2022年河南省許昌市大馬鄉(xiāng)第三中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022年河南省許昌市大馬鄉(xiāng)第三中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.毛澤東指出中國(guó)革命分兩步走，具體是指A．由改良到革命B．由舊民主主義革命到新民主主義革命C．由新民主主義革命到社會(huì)主義革命D．由舊民主主義革命到社會(huì)主義革命參考答案：C2.中國(guó)科幻電影《流浪地球》呈現(xiàn)了航天員升入太空從事科研的場(chǎng)景，涉及到載人航天技術(shù)。下列各項(xiàng)成就與這一技術(shù)密切相關(guān)的是A.中國(guó)制成第一架飛機(jī)B.第一顆原子彈爆炸成功C.“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射D.“神舟5號(hào)”飛船成功往返參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知太空是指地球大氣層以外宇宙空間,大氣層空間以外的整個(gè)空間。材料“航天員升入太空從事科研的場(chǎng)景、涉及到載人航天技術(shù)”可知2003年10月“神舟5號(hào)”載人飛船成功往返，楊利偉成為中國(guó)航天史上首位進(jìn)入太空的航天員，D項(xiàng)正確；中國(guó)制成第一架飛機(jī)不屬于航天技術(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一顆原子彈爆炸成功屬于核技術(shù)，不屬于航天技術(shù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射是人造地球衛(wèi)星，不涉及到載人航天技術(shù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.下列關(guān)于辛亥革命歷史功績(jī)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B．推翻了兩千多年的封建君主專制C．使民主共和觀念深入人心D．改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)參考答案：D4.民國(guó)時(shí)期有人撰文說：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那些吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨?！蔽闹小盀⑺宓馈钡娜藨?yīng)該是A.魏源B.康有為C.梁?jiǎn)⒊珼.陳獨(dú)秀參考答案：D從材料“民國(guó)時(shí)期”“他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上”可以分析這位思想家把批判矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想儒家思想，正反映了新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，這位思想家應(yīng)該是陳獨(dú)秀，故D項(xiàng)正確；魏源屬于19世紀(jì)四五十年代的思想家，故A項(xiàng)排除；康、梁屬于19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新思想家，維新思想家不敢公開反對(duì)封建儒學(xué)思想，還曾利用儒學(xué)思想來宣傳維新變法思想，故BC項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：材料“民國(guó)時(shí)期”“他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上”是解題的關(guān)鍵；從中分析出這是新文化運(yùn)動(dòng)；從而得出正確答案。5.“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！睒O力宣揚(yáng)并踐行這一主張的思想家是A．董仲舒

B．程頤

C．朱熹

D．王陽(yáng)明

參考答案：D6.黃宗羲在《自序》中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本萬殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問？”這反映出黃宗羲A.批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)

B.倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對(duì)思想一統(tǒng)C.批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用

D.批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由參考答案：D7.一位著名的美國(guó)史學(xué)家說：“19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎(chǔ)，不如說是以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)?！边@句話說明的實(shí)質(zhì)問題是A．使用蒸汽機(jī)的交通工具，便利了世界各地的聯(lián)系B．以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命，使歐洲征服了世界C．蒸汽機(jī)的使用，促進(jìn)了工業(yè)城市的形成D．蒸汽機(jī)的使用，推動(dòng)了機(jī)器的發(fā)明和使用參考答案：B8.右圖為山西出土的春秋時(shí)期青銅酒器牛尊，牛鼻穿有環(huán)，考古學(xué)家據(jù)此可推斷出(

)A.春秋時(shí)期貴族有酗酒之風(fēng)，在牛鼻上裝環(huán)便于拖曳沉重的青銅酒器B.春秋時(shí)期牛已被牽引從事耕作C.青銅制造業(yè)背離禮制的傳統(tǒng)，注重生活化

D.青銅工藝水平高超，能藝術(shù)化地表現(xiàn)動(dòng)物形象參考答案：B古代的生產(chǎn)工具。牛鼻穿環(huán)，說明牛已經(jīng)被馴服牽引，因此可證明早在春秋時(shí)期，牛耕已經(jīng)出現(xiàn)。9.在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是A.宗法制 B.郡縣制 C.君主專制 D.中央集權(quán)制參考答案：A宗法制把家、國(guó)聯(lián)系在一起，為人臣者忠于君主，為人子者孝順長(zhǎng)輩，忠孝觀念根源于以嫡長(zhǎng)子繼承制為中心的父系宗法制度。（評(píng)：這道題可能有學(xué)生考慮到“忠君”，會(huì)選擇“君主專制”，本題的干擾項(xiàng)有點(diǎn)難度。再看源頭，忠君之源，依然是宗法制。10.中世紀(jì)歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中，圣母是一個(gè)容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，但她的悲哀卻是深沉的。圣母形象的這種變化反映了（

）A．神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)

B．人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C．人性在藝術(shù)造型中的覺醒

D．造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿參考答案：C11.“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！痹诮袊?guó)最早認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀的是A．資產(chǎn)階級(jí)維新派

B．資產(chǎn)階級(jí)革命派C．新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者

D．馬克思主義者參考答案：答案：C分析：據(jù)材料提到，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者主張民主和科學(xué)，思想解放，是近代中國(guó)最早認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀的，故C正確。資產(chǎn)階級(jí)維新派主張君主立憲，不符合材料信息，故A錯(cuò)誤。資產(chǎn)階級(jí)革命派主張民主共和，沒有民眾思想解放的主張，故B錯(cuò)誤。馬克思主義者不是近代中國(guó)最早認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀的，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播·新文化運(yùn)動(dòng)12.日本“大政奉還”反映的重大歷史事件在日本歷史上所產(chǎn)生的最主要的成果是（

）A.推翻了封建專制統(tǒng)治

B.為發(fā)展資本主義開辟了道路

C.維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一

D.確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政參考答案：B13.羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定()A．為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器B．為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式C．為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源D．為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹立了楷模參考答案：C14.古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實(shí)話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人（

）A．宗教意識(shí)淡薄

B．反對(duì)神靈崇拜

C．注重物質(zhì)生活

D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值參考答案：考點(diǎn)：雅典民主政治解析：雅典人喜愛悲劇《被縛的普羅米修斯》，并不能說明雅典人宗教意識(shí)淡薄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的就是神話故事，因此不能反映當(dāng)時(shí)雅典人反對(duì)神靈崇拜，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映雅典人喜愛悲劇《被縛的普羅米修斯》，屬于精神享受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“為人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對(duì)神、重視人，具有人文精神，而這受到雅典人的喜愛，說明當(dāng)時(shí)的雅典人更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，故D項(xiàng)正確。答案：D15.康有為對(duì)中國(guó)近代政治變革產(chǎn)生的影響是：A.率先提出實(shí)行君主立憲的政治主張

B.批判封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)的腐朽思想C.提倡西學(xué)，否定傳統(tǒng)的儒家思想

D.反對(duì)共和革命，維護(hù)清朝專制統(tǒng)治參考答案：B16.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“就算漢人為君主，也不能不革命”[來源:

]B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”參考答案：A17.明清時(shí)期中國(guó)科技落后于西方的原因：①腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙和壓制資本主義的發(fā)展②閉關(guān)鎖國(guó)隔絕了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流③自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力④明清實(shí)行文化專制政策禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。（

）A、①②③④

B、②③④

C、①②③

D、①②

參考答案：A略18.19世紀(jì)上半葉，世界浪漫主義文學(xué)開始于哪國(guó)（

）A、美國(guó)

B、法國(guó)

C、英國(guó)

D、德國(guó)參考答案：C19.下面是漢初某區(qū)域的行政區(qū)劃分布圖。圖中所示的行政區(qū)劃布局

A.導(dǎo)致了中央集權(quán)體制削弱B.有利于防范封國(guó)勢(shì)力膨脹C.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管轄D.是“推恩令”推行的結(jié)果參考答案：A【詳解】從圖片可以看出漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知后來導(dǎo)致王國(guó)問題，中央集權(quán)體制削弱，故A正確，排除C；郡國(guó)并行制封國(guó)保留較大的自主權(quán)容易導(dǎo)致封國(guó)勢(shì)力膨脹，故排除B；“推恩令”的實(shí)行有利于解決郡國(guó)并行制實(shí)行帶來的弊端，與材料無關(guān)，故排除D?！军c(diǎn)睛】根據(jù)圖中“濟(jì)南郡”“淄川國(guó)”和漢初得出實(shí)行郡國(guó)并行制。20.有學(xué)者認(rèn)為，在20世紀(jì)上半期整體世界已經(jīng)形成，但全球化屬于自發(fā)階段。二戰(zhàn)后，國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織出現(xiàn)，全球化進(jìn)入自覺階段。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是，二戰(zhàn)后A.整個(gè)資本主義世界體系最終建立起來B.資本主義與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切C.大國(guó)間關(guān)系由戰(zhàn)時(shí)對(duì)抗走向戰(zhàn)后合作D.各國(guó)加強(qiáng)了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的國(guó)際協(xié)調(diào)參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)吸取1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的教訓(xùn)，加強(qiáng)了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的國(guó)際協(xié)調(diào)與合作，先后建立了國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，由此全球化進(jìn)入自覺階段，故D項(xiàng)正確；整個(gè)資本主義世界體系最終建立是在第二次工業(yè)革命后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，國(guó)際格局出現(xiàn)了兩極對(duì)峙，資本主義與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系受到阻礙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；大國(guó)間關(guān)系由戰(zhàn)時(shí)合作走向了戰(zhàn)后對(duì)抗，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。21.1934年7月《紐約時(shí)報(bào)》稱：“在蔣介石總司令的授意之下，中國(guó)的關(guān)稅政策發(fā)生了引人矚目的變化，……新的關(guān)稅政策將極大地提高美國(guó)、英國(guó)和蘇聯(lián)向中國(guó)出口的主要商品的關(guān)稅稅率，同時(shí)降低日本向中國(guó)的主要出口商品的關(guān)稅稅率?！边@反映了：

A．世界經(jīng)濟(jì)大蕭條對(duì)中國(guó)的影響

B．國(guó)民政府以妥協(xié)換取中日和平

C．改訂新約取得重大進(jìn)展

D．國(guó)民政府親日傾向加強(qiáng)參考答案：B22.孫中山認(rèn)為：“（太平天國(guó)失?。┳畲蟮脑?，是他們那一班人到了南京之后，就互爭(zhēng)皇帝，閉起城來自相殘殺”“那種失敗，完全是由于大家想做皇帝”。為避免這種現(xiàn)象的重演，孫中山主張A.社會(huì)革命，平均地權(quán)B.政治革命，建立民國(guó)C.民族革命，推翻滿清D.土地革命．廢除剝削參考答案：B根據(jù)材料“那種失敗，完全是因?yàn)榇蠹蚁胱龌实邸笨芍瑢O中山認(rèn)為其失敗是因?yàn)闋?zhēng)做皇帝，沒有解決權(quán)力的分配問題，而解決此問題的辦法只有通過實(shí)行民權(quán)主義，建立民主共和國(guó)的方式，B項(xiàng)正確。民生主義強(qiáng)調(diào)的是土地問題，與材料無關(guān)，排除A。民族主義強(qiáng)調(diào)反對(duì)滿洲貴族的封建統(tǒng)治，而材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)一班人爭(zhēng)做皇帝，沒有解決權(quán)力的分配問題，排除C。材料信息無法體現(xiàn)土地革命，廢除剝削，排除D。點(diǎn)睛：本題考查孫中山的三民主義，需要掌握民權(quán)主義的內(nèi)容，解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀，抓住關(guān)鍵信息“那種失敗，完全是因?yàn)榇蠹蚁胱龌实邸苯Y(jié)合民權(quán)主義的內(nèi)容即可得出答案。23.下列各項(xiàng)中與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無關(guān)的是A.刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展

B.建立了近代化的國(guó)家政治制度C.引進(jìn)西方的一些近代生產(chǎn)技術(shù)

D.一定程度上抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：B24.2000年美國(guó)總統(tǒng)大選中共和黨候選人布什和民主黨候選人戈?duì)栐跊Q定命運(yùn)的幾百?gòu)堖x票上發(fā)生爭(zhēng)議，最后把官司打到了聯(lián)邦最高法院，后者一錘定音，解決了長(zhǎng)達(dá)36天的總統(tǒng)難產(chǎn)危機(jī)。這段材料體現(xiàn)了①最高法院司法裁定權(quán);②說明總統(tǒng)人選與選民意愿無關(guān);③表明司法權(quán)實(shí)際上高于行政權(quán);④顯示最高法院掌握立法權(quán);⑤體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則A、①②⑤

B、①⑤

C、①③④⑤

D、①②③④⑤參考答案：B25.“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是后人為紀(jì)念一位豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是A．李白

B．柳永

C．辛棄疾

D．曹雪芹參考答案：C26.明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化，從根本上說明A.明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.人們對(duì)書法欣賞水平提高C.君主專制的強(qiáng)化D.人們的文化素質(zhì)有較大提高參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，以為明朝商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，推動(dòng)了明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化，A項(xiàng)正確。人們對(duì)書法欣賞水平提高，與材料強(qiáng)調(diào)明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化無關(guān)，排除B。明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化，與君主專制的強(qiáng)化無關(guān)，排除C。人們的文化素質(zhì)有較大提高，與材料強(qiáng)調(diào)明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化無關(guān)，排除D。27.清人王鳴盛論及漢代官制時(shí)說：“以尚書與三公對(duì)言，三公權(quán)不及尚書；以尚書與中書對(duì)言，尚書又不及中書矣……要之士人必不如宦人之猶親密?！边@種現(xiàn)象促使?jié)h代A.權(quán)力重心在中書

B．三省已具雛形C.內(nèi)外朝互相牽制

D．皇權(quán)得到加強(qiáng)參考答案：D28.馬丁?路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是

A．反對(duì)在德意志出售贖罪券

B．脫離羅馬天主教會(huì)的管轄C．改革天主教的教義和儀式

D．建立適合資產(chǎn)階級(jí)需要的教會(huì)參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問題的能力。公元1517~公元1546年，馬丁·路德堅(jiān)決抗議羅馬天主教會(huì)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)宗教改革運(yùn)動(dòng)。他所發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，永久性地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治。故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·宗教改革·實(shí)質(zhì)29.兩宋時(shí)期，歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值最高的風(fēng)俗畫是

A.《女史箴圖》

B.《清明上河圖》

C.《洛神賦圖》

D.《墨梅圖》參考答案：B30.下圖是法國(guó)女畫家貝爾特·莫里索(1841—1895年)借助了當(dāng)時(shí)科學(xué)領(lǐng)域的新成就創(chuàng)作的《少女與狗》。這幅畫A.捕捉了光和色之下的瞬間情態(tài) B.表達(dá)了對(duì)理性王國(guó)的心灰意冷C.強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家內(nèi)心的自我表現(xiàn) D.刻畫了法蘭西民族的現(xiàn)實(shí)生活參考答案：A本題考查了印象畫派。貝爾特·莫里索是法國(guó)印象畫派女畫家，印象畫派的特點(diǎn)是追求“光”和“色”的效果。表達(dá)對(duì)理性王國(guó)心灰意冷的是浪漫主義，故排除B；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家內(nèi)心自我表現(xiàn)的是現(xiàn)代主義，故排除C；刻畫法蘭西民族現(xiàn)實(shí)生活的是現(xiàn)實(shí)主義，故排除D；印象畫派注重捕捉光和色下的瞬間情態(tài)，故選A。二、非選擇題（共40分）31.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料宋朝社會(huì)保障機(jī)構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田。北宋福田院設(shè)在東京（今河南開封），由開封府直接派人管理，收養(yǎng)對(duì)象為首都一地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，居養(yǎng)院、安濟(jì)坊到宋徽宗時(shí)最為普及完善，遍及全國(guó)各州郡。到南宋時(shí)，發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)，如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦，并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟(jì)貧機(jī)構(gòu)叫醫(yī)藥惠民局，北宋時(shí)創(chuàng)立，其中的安濟(jì)坊作為專門性的扶貧機(jī)構(gòu)，其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國(guó)家免費(fèi)公墓，既安葬無名尸體，也允許無地?zé)o錢的貧民安葬自己的親屬于此?！幾在w映椿《宋代社會(huì)保障救濟(jì)制度述略》（1）根據(jù)材料，概括宋朝實(shí)施社會(huì)保障的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。

參考答案：（1）措施：設(shè)立保障機(jī)構(gòu)；政府積極推進(jìn)；立法保障，定期考核；針對(duì)生老病死不同情況采取相應(yīng)保障措施。（2）意義：緩和矛盾。穩(wěn)定政局。鞏固統(tǒng)治；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)后世有借鑒意義。【詳解】（1）措施，根據(jù)材料“宋朝社會(huì)保障機(jī)……發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)……《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從保障機(jī)構(gòu)、政府推進(jìn)、立法保障、定期考核、因事而異等方面概括宋朝實(shí)施社會(huì)保障的措施。（2）意義，根據(jù)材料“收養(yǎng)對(duì)象為首都一地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口……其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、后世借鑒等方面簡(jiǎn)析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。32.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)政治民主化發(fā)展的里程碑。從其內(nèi)容看，它借鑒了哪些西方國(guó)家的民主政治？①英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣②德國(guó)君主核心③美國(guó)三權(quán)分立④法國(guó)議會(huì)共和A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：D《中華民國(guó)臨時(shí)約法》借鑒法國(guó)議會(huì)共和建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)實(shí)行三權(quán)分立，借鑒英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，①③④正確，通過《中華民國(guó)臨時(shí)約法》建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，不是君主立憲，所以沒有借鑒德國(guó)經(jīng)驗(yàn)，排除②，故選D.①③④。33.閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二

古希臘雕塑藝術(shù)以服務(wù)于宗教為主要目的，為神廟作建筑裝飾，制作安置于廟宇中用于祭拜的雕像。它通常與建筑結(jié)合在一起被保存下來?！畔ＥD雕塑通常以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉。材料三材料四

靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。﹣﹣《路德選集》材料五

如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。﹣﹣孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述春秋、西漢時(shí)期教育發(fā)展的特點(diǎn)及影響。（2）根據(jù)材料二及材料三圖片回答，藝術(shù)家們以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉，但在諸神雕塑上有怎樣的突出特點(diǎn)？體現(xiàn)了古希臘文化怎樣的思想色彩？（3）材料三、四所反映的一脈相承的思想是什么？概括材料四的核心思想。（4）依據(jù)材料五，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在社會(huì)政治方面是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。（5）結(jié)合孟德斯鳩生活時(shí)代歐洲社會(huì)的主要變化，說明啟蒙思想家們能夠“發(fā)展人文主義思想”的原因。參考答案：考點(diǎn)：中西方人文主義比較．分析：本題主要考查中國(guó)古代的教育、西方人文精神的起源與發(fā)展．要求學(xué)生能夠掌握春秋時(shí)期孔子創(chuàng)辦私學(xué)、西漢時(shí)期漢武帝尊儒的措施、近代歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)．解答：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力．從圖片一“孔子杏壇講學(xué)圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期私學(xué)迅速發(fā)展；打破了貴族壟斷文化的局面，為“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件．圖片二“漢畫像石“講經(jīng)圖””可以看出西漢時(shí)期設(shè)置太學(xué)和全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校；教學(xué)內(nèi)容以儒學(xué)為主．結(jié)合所學(xué)知識(shí)就可以得出影響．（2）第一問實(shí)際上和材料關(guān)系不大，主要考查這一時(shí)期突出的思想：人文主義，人文主義體現(xiàn)在神廟藝術(shù)上就是眾神的人格化．第二問其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含在第一問中．（3）材料二是意大利文藝復(fù)興，材料三是宗教改革，二者體現(xiàn)了人文主義的復(fù)興和發(fā)展．第二問考查基礎(chǔ)知識(shí)，但要注意從材料概括，關(guān)鍵信息是“靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰”，也就是因信稱義．（4）啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展最主要的就是進(jìn)一步提出了理性主義，提出了具體理想社會(huì)的構(gòu)想，主要體現(xiàn)在天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等、社會(huì)契約論等．（5）這一時(shí)期社會(huì)的變化應(yīng)該從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、近代科學(xué)、近代民族國(guó)家意識(shí)等方面考慮．答案：（1）春秋時(shí)期：私學(xué)迅速發(fā)展；打破了貴族壟斷文化的局面，為“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件．西漢時(shí)期：設(shè)置太學(xué)和全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校；教學(xué)內(nèi)容以儒學(xué)為主．代表中國(guó)古代教育發(fā)展的方向，儒家思想逐漸成為封建正統(tǒng)思想；有利于鞏固專制主義中央集權(quán)制度．（2）突出特點(diǎn)：眾神的人格化（或“神人同形同性”等．體現(xiàn)了古希臘文化的人文主義色彩）．（3）人文主義；因信稱義．（4）反對(duì)專制制度（或反對(duì)君主集權(quán)）；提倡三權(quán)分立（或主張分權(quán)）；宣揚(yáng)理性主義，主