山東省臨沂市2023屆高三上學(xué)期期中考試語文試題 word版含答案

臨沂市高三教學(xué)質(zhì)量檢測考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（３５分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共５小題，１７分）閱讀下面的文字，完成１～５題。 材料一：

中國傳統(tǒng)詩文和小說中的物象，從來都不僅僅是一個場景或道具意義上對象化的存在——如鋪敘場景陳設(shè)，以展現(xiàn)人物活動環(huán)境；描寫山川風(fēng)物，以展現(xiàn)大自然的壯美；呈現(xiàn)日用起居之器皿，以暗示人物身份等等。中國文學(xué)中的物象更多地被表現(xiàn)為一種“意象”，可以“賦”、可以“比”、也可以“興”。它投射和寄托了太多的人類情感和過往記憶。從某種意義上說，“物”就是“心”的外在形式。一方面，淚眼可以問花，人與隔雨的紅樓，也可以心物相望，彼此窺探心思；另一方面，物象恰恰是時間流逝的見證，是時間箭鏃的回響，是瞬息萬變的時間之物中較為恒定的標(biāo)識物。中國人用來記述、追憶時間的物象通常有兩類。第一類是名勝古跡，它作為歷史遺存，大至巍峨的城池宮殿、巷陌街道，小至埋入沙中的箭頭、坐轎前的斷腸鑾鈴。將箭頭磨洗即可聽到前朝的蕭蕭馬嘶，而感慨東風(fēng)周郎、銅雀春深；夜雨聞鈴則令人腸斷欲絕，仿佛連行宮的月色也凄冷刺心。另一類用于標(biāo)刻時間和空間的物象，則是自然之景。對楊慎或是辛棄疾而言，滾滾東去的長江，儼然就是慣看秋月春風(fēng)的白發(fā)漁樵，在青山常在的背景中，目睹夕陽幾度、朝代興替、強(qiáng)虜灰飛煙滅。而陳與義在“長溝流月去無聲”的寂靜之中，也感受到了“二十余年如一夢，此身雖在堪驚”的傷感與悲痛。在杜甫“國破山河在，城春草木深”的詠嘆之中，一國之興衰，似乎不過是不變山河的浮光掠影。在國家破碎、身世飄零之際，竟然也有“山河仍在”的慰藉。毋庸諱言，在所有山川風(fēng)物之中，被古往今來的文人墨客歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀?，正是“月亮”這個超級典故。每當(dāng)詩人們抬頭望月之時，月亮顯然就成了聯(lián)想和記憶的樞紐。一方面，它所凸顯的是同被朗照的共時性幻覺，李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，似乎整個長安城在融融的月光下都沉浸在一片此起彼伏的杵聲之中，而“搗衣”這一行為，與遠(yuǎn)在千里之外的“玉關(guān)良人”聯(lián)系在一起?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”亦形象生動地將自己與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的思慕對象，置于同一個蒼穹之下。另一方面，月色自古就有，賞月之人亦如恒河沙數(shù)。被月光所照亮的，既有秦、漢的雄關(guān)，唐、宋的二十四橋，也有明、清的秦淮河水。將時間“縱軸上”的意象，強(qiáng)行拉至空間并置的“橫截面”，自然的物象所串聯(lián)起來的，恰恰是紛亂歷史的時間碎片。有時，“望月”這一日常行為所連接起來的，還有時間長河中的蕓蕓眾生———詩人在這里抒發(fā)的幽思，并無一個特定的對象，而正是歷史性的無名個體。詩歌所呈現(xiàn)的主題既非懷人，亦非思婦，而是對時間本身的抽象思考。（摘編自格非《物象中的時間》）材料二：

詩人比常人更敏銳地意識到：生死問題乃是時間問題的核心，人的時間意識，從本質(zhì)上講是一種生命意識。人的生命恰處于時間的有限與無限一對基本矛盾之中，一方面，人的個體生命是絕對的有限。另一方面，人又于群體生命的延綿中體驗(yàn)到無限的含義，每個人都在本能地渴求以有限之身而入無限之境。這樣，人對自身生命的思考就很自然地集中到對時間的思考上，時間相對于人生也就具有了普遍而本質(zhì)的意義。如何化解有限與無限這一對基本矛盾呢？中國人不接受彼岸世界的誘惑，這決定了中國詩人只能采取從此岸亦即從有限中體驗(yàn)無限的方式，而這只有通過有限時間的價值絕對化才能實(shí)現(xiàn)。中國詩人主觀地賦予他所體驗(yàn)到的時間一種普遍意義，通過時間的價值生成而將過去、現(xiàn)在、未來聯(lián)系起來，由此突破具體時間的限制而體驗(yàn)到無限的意義。中國詩人實(shí)現(xiàn)了一種時間的轉(zhuǎn)換，即在內(nèi)心轉(zhuǎn)換一下時間的透視側(cè)面，使時間的具體意義無礙地升華為一種普遍意義。正是在這樣的時間意識支配下，中國詩人建成了自己可以“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)時空體系。在這一體系中，詩人自我超越了具體時空限制而化為茫茫宇宙唯一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，時間可以因人而宜，人心可以自由往返吐納，具體時間被淡化了、被消溶了，有的仿佛只是一體同仁、普運(yùn)周流。詩人可以對不同時空中的經(jīng)驗(yàn)一見如故，所謂“攪碎古今巨細(xì)，入其興會”，個體時間被衍化為一種歷史時間乃至宇宙時間，人也由此實(shí)現(xiàn)了對有限的超越。中國詩人透視時間的視野非常廣闊、貫通，面對歷史和宇宙，他所關(guān)注的不是具體的表象，而恰是未被分割、川流不息的現(xiàn)象本身。這使得中國詩人意識中的時間既可流淌于巨山長川之間，也可棲止于小花小草之上，但無論在永恒的山川還是在易凋的花草，時間都具有同樣自足的意義。無疑，這種時間已在很深層次上接近了思維與存在的同一性命題，從本質(zhì)上講，它無法完全被邏輯和經(jīng)驗(yàn)所接納，而只能屬于詩，一種本體的詩。（摘編自王向東《中國古典詩歌與時間》）１．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．中國文學(xué)中的物象寄托著太多的人類情感和記憶，既是心靈的投射，也是不斷變遷的 時間之物中較為恒定的標(biāo)識物。Ｂ．作為記述時間的物象中被歌詠?zhàn)疃嗟囊庀?，月亮能凸顯出同被朗照的共時性幻覺，所 以能夠聯(lián)結(jié)不同時空的眾生。Ｃ．每個人的生命都難以擺脫時間的有限與無限這一對基本的矛盾，中國詩人只能通過有 限時間的價值絕對化來化解。Ｄ．中國詩人意識中的時間在深層次上接近了思維與存在的同一性命題，很難用常規(guī)的邏輯 與經(jīng)驗(yàn)來解釋，而只能屬于詩。２．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．在《紅樓夢》中，王熙鳳居處陳列著西洋鐘、鎖子錦靠背、雕漆痰盒等用品，由此可見其身份地位。Ｂ．楊慎的“青山依舊在，幾度夕陽紅”和陳與義的“長溝流月去無聲”在表情達(dá)意上頗有相近之處。Ｃ．標(biāo)刻時間的物象通?？煞譃闅v史遺存和自然風(fēng)景兩類，故《虞美人》中的“朱顏”應(yīng)無時間意義。Ｄ．杜甫關(guān)注的非具體表象而是未被分割、川流不息的現(xiàn)象本身，《登高》中長江在時間上意義自足。３．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．曹操《短歌行》：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”

Ｂ．李白《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?/p>

Ｃ．王安石《桂枝香·金陵懷古》：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！?/p>

Ｄ．蘇軾《赤壁賦》：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”

４．材料一在論述“物象中的時間”時，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，請簡要分析。（４分）

５．聞一多稱贊張若虛的《春江花月夜》具有“宇宙意識”。請結(jié)合材料，以“人生代代無窮已，江月年年只相似”為例談?wù)勀愕睦斫狻＃ǎ捶郑ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共４小題，1８分）閱讀下面的文字，完成６～９題。大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選） ［英］狄更斯我抬眼看看那上面的一扇窗，只見一個頭發(fā)花白而神情愉快的男子在那兒，他怪怪地閉著一只眼向我點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭，再笑笑，就走開了。就在這時，從房子里走出一個女人，她帽子上又扎了條毛巾，手上帶著園藝手套，身披一條像收稅人的大圍裙那樣的大園藝口袋，手拿一把大刀。我馬上就知道她是貝西小姐了，因?yàn)樗竽４髽拥刈叱龇孔?，和我可憐的母親常描述她當(dāng)初走進(jìn)我們布蘭德斯通鴉巢的花園那大模大樣完全一樣。 “走開！”貝西小姐搖搖頭說，并向空中揮動那把刀做了個砍的動作，“快走開！這里不許男孩來！”

她走到花園的一角，彎腰去挖一棵小樹的根時，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地望著她。我勇氣喪盡，只抱著豁出去的想法了，于是我輕輕走過去，在她身邊站下，用手指碰碰她?！皩Σ黄?，小姐?！蔽议_始說。她吃驚地抬頭看看?！皩Σ黄?，姨奶奶。”

“呃嘿？”貝西小姐叫道，我還從沒聽過人們用這么吃驚的口氣說話呢。“對不起，姨奶奶。我是你的孫子。”

“哦，上帝！”我姨奶奶說著，一下坐到了花園的小徑上了?！拔沂谴笮l(wèi)·科波菲爾，從薩?？说牟继m德斯通來的——我出生的那晚，你去過那兒，見到了我親愛的媽媽。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上學(xué)被迫去獨(dú)立謀生，干不適合我干的苦活。所以我跑到你這里來。我剛動身就被人搶劫了，只好一路走來，從動身后，我就沒上床睡過覺?！闭f到這里，我的自制力全喪失了；我的雙手動了動，本意是向她指明我那襤褸行狀，證實(shí)我所受的苦難，可我就一下大哭了起來，我想這場哭已憋在我心里整整一個星期了。我姨奶奶臉上只剩下驚詫的表情，坐在石子上兩眼瞪著我；我一開始大哭，她就連忙起身，抓住我的衣領(lǐng)，把我?guī)нM(jìn)了客廳。在客廳里，她做的第一件事是打開一個高櫥的鎖，從中取出幾個瓶子，然后把每個瓶子里的玩藝都朝我嘴里倒一點(diǎn)。我想她是想都沒想就拿出那幾個瓶子的，因?yàn)槲抑两窨隙ㄕf我當(dāng)時嘗到了茴香汁、魚醬、色拉油。由于我依然很傷心，不能控制住自己的嗚咽，她向我投下這些滋補(bǔ)劑后就把我放到沙發(fā)上，在我腦袋下墊一條披肩，又把她頭上的頭巾取下墊到我腳下，以免我會把沙發(fā)套弄臟。然后，她就坐在我前面說過的綠色大扇子或屏風(fēng)后，這一來我就看不見她的臉了；她每隔一分鐘就叫一聲“上帝”，像號炮一樣。 過了一些時候，她搖鈴了?！罢淠荩蔽乙棠棠虒M(jìn)來的女傭說道，“到樓上去，替我向狄克先生①問好，并說我想和他談?wù)劇！?/p>

我直挺挺地躺在沙發(fā)上（我怕稍動就會惹姨奶奶不快），珍妮見了有些吃驚，但她還是去執(zhí)行命令了。姨奶奶背著手在客廳里走來走去，直到那從樓上窗子里對我眨眼的男人笑呵呵地走進(jìn)來?！暗铱讼壬?，”姨奶奶說，“別裝傻了，因?yàn)橹灰憧希瑳]人能比你更明白。我們都知道這點(diǎn)。所以，無論怎樣也別裝傻?！?/p>

那男人立刻嚴(yán)肅起來，朝我看看。我覺得他好像要懇求我千萬別提到那個窗子。 “狄克先生，”姨奶奶說道，“你聽我說起過大衛(wèi)·科波菲爾嗎？好了，別裝作沒記性，因?yàn)槟阄叶贾朗窃趺椿厥??！?/p>

“大衛(wèi)·科波菲爾？”狄克先生說，我覺得他是不大記得了。“大衛(wèi)·科波菲爾？哦，對，當(dāng)然啰。大衛(wèi)，的確?！?/p>

“行了，”姨奶奶說，“這就是他的孩子——他的兒子。如果這孩子不像他的母親，就很像他父親了?！?/p>

“他的兒子？”狄克先生說。“大衛(wèi)的兒子？千真萬確?！?/p>

“是呀，”姨奶奶繼續(xù)說道，“他已經(jīng)干了件好事呢。他跑了出來。哦，他的姐姐貝西·特洛伍德②就決不會跑掉的?！币棠棠虉远ǖ?fù)u搖頭，表現(xiàn)出她對那從未來到人間的女孩的性格和行為所懷的信心?！芭?！你認(rèn)為她就不會跑掉？”狄克先生說。 “天哪！看看這個人哪！”我姨奶奶很不客氣地叫道，“這是什么話呀？難道我還不知道她不會的？她一定會和她的教母兼姨奶奶住在一起，我們會彼此相親相愛。我倒想請教你，他的姐姐貝西·特洛伍德會從哪里跑掉，或跑到哪里去？”

“她不會跑的?！钡铱讼壬f。 “那就好吧，”姨奶奶聽到這回答后也緩和下來了，“你像外科醫(yī)生的放血針一樣利快，狄克，你又怎么能裝得木呆呆的呢？現(xiàn)在，你看著這兒的小大衛(wèi)·科波菲爾，我問你一個問題：我把他怎么辦好呢？”

“你把他怎么辦？”狄克先生怯怯地?fù)蠐项^發(fā)說，“哦！把他怎么辦？”

“就是，”我姨奶奶神色嚴(yán)肅地舉著手指說，“嘿！我要一個很得體適宜的建議?！?“嘿，如果我是你的話，”狄克先生一面茫然地看著我，一面仔細(xì)想道，“我一定——”他似乎因?yàn)閺膶ξ掖蛄繒r得到啟發(fā)而生出他料想不到的想法，便很輕松地補(bǔ)充道，“我一定把他洗涮干凈！”

“珍妮，”我姨奶奶感到大勝而平靜了下來——但我當(dāng)時并不理解——并轉(zhuǎn)過身說，“狄克先生給我們大家指出了正確做法。燒洗澡水！”

雖然這談話令我很感興趣，但當(dāng)這談話進(jìn)行時，我不禁觀察我姨奶奶、狄克先生、珍妮，這樣我對那房間的通盤觀察才可算完全徹底了。（董秋斯譯）【注】①狄克是貝西的一個遠(yuǎn)親，神經(jīng)有些不正常，他的家人要把他送進(jìn)瘋?cè)嗽海愇鲗⑺樟舨⑴ε囵B(yǎng)其健全的人格。②大衛(wèi)·科波菲爾在出生之前，貝西姨奶奶認(rèn)為他母親懷的是一個女孩，并給她取名為貝西·特洛伍德。６．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．見到貝西小姐吃驚的樣子，大衛(wèi)的稱呼由“對不起，小姐”轉(zhuǎn)換到了“對不起，姨奶奶”， 可以看出他的聰明伶俐。Ｂ．貝西姨奶奶對是否收留大衛(wèi)猶疑不定，是狄克先生“把他洗涮干凈”的建議才讓他留下 來，讓他結(jié)束了漂泊的生活。Ｃ．在花園里勞作，家里有女傭，主動收留遠(yuǎn)親狄克……這些細(xì)節(jié)從多方面展現(xiàn)出姨奶奶 貝西小姐擁有比較好的家境。Ｄ．狄克是小說的次要人物，作者用從窗子里對我眨眼的細(xì)節(jié)描寫、重復(fù)啰嗦的語言描寫 等手法，使其形象鮮明可感。７．關(guān)于文中畫線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．大衛(wèi)提及他出生時的事情，拉近了他與姨奶奶間的距離，也使對方打消了對他的疑慮。Ｂ．“被人搶劫”“一路走來”“沒上床睡過覺”，這些經(jīng)歷與他的“襤褸行狀”形成了照應(yīng)。Ｃ．大衛(wèi)自制力喪失，“一下大哭了起來”，可見他受盡了委屈，表現(xiàn)出怯懦脆弱的性格特點(diǎn)。Ｄ．“憋在我心里整整一個星期了”，暗示出大衛(wèi)從逃離出來到現(xiàn)在至少已有一個星期的時間。８．小說選文在敘述上頗有特色，請簡要分析。（６分）

９．福斯特在《小說面面觀》中把小說人物分為扁平人物和圓形人物。扁平人物又稱漫畫人 物，性格刻畫單調(diào)，缺乏變化；圓形人物則是具有復(fù)雜性格的人物。貝西小姐是扁平人物 還是圓形人物？作者這樣塑造人物形象有什么效果？請結(jié)合文本分析。（６分）

二、古代詩文閱讀（３５分）（一）文言文閱讀（本題共５小題，２０分）閱讀下面的文言文，完成１０～１４題。王遂胡服。趙文曰：“當(dāng)世輔俗，古之道也；衣服有常，禮之制也；修法不愆，民之職也。三者，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸白友允浪字劤Ｃ衲缬诹?xí)俗學(xué)者沉于所聞此兩者所以成官而順政也非所以觀遠(yuǎn)而論始也且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足與論心；拘于俗之眾，不足與致意。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。承教而動，循法無私，民之職也。知學(xué)之人，能與聞遷，達(dá)于禮之變，能與時化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之。”趙造曰：“因民而教者，不勞而成功；據(jù)俗而動者，慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國者不襲奇辟之服，中國不近蠻夷之行，所以教民而成禮者也。臣愿王之圖之。”王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？伏羲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故治世不必一道，便國不必法古。圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無奇行也；俗辟而民易，是吳、越無俊民也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教。進(jìn)退之節(jié)，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。故圣與俗流，賢與變俱。諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達(dá)于事之變?！恃ㄖΣ蛔阋愿呤溃环ü胖畬W(xué)不足以制今。子其勿反也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．子言世俗之聞常民／溺于習(xí)俗／學(xué)者沉于所聞此／兩者所以成官而順政也／非所以觀遠(yuǎn) 而論始也／

Ｂ．子言世俗之聞常民／溺于習(xí)俗／學(xué)者沉于所聞／此兩者／所以成官而順政也／非所以觀／遠(yuǎn)而論始也／

Ｃ．子言世俗之聞／常民溺于習(xí)俗／學(xué)者沉于所聞／此兩者／所以成官而順政也／非所以觀遠(yuǎn)而論始也／

Ｄ．子言世俗之聞／常民溺于習(xí)俗／學(xué)者沉于所聞此／兩者所以成官而順政也／非所以觀／遠(yuǎn)而論始也／

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．胡服是中國古代對北方和西方各族胡人所穿服裝的總稱，具有衣短袖窄的特點(diǎn)，利于 騎射作戰(zhàn)。Ｂ．“修法不愆”中的“愆”意為犯錯、犯罪，與《竇娥冤》“念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆”中的“愆”意義相同。Ｃ．“子其釋之”中的“其”表示委婉的商量語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法相同。Ｄ．“以書為御者”中的“御”意為駕車，儒家六藝之一，與《詩經(jīng)》“以御于家邦”中的“御”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（３分）

A.趙武靈王認(rèn)為那些受世俗禮法制約的普通百姓，是不能夠和他們交流思想的；然而， 接受教化就馬上行動，遵循法令而不存私心，也是他們的本分。B.趙武靈王認(rèn)為那些賢智之士既能根據(jù)風(fēng)俗制定教化，也能隨著時代的變化而改變教 化；如果固執(zhí)己見，不與時化，就難免淪為愚者、不肖者之流了。C.伏羲、神農(nóng)教化民眾而不用刑罰，黃帝、堯、舜雖用刑罰卻不遷怒，三王的法令制度也 順應(yīng)時代。趙武靈王列舉的事例撐起了治國不必法古的觀點(diǎn)。D.服飾正統(tǒng)的鄒、魯之民仍有超凡脫俗的行為，風(fēng)俗特殊的吳、越地區(qū)仍有杰出人才，趙 武靈王以此有力地反駁了“服奇者志淫，俗辟者亂民”的偏見。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（８分）

（１）今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。（２）然則反古未可非，而循禮未足多也。14.對于趙武靈王的改革舉措，趙文和趙造反對的理由各有側(cè)重，請加以概括。（３分）（二）古代詩歌閱讀（本題共２小題，９分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。宿青草湖 杜甫洞庭猶在目，青草續(xù)為名。宿槳依農(nóng)事，郵簽【注】報水程。寒冰爭倚薄，云月遞微明。湖雁雙雙起，人來故北征?！咀ⅰ苦]簽：驛館夜間報時的更籌。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（３分）

Ａ．這首詩應(yīng)該寫于《登岳陽樓》之后，系杜甫在晚年漂泊湖湘時所作。Ｂ．首聯(lián)先“洞庭”后“青草”，點(diǎn)明了詩人正身處由北向南的舟行途中。Ｃ．頷聯(lián)寫詩人停槳夜宿，驛館報更之聲清晰可聞，烘托出環(huán)境的寂靜。Ｄ．頸聯(lián)寫薄冰凌寒，冷氣逼人，詩人望云月依稀，不知不覺已至天明。王弼在《明象》中說：“夫象者，出意者也?！蔽猜?lián)中湖雁之“象”蘊(yùn)意豐富，請分析。（６分） （三）名篇名句默寫（本題共１小題，６分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（６分）

（１）《論語·泰伯》中，“， ”強(qiáng)調(diào)士人必須要有寬廣、堅韌的 品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。（２）荀子《勸學(xué)》中“，”兩句概括性的表達(dá)，與孟郊“愿將黃鶴翅，一借飛云空”兩句詩所表達(dá)的道理相通。（３）《資治通鑒·唐紀(jì)》中有“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣,不可使后之笑今如今之笑煬帝也”之說，這與杜牧《阿房宮賦》中的“ ， ” 相似。三、語言文字運(yùn)用（２０分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共３小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。幼年時患過小兒麻痹癥的樊錦詩，身體一直很弱。1963年，從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)時，樊錦詩卻偏偏選擇了敦煌，讓她心動的是延續(xù)千年的莫高窟，光彩奪目的彩塑和壁畫。樊錦詩以堅韌不拔的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，也創(chuàng)造了保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的奇跡。對樊錦詩而言，在敦煌的每一天都是在跟時間賽跑。壁畫、彩塑的不斷退化讓她，有沒有辦法能夠讓這些珍貴信息永久保存、永續(xù)利用？上世紀(jì)80年代末，樊錦詩接觸到計算機(jī)技術(shù)，嗅覺敏銳的她立刻想到，可以利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“容顏永駐”。經(jīng)過30多年的探索，敦煌研究院形成了一整套技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這一技術(shù)指的是不可移動文物數(shù)字化技術(shù)，它集數(shù)字采集、安全存儲、有效管理等多項(xiàng)功能。2016年5月，“數(shù)字敦煌”資源庫平臺向全球發(fā)布。“敦煌的女兒”樊錦詩奉獻(xiàn)了自己大半輩子的時光，守護(hù)著荒野大漠的七百三十五座洞窟。如今，已是耄耋之年的樊錦詩還在為第二卷敦煌石窟考古報告，她正為編撰敦煌考古的“二十四史”而努力。18.文中橫線處依次填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分）Ａ．不僅殫精竭慮偶爾憂心如焚Ｂ．不僅憂心如焚偶然殫精竭慮Ｃ．既殫精竭慮偶然憂心如焚 Ｄ．既憂心如焚偶爾殫精竭慮

19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（３分） Ａ．可以利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“容顏永駐”。Ｂ．“數(shù)字敦煌”資源庫平臺向全球發(fā)布。Ｃ．“敦煌的女兒”樊錦詩奉獻(xiàn)了自己大半輩子的時光。Ｄ．她正為編撰敦煌考古的“二十四史”而努力。20.文中畫波浪線處是幾個較短的語句，請改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語， 但不得改變原意。（４分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共２小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。延遲滿足反映的是一個人在面對誘惑時，能否為了長遠(yuǎn)收益，暫時控制自己的即時滿足沖動。例如玩電子游戲成癮的人，①，延遲滿足對他們來說意味著不被滿足，意味著被剝奪，這種感覺非常難受。美國心理學(xué)家米歇爾于1966年起，在一家幼兒園進(jìn)行了著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)——糖果實(shí)驗(yàn)，以研究延遲滿足②。糖果實(shí)驗(yàn)的研究對象是幼兒園４歲左右的孩子。研究人員讓這些孩子每個人單獨(dú)待在一個陳設(shè)簡單的小房間內(nèi)，并給他們一塊好吃的糖果，同時告訴他們：如果馬上吃掉糖果，③；如果等20分鐘后再吃，工作人員會再獎勵他們一顆，也就是能吃兩顆。有些孩子忍不住馬上吃了糖果，而有1／3的孩子能忍住糖果的誘惑，他們用睡覺、唱歌等方式轉(zhuǎn)移注意力，直到研究人員回來，他們獲得了額外的獎勵。研究人員追蹤了這些孩子幾十年后的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)那些能夠延遲滿足的孩子有更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)和事業(yè)成就，他們的抗壓能力、沖動控制能力更強(qiáng)，他們能為了長遠(yuǎn)目標(biāo)抵御短期誘惑，更容易成功。而缺乏耐心、需要即時滿足的孩子，容易急躁、遇到挫折更易退縮，也更容易放棄。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處 不超過10個字。（６分）

22.文中畫橫線處，兩個短句分別使用了“這些”和“那些”，這兩個詞的位置能否互換？請說明理由。（４分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人的一生都在不斷地追求自我價值。而通過投身時代、建功立業(yè)來由“小我”走向“大我”，是自我價值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。這一過程中，應(yīng)該秉持什么精神投身時代、建功立業(yè)？有人認(rèn)為，“功成必定有我”的態(tài)度和“功成不必在我”的境界缺一不可。 復(fù)興中學(xué)團(tuán)委正利用校報舉行“融入新時代，爭做新青年”征文活動，請根據(jù)材料啟示，以“未來路上的有我與無我”為主題寫一篇文章，與同學(xué)們共勉。 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。臨沂市高三教學(xué)質(zhì)量檢測考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（３５分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共５小題，１７分）

１．Ｂ（３分。Ｂ項(xiàng)根據(jù)文意是自然物象中被歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀螅x項(xiàng)擴(kuò)大了范圍）

２．Ｃ（３分。Ｃ項(xiàng)推理不當(dāng)，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中，借“朱顏”表達(dá)的也是時間的 流逝）３．Ａ（３分。Ａ項(xiàng)，表達(dá)對人才的渴望）

４．①使用總分結(jié)構(gòu)，先指出物象是較為恒定的時間標(biāo)識物，然后分述了名勝古跡和自然之 景兩類物象中的時間。②以月亮為例，重點(diǎn)論述了自然之景在標(biāo)刻時間和空間上的作用。 （４分。答出一點(diǎn)給２分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

５．①該句打破了時空界限，以永恒的江月連接代代無窮的無名個體，呈現(xiàn)出對時間本身的 抽象思考。②詩句通過“代代”“年年”把具體時間淡化，將個體時間衍化為一種歷史時間乃至宇宙時間，具備了“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)效果。 （４分。答出一點(diǎn)給２分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共４小題，１８分）

６．Ｂ（“貝西姨奶奶對是否收留大衛(wèi)猶疑不定”理解不當(dāng)，據(jù)“我姨奶奶感到大勝而平靜了下來”可知，她本意是收留大衛(wèi)的，她征求并采納狄克的意見，體現(xiàn)出她對狄克的尊重，意在培養(yǎng)其健全的人格）７．Ｃ（Ｃ項(xiàng)“怯懦脆弱的性格特點(diǎn)”分析有誤）

８．①以“我”的兒童視角來敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。（答“第一人稱”“有限視角”“兒童 視角與成人視角相結(jié)合”等亦可）②多采用對話形式展現(xiàn)情節(jié)，使敘事更加簡約、集中。③以姨奶奶拒絕男孩的情節(jié)切入，使敘事充滿懸念。④使用心理描寫，使敘事細(xì)膩動人。（６分。答出一點(diǎn)給２分，答出兩點(diǎn)給４分，答出三點(diǎn)給６分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）９．【示例一】

①貝西小姐是扁平人物。主要體現(xiàn)在她怪異的性格上，她穿戴怪誕、言語古怪，還有向大衛(wèi)揮刀、給大衛(wèi)吃茴香汁等古怪舉止，缺乏性格的變化。②貝西小姐性格鮮明，容易辨認(rèn)，增強(qiáng)了小說的幽默效果，加深了讀者印象?！臼纠?/p>

①貝西小姐是圓形人物。她之前討厭男孩，離開了大衛(wèi)，后來又接納了他，雖性格怪異，卻也內(nèi)心善良，表明她的性格是發(fā)展的、豐富的。②借以展示人性與生活的復(fù)雜，有利于增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性。（６分。答出一點(diǎn)給３分，答出兩點(diǎn)給６分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（３５分）（一）文言文閱讀（本題共５小題，２０分）１０．Ｃ（３分）

１１．Ｂ（３分。前者為動詞“犯罪”，后者為名詞“罪過”，含義不完全相同）

１２．Ｄ（３分?！俺裁撍椎男袨椤卞e誤，“奇行”是指不合法度的行為，是貶義）

１３．（１）現(xiàn)在大王要改變過去不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是教導(dǎo)百姓且建立禮制的方式。（“易”“胡服”“所以”各１分，大意通順１分）

（２）既然如此，那么違背古法不應(yīng)受責(zé)難，而遵循古禮也不值得贊許。（“然則”“非” “多”各１分，大意通順１分）

１４．趙文強(qiáng)調(diào)古代圣賢的教化不可更改；趙造認(rèn)為世俗不可改變、蠻夷風(fēng)俗不可親近。（３分。答對一條得１分，答對兩條得３分）參考譯文：

趙武靈王于是穿上了胡服。趙文說：“適應(yīng)時勢順從民俗，這是自古以來的法則；服裝有固定樣式，這是禮法的規(guī)定；遵守法令不犯罪過，這是百姓的本分。這三個方面，都是古代圣賢的教導(dǎo)。如今君王放棄這些，而襲用遠(yuǎn)方胡人的服式，改變古人的教化，更改古人的行動準(zhǔn)則，所以臣懇請大王要慎重考慮！”趙武靈王說：“您所說的只是世俗的見解。一般人拘泥于舊習(xí)俗，讀書人拘泥于書本上的東西。這兩種人，用來謹(jǐn)守職責(zé)、遵守法令罷了，是不能用來謀劃長遠(yuǎn)事業(yè)、建立開創(chuàng)之功的。再說，夏、商、周三代的服式不同，卻都統(tǒng)一天下；春秋五霸的教化不同，卻都能治理好國家。有遠(yuǎn)見的人制定教化，那些無知無識的人就被制約；賢明的人討論風(fēng)俗，沒才能的人只能是默守陳規(guī)。那些受服裝穿著制約的民眾，不能和他們討論想法；那些拘泥于舊風(fēng)陋俗的民眾，不能和他們溝通思想。所以，習(xí)俗隨時勢而變，禮法只能跟隨世俗推移，這才是圣人治國的原則啊。接到政令而馬上行動，遵循法令而排除私心，這是百姓的本分。有遠(yuǎn)見卓識的人，能隨著新事物的出現(xiàn)而改變原來觀點(diǎn)，通曉禮法的變化，才能隨著時代的變化而變化。所以真正志在修身的人不依賴別人的贊許，治理當(dāng)世的人不能完全效法古人，您還是放棄那些不正確的想法吧！”趙造說：“順著民心進(jìn)行教化，不用費(fèi)力就會收到成效；依著習(xí)俗治理國家，考慮起來方便，做起來也容易見效?，F(xiàn)在大王要改變過去不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是教導(dǎo)百姓且建立禮制的方式。而且穿著奇裝異服會使人心思不正，習(xí)俗怪僻往往使民心擾亂。所以，國君不采用奇裝異服，中原地區(qū)不效法蠻夷的不開化行為，這是用來教導(dǎo)百姓且建立禮制的途徑。況且遵循舊的制度不會出錯，奉行舊的禮俗是不會走上邪路。我希望大王深思熟慮?！壁w武靈王說：“古今的習(xí)俗不同，為什么要效法古代？帝王的禮法也不是一脈相承的，為什么要遵循古代的禮法呢？伏羲、神農(nóng)教化民眾而不用刑罰，黃帝、堯、舜用刑罰而不仇視民眾。而到三王時代，觀察時事而制定法令，按照實(shí)情而制定禮俗，法令制度都順應(yīng)時代，衣服器械也都方便使用。所以治理國家不一定只有一種方法，對國家有利不一定效法古代。圣人興起，不是承襲舊制而獲得天下；夏、商衰亡，是不變更禮法而滅亡。既然如此，那么違背古法不應(yīng)受責(zé)難，而遵循古禮