（左）（右）76（四）河圖是陰陽升降之根源中醫(yī)臟腑陰陽氣機升降心肝肺腎脾胃陰中之陽陽中之陰陽中之陽陰中之陰木水火金土

至陰心腎相交水火既濟左升右降肝升肺降胃主降濁脾主升清（四）河圖是陰陽升降之根源中醫(yī)臟腑陰陽氣機升降心肝肺腎脾胃77（二）河圖是五行之根源金49（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)以黑點代表陰、地，為偶數(shù)圖騰祭祀說—中華民族的圖騰崇拜河圖與其它七種物器一同被列為國寶，被列為寶圖籍說—我國最早的文化典籍圖書《管子·小匡》宮立夏風宮夏至風風立秋宮中央黃色，入通于脾，開竅于口8時（未時）《周易·系辭傳》：“凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。以白圈代表陽、天，為奇數(shù)宮立春風宮冬至風風立冬宮河

圖

洛

書

的起源25+30=55（天地數(shù)）偶數(shù)（陰數(shù)）分占四隅：北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，其數(shù)六。甘生脾，脾生肉，肉生肺……河圖與其它七種物器一同被列為國寶，被列為寶（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

河圖五行生成數(shù)

河圖五行生成數(shù)生數(shù)生成數(shù)

水16

火27

木38

金49

土510+5=《素問·金匱真言論》：東方青色，入通于肝，開竅于目其數(shù)八；南方赤色，入通于心，開竅于舌其數(shù)七；中央黃色，入通于脾，開竅于口其數(shù)五；西方白色，入通于肺，開竅于鼻其數(shù)九；北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，其數(shù)六。（二）河圖是五行之根源（五）《內經》藏象之數(shù)來自于

78二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（一）洛書與陰陽洛書方位，標志著每年氣候寒溫的變化每日晝夜晨昏光熱的強弱二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（一）洛書與陰陽洛書方位，標志著每年79二、洛書對中醫(yī)藥學的影響

以五行為框架的天人一體、五臟全息觀（二）洛書與《內經》五行全息臟象

自然界五行人體五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五脈五華

角酸青生風東春

木

肝膽目筋怒淚弦爪徵苦赤長暑南夏

火

心小腸舌脈喜汗洪面宮甘黃化濕中長夏土

脾胃口肉思涎緩唇商辛白收燥西秋金

肺大腸鼻皮悲涕浮毛羽咸黑藏寒北冬水

腎膀胱耳骨恐唾沉發(fā)二、洛書對中醫(yī)藥學的影響（二）洛書與《內經80《靈樞·九宮八風》——天人相應陰洛巽立夏上天離夏至玄委坤立秋倉門招搖倉果震春分中央秋分兌天留葉蟄新洛艮立春坎冬至乾立冬立夏四陰洛夏至九上天立秋二玄委東南方南方西南方春分三倉門招搖五中央秋分七倉果東方西方立春八天留冬至一葉蟄