上海市延安中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題 - 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

上海市延安中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題--統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

上海市延安中學(xué)2022學(xué)年第一學(xué)期期中考試

高三年級(jí)語文試卷

（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）

一積累應(yīng)用10分

1.默寫（5分）

（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，______________。（屈原《離騷》）

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，______________。（李白《蜀道難》）

（3）《蜀相》中評(píng)價(jià)諸葛亮雄才大略和豐功偉績(jī)的兩句是__________，____________。

（4）______________，形影相吊。（李密《陳情表》）

2.按要求選擇。（5分）【第（1）題，2分；第（2）題，3分】

（1）下列適合用來勸人“嚴(yán)以律己，寬以待人”的古詩文名句是（）

A.人非圣賢，孰能無過？

B.與人不求備，檢身若不及。

C.見善則遷，有過則改。

D.己所不欲，勿施于人。

（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，_______。________。_________，_____。

①人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都與之共鳴

②可見，美好的事物自有它的韌性與穿透力

③日本人使用，中國(guó)人理解

④在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值

A.③①②④B.①③②④C.③②①④D.③②④①

二閱讀70分

（一）閱讀下面的文章，完成第3-7題。（16分）

真善美的“錯(cuò)位”

孫紹振

①俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真），而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說“詩緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩大序》：“在心為志，發(fā)言為詩?！标P(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門外文談》中說過這樣一段話：

我想，人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說的很生動(dòng)，但是，從根本上來說，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的萊辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺悟到了，黃生在《一木堂詩麈》卷一中提出詩乃“以無為有，以虛為實(shí)，以假為真”，這里的“無”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無”者、“假”者，都是“幻覺”，但是并不一定要“逼真”。

⑤審美是詩意的，但是，不僅僅是詩意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛起來。

⑥《三國(guó)演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起。《三國(guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開始。

（選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改）

3. 第②段中“偏心圓的交錯(cuò)”的含義是____________________________（2分）

4.為第②段畫線句找一個(gè)例證，以下詩句不合適的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。

B.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

C.孔雀東南飛，五里一徘徊。

D.重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

5.下列依據(jù)文意所做的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）

A.優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)有超越實(shí)用的審美價(jià)值。

B.藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過虛構(gòu)來反映真實(shí)。

C.《雷雨》中“繁漪”這一形象體現(xiàn)了文學(xué)欣賞中真善美的錯(cuò)位。

D.善于發(fā)現(xiàn)“假”乃至“惡”背后的審美價(jià)值，才能真正讀懂文學(xué)作品。

6. 作者說魯迅在《門外文談》中的這段話“有些混亂”，你是否同意這一說法？聯(lián)系全文并結(jié)合邏輯“同一律”對(duì)此進(jìn)行分析。（4分）

7.依據(jù)本文的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面材料或《紅樓夢(mèng)》中其他相關(guān)情節(jié)，評(píng)析王熙鳳這一形象的文學(xué)審美價(jià)值。（5分）

【材料】襲人又叫住問道：“這個(gè)月的月錢連老太太和太太還沒放呢，是為什么？”平兒見問，忙轉(zhuǎn)身至襲人跟前，見左右無人才悄悄說道：“你快別問，橫豎再遲幾天就放了?！币u人笑道：“這是為什么？唬得你這樣兒。”平兒悄悄告訴她道：“這個(gè)月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢收了來，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項(xiàng)銀子，翻出有幾百來了。他的公費(fèi)月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢，一年不到上千的銀子呢?！薄都t樓夢(mèng)》第三十九回

（二）閱讀下面文字，完成第8－11題。（16分）

路過一場(chǎng)雨

秦挽舟

①天氣預(yù)報(bào)從手機(jī)短信里彈出提示，今晚會(huì)下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收進(jìn)里屋，我支著胳膊看外婆包餃子，隨時(shí)準(zhǔn)備著回應(yīng)她的呼喚。

②“轟隆隆——”雷聲送達(dá)閃電，烏鴉也歸巢，在雨夜依偎。

③“外婆，你們那時(shí)候有餃子吃嗎？”我問她。

④她停下來，認(rèn)真想了想說：“餃子只有過年的時(shí)候才有，平常只有面疙瘩湯?！?/p>

⑤“我不喜歡面疙瘩湯，沒味道，還是餃子好吃?！蔽疑焓秩ソ铀谋P子，見她注視著我，那目光像穿過了霧。我知道，她是想到了她的小女兒，我的媽媽。媽媽在家的時(shí)候從來不吃面疙瘩湯，她只說不喜歡面食，我卻在和外婆的對(duì)視中讀懂了這句“不喜歡”。外婆一生清貧，走過最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。她把歲月都給了三個(gè)兒女，自己一頭扎進(jìn)名為吃苦耐勞的河?？赡菚r(shí)貧瘠的土地漠視了人民的溫飽，即便是外婆也難為無米之炊。于是承諾、謊言都滿載著希望，卻一次又一次地化作了泡沫。

⑥“你媽媽也不喜歡面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我鬧，半夜餓了就躲起來哭。我沒有別的法子，只能哄她騙她，最后再罵她，現(xiàn)在想啊，囡囡，你和你媽媽真像?！?/p>

⑦“但是我們現(xiàn)在有餃子吃了，而且你也不會(huì)罵我嘛。”我到窗邊的柜子上找出開水瓶，給她倒熱水洗手。

⑧“你媽媽什么時(shí)候回來？”外婆感嘆地說著，好像想起陳釀的記憶。

⑨在這有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看著媽媽向我走來，突然想起之前看到過的一張她的照片，被外婆保存的很好，只因歲月，邊角有些泛黃：她也是這樣走著，短頭發(fā)長(zhǎng)靴子，抿著嘴彎著眉。背后是工廠的鐵門，她那時(shí)厭惡和想要逃離的地方。

⑩年輕人看韶光總嫌慢，老人憶歲月總言快。小時(shí)候媽媽給我讀《包身工》，總是會(huì)在最后一段放慢聲音：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。媽媽不愿被本地工廠壓榨，想要離開卻不被外婆允許。日子暗無天光，她的人生好像已經(jīng)釘在名為“流水線”的牌坊上，高高地立在時(shí)代的浪潮中。機(jī)器的轟鳴聲連日不絕，女工們像提線木偶，機(jī)械地分裝、填空、上庫(kù)，白手套、不防塵的面具，和她們的臉一樣染上蠟黃。因?yàn)槭切〕抢镂ㄒ坏氖杖雭碓?，很多人把女兒送來這里做工。教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六個(gè)字就是她們的一生。剛到工廠時(shí)，媽媽像看見面疙瘩湯一樣不斷哭鬧，外婆也像兒時(shí)那樣哄騙打罵，這是屬于她們的陰晴圓缺。別的女工眼中都只剩下漠然，媽媽是寂寂黑夜里唯一的長(zhǎng)明燈，可她蠟炬成灰，卻只能照亮自己的心。我的媽媽，在經(jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長(zhǎng)空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空。于是她下定決心，買了人生的第一張火車票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城。

○11媽媽仍然留有遺憾的是，家鄉(xiāng)的女工們大多早早地嫁人，在小城的浸潤(rùn)中變得市儈而尖利，短暫的共事歲月無法改變她們之間幾十年積累下來的代溝。“如果當(dāng)時(shí)我們一起反抗，是不是大家都會(huì)變得更好？”已過不惑，媽媽仍然有著這樣的心結(jié)。我總是扳著她的肩膀，看著她溫柔的眼睛告訴她：“我不知道她們會(huì)不會(huì)后悔，但是我知道你一定不會(huì)后悔?！蔽倚睦锩靼祝瑢?duì)于一只僅僅見過沙灘的寄居蟹而言，如果它說“我要去看看大?！保敲达L(fēng)浪便不會(huì)是阻攔它的理由。

○12后來的日子，小城找到了新的發(fā)展方向，于是拋棄了已經(jīng)江河日下的工廠，再也沒有令人厭惡的空氣和像笑面虎一樣的人。外婆一直住在現(xiàn)在這座老宅里，鄰居換了一波又一波，她總是對(duì)他們提到自己的小女兒，比起兩個(gè)兒子，囡囡更讓她驕傲。

○13“你有很想家很想家的時(shí)候嗎？”記得我曾問過她。

○14“有。有一次我到老街去買布料，被一輛車撞到了，雖然沒什么大問題，但車來的一瞬間和我跌坐在地上的時(shí)候，就特別想家?！彼p描淡寫，我卻驚心動(dòng)魄。

○15“你想的哪是家，估計(jì)只是外婆?！蔽铱克诵瑺科鹚氖?。

○16“你外婆對(duì)我來說就是家啦……當(dāng)時(shí)也是真的任性，說走就走了，十年不跟家里聯(lián)系，就留了封信。不過有你舅舅們?cè)诩?，我覺得我走了也沒什么問題?！边@種時(shí)候，思念就攀爬到她的心里，覆蓋住最早反抗無果時(shí)的記憶，只剩下愧疚。

○17“媽媽，你真的很勇敢。外婆不會(huì)怪你的，你們都很愛對(duì)方?！?/p>

○18多年前下在火車站的那場(chǎng)瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來了風(fēng)雨過后更多的的決心和勇氣。媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，如書中所說，歲月不敗美人。我很愛她，在我心里，她就是一場(chǎng)三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對(duì)我的言傳身教潤(rùn)物無聲。庭院的地上一片狼藉，可春雨卻在向我溫柔地靠近。

○19我對(duì)著她喊：“媽媽，你錯(cuò)過了今天晚上的雨！”

○20她疑惑地問：“我來的路上好像沒下雨呀？”

○21我抬頭看天，黑夜似乎發(fā)生了一些變化——云層被彎月點(diǎn)亮了一角，在星星的陪伴下更顯繾綣。我們僅僅路過了這一場(chǎng)雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測(cè)。雨過天晴也好，朗月疏星也好，總會(huì)有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣。

8.第⑩段劃線句情感深沉，令人動(dòng)容，請(qǐng)從語言運(yùn)用的角度加以賞析。（4分）

9.文中多次寫到“雨”，賞析“雨”在全文構(gòu)思中的作用。（4分）

10.班刊中有“親情”、“奮斗”和“成長(zhǎng)”三個(gè)專欄，你認(rèn)為這篇文章應(yīng)該編入哪個(gè)專欄？請(qǐng)說明理由。（3分）

11.本文寫到了母親和外婆的矛盾。請(qǐng)結(jié)合全文，綜合運(yùn)用材料一和材料二的觀點(diǎn)，闡釋這種矛盾的成因。（6分）

【材料一】

血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗L(zhǎng)于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地?！宰阕越o的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義?！侨司烤共皇侵参?，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)血緣和地緣》

【材料二】

鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境固定，……在人事范圍中，長(zhǎng)老保持他們的權(quán)力，子弟們?cè)跓o違的標(biāo)準(zhǔn)中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對(duì)”，長(zhǎng)老權(quán)力也不容忍反對(duì)。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)名實(shí)的分離》

（三）閱讀下面作品，完成第12-14題（8分）

旅夜書懷1

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

【注】1.本詩大概是杜甫攜家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊時(shí)所作。

12.這首詩從體裁上看，是一首____________詩。（1分）

13.以下對(duì)這首詩的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.這首詩前半部分寫“旅夜”所見，后半部分寫“旅夜”所感。

B.這首詩和《蜀相》一樣“起承轉(zhuǎn)合”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，法度森然。

C.這首詩一二句寫近景，工筆細(xì)描；三四句寫遠(yuǎn)景，粗筆勾勒。

D.這首詩五六句轉(zhuǎn)入議論，實(shí)際上是反話，是作者的憤激之語。

14.聯(lián)系全詩，賞析劃線句。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（19分）

①汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽人也。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之。

②黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之不合己者不能忍見士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，不得久居位。

③當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”

④丞相弘燕見，上或時(shí)不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。

⑤淮南王謀反，憚黯，曰：“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。”

(選自《史記汲鄭列傳》，有刪改)

15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民（）

（2）群臣或數(shù)黯（）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）屋比延燒，不足憂也（）

A.比較B.連接C近來D.等到

（2）伏矯制之罪（）

A.假托B.糾正C.抬起D.勇武

17.用“/”為第②段畫線部分?jǐn)嗑?。?分）

合己者善待之/不合己者不能忍見/士亦以此不附焉

18.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”

19.分析第③段“上默然，怒，變色而罷朝”的原因。（3分）20.第④⑤段都寫到丞相弘，比較其異同。（5分）

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

墨君堂記

①凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰“公”，賢之則曰“君”，自其下則爾汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣。獨(dú)王子猷1謂竹君，天下從而君之無異辭。今與可2又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以頌君德，則與可之于君，信厚□。

②與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝夕磨治洗濯，以求交于與可者，非一人也。而獨(dú)厚君如此。君又疏簡(jiǎn)抗勁，無聲色臭味可以娛悅?cè)酥勘强?，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。世之能寒燠人者，其氣焰亦未至若霜雪風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚喪其所守。自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不顧。雖微與可，天下其孰不賢之。然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢(shì)。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣。

③余雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。

【注】1.王子猷，名徽之，王羲之第五子，任達(dá)放誕，生性愛竹。2.與可，即文同，字與可，北宋著名畫家、詩人，他種竹、畫竹，被后人奉為“墨竹之宗”。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也B.矣C.哉D.焉

22.下列不屬于“君德”的一項(xiàng)是（）（2分）

A.疏簡(jiǎn)抗勁，不以聲色臭味娛悅?cè)酥靠诒恰?/p>

B.有節(jié)操，不以世之寒燠喪其所守。

C．稚壯枯老之容，披折偃仰之勢(shì)。D.得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。

23.從句式角度賞析第②段畫線句。（5分）

24.通篇稱竹為“君”，有什么好處？（3分）

三寫作70分

25.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)人一起拉繩子時(shí)，平均拉力要比一個(gè)人單獨(dú)拉時(shí)的拉力?。涣鶄€(gè)人一起喊叫發(fā)出的喧鬧聲，沒有一個(gè)人盡全力發(fā)出的喧鬧聲的三倍大。

這種現(xiàn)象在我們的生活中似乎也普遍存在，對(duì)此你怎么看？

參考答案：

1.默寫（5分）

（1）哀民生之多艱

（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

（4）煢煢孑立

2.（1）B

A人非圣賢，孰能無過？意思是一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。指向的是寬以待人。

B與人不求備，檢身若不及。意思是對(duì)于別人不求全責(zé)備，檢查自己總覺得像是有某些不足。符合題目中嚴(yán)以律己，寬以待人的要求。

C.見善則遷，有過則改。意思是君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就迅速改正。指向的是嚴(yán)于律己。

D.己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。指向的是寬以待人。

（2）A

④是立意提升，排在最后面。首先排除D.

詩歌的背景是抗疫期間，日本給中國(guó)捐贈(zèng)的物資上寫得祝福語，③是對(duì)這個(gè)具體情境的承接，①是對(duì)詩句的解釋。

審美閱讀中，真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。（2分）

②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說“詩緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩大序》：“在心為志，發(fā)言為詩?！标P(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。

4.D

關(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式。

D是實(shí)寫

5.

A.優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)有超越實(shí)用的審美價(jià)值。

B.藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過虛構(gòu)來反映真實(shí)。

C.《雷雨》中“繁漪”這一形象體現(xiàn)了文學(xué)欣賞中真善美的錯(cuò)位。

D.善于發(fā)現(xiàn)“假”乃至“惡”背后的審美價(jià)值，才能真正讀懂文學(xué)作品。

B美和真交叉

7.同一律：A=A(或“A→A”)

其主要表現(xiàn)在三方面：（1）思維對(duì)象的同一。(2)概念的同一。(3)判斷的同一。

【參考答案】

同意。在作者看來，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。（1分）

魯迅這段話以“杭育杭育”的勞動(dòng)號(hào)子為例談創(chuàng)作與發(fā)表（出版），但前半部分說“杭育杭育”是勞動(dòng)過程中的口頭創(chuàng)作，后半部分說的是事后的記號(hào)留存。（1分）

前者是口頭的，后者是書面的；前者是實(shí)用的、功利的，后者則可能兼具實(shí)用和審美雙重功能。（1分）

在同一思維過程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按作者說法，是“混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”。（1分）

7.文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（2分）【概括本文觀點(diǎn)2分】

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：她利用職權(quán)，預(yù)支遲放，拿眾人月錢放高利貸以謀取私利，（1分）表現(xiàn)出精明能干卻貪婪愛財(cái)、以權(quán)謀私的特點(diǎn)。（1分）【情節(jié)概括+形象分析2分】

讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。（1分）【審美價(jià)值評(píng)析1分】

8.我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。

“凝固”一詞凸顯母親朗誦這段話時(shí)給我?guī)淼恼鸷吵潭戎睿?分），

以孩童的視角，體察母親的情緒（1分）

側(cè)面凸顯母親朗誦《包身工》時(shí)對(duì)“包工頭”的憎惡，（1分）

用比喻和夸張，（1分）

表現(xiàn)母親對(duì)不愿被工廠壓榨，又不被允許逃離現(xiàn)實(shí)世界的絕望。（1分）

評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿4分為止。

9.①線索，串聯(lián)故事的關(guān)鍵情節(jié)，當(dāng)年的母親在大雨中離家遠(yuǎn)行，外出打拼，而今我們又在暴風(fēng)雨即將來臨之際等候母親歸來。（1分）

②“雨”又有很強(qiáng)的象征意蘊(yùn)，喻指人生的風(fēng)波（1分），引出風(fēng)波必將過去，大部分的“雨”我們僅僅是路過，而人生最終的歸宿是生命中珍貴的情感（1分）還象征了母親對(duì)我潤(rùn)物無聲的精神引領(lǐng)，人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。（