深度解析顧城的朦朧詩(shī)

深度解析顧城的朦朧詩(shī)深度解析顧城的朦朧詩(shī)深度解析顧城的朦朧詩(shī)深度解析顧城的朦朧詩(shī)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:顧城和朦朧詩(shī)人北島齊名，是朦朧派的代表詩(shī)人。和其他詩(shī)人的創(chuàng)作思路不同，顧城又被稱(chēng)作“童話詩(shī)人”，他的詩(shī)歌是童話體，朦朧的童話般的詩(shī)性，讓他的詩(shī)歌創(chuàng)作更有鑒賞價(jià)值。詩(shī)人顧城在1990年創(chuàng)作了一首詩(shī)叫《小說(shuō)》，這首詩(shī)在他創(chuàng)作二十周年，也就是2009年，我寫(xiě)過(guò)一篇詩(shī)評(píng)，詮釋了它朦朧的含義。但我覺(jué)得那時(shí)分析得不夠具體和透徹。于是便寫(xiě)了這一篇詩(shī)評(píng)。《小說(shuō)》是一篇童話體的朦朧詩(shī)，詩(shī)中藏有不少童話般的句子，如“你們盡可以勸告/魚(yú)在沙灘上曬太陽(yáng)/鳥(niǎo)在空中睡覺(jué)”這一句。朦朧詩(shī)，主要是對(duì)整體詩(shī)性而言，并不是因?yàn)樗旧黼鼥V，我們就讀不懂它。相反，有的朦朧詩(shī)因?yàn)樗旧淼膭?chuàng)作節(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單，讓人容易讀懂它。我之所以再次評(píng)《小說(shuō)》一詩(shī)，是因?yàn)樗哂须鼥V詩(shī)創(chuàng)作的代表性，也可以說(shuō)它是一首典型的朦朧詩(shī)。這首詩(shī)，在莫種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)詩(shī)人顧城的死，有所關(guān)聯(lián)。在詩(shī)歌的表達(dá)手法中有夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小，詩(shī)名“小說(shuō)”，就是一種縮小的表現(xiàn)手法。將宏觀現(xiàn)實(shí)濃縮展現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌第一節(jié)“地球是一滴藍(lán)色的水/中間住著微弱的火焰”,首先便裝地球這個(gè)龐大的事物給濃縮了，整個(gè)詩(shī)句去掉修飾詞后，有一個(gè)簡(jiǎn)單的構(gòu)架“地球是水，水中住著火焰?！保苊黠@，這句話說(shuō)不通，細(xì)一讀，不但說(shuō)是不通順，而且還有一些矛盾的意味。詩(shī)歌的朦朧意味就在這種矛盾性上展開(kāi)。地球上百分之七十一是海洋，陸地只占百分之二十九，按理說(shuō)應(yīng)該叫水球。詩(shī)歌的前半部分是比較合理的。而后半句“微弱的火焰”到底指的是什么這要從詩(shī)歌整體來(lái)分析，整首詩(shī)是以客觀的人類(lèi)為主體，所以這“微弱的火焰”可以歸咎于一種精神實(shí)質(zhì)——“欲望”。但這種判定在后面又表明是錯(cuò)誤的。因?yàn)榈诙?jié)是寫(xiě)的東西和欲望全無(wú)關(guān)聯(lián)?！澳銈儽M可以勸告”一句，很明顯的是一種自由支配的思維。所以前面的“微弱的火焰”是指的靈魂，一種虛弱疲憊的靈魂。為何是虛弱疲憊的靈魂從后面的詩(shī)句里可以看出。“魚(yú)在沙灘上曬太陽(yáng)/鳥(niǎo)在空中睡覺(jué)”,其中“曬太陽(yáng)”和“睡覺(jué)”是一種動(dòng)物的行為。它們?yōu)槭裁催@樣做是因?yàn)樵?shī)人前面安排的一種虛弱疲憊的靈魂，它們需要休息。仔細(xì)看第二節(jié)，詩(shī)歌走向童話體，但矛盾依然可見(jiàn)?！棒~(yú)在沙灘上曬太陽(yáng)/鳥(niǎo)在空中睡覺(jué)”分明是有悖于自然生活常理。但再一思考前面一句“你們盡可以勸告”，這說(shuō)明這種形為是詩(shī)人在臆想之中的，完全不可能實(shí)現(xiàn)。第三節(jié)，依然是臆想的空談?！笆俏覀兲Ц吡诵浅降奈恢?決定從下邊仰望它們”,作者從客觀的敘述性思維轉(zhuǎn)到了主觀。而這一節(jié)，也是整個(gè)詩(shī)歌敘述的主體，詩(shī)人要表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的詩(shī)歌內(nèi)容也在這里體現(xiàn)了出來(lái)。也就是說(shuō)前面兩節(jié)鋪成，完成是為了引出這一節(jié)。這一節(jié)說(shuō)明了人類(lèi)的造星計(jì)劃，現(xiàn)實(shí)生活中的人類(lèi)會(huì)捧出一些明星，然后去瞻仰膜拜他們。作者的表達(dá)不是那么直接，也充分的體現(xiàn)了朦朧詩(shī)歌本身的朦朧性。這一句完整的解釋為，我們?nèi)プ放豕┓钜恍┟餍?，然后去瞻仰膜拜，而且愿意屈居在他們的下面。這一句也藏著詩(shī)人的反抗意識(shí)，詩(shī)人是不愿意屈在他們下面。這種意識(shí)在第四節(jié)馬上反映了出來(lái)?！澳阍趺磿?huì)以為我是人呢”第四節(jié)是一個(gè)問(wèn)句，但詩(shī)人在這句是肯定的說(shuō)明，自己是一個(gè)人，一個(gè)正常的有思維的人類(lèi)，雖然他的語(yǔ)言表達(dá)方式已經(jīng)達(dá)到了詩(shī)人的瘋狂方式，但這卻更能證明他是一個(gè)正常的人類(lèi)，而不是客觀看世界的造物的神靈。第五節(jié)，“地又塌了”，這是一種毀滅性的結(jié)局，但后面又添了一句“在生命到來(lái)時(shí)”，這是結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)始，這一節(jié)繼續(xù)承接的前面的矛盾的表達(dá)方式?！霸谏絹?lái)時(shí)/你要保存她”，讀者會(huì)問(wèn)，保存的“