望岳 杜甫（精選8篇）

第12頁(yè)共12頁(yè)望岳杜甫〔精選8篇〕篇1：《望岳》杜甫望岳朝代：唐代杜甫原文：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯文巍峨的泰山，到底如何宏偉?走出齊魯，仍然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。⑵齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美妙山色。未了：不盡，不斷。⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。⑷陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？浯蟮恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判假設(shè)早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判假設(shè)清曉與黃昏，明暗迥然不同。⑸蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。⑹決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。這是由于竭力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。決：裂開(kāi)。入：收入眼底，即看到。⑺會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最頂峰。⑻?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以??????為小，認(rèn)為??????小”。創(chuàng)作背景唐玄宗開(kāi)元二十三年(735)，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)場(chǎng)過(guò)一種不羈的遨游生活。作者北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)，第一首詩(shī)就是在遨游途中所作。第二首詩(shī)作于作者中年時(shí)，宰相房g敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意。第三首作于作者暮年。[《望岳》杜甫]篇2：杜甫——《望岳》岱宗①夫如何？齊魯青未了②。造化鐘神秀③，陰陽(yáng)割④昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌⑤絕頂，一覽眾山?、蕖Ｗ⑨屷纷冢杭刺┥健Ｒ蛱┥骄游逶乐?，故曰“宗”。齊魯：古代有齊魯兩國(guó)，齊在泰山這北，魯在泰山之南。青未了：青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。造化神鐘神秀：萬(wàn)物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。鐘：聚集，專注。割：判割，劃分。凌：登臨，躍上。眾山小：暗引《孟子?盡心》“登泰山而小天下”之意。賞析：這是杜甫登泰山繪景抒情的華章，全詩(shī)氣勢(shì)宏偉壯闊，用詞絕妙精當(dāng)，結(jié)句有哲理，抒寫了詩(shī)人的抱負(fù)和理想。篇3：望岳杜甫朝代：唐代杜甫原文：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。(曾通：層)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。簡(jiǎn)析這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。大約作于開(kāi)元二十四年(736)第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。這是一首氣勢(shì)宏大的寫景詩(shī)，展示巍峨秀麗的泰山景觀。詩(shī)中洋溢著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂(lè)觀自信的精神。前人于此詩(shī)評(píng)贊頗多，“齊魯青未了”一句，眾口稱道，劉辰翁稱此“五字雄蓋一世”;郭濬曰：“別人游泰山記，千言不了，被老杜數(shù)語(yǔ)說(shuō)盡”(上二人語(yǔ)均見(jiàn)《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》)?！短圃?shī)別裁》云：“五字已盡太山?！贝嗽?shī)最后兩句也頗得佳評(píng)，浦起龍《讀杜心解》云：“末聯(lián)那么以將來(lái)之凌眺，剔如今之遙觀，是透過(guò)一層收也……杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”【注解】：1、題解：杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)年，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)場(chǎng)過(guò)一種“裘馬清狂”的遨游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。2、望岳：遙望泰山。3、岳：高峻的大山，這里指東岳泰山，為五岳之一。4、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。5、夫：語(yǔ)氣詞。6、齊魯：泰山之北為古齊地，之南為古魯?shù)亍?、青未了：青翠的'山色連綿不斷，望不到盡頭。8、了：盡。9、造化神鐘神秀：萬(wàn)物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。10、造化：創(chuàng)造化育，指自然。11、鐘：賦予、集中、萃聚。12、神秀：秀美而有靈氣。13、陰陽(yáng)：山為北陰，山南為陽(yáng)。14、割：劃分。15、蕩胸：使心胸動(dòng)亂。16、決眥：眼眶裂開(kāi)、盡量睜大眼睛去看。17、決：裂開(kāi)。18、眥：眼眶。19、入：沒(méi)。20、入歸鳥(niǎo)：極目遠(yuǎn)望，歸林的飛鳥(niǎo)盡入眼底。21、會(huì)當(dāng)：終究要。表示將來(lái)終要登山。22、凌：躍上。23、一覽眾山小：這句本于《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下?！?4、一覽：一望。25、?。盒稳菰~的意動(dòng)用法,意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。26、另注：“曾云”也作“層云”。篇4：杜甫《望岳》評(píng)析杜甫《望岳》評(píng)析《望岳》杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了，唐詩(shī)三百首之杜甫：望岳。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！咀⒔狻浚?、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、鐘：賦予、集中。3、決：裂開(kāi)，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之杜甫：望岳》。4、凌：躍上。【韻譯】：泰山呵，你終究有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)盤旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！【評(píng)析】：杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見(jiàn)泰山的.神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。篇5：望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥(zì)入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。篇6：杜甫望岳岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！咀⑨尅?、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、鐘：賦予、集中。3、決：裂開(kāi)。4、凌：躍上。【譯文】泰山呵，你終究有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)盤旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!【詩(shī)文解釋】泰山是如此宏偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小?！举p析一】杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的`壯偉。三、四句寫近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦?！举p析二】《望岳》是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。詩(shī)人到了泰山腳下，但并未登山，故題作「望岳」。詩(shī)篇描繪了泰山宏偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄呛陚?，筆力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。清人浦起龍說(shuō)：「杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。」(《讀杜心解》)，卻是中肯的評(píng)價(jià)。篇7：望岳杜甫南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。歘(xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今那么亡。篇8：望岳杜甫岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。其中，泰山以其宏偉壯觀而出名于世，為五大名山之一。古時(shí)是“天”的象征。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青：指蒼翠、翠綠的美妙山色。美妙山色未了：不盡，不斷。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的`南面。這里指泰山的南北。割：分。夸