城市規(guī)劃思想發(fā)展

第二講城市規(guī)劃思想發(fā)展

EvolutionofUrbanPlanning第一節(jié)古代的城市規(guī)劃思想一、中國(guó)古代的城市規(guī)劃思想夏國(guó)土勘測(cè)，遷居至安全處居住商出現(xiàn)城市的雛形周豐、鎬京城《三禮圖》周王城圖《周禮考工記》寫(xiě)于春秋，定型于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！敖橙藸I(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。城邑分為三級(jí)：第一級(jí)是“王城”，即奴隸制王國(guó)的首都；第二級(jí)為“諸侯城”，即諸侯封國(guó)的國(guó)都；第三級(jí)為“都”，即宗室和卿大夫的采邑。春秋戰(zhàn)國(guó)伍子胥：“相土嘗水、象天法地”闔閭城因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！豆茏印贩擦?guó)都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省?！豆茏?度地篇》打破了單一周制布局模式，對(duì)傳統(tǒng)禮制思想的突破。

形成大小套城的都城布局模式——“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”《淮南子?原道訓(xùn)》秦漢秦咸陽(yáng)城（公元前350—前207年）秦咸陽(yáng)城在都城規(guī)劃史上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是象天法地；二是規(guī)模宏大。漢長(zhǎng)安城（公元前206—220年）三國(guó)曹魏鄴城（公元220年—265年）經(jīng)曹操改建，鄴城發(fā)展為宮殿在北，市里在南，自城南正門(mén)有街直抵宮門(mén)，夾街建官署，形成全城中軸線的布局，開(kāi)中國(guó)古代都城的新模式。南北朝道教空前發(fā)展隋唐唐長(zhǎng)安城（618-907）選址中的融入易學(xué)思想。城建規(guī)模宏大。全城分宮城、皇城和外廓城三部分。實(shí)行分區(qū)設(shè)計(jì)，宮殿與居民不相參。居住區(qū)運(yùn)用了里坊制的設(shè)計(jì)原則。城里街道寬直，整齊劃一。城里水源豐富。宋北宋東京（開(kāi)封）城市結(jié)構(gòu)沖破了傳統(tǒng)的里坊制，較多的服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是中國(guó)歷史上都城布局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。元明清元大都繼承發(fā)展了唐宋以來(lái)中國(guó)古代城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法——三套方城、宮城居中、中軸對(duì)稱(chēng)的布局。規(guī)劃的宮殿與不規(guī)則的苑囿有機(jī)結(jié)合。完善的上下水道。元大都的規(guī)劃和建設(shè)工作周密，由劉秉忠負(fù)責(zé)。中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想：禮制——儒家思想。等級(jí)分明、中軸對(duì)稱(chēng)天人合一——人與自然和諧共存二、西方古古代的城市市規(guī)劃思想想希波丹姆規(guī)規(guī)劃型式與與米利都城城希波丹姆遵遵循古希臘臘哲理，探探求幾何和和數(shù)的和諧諧，以取得得秩序和美美。棋盤(pán)式路網(wǎng)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，以以城市廣場(chǎng)場(chǎng)為中心。。羅馬營(yíng)寨城城維特魯威《建筑十書(shū)》《建筑十書(shū)》是古羅馬建建設(shè)輝煌的的歷史總結(jié)結(jié)。關(guān)于城市選選址關(guān)于建筑物物選址關(guān)于街道的的布置理想城市方方案中世紀(jì)自發(fā)成長(zhǎng)防御要求文藝復(fù)興時(shí)時(shí)期局部改建：：廣場(chǎng)建筑筑群絕對(duì)君權(quán)時(shí)時(shí)期城市改建第二節(jié)西西方現(xiàn)代代城市規(guī)劃劃理論ModernPlanningTheoryoftheWest內(nèi)容提要:規(guī)劃思想范范式的轉(zhuǎn)換換范式1功能--結(jié)構(gòu)范式范式2理性--參與范式范式3合作—溝通范式“西方城市規(guī)規(guī)劃理論范范式的轉(zhuǎn)換換及對(duì)中國(guó)國(guó)的啟示””——何明?。?008）《1945年后西方城城市規(guī)劃理理論的流變變》尼格爾.泰勒（中文文版，2006）“范式”——美國(guó)科學(xué)史史學(xué)家托馬馬斯.庫(kù)恩一、范式1功能--結(jié)構(gòu)范式背景：工業(yè)化、城城市化初期期；個(gè)人主主義、自由由主義；市市場(chǎng)一元結(jié)結(jié)構(gòu)；規(guī)劃模式與與思想：功能主義、、城市烏托托邦理論：霍華德的田田園城市、、勒.柯布西埃的的光輝城、、賴(lài)特的廣廣畝城、馬馬塔的“帶帶形城市””、嘎涅的的工業(yè)城、、沙里寧的的有機(jī)疏散散理論等規(guī)劃史上的的三位奠基基人霍華德EbenezerHoward：有控制地地分散勒.柯布西埃LeCorbusier：集中、大大都市賴(lài)特FrankLloydWright：極端分散散Townandcountrymustbemarried,andoutofthisjoyousunionwillspringanewhope,anewlife,anewcivilization.APeacefulPathtoRealReformEbenezerHoward(1898)霍華德：有有著遠(yuǎn)大理理想的“小小人物”、、速記員、、發(fā)明家、、規(guī)劃師、、自學(xué)成材材的理論家家1、霍華德與與他的田園園城市VisionofYesterday,TodayandTomorrow————烏托邦的起起源托馬斯.莫爾(1477-1535),英國(guó)人,烏托邦康帕內(nèi)拉(1568-1639),意大利人,太陽(yáng)城(1602)羅伯特.歐文(1771-1858),英國(guó)人,新協(xié)和村,500-1500人的公社傅立葉(1772-1837),法國(guó)人,法郎基,1500-2000人的社區(qū)霍華德的““田園城市市”思想源源于空想社社會(huì)主義者者倡導(dǎo)的““烏托邦””和他對(duì)當(dāng)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀狀況的充分分調(diào)查與思思考，因此此，“田園園城市”的的概念與““烏托邦””思想相比比較，具有有操作的可可能性。1）霍華德的的“田園城城市”方案案（1）單個(gè)田園園城市的結(jié)結(jié)構(gòu)城市人口規(guī)規(guī)模為32000人，占地400公頃，外圍圍有2000公頃農(nóng)業(yè)生生產(chǎn)用地，，作為永久久性綠地。。城市由一一系列同心心圓組成，，六條各36米寬的大道道從圓心放放射出去，，把城市分分為六個(gè)相相等的部分分。如果城城市平面是是圓形，中中心至周邊邊的半徑長(zhǎng)長(zhǎng)度為1140米。城市人口規(guī)規(guī)模為32000人，占地400公頃，外圍圍有2000公頃農(nóng)業(yè)生生產(chǎn)用地，，作為永久久性綠地。。城市由一一系列同心心圓組成，，六條各36米寬的大道道從圓心放放射出去，，把城市分分為六個(gè)相相等的部分分。如果城城市平面是是圓形，中中心至周邊邊的半徑長(zhǎng)長(zhǎng)度為1140米。。（2）田田園園城城市市的的群群體體組組合合6個(gè)32000人口口規(guī)規(guī)模模的的田田園園城城市市圍圍繞繞著著一一個(gè)個(gè)55000人口口規(guī)規(guī)模模的的中中心心城城市市，，形形成成人人口口規(guī)規(guī)模模約約25萬(wàn)人人的的城城市市聯(lián)聯(lián)盟盟。。2）霍霍華華德德““田田園園城城市市””的的意意義義發(fā)展展極極限限的的概概念念有機(jī)機(jī)平平衡衡的的原原則則動(dòng)態(tài)態(tài)管管理理的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)3）“田園園城城市市”的實(shí)實(shí)施施萊奇奇沃沃斯斯letchworth———第一一個(gè)個(gè)現(xiàn)現(xiàn)代代城城市市規(guī)規(guī)劃劃思思想想直直接接造造成成的的規(guī)規(guī)劃劃實(shí)實(shí)踐踐。。昂昂溫溫（（Unwin）、、帕帕克克（（Parker）魏韋韋林林welwyn新城城建建設(shè)設(shè)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)英國(guó)國(guó)第第一一個(gè)個(gè)田田園園城城市市———萊奇奇沃沃斯斯規(guī)規(guī)劃劃圖圖萊奇奇沃沃斯斯萊奇奇沃沃斯斯萊奇奇沃沃斯斯WelwynGardenCity(1920),設(shè)計(jì)計(jì)人人LouisdeSoissons.1991年，，人人口口40,665為了了疏疏散散倫倫敦敦的的人人口口而而建建，，但但多多數(shù)數(shù)人人仍仍在在倫倫敦敦工工作作BroadacreCity:ANewCommunityPlan,1935私有有制制基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上“分散散”使每每一一個(gè)個(gè)人人有有可可能能在在自己己的的土土地地上上按按自自己己的的生生活方方式式生生活活個(gè)人人主主義義2、萊萊特特和和他他的的廣廣畝畝城城市市廣畝畝城城市市：：?城市市都都是是小小規(guī)規(guī)模模的的.?社會(huì)會(huì)的的中中心心轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移移到到鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村的的數(shù)數(shù)千千計(jì)計(jì)的的住住宅宅中中.?每人能有有權(quán)利擁?yè)碛兴栊枰獢?shù)量量的土地地，最少少每人一一英畝.?所有人都都在農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)工作，，也在農(nóng)農(nóng)場(chǎng)間的的小工廠廠、辦公公室、商商店工作作。?快速道路路網(wǎng)把分分散的各各部分連連接起來(lái)來(lái)。3、勒.柯布西埃埃和他的的光輝城城建筑師有有意識(shí)地地干預(yù)精精神上和和物質(zhì)上上過(guò)了時(shí)時(shí)的城市市物質(zhì)結(jié)結(jié)構(gòu)，在在人口集集中的基基礎(chǔ)上改改造大城城市。減減少城市市建設(shè)用用地、提提高人口口密度，，改善城城市的環(huán)環(huán)境面貌貌。這是是一場(chǎng)把把“鄉(xiāng)村推進(jìn)進(jìn)城市”的戰(zhàn)斗。。300萬(wàn)人城市市規(guī)劃方方案,1922PlanVoisin,1926（巴黎市市中心改改造方案案）PlanVoisin,1926PlanVoisin,1926規(guī)劃史上上的三位位奠基人人共同點(diǎn)：：■不僅停留留在理論論上，還還試圖實(shí)實(shí)現(xiàn)他們們理想城城市■不僅有文文字，還還有具體體的實(shí)施施藍(lán)圖■創(chuàng)造性的的設(shè)計(jì)重重構(gòu)了城城市結(jié)構(gòu)構(gòu)■對(duì)城市規(guī)規(guī)劃和社社會(huì)組織織的原則則進(jìn)行了了全盤(pán)思思考伊利爾.沙里寧的的“有機(jī)機(jī)疏散””1）大赫爾爾辛基規(guī)規(guī)劃4、其他他的探索索2）城市的的生長(zhǎng)與與衰敗沙里寧《城市：它它的發(fā)展展、衰敗敗與未來(lái)來(lái)》提出城市市建設(shè)的的基本原原則：表現(xiàn)的原原則相互協(xié)調(diào)調(diào)的原則則有機(jī)秩序序的原則則3）有機(jī)疏疏散樹(shù)木的啟啟示“對(duì)日常常生活進(jìn)進(jìn)行功能能性的集集中”和和“對(duì)這這些集中中點(diǎn)進(jìn)行行有機(jī)的的分散””馬塔的“帶形城市市”N.A.米柳金的的“連續(xù)功能能分區(qū)”5、《雅典憲章章》1933年提出功能能分區(qū)：：城市活活動(dòng)可劃劃分為居居住、工工作、游游憩和交交通四大大活動(dòng)。。并提出出這是城城市規(guī)劃劃研究和和分析的的“最基基本分類(lèi)類(lèi)”?，F(xiàn)實(shí)意義義：解決決當(dāng)時(shí)工工業(yè)和居居住混雜雜，工業(yè)業(yè)污染嚴(yán)嚴(yán)重，設(shè)設(shè)施不配配套，交交通擁擠擠等問(wèn)題題。思想方法法：物質(zhì)質(zhì)空間決決定論——物質(zhì)空間間規(guī)劃理性特征征弗里德里里克.吉伯德FrederickGibberd(1908–1984):城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)計(jì)TownDesign，1953劉易斯.凱博LewisKeeble:城市規(guī)劃劃原理和和實(shí)踐Principlesandpracticeoftownandcountryplanning,1952TownPlanningis...Theartandscienceoforderingtheuseoflandandthecharacterandsitingofbuildingsandcommunicationroutessoastosecurethemaximumpracticabledegreeofeconomy,convenienceandbeauty.《城市規(guī)劃劃原理和和實(shí)踐》成為當(dāng)時(shí)時(shí)規(guī)劃從從業(yè)者的的教科書(shū)書(shū)。6、藍(lán)圖式式規(guī)劃，，總體規(guī)規(guī)劃，物物質(zhì)規(guī)劃劃BlueprintPlanning.ComprehensivePlanning,PhysicalPlanning范式1的共同思思想注重功能能設(shè)計(jì)的的現(xiàn)代主主義（除霍華華德外））勒.柯布西埃埃、噶涅涅等清除現(xiàn)狀狀、建設(shè)設(shè)全新城城市的激激進(jìn)設(shè)想想勒.柯布西埃埃宣揚(yáng)的的原則““規(guī)劃必必須橫平平豎直””和“消消滅街道道”認(rèn)為城鎮(zhèn)鎮(zhèn)規(guī)劃應(yīng)應(yīng)當(dāng)是綜綜合性的的“總體體規(guī)劃””覆蓋一切切、規(guī)劃劃師是““通才””對(duì)范式1的反思與與批評(píng)關(guān)于城鎮(zhèn)鎮(zhèn)規(guī)劃的的空間形形態(tài)和設(shè)設(shè)計(jì)化傾傾向的批批判對(duì)于漠視視社會(huì)性性的批判判關(guān)于空間間環(huán)境決決定論的的批判咨詢(xún)的缺缺乏關(guān)于藍(lán)圖圖式規(guī)劃劃的批判判只關(guān)注終終極藍(lán)圖圖、不關(guān)關(guān)注發(fā)展展的過(guò)程程關(guān)于規(guī)劃劃準(zhǔn)則的的批判關(guān)于烏托托邦主義義的批判判關(guān)于反城城市化的的批判關(guān)于城市市結(jié)構(gòu)模模式化的的批判關(guān)于規(guī)劃劃價(jià)值取取向共識(shí)識(shí)的批判判批評(píng)1簡(jiǎn).雅各布斯斯及她對(duì)對(duì)現(xiàn)代城城市規(guī)劃劃和重建建原則與與目標(biāo)的的抨擊JaneJacobsandherattackontheprinciplesandaimsthathaveshapedmodern,orthodoxcityplanningandrebuilding《美國(guó)大城城市的死死與生》1961Her1961classic,TheDeathandLifeofGreatAmericanCities,wasonlythebeginningofacareeraswriter,thinkerandactivist.Howcitiesworkinreallife?批評(píng)規(guī)劃劃師不去去了解城城市如何何運(yùn)作，，城市規(guī)規(guī)劃學(xué)科科也沒(méi)有有科學(xué)基基礎(chǔ)。對(duì)田園城城市的批批評(píng)對(duì)光輝城城的批判判對(duì)城市美美化運(yùn)動(dòng)動(dòng)的批判判公共綠地地總是好好的嗎？？擁擠是可可怕的嗎嗎？以大規(guī)模模清理重重建為手手段的城城市更新新能真正正清除貧貧民窟嗎嗎？批判當(dāng)時(shí)時(shí)城市規(guī)規(guī)劃的金金科玉律律：大面積綠綠地——犯罪率上上升大尺度的的城市——對(duì)城市多多樣性的的破壞城市美化化運(yùn)動(dòng)——城市成為為城市規(guī)規(guī)劃的犧犧牲品成就：①①喚起人人們對(duì)城城市復(fù)雜雜多樣生生活的熱熱愛(ài)；②②對(duì)“街街道眼””(streeteye)的發(fā)現(xiàn)；；③反對(duì)對(duì)大規(guī)模模計(jì)劃。。批評(píng)2克里斯托托弗.亞歷山大大〈城市不是是樹(shù)〉1965二、范式式2理性—參與范式式背景：福利國(guó)家家和干預(yù)預(yù)主義；；市場(chǎng)-政府的二二元結(jié)構(gòu)構(gòu)規(guī)劃理論論與思想想：系統(tǒng)與理理性過(guò)程程規(guī)劃、、公眾參參與；理理性與干干預(yù)、引引入了經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中中的“公公共利益益”（publicinterest）概念1、系統(tǒng)規(guī)規(guī)劃理論論布萊恩.麥克洛克克林BrainMcloughin:《城市與區(qū)區(qū)域規(guī)劃劃：系統(tǒng)統(tǒng)方法》Urbanandregionalplanning：Asystematicalapproach1969喬治·查德威克克GeorgeChadwoick《系統(tǒng)規(guī)劃劃理論》1971布萊恩.麥克洛克克林和喬喬治·查德威克克二人深深受生物物科學(xué)的的影響。。生物學(xué)學(xué)認(rèn)為系系統(tǒng)存在在于自然然和人類(lèi)類(lèi)環(huán)境的的各個(gè)領(lǐng)領(lǐng)域：通通過(guò)規(guī)劃劃系統(tǒng)是是可以控控制的。。

按《牛津英語(yǔ)語(yǔ)字典》的定義，，系統(tǒng)是是一個(gè)““復(fù)雜的的整體””、是““一組相相互聯(lián)系系的事物物和部分分”，是是“一組組便于形形成一個(gè)個(gè)整體的的目標(biāo)，，這些目目標(biāo)相互互關(guān)聯(lián)、、相互作作用”。。系統(tǒng)規(guī)劃劃方法的的核心是是城市與與區(qū)域相相互作用用的綜合合體。在在具體實(shí)實(shí)踐中，，系統(tǒng)方方法通過(guò)過(guò)大量的的模型來(lái)來(lái)工作。。系統(tǒng)規(guī)劃劃理論，，滿足了了規(guī)劃界界對(duì)“科科學(xué)性””的追求求心理。。被認(rèn)為為是新奇奇的、革革命性的的觀點(diǎn)。。在其他領(lǐng)領(lǐng)域?qū)ふ艺伊死碚撜撝巍?。?shí)踐中出出現(xiàn)理論論與實(shí)施施的脫節(jié)節(jié)。2、理性過(guò)過(guò)程規(guī)劃劃理論Rationalprocess

theories

of

planning安德烈亞亞斯.法盧迪Andreas

Faludi《規(guī)劃理論論》Planningtheory,1973理性規(guī)劃劃的方法法主要為為：界定定規(guī)劃對(duì)對(duì)象和目目標(biāo)，分分析對(duì)象象和目標(biāo)標(biāo)，并將將其分解解為一組組問(wèn)題和和目標(biāo)；；提出若若干選擇擇方案，，選擇最最好的；；應(yīng)用最最好的方方案，并并不斷對(duì)對(duì)結(jié)果進(jìn)進(jìn)行檢查查。關(guān)于程程序，，而不不關(guān)于于規(guī)劃劃目標(biāo)標(biāo)或?qū)崒?shí)質(zhì)1、界定定問(wèn)題題/目標(biāo)2、確認(rèn)認(rèn)比選選規(guī)劃劃方案案/政策3、評(píng)估估比選選規(guī)劃劃方案案/政策4、方案案/政策的的實(shí)施施5、效果果跟蹤蹤反饋3、林德德伯魯魯姆和和他的的“應(yīng)應(yīng)付科科學(xué)””CharlesE.Lindblomandthescienceof““MuddlingThrough””(1959)對(duì)“理理性綜綜合””規(guī)劃劃的批批判mirage海市蜃蜃樓提出““非連連續(xù)漸漸進(jìn)式式”規(guī)規(guī)劃模模型，，認(rèn)為為在大大多數(shù)數(shù)情況況下，，規(guī)劃劃工作作表現(xiàn)現(xiàn)出階段性性、漸漸進(jìn)性性、機(jī)機(jī)會(huì)性性和實(shí)實(shí)用性性的特特征相比之之下，，有更更多實(shí)實(shí)用主主義色色彩4、大衛(wèi)衛(wèi)多夫夫的倡倡導(dǎo)性性規(guī)劃劃PaulDavidoffwithAdvocacyandPluralisminPlanning(1965)提出了了“倡倡導(dǎo)性性規(guī)劃劃”，，““倡導(dǎo)導(dǎo)性規(guī)規(guī)劃””關(guān)注注平等等、效效率，，并幫幫助未未來(lái)的的城市市社會(huì)會(huì)制定定詳細(xì)細(xì)的新新目標(biāo)標(biāo)和達(dá)達(dá)到目目標(biāo)的的途徑徑戴維多多夫主主張規(guī)規(guī)劃師師應(yīng)該該作為為倡導(dǎo)導(dǎo)者，，作為為政府府利益益、集集團(tuán)利利益、、組織織利益益或政政策可可能影影響到到的社社區(qū)個(gè)個(gè)人利利益的的代表表，參參與到到政治治進(jìn)程程中去去。他他認(rèn)為為規(guī)劃劃師這這樣的的角色色能夠夠使公公眾在在民主主進(jìn)程程中發(fā)發(fā)揮真真正的的作用用。。強(qiáng)調(diào)了規(guī)劃劃的價(jià)值屬屬性和政治治屬性。認(rèn)為公共在在規(guī)劃決策策中具有參參與權(quán)，這這意味著規(guī)規(guī)劃具有政政治的屬性性。公民控制權(quán)利代表伙伴關(guān)系政府讓步征詢(xún)意見(jiàn)提供信息縣教育后執(zhí)執(zhí)行被操縱5、公眾參與與謝里.阿恩斯坦的的參與階梯梯1969公民權(quán)力象征性參與與沒(méi)有參與將公眾參與與機(jī)制正式式引入法定定規(guī)劃中,表現(xiàn)出規(guī)劃劃概念本身身已經(jīng)改變變了。人們們普遍認(rèn)為為，規(guī)劃依依托于對(duì)未未來(lái)理想的的價(jià)值判斷斷，并且這這些價(jià)值判判斷都是政政治所關(guān)心心的事務(wù)，，因?yàn)樗鼈儌円圆煌牡姆椒ǚ从秤郴蛴绊懥肆松鐣?huì)不同同群體的利利益。對(duì)范式2的反思與批批評(píng)對(duì)“空虛””或“空洞洞”的批評(píng)評(píng)抽象性、、通用性只重視過(guò)程程、不重視視實(shí)質(zhì)對(duì)“行動(dòng)結(jié)結(jié)果”缺乏乏了解，實(shí)實(shí)施的問(wèn)題題政府干預(yù)和和公眾參與與的失效規(guī)劃起了反反作用還是是根本沒(méi)起起作用？對(duì)價(jià)值觀的的忽視只強(qiáng)調(diào)技術(shù)術(shù)理性缺乏人文精精神批評(píng)——規(guī)劃與實(shí)施施的分離約翰.弗里德曼Johnfriedmann，實(shí)施理論——“行動(dòng)規(guī)劃””“有效的規(guī)規(guī)劃實(shí)施應(yīng)應(yīng)在編制規(guī)規(guī)劃的早期期階段就開(kāi)開(kāi)始……編制規(guī)劃并并不是規(guī)劃劃過(guò)程中的的一個(gè)獨(dú)立立階段”，，1969制定政策作作為實(shí)施或或行動(dòng)的組組成部分。。“行動(dòng)導(dǎo)向向”的規(guī)劃劃人員將會(huì)會(huì)是具備““處理人際際關(guān)系”技技能的人Realtime,實(shí)時(shí)規(guī)劃而而不是未來(lái)來(lái)規(guī)劃三、范式3合作—溝通范式背景：經(jīng)濟(jì)全球化化、知識(shí)經(jīng)經(jīng)濟(jì)、信息息社會(huì)；石石油危機(jī)引引發(fā)的經(jīng)濟(jì)濟(jì)衰退；后后福特主義義或后現(xiàn)代代主義的形形成；市場(chǎng)場(chǎng)-政府-公眾的三元元結(jié)構(gòu)規(guī)劃理論與與思想：人文主義、、多元主義義的價(jià)值取取向；新馬馬克思主義義、新右派派；由社會(huì)會(huì)權(quán)轉(zhuǎn)向公公民權(quán)、由由國(guó)家本位位轉(zhuǎn)向公民民本位；基基于問(wèn)題的的規(guī)劃、合合作式規(guī)劃劃理論；溝通（合作作）模式Thecommunicative(collaborative)ModelJohndeweyandRichardRorty:AmericanpragmatismJuergenHabermas:CommunicativerationalityPastryHealey:collaborativePlanning來(lái)源于政府府角色的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換，從干干預(yù)的角色色轉(zhuǎn)向利益益的相關(guān)者者、發(fā)展的的引導(dǎo)者。。強(qiáng)調(diào)政府、、市場(chǎng)與公公民的互動(dòng)動(dòng)，通過(guò)理理性的溝通通，尋找決決策的基礎(chǔ)礎(chǔ)。Problems:?Ownershipconflict?Timeandefficiency?Weakplanner?Conflictbetweenaimsandoutcomeswithinnarrowspatialboundaries.WithFor基于問(wèn)題的的研究一些城市地地區(qū)（尤其其是舊城區(qū)區(qū)）經(jīng)濟(jì)衰衰退，經(jīng)濟(jì)濟(jì)復(fù)蘇理論論發(fā)展和城城市再生社會(huì)分化和和不平等現(xiàn)現(xiàn)象，關(guān)注注弱勢(shì)群體體和機(jī)會(huì)平平等而規(guī)劃劃J.RawlsTheoryofJustice,1972戴維德.哈維DavidHarvey社會(huì)公正與與城市socialJusticeandtheCity,1972MenuelCastellsTheUrbanQuestion:AMarxistApproch,1977City,ClassandPower,1978生態(tài)環(huán)境危危機(jī)，可持持續(xù)發(fā)展城市環(huán)境的的美學(xué)質(zhì)量量，更新城城市設(shè)計(jì)理理論土地開(kāi)發(fā)與與規(guī)劃方案案對(duì)地方民民主控制的的開(kāi)放程度度，參與式式規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展展SustainableDevelopment1962-RachelCarsonpublishes"SilentSpring”1968-PaulErlich'sPopulationBomb1971-GreenpeacestartsupinCanada1972-ClubofRomepublishes"LimitstoGrowth".1972-UnitedNationsConferenceonHumanEnvironmentheldinStockholmUnitedNationsEnvironmentProgramme(UNEP).1976-Habitat,theconceptofHumanSettlement1978-theUnitedNationsConferenceonEnvironmentandDevelopmentSustainableDevelopment1987-WorldCommissiononEnvironmentandDevelopmentBruntlandReportOurCommonFuture1992-U.N.ConferenceonEnvironmentandDevelopment(UNCED)heldinRiodeJaneiro.Agenda211996-HabitatII(theCitySummit)HabitatAgendaThePlanner’sTriangle:ThreePriorities,ThreeConflictsSocialJusticeIncomeEqualityEconomicGrowthEfficiencyEnvironmentalProtectionThepropertyconflictTheresourceconflictThedevelopmentconflictGreen,Profitable,andfairSustainableDevelopment“既能滿足當(dāng)當(dāng)代人的需需要，又不不對(duì)后代人人滿足其需需要的能力力構(gòu)成危害害的發(fā)展。。Sustainabledevelopmentisdevelopmentthatmeetstheneedsofthepresentwithoutcompromisingtheabilityoffuturegenerationstomeettheirownneeds.‘theBrundtlandReportOurCommonFuture新城市主義義模式TheNewUrbanismCharteroftheNewUrbanismCongressfortheNewUrbanism(CNU)1993design-orientedapproachbasedontheearlyplanningtheoristsusingspatialrelationtocreateaclose-knitsocialcommunitythatallowsdiverseelementstointeract.PeterCalthorpeafounderoftheCongressfortheNewUrbanismandwasitsfirstboardpresident.基于市郊不不斷蔓延、、社區(qū)日趨趨瓦解，新新城市主義義主張借鑒鑒二戰(zhàn)前美美國(guó)小城鎮(zhèn)鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)規(guī)劃優(yōu)秀傳傳統(tǒng)，塑造造具有城鎮(zhèn)鎮(zhèn)生活氛圍圍、緊湊的的社區(qū)，取取代郊區(qū)蔓蔓延的發(fā)展展模式。把把多樣性、、社區(qū)感、、儉樸性和和人性尺度度等傳統(tǒng)價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與與當(dāng)今的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)環(huán)境結(jié)合起起來(lái)?！靶鲁鞘兄髁x義”從鄰里里出發(fā)的城城市設(shè)計(jì)原原則包括這這些方面城市和發(fā)展展區(qū)必須有有清晰的邊邊界，以控控制市郊的的無(wú)限擴(kuò)張張。需要建立完完備的、在在公交設(shè)施施支持下的的步行道路路系統(tǒng)。建立系統(tǒng)的的城市開(kāi)放放性公共空空間。每一個(gè)鄰里里中必須有有一個(gè)自己己的公共空空間作為中中心，用于于當(dāng)?shù)氐纳缟鐣?huì)和商業(yè)業(yè)交流活動(dòng)動(dòng)。一個(gè)健康的的鄰里應(yīng)該該包容不同同階層、不不同類(lèi)型的的人和不同同類(lèi)型的活活動(dòng)。單體建筑設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊尊重周?chē)牡某鞘屑±砝砗彤?dāng)?shù)貍鱾鹘y(tǒng)，同時(shí)時(shí)需要擔(dān)光光限制街道道、公園、、地、廣場(chǎng)場(chǎng)的和其它它開(kāi)放空間間的角色和和責(zé)任。ThenewurbanistRedmondTownCentercontrastswiththetypicalstripcommercialdevelopmentofsuburbia,belowBeforeviewofCollegeHomes,Knoxville,Tennessee.Inareasmarredbyvacantlotsandemptystreets,theseproposalsseektorestorethetypesoflivelyurbanspacesthatreinforceasenseofsecurity.AfterviewsofCollegeHomes,Knoxville,Tennessee.Inareasmarredbyvacantlotsandemptystreets,theseproposalsseektorestorethetypesoflivelyurbanspacesthatreinforceasenseofsecurity.ForestPark,St.Louis,beforerevitilization.Inareasmarredbyvacantlotsandemptystreets,theseproposalsseektorestorethetypesoflivelyurbanspacesthatreinforceasenseofsecurity.ProposedredesignofPalmCanyonDriveinCathedralCity,California.Anunsightlystripwith30,000carsadayzoomingbydeterioratingbuildings,PalmCanyonwillberemadewithextensivelandscapingandsidewalks.Some100acresofnewbuildingsframepublicspaces.Urbandesignstandardsrequireinvitingbuildingentries,canopies,andlightingthatencouragepedestrians.High-altitudeaerialphotoofSeasideshowshowthetownissurroundedbyregionalopenspace,includingcoastalforest,beach,andopenwater.Peoplewillwalkaquarter-miletocatchabus,butwhenrailtransitisavailableandtherouteispleasant,they'llwalkuptohalfamile.ToomanytransitstopsareengulfedbyparkinglotsandfreewaysratherthancompatibledevelopmentthatsupportsOriginalsiteforTheCrossings-adeadmall.Spaceisusedinefficientlyandsolelyforretail.InTheCrossings,smallparksareplacedthroughoutthe18-acresite.Parksareincludedinasystemofpathwaysleadingtoalight-railstation.范式1—范式2：城鎮(zhèn)規(guī)劃劃從設(shè)計(jì)到到科學(xué)將城鎮(zhèn)作為為物質(zhì)