高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)修辭手法復(fù)習(xí)

INET【精要點(diǎn)撥】(1)對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說(shuō)的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，它要求意義相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。(2)對(duì)偶里的“反對(duì)”，就形式說(shuō)是對(duì)偶，就意義說(shuō)是對(duì)比，這是修辭方法的兼格現(xiàn)象。三、課后訓(xùn)練1、新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。膜下滴灌、水肥一體化灌溉等栽培技術(shù)的應(yīng)用，為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。21.文中畫(huà)波浪線處使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢概c解析】21、本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。（1）畫(huà)線句中“吃好喝好長(zhǎng)得好”本來(lái)是用于形容人吃健康的食物喝健康的水才能茁壯成長(zhǎng)，此處擬作“棉花吸收足重的水分和肥料才能長(zhǎng)得好”，把棉花進(jìn)行人物化處理，賦予棉花人類的行為狀態(tài)和心理感知，讓原本無(wú)情感的自然之棉花顯得親切可感，從而能更好地表達(dá)作者對(duì)棉花細(xì)心呵護(hù)的情感。（2）在句式表達(dá)上，“棉花吸收足重的水分和肥料才能長(zhǎng)得好”原本是自然學(xué)科的術(shù)語(yǔ)，表達(dá)缺乏生動(dòng)活潑。擬人手法的運(yùn)用，把原本無(wú)性格的棉花擬作有性格的人類，作者讓棉花“吃好喝好長(zhǎng)得好”，讀者眼前就會(huì)出現(xiàn)棉花茁壯成長(zhǎng)的栩栩如生的畫(huà)面，從而使句式表達(dá)活潑，更加生動(dòng)和形象。2、閱讀下面的文字，完成19題。每當(dāng)夜幕降臨，從中國(guó)傳統(tǒng)院落大門(mén)旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光的抽象畫(huà)一樣的木制窗子，窗子木格細(xì)細(xì)地勾畫(huà)著自己精致的線條，微弱的燈光灑在院子里，消失在甬道長(zhǎng)廊，婆娑竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動(dòng)，身影在潔白的窗紙上滑動(dòng)，充滿神秘的色彩。19．下列各項(xiàng)中與畫(huà)波浪線句子使用相同修辭手法的一項(xiàng)是（）（3分）A．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。B．問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。C．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。D．憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？19.C本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！凹?xì)細(xì)地勾畫(huà)著自己精致的線條”運(yùn)用的是擬人手法。A.“戎馬”是借代手法，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；B.“恰似一江春水向東流”是比喻，將“愁”比作一江春水；C.“廢池喬木，猶厭言兵”，運(yùn)用擬人手法；D.“廉頗老矣，尚能飯否？”是用典和反問(wèn)。3、閱讀下面的文字，完成19題?！诮?gòu)秩序的過(guò)程中，國(guó)家的不可替代性在于國(guó)家的運(yùn)行以暴力為基礎(chǔ)，而暴力對(duì)人的生命構(gòu)成了威脅，國(guó)家成為人類建構(gòu)秩序的最后一道“防線”。國(guó)家成了人們常說(shuō)的“利維坦”。倘若沒(méi)有國(guó)家這只“利維坦”，人類社會(huì)將如同霍布斯所預(yù)測(cè)的那樣陷入“一切人反對(duì)一切人”的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)?！咀ⅰ坷S坦是一條魚(yú)，擁有堅(jiān)硬的鱗甲，鋒利的牙齒，腹下有尖刺，令人生畏。19.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()（3分）A.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。B.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。C.六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。D.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。19.B本題考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中畫(huà)線的句子運(yùn)用了比喻，本體是“國(guó)家”，喻體是“利維坦”(“Leviathan”的字意為裂縫，在《圣經(jīng)》中是象征邪惡的一種海怪)。A.夸張，對(duì)偶：“萬(wàn)里”“百年”是夸張；前后兩句句式一致，字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，是對(duì)偶。B.比喻：本體是“琵琶曲的聲音”，喻體分別是“銀瓶乍破”“鐵騎突出刀槍鳴”的聲音，用銀瓶突然碎裂的聲音、騎兵突然沖出刀槍撞擊的聲音與琵琶女彈奏的音樂(lè)的聲音。C.無(wú)修辭；D.借代：“汗青”代指歷史，史冊(cè)。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。站在橋上去看人家撐，那多不贊勁，多美！尤其在禮拜天有幾個(gè)專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng)，你看她們出橋洞時(shí)的姿態(tài)，捻起一根竟像沒(méi)分量的長(zhǎng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚(yú)似的向前滑了去（比喻）。她們那敏捷，那閑暇，那輕盈（排比），真是值得歌詠的。在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書(shū)或是做你的夢(mèng)，槐花香在水面上敘浮，魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗（擬人）?；蚴窃诔跚锏狞S昏，迎著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。愛(ài)熱鬧的少年們攜著他們的女友，在船沿上支著雙雙的東洋彩紙燈，帶著話匣子，船心里用軟墊鋪著，也開(kāi)向無(wú)人跡處去享他們的野?！l(shuí)不愛(ài)聽(tīng)那水底翻的音樂(lè)在靜定的河上描寫(xiě)夢(mèng)意與春光?（反問(wèn)、比喻）住慣城市的人不易知道季候的變遷?？匆?jiàn)葉子掉知道是秋，看見(jiàn)葉子綠知道是春；天冷了裝爐子，天熱了拆爐子；脫下棉袍，換上夾袍,①,穿上單袍：不過(guò)如此罷了。②，地下泥土里的消息，空中風(fēng)吹的消息，都不關(guān)我們的事。忙著哪，這樣那樣事情多著，誰(shuí)耐煩管星星的移轉(zhuǎn)，花草的消長(zhǎng)，風(fēng)云的變幻？同時(shí)我們抱怨我們的生活,苦痛，煩悶，拘束，枯燥，誰(shuí)肯承認(rèn)做人是快樂(lè)？誰(shuí)不多少間咒詛人生?（反問(wèn)、比喻）18.文中使用了哪些修辭手法（B）A.擬人、比喻、夸張B.擬人、比喻、排比C.對(duì)偶、借代、排比D.對(duì)偶、借代、夸張5、閱讀下面的文字，完成18～20題。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。我知道時(shí)間其實(shí)一直悄