中國古代皇帝制度課件

中國古代政治文明通論TEL:專題一中國古代皇帝制度本專題主要內(nèi)容一、皇帝制度的產(chǎn)生二、臨朝親政（皇帝的運作與學習）三、皇位繼承制度四、皇帝制度的基本精神秦王初并天下，令丞相、御史曰：“天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號?！保ū姵迹┙栽唬骸拔粽呶宓鄣胤角Ю?，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》漢天子正號曰皇帝，自稱曰朕。臣民稱之曰陛下。其言曰制詔，史官記事曰上。車馬衣服器械百物曰乘輿。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰璽。所至曰幸，所進曰御?！嚏摺丢殧唷飞?、皇帝的尊號尊號是皇帝在位時的美稱，又稱徽號。由大臣們議定后上奏，經(jīng)皇帝批準并向全國臣民公開發(fā)布。意在對在位皇帝歌功頌德。尊號起于秦始皇，但秦漢到南北朝未成制度。到唐代成為政治制度上的大禮。唐宋繁瑣疊加，元代簡潔，至清康熙帝時廢除，后人以唯一的年號代稱。遼帝皆有一二簡便徽號，如太祖曰天皇帝、太宗曰嗣圣皇帝，景宗曰天贊皇帝，圣宗曰天輔皇帝，道宗曰天祐皇帝，末帝曰天祚皇帝，皆于初即位時群臣上尊號，即有此二字。元代太祖稱成吉思皇帝、世祖稱薛禪皇帝，成宗稱格堅皇帝，文帝稱札牙篤皇帝。元制以蒙古語稱尊號，其漢文乃音譯，遼制則不用契丹語而以漢字為尊號。3、廟號

帝王死后，其牌位被供奉在太廟里并立室祭祀。其所列名號就是廟號，非祖即宗。通常開國創(chuàng)業(yè)之君主稱祖，如高祖（李淵）、太祖（趙匡胤、耶律阿保機、阿骨打、成吉思汗、朱元璋）等，其繼體之君主若有大功德者亦可稱祖，如明成祖、清世祖（順治）、清圣祖（康熙）。其他繼體之君主則稱宗。4、年號

皇帝在位時的紀年號。始于漢武帝時。按古禮，“君薨，世子即位，既逾年而后改稱元年?！币驗椤耙荒瓴豢捎卸薄Ｄ晏栕疃嗾邽槲鋭t天，共17個。趙宋匡太胤祖建?。?60-963）乾德（963-968）開寶（968-976）仁宗趙禎天圣（1023-32）明道景祐寶元康定慶歷皇祐至和嘉祐（1056-1063）太宗趙光義太平興國（976-984）雍熙（984-987）端拱（988-989）淳化（990-994）至道（995-997）英宗曙治平（1064-1067）真宗趙恒咸平（998-1003）景德（04-07）大中祥符（08-16）天禧（17-21）乾興（1022）神宗頊熙寧（1068-1077）元豐（1078-1085）哲宗趙煦元祐（1086-94）高宗趙構建炎（1127-30）紹圣紹興（1131-62）元符（98-1100）說明：1、太宗未遵守祖制，于即位當年改年號。“斧聲燭影”2、真宗即位時12歲，其養(yǎng)母劉太后攝政。3、哲宗即位時8歲，由高太皇太后臨朝稱制，不滿變法，決意恢復嘉祐之法。哲宗親政后，決意再行新法，紹述先帝之圣政。4、徽宗亦是兄終弟及，所起名號亦是踵太平興國故事。后決定紹述神宗遺志，改崇寧。5、宋自認五德屬火，故建炎取興復之意。徽宗趙佶建中靖康（1101）崇寧（1102-06）大觀政和重和宣和（1119-25）欽宗趙桓靖康（1126-27）5、避諱《唐律》規(guī)定：“諸上書若奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十?？谡`及余文書誤犯者笞五十，即為名字，觸犯者徒三年。”漢宣帝名詢，荀卿（孫卿）漢光武名秀，秀才改茂才。唐太宗名世民，故凡言“世”改“代”，“民”改“人”。要記住并注意這一大批諱字確實不容易，皇家往往取生僻字。如康熙的兒子：胤褆、胤礽、胤祉、胤禛等。除了名字避諱外，還有因皇帝個人喜好不同而要求避諱的。唐朝皇帝姓李，所以連鯉魚都不允許捕食。明武宗生肖屬豬，又朱、豬同音。正德十四年，又正式下詔：“照得養(yǎng)豸宰豬，固尋常通事。但當爵本命，又姓字異音同。況食之隨生瘡疾，深為未便。為此省諭地方，除牛羊等不禁外，即將豸牲不許喂養(yǎng)及易賣宰殺。如若故違，本犯并當房家小，發(fā)極邊永遠充軍?！睗h代皇帝冕服圖秦德運次水，故尚黑。東漢明帝以來玄衣纁裳，隋文帝初即位，認為德運次火，宜盡用赤。開皇元年七月，文帝始服黃。至唐高宗時，禁止其他人服赤黃色。之后歷代規(guī)定更嚴，至清朝規(guī)定，貴族可用深黃色或杏黃。2、飲食（御食）周王“食用六谷，膳用六牲，飲用六清，饈用百二十品，珍用八物，醬用百二十甕，王日一舉，鼎有十二，物皆有俎，已樂侑食?！辟薅v代掌供辦朝廷和皇帝飲食的機構為光祿寺。下設大官、珍饈、良醖、掌醢四署，各以署正、署丞分領其事。內(nèi)廷另設主管飲食的官員，清代由內(nèi)務府所領御茶膳房總管?；实鄢燥垼瑫r間也不準。按清代生活習慣，分早、晚兩頓正餐。早餐一般在卯正一刻（上午六點以后），有時也推遲到辰正（上午八點以后）。晚餐在午正一刻（上午十二點以后）或推遲到未正（下午兩點以后）兩頓正餐之外，有酒膳和各種小吃，一般在下午或晚上，沒有固定時間，由皇帝隨意命進。乾降十二年十月初一日進晚膳，膳單：燕窩雞絲、香蕈絲、火熏絲、白菜絲，鑲平安果一品，紅潮水碗。續(xù)八鮮一品，燕窩鴨子、火熏片（月官）子，白菜雞翅、肚子香蕈，合此二品，張安官做。肥鴨白菜一品，此二品五福大琺瑯碗。肫吊子一品，蘇膾一品，飯房托湯，爛鴨子一品，野雞絲酸菜絲一品，此四品銅琺瑯碗。后送芽韭炒鹿脯絲，四號黃碗，鹿脯絲太廟供獻。燒狍肉、鍋塌雞絲、晾羊肉攢盤一品，祭祀豬羊肉一品，此二品銀盤。糗餌粉糍一品，象眼棋餅小饅首一品，黃盤。摺疊奶皮一品，銀盤?？炯郎窀庖黄罚y盤。酥油豆面一品，銀盤。蜂蜜一品，紫龍盤。拉拉一品，二號金碗，內(nèi)有豆泥，琺瑯葵花盒。小菜一品，小南菜一品，菠菜一品，桂花蘿卜一品，此四品五福捧壽銅胎琺瑯碟。匙筋手布安畢進呈。隨送粳米膳一碗，照常琺瑯碗，金碗蓋。羊肉臥蛋粉湯一品，蘿卜湯一品，野雞湯一品。據(jù)清代內(nèi)務府檔案記載，宮中膳房每年花費的伙食銀子高達三萬數(shù)千兩白銀。（以現(xiàn)在銀價，約折合1億元）。高祖八年，蕭丞相營作未央宮，高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？”蕭何曰：“天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也。”高祖乃說。——《史記·高祖本紀》都城的選擇第一、沿用或取近于其原有根據(jù)地。第二、考慮地理與社會經(jīng)濟的形勢與需要。第三、往往與當時的某種基本國策相聯(lián)系。“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦?！?/p>

——白居易《登觀音臺望城》唐代宮殿太極殿（中朝）兩儀殿（內(nèi)朝）太極宮紫宸殿宣正殿含元殿大明宮中書省門下省唐太宗于貞觀八年修建永安宮，次年改名大明宮，高宗龍朔二年移大內(nèi)于此。承天門（外朝）承天門前橫街可以聚集萬人之眾，具有廣場和集會的作用。元旦、冬至、皇帝壽誕之日舉行盛大朝賀禮慶，此外有大赦及朝貢。此即所謂“外朝”。太極殿是皇帝每月朔望日舉行常朝的地點，即所謂“中朝”。兩儀殿是皇帝日常處理政務或召見大臣、商議國家大事舉行內(nèi)宴的地點，即“內(nèi)朝”，4、儀衛(wèi)、鹵簿凡皇帝宮殿朝會時，則由內(nèi)謁者承旨喚仗；朝罷，放仗。其立仗隨朝會等次有所區(qū)別，或增或減。4、儀衛(wèi)、鹵簿“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。有大駕、有小駕，有法駕?！薄嚏摺丢殧唷坊实弁獬鲅残?，鹵簿之設：車馬之物有車輿輦輅；兵仗之物有刀、戟、弓、箭、戈、矛、矟（槊）；羽儀之物有羽葆、華蓋、罕畢、旌、幡、纛（dao）等。由禮官百司事先準備齊全，然后按照儀制規(guī)定，依次序排列出動。高祖常繇咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當如此矣?！薄稘h書·高祖本紀》5、陵寢“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”天子死稱崩、晏駕、大行、鼎湖、登遐、登假、上賓諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。秦陵兵馬俑茂陵不復容物秦始皇創(chuàng)“陵旁設寢”制度，至西漢陵旁又立廟，東漢明帝行“上陵禮”，集諸廟于一堂。漢承秦制行厚葬，規(guī)定“天子即位一年為為陵。天子貢獻三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵”。唐昭陵乾陵曹魏起，帝陵采“依山而建”，唐帝王多數(shù)葬在長安以北群山中，史有“關中十八陵”之稱。至宋，平地而建，且一改前朝生前預筑之法，規(guī)定在死后七月內(nèi)建成。少數(shù)民族政權帝陵遼金仿唐宋制，壁畫保留游牧民族風格。元代從蒙古俗，帝墓采潛埋方式。成吉思汗陵遼太祖陵二、臨朝親政

1、大朝會一種政治性的禮儀活動。如每年元旦、冬至的慶賀、皇帝生辰的慶典，諸侯或蕃使的入覲。其作用是明天子之威，受屬國之貢，一般并不涉及具體政務。唐時在承天街、含元殿舉行漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月……皇帝輦出房，百官執(zhí)職，傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢讙譁失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！?/p>

——《史記·劉敬叔孫通列傳》“是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內(nèi)撫諸夏，外接百蠻……于是庭實千品，旨酒萬鐘。列金罍，班玉觴，嘉珍御，大牢饗。爾乃食舉《雍徹》，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜……然后撞鐘告罷，百僚遂退?！薄喙獭稏|都賦》2、常朝皇帝臨朝時間因人因時而異。漢宣帝五日一朝。唐時，太宗貞觀初每日臨朝，至十三年改為三日一臨朝，高宗時隔日一朝。其后增朔望朝、五日朝等儀制。含光殿——大朝會宣政殿——朔望朝紫宸殿（上閣）——奇日朝明代，太祖每日早朝，在成祖時又有午朝。至武宗、世宗、神宗等多年不上朝。

“諸在京文武官，職事九品以上，朔望日朝。其文官五品以上，及監(jiān)察御史、員外郎、太常博士每日常參。武官五品以上仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日參。三品以上直諸司及長上者，各準職事參。其弘文館、崇文館及國子監(jiān)學生每季參?！薄秲x制令》凡朝會，文官列班于東側，故稱東班，武官列班西側，故稱西班。在百官前橫列的是供奉班。中書、門下、樞密的官員，以及翰林學士等供職內(nèi)廷的都屬于供奉班。

常參文武官或有朝堂行私禮，跪拜，待漏行立失序，談笑喧嘩，入正衙門執(zhí)笏不端，行立遲緩，至班列行立不正，趨拜失儀，言語微喧，穿班仗，出閤門不即就班，無故離位，廊下食、行坐失儀，入朝及退朝不從正衙門出入，非公事入中書。犯者奪奉一月。有司振舉，拒不伏者，錄奏貶降。——《宋史·禮十九·常朝儀條》請對、召對、巡對、輪對、留身唐德宗貞元七年，復詔每御延英時，令諸司長官二人奏本司事；其后復令常參官必日引見二人，訪以政事，謂之巡對。3、詔旨的擬發(fā)與表章的批答1）詔旨的擬發(fā)皇帝中書門下尚書六部唐宋時期明清的制詔出自內(nèi)閣大學士的撰擬。明中期以后，秉筆太監(jiān)權在內(nèi)閣之上。2）奏章的批答群臣的章奏形式：章、奏、表、劄子、狀、議

“建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨、長史臣謙頓首死罪上尚書，臣晨頓首頓首，死罪死罪……臣晨誠惶誠恐、死罪死罪上尚書?！薄妒烦快艨讖R碑》所請允者“諾”（南朝時）“聞”（唐時）“知道了”、“是”（明、清時）所請不允，則謂“報聞”或“留中”。秦始皇“以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息”。朱元璋在八天內(nèi)處理內(nèi)外奏章多達1660件，共3391事，每天平均二百余件，四百余事。4、訪輿情遣使詔求言與詔求賢登聞鼓微服私訪延訪不出庭戶，坐知萬里5、殿試、視學6、親刑獄（錄囚、普赦、罪己詔）7、巡狩、巡幸8、大閱和親征9、祭祀郊祀封禪太廟籍田、祭先農(nóng)三、皇位繼承制度“太子，天下本，本一搖，天下振動，奈何以天下為戲！”——《史記·叔孫通傳》“夫建太子，所以重宗統(tǒng)，一民心也?！薄顿Y治通鑒》“臣聞太子者，君之貳，國之本，所以守器承祧，養(yǎng)民贊業(yè)?！?/p>