藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件

21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。藝術作品的層次（優(yōu)質內容）藝術作品的層次（優(yōu)質內容）21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。藝術作品的層次（優(yōu)質內容）第三講藝術作品的層次藝術作品的層次問題、藝術作品的層次分析級培訓、藝術作品的層次問題1內容與形式的二分西方自近代以來,在對藝術作品所進行的分析中所盛行的就是內容與形式的二分法。內容是作品的內在方面,是作品所表現(xiàn)的東西;形式是作品的外在方面,是為表現(xiàn)內容服務的。在這方面作出深入探討的是黑格爾,在他看來,藝術就是理念內容與感性形式的統(tǒng)這種作品內容與形式的二分法有其一定道理,但是在分析藝術作品時往往捉襟見肘,顯得生硬呆板。的確,在一件藝術作品中,我們很難分清什么是內容,什么是形式。級培訓一、閱讀、寫作中的字詞運用問題及原因分析（一）會書寫字詞字形并了解字詞含義卻不能正確拼讀其讀音此種情況較多發(fā)生于閱讀活動中。以“菜畦”的“畦”為例，正確讀音為[qí]，而在閱讀中我們比較容易誤讀成[wā]。但拼讀的錯誤一般并不影響我們對這個詞的理解，我們通過字形或者憑借記憶仍知道它是與菜地相關的詞。也正因為不能正確拼讀字詞的音并不會嚴重影響到我們的閱讀，因此，當我們遇到一些不會拼讀的字詞且這些字詞并不會影響我們的整體閱讀時，一般我們會選擇直接跳過，而不會暫時終止閱讀然后查閱工具書解決該字詞的讀音問題。有時就算我們查閱了工具書，當時也知道了該字詞的讀音，后來再遇到時，也只是似曾相識，并沒有在頭腦中留下太多的印象。這種狀況的出現(xiàn)或許可以用聯(lián)結的錯誤或遺忘來解釋。前面我們已經(jīng)知道閱讀的過程是由形到音再到義的過程，說明會書寫該字詞字形并了解該字詞含義一般是知道讀音或者是曾經(jīng)知道讀音的。所以讀者要么就是遺忘了字詞的音，要么就是字形與字音并沒有完全吻合，誤識了字音。我們不能正確拼讀字詞讀音的問題是令人擔憂的。首先，在閱讀過程中出現(xiàn)大量拼讀失敗的狀況對讀者的自信心挫傷很大，不利于鞏固和提高讀者的讀書興趣。其次，少量的拼讀失誤或者失敗雖然基本不會影響到讀者的整體閱讀，但卻影響讀者的知識積累和信息傳播。根據(jù)心理學理論，知識的記憶如果呈組塊式更容易被學習者接受和記憶。而學習者若不能正確拼讀讀音，就會影響到知識結成組塊，從而導致記憶的不成功或者弱化。知識既然沒能被學習者儲存在大腦中，學習者如何能和別人分享自己的讀書心得呢？（二）會拼讀字詞讀音并了解其含義卻不會書寫其字形此種情況較多發(fā)生于寫作中?！疤峁P忘字”是日常生活中人們常有的狀況，尤其是隨著智能手機、電腦的普及，人們輸入拼音后字形便會自動顯示，這更使得人們難以掌握字詞的形。一般我們在書寫漢字遇到“提筆忘字”的尷尬情況時采用的方法大多是換一個近義詞去替代它。但我們忽視了關鍵的一點：不會寫的字詞時至今日我們依舊不會寫。這樣的現(xiàn)象不利于我們積累字詞。況且漢語精妙絕倫，即使是意思相近的兩個詞語也會有些許差異。有時候詞語也具有不可替代性。當我們任意用一個詞替代另一個詞時，有可能會影響到我們的書面表達，造成詞不達意或者畫蛇添足的現(xiàn)象。我們“提筆忘字”的原因也許跟聯(lián)結的失敗有關聯(lián)。我們在寫作時成功地將字義與字音相聯(lián)結，但字音并沒能與字形聯(lián)結上，這就是聯(lián)結的失敗。二、初中語文識字教學策略（一）提高學生識字的積極性目前的初中語文課堂教學中，學生對于識字和寫字的興趣越來越低，很多學生往往記住字形之后便很快模糊掉，形成提筆忘字的情況。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是因為應試教育對于識字沒有嚴格要求，另一方面是因為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，信息爆炸時代讓學生動動手指即可發(fā)送信息，使他們很少拿起筆認真識字、寫字。因此，教應當通過采用不同的手段和方法激發(fā)學生的識字積極性，讓學生能夠拿起手中的筆進行練習，真正地愛上漢字，體會到漢字的獨有美感。要想做到這一點，中學語文教師首先應當以身作則，在課堂教學中的板書和評語等書寫上注重整齊美觀，讓學生產(chǎn)生羨慕或崇拜心理，進而滋生出也想學寫一手好字的心理。（二）轉變教師的識字教學觀念識字以及寫字教學的進度緩慢，與教師的識字教學觀念是分不開的。教師往往認為小學生通過六年的學習，已經(jīng)有了漢字的基礎和應用能力，也能夠自主使用工具書進行查找學習，在書寫過程中也不再出現(xiàn)用拼音代替漢字等現(xiàn)象，所以對識字教學減少了關注。而且在應試教育下，語文考核對于學生的識字能力考核比重較少，使得教師將大部分的經(jīng)歷放在了閱讀和寫作教學上，忽略了最基本的識字和寫字教學。要想改變這種現(xiàn)象，教師應當率先改變識字教學觀念，重視學生的識字能力，使學生也認識到漢字是我國文化傳承的關鍵要素，也是學好語文的基本條件。在教學過程中，教師也要將識字教學看成教學的重要組成部分，真正提高學生的識字能力，增加學生的識字量，進一步促進學生語文成績的提升。（三）重視漢字的書寫漢字是我國傳統(tǒng)文化的燦爛明珠，歷經(jīng)千年依舊能夠傳承不衰，最主要的原因就是歷朝歷代對于漢字書寫的要求十分嚴格。培養(yǎng)學生形成良好的書寫習慣，能夠寫出令人賞心悅目的文字對于提升學生的識字興趣也大有幫助。如果學生書寫不好看，就會缺少自我表現(xiàn)心理帶來的書寫欲望，如果學生書寫漂亮，肯定更愿意寫字，也更愿意識字、琢磨漢字結構和寫法。但是近些年來，人們對于書寫的要求越來越低，如今基本上做到卷面清晰、字跡工整即可，對于學生的日常書寫并不重視。為了解決這種情況，教師可以適當開設書法課作為語文課的補充，自身也要多了解書法教學技巧和方法，培養(yǎng)學生的識字素質。在書法課教學內容上，可以讓學生練習硬筆書法，也可以讓學生學習毛筆字，并且向學生傳授我國的書法歷史以及知識。學生在初中階段最重要的還是硬筆字練習，教師要讓學生真正掌握漢字結構，改正寫漢字時的錯誤筆順，養(yǎng)成良好的書寫習慣。當學生對漢字書寫產(chǎn)生了興趣之后，自然而然地就能夠不斷地在練字過程中識字，不斷自主培養(yǎng)識字素質。綜上所述，小學是識字教學的關鍵時期，但不意味著初中階段可以忽視識字教學，而初中階段的識字教學更為重要。學生認識的生字越多，閱讀的興趣并越強烈，且寫錯別字的現(xiàn)象明顯減少，寫作能力得到提高，進而使初中語文整體教學質量和學習質量有所提高，有利于學生的發(fā)展。因此，在初中語文教學中，教師應重視識字教學。理念其實就是做事的理論，而理論是指導實踐的。山西省2009年首次使用了新課程，新課程的性質是：“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎課程?！闭莆諝v史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎和載體。如果仍然用舊的教學理念進行教與學，所做的工作恐怕只是穿新鞋走老路，效果不佳。因此，作為一名高中歷史教師首先就要更新傳統(tǒng)的課程理念、教學理念和高考理念。一更新傳統(tǒng)的課程理念傳統(tǒng)歷史教材的編寫是按照中國史和世界史兩條主線進行，中國史又分中國古代史和中國近代現(xiàn)代史兩大塊；世界史又分為世界古代史和世界近代現(xiàn)代史。在中國史這一條線中，不管是古代史也好，近代史也罷，都是按時間順序分別講述每個時期的政治、經(jīng)濟、文化三部分內容。舉個例子，中國近代現(xiàn)代史分舊民主主義革命時期（1840～1919年）、新民主主義革命時期（1919～1949年）、三年過渡時期（1949～1952年）、三年經(jīng)濟恢復時期（1953～1956年）、十年建設時期（1956～1966年）、十年“文革”時期（1966～1976年）和現(xiàn)代化建設的新階段（1978年以后），同樣也是按照這樣的模式編寫了世界史那一大塊。新課程歷史教材以“模塊＋專題”的形式，依據(jù)時代性、基礎性、多樣性和選擇性的原則，革新了教育內容，增強了教育內容與社會進步、學術發(fā)展和學生經(jīng)驗的聯(lián)系。以“學習模塊＋專題”的形式構建了高中歷史教學的新體系。其中共設置了九個學習模塊，即歷史（I）、歷史（II）、歷史（III）等三個必修模塊和“歷史上重大改革回眸”、“近代社會的民主思想與實踐”、“20世紀的戰(zhàn)爭與和平”、“中外歷史人物評說”、“探索歷史的奧秘”、“世界文化遺產(chǎn)薈萃”六個選修模塊。這樣就打破了先前那種通史體系，以“模塊＋專題”的形式，縱橫交錯編寫教材，體現(xiàn)了綱要的思想和精神，有利于學生素養(yǎng)的提高和能力的增強。二更新教學理念1．更新傳統(tǒng)教學理念在實施新課程的過程中，教師應當重視學生知識和經(jīng)驗獲得過程的指導、重視對學生的體驗與感情的培養(yǎng)，注重學習過程的形成，學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程培養(yǎng)。實踐證明，“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)新問題”這一探究式學習過程，從根本上改變了學生的學習方式，也要求教師必須改變原來灌輸式講授的教學方式。教師要當好組織者、策劃者和參志者的角色。現(xiàn)在要改變“以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心”的“三中心”教學模式，因為學生是課堂的主體，所以要強調課堂教學的有效性，強調深入到學生的認知世界，通過參與學習過程，發(fā)揮學生的參與精神和動手能力，給他們深刻的體驗。使他們的學習由“填鴨式”變?yōu)椤白灾健保伞胺忾]式”變?yōu)椤伴_放式”。因此，課堂就變成了學生成長的舞臺和發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力的天空。2．更新高考復習教學理念從這幾年新課程高考歷史學科考核來看，四大目標十二項要求的考核目標與要求基本上沒有變化。因此，在新課程高考教學和復習時要注意以下幾點。第一，以課程標準為根本，積極努力促進教師教學觀和學生學習觀的轉變。重視新課程下的課程標準，不僅要重視每一單元、每一節(jié)內容標準，更要重視課程性質、課程的基本理念、課程設計思路、課程目標的變化。第二，注重“雙基”。根據(jù)課程標準有效地把握教材，大膽取舍，講精、講透。第三，注重考查獲取和解讀歷史信息的基本技能，以圖文材料選擇題作為選擇題的主打題型，歷史綜合題的信息載體以新材料為主，信息呈現(xiàn)形式多樣化。第四，高三的復習方法：一輪按課標；二輪按考綱；打破已有的模塊限制，按通史講，三輪復習在5月份開始大量訓練習題，以練代講。第五，突出新史學理念（文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀）的導向作用，注重考查在科學歷史觀指導下，運用學科思維和學科方法分析問題、解決問題的能力。第六，展現(xiàn)新課程理念的導向作用，通過情境創(chuàng)設，加大問題的靈活性、應用性、探究性，使高考更能考查學生的實踐能力和創(chuàng)新意識。第七，教師在教學中要全方位地引導學生廣泛學習。備考備在平時的每節(jié)課，充分合理地利用好現(xiàn)有教學資源。第八，適當加強學法指導。注意加強專題史下的通史復習，對重要時期進行重點專題復習，中外關聯(lián)、政治史、經(jīng)濟史、文化史關聯(lián)，幫助學生構建通史知識框架。三結束語總之，現(xiàn)代教育的發(fā)展形勢要求教師要更新理念與方法，去探究更適合于教學的新手段。同時，通過新課程的運用，促使教師的教育方式和學生學習方式發(fā)生根本性的轉變，使學校教學工作真正走上素質教育的軌道。最終使課堂成為真實的課堂、興趣的課堂、藝術的課堂、享受的課堂和快樂的課堂，為學生走進大學打下堅實的基礎。21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩1第三講藝術作品的層次藝術作品的層次問題、藝術作品的層次分析級培訓第三講藝術作品的層次2、藝術作品的層次問題1內容與形式的二分西方自近代以來,在對藝術作品所進行的分析中所盛行的就是內容與形式的二分法。內容是作品的內在方面,是作品所表現(xiàn)的東西;形式是作品的外在方面,是為表現(xiàn)內容服務的。在這方面作出深入探討的是黑格爾,在他看來,藝術就是理念內容與感性形式的統(tǒng)這種作品內容與形式的二分法有其一定道理,但是在分析藝術作品時往往捉襟見肘,顯得生硬呆板。的確,在一件藝術作品中,我們很難分清什么是內容,什么是形式。級培訓、藝術作品的層次問題35級培訓5級培訓4杜甫《絕句》兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。級培訓杜甫《絕句》5俄國形式主義的看法俄國形式主義者雅克布遜提出了“文學性”的概念,他認為:“文學科學的對象不是文m是文學性’,也就是使一步作品成為文學作品的東西?！痹诜N同類文學作品普遍運用的構造原則和表現(xiàn)手段,也就是藝術作品的形式結構方式。這與傳統(tǒng)的觀點極為不同,傳統(tǒng)的觀點認為,文學之所以為文學,在于文學所表現(xiàn)的內容,而俄國形式主義則把二者的關系顛倒了過來,認為文學的形式結構原則、構造方式、韻律和語言材料等,才是文學最為根本的東西,是它決定了文學之所以為文學。以上面杜甫的《絕句》為例不是這首詩所表現(xiàn)的內容,而是作品的七言絕句的形式結構、壓韻方式和語言材料等形式因素使這首詩成為詩,而不是其他東西。高級培訓俄國形式主義的看法6便條便條hisIsJusttosay我吃了ihaveeatentheplum冰箱里的thatwerein梅子theicebox它們andwhich大概是你youwereprobably留著savng早餐吃的forbreakfast請原諒rgivem它們太可口了theyweredelicious那么甜又那么涼andsocold級培訓便條7英美新批評派的看法英美新批評派同樣強調文學形式的重要性,反對把形式與內容分開,認為脫離具體形式的內容根本不是文學藝術。美國文藝理論家韋勒克·沃倫指出:“俄國的形式主義者最激烈地反對‘內容對形式’的傳統(tǒng)二分法。這種分法把一件藝術品分割成兩半:粗糙的內容和附加于其上的、純粹的外在形式。顯然一件藝術品的美學效果并非存在于它所謂的內容中。幾乎沒有什么藝術品的梗概不是可笑的或者無意義的(這種梗概只有作為教學的一種手段才有意義)。但是,若把形式作為一個積極的美學因素,而把內容作為一個與美學無關的因素加以區(qū)別,就會遇到難以克服的困難。級培訓英美新批評派的看法8呱呱叫的水鴨子啊,在河中央的小島上年輕美麗的姑娘,是小伙子追求的對象。關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。級培訓呱呱叫的水鴨子啊,在河中央的小島上9只強調形式也存在困難有的作品單純從形式上看是詩,但是其實質并不是詩,人們也不把它當作詩來看。例如下面l江山一籠統(tǒng)井上大窟窿黑狗身上白白狗身上腫這個作品之所以不被人們看作是詩,就是因為它缺少一種詩的韻味,相反,上面所提到的《便條》確實具有一種詩的韻味。由此看來,一個作品是否屬于詩僅有形式上的因素,同時也有內在的要求。而這種內在的東西,往往是更為重要的。這就是說詩之所以是詩,而不是分行寫作的東西,重要的因素在于它的內級培訓只強調形式也存在困難10■對于詩歌等文學作品來說,文學性是區(qū)分文學和非文學的重要標尺,但是什么是文學性?一般來說,文學性并不僅僅是俄國形式主義者所說的形式結構、構造方式、韻律和語言材料等,它還應當包括更為豐富的內涵。至于這種內涵是什么,則需要我們在以后的章節(jié)中逐步明確。高級培訓■對于詩歌等文學作品來說,文學性是區(qū)11藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件12藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件13藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件14藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件15藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件16藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件17藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件18藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件19藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件20藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件21藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件22藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件23藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件24藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件25藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件26藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件27藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件28藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件29藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件30藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件31藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件32藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件33藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件34藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件35藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件36藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件37藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件38藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件39藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件40藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件41藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件42藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件43藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件44藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件45藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件46藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件47藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件48藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件49藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件50藝術作品的層次(優(yōu)質內容)課件5136、自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌?/p>

37、我們唯一不會改正的缺點是軟弱?！_什福科

38、我這個人走得很慢，但是我從不后退。——亞伯拉罕·林肯

39、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應該做的事吧?！廊A納

40、學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃觴iexie!謝謝！36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌纗iexie!5221、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。藝術作品的層次（優(yōu)質內容）藝術作品的層次（優(yōu)質內容）21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。藝術作品的層次（優(yōu)質內容）第三講藝術作品的層次藝術作品的層次問題、藝術作品的層次分析級培訓、藝術作品的層次問題1內容與形式的二分西方自近代以來,在對藝術作品所進行的分析中所盛行的就是內容與形式的二分法。內容是作品的內在方面,是作品所表現(xiàn)的東西;形式是作品的外在方面,是為表現(xiàn)內容服務的。在這方面作出深入探討的是黑格爾,在他看來,藝術就是理念內容與感性形式的統(tǒng)這種作品內容與形式的二分法有其一定道理,但是在分析藝術作品時往往捉襟見肘,顯得生硬呆板。的確,在一件藝術作品中,我們很難分清什么是內容,什么是形式。級培訓一、閱讀、寫作中的字詞運用問題及原因分析（一）會書寫字詞字形并了解字詞含義卻不能正確拼讀其讀音此種情況較多發(fā)生于閱讀活動中。以“菜畦”的“畦”為例，正確讀音為[qí]，而在閱讀中我們比較容易誤讀成[wā]。但拼讀的錯誤一般并不影響我們對這個詞的理解，我們通過字形或者憑借記憶仍知道它是與菜地相關的詞。也正因為不能正確拼讀字詞的音并不會嚴重影響到我們的閱讀，因此，當我們遇到一些不會拼讀的字詞且這些字詞并不會影響我們的整體閱讀時，一般我們會選擇直接跳過，而不會暫時終止閱讀然后查閱工具書解決該字詞的讀音問題。有時就算我們查閱了工具書，當時也知道了該字詞的讀音，后來再遇到時，也只是似曾相識，并沒有在頭腦中留下太多的印象。這種狀況的出現(xiàn)或許可以用聯(lián)結的錯誤或遺忘來解釋。前面我們已經(jīng)知道閱讀的過程是由形到音再到義的過程，說明會書寫該字詞字形并了解該字詞含義一般是知道讀音或者是曾經(jīng)知道讀音的。所以讀者要么就是遺忘了字詞的音，要么就是字形與字音并沒有完全吻合，誤識了字音。我們不能正確拼讀字詞讀音的問題是令人擔憂的。首先，在閱讀過程中出現(xiàn)大量拼讀失敗的狀況對讀者的自信心挫傷很大，不利于鞏固和提高讀者的讀書興趣。其次，少量的拼讀失誤或者失敗雖然基本不會影響到讀者的整體閱讀，但卻影響讀者的知識積累和信息傳播。根據(jù)心理學理論，知識的記憶如果呈組塊式更容易被學習者接受和記憶。而學習者若不能正確拼讀讀音，就會影響到知識結成組塊，從而導致記憶的不成功或者弱化。知識既然沒能被學習者儲存在大腦中，學習者如何能和別人分享自己的讀書心得呢？（二）會拼讀字詞讀音并了解其含義卻不會書寫其字形此種情況較多發(fā)生于寫作中。“提筆忘字”是日常生活中人們常有的狀況，尤其是隨著智能手機、電腦的普及，人們輸入拼音后字形便會自動顯示，這更使得人們難以掌握字詞的形。一般我們在書寫漢字遇到“提筆忘字”的尷尬情況時采用的方法大多是換一個近義詞去替代它。但我們忽視了關鍵的一點：不會寫的字詞時至今日我們依舊不會寫。這樣的現(xiàn)象不利于我們積累字詞。況且漢語精妙絕倫，即使是意思相近的兩個詞語也會有些許差異。有時候詞語也具有不可替代性。當我們任意用一個詞替代另一個詞時，有可能會影響到我們的書面表達，造成詞不達意或者畫蛇添足的現(xiàn)象。我們“提筆忘字”的原因也許跟聯(lián)結的失敗有關聯(lián)。我們在寫作時成功地將字義與字音相聯(lián)結，但字音并沒能與字形聯(lián)結上，這就是聯(lián)結的失敗。二、初中語文識字教學策略（一）提高學生識字的積極性目前的初中語文課堂教學中，學生對于識字和寫字的興趣越來越低，很多學生往往記住字形之后便很快模糊掉，形成提筆忘字的情況。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是因為應試教育對于識字沒有嚴格要求，另一方面是因為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，信息爆炸時代讓學生動動手指即可發(fā)送信息，使他們很少拿起筆認真識字、寫字。因此，教應當通過采用不同的手段和方法激發(fā)學生的識字積極性，讓學生能夠拿起手中的筆進行練習，真正地愛上漢字，體會到漢字的獨有美感。要想做到這一點，中學語文教師首先應當以身作則，在課堂教學中的板書和評語等書寫上注重整齊美觀，讓學生產(chǎn)生羨慕或崇拜心理，進而滋生出也想學寫一手好字的心理。（二）轉變教師的識字教學觀念識字以及寫字教學的進度緩慢，與教師的識字教學觀念是分不開的。教師往往認為小學生通過六年的學習，已經(jīng)有了漢字的基礎和應用能力，也能夠自主使用工具書進行查找學習，在書寫過程中也不再出現(xiàn)用拼音代替漢字等現(xiàn)象，所以對識字教學減少了關注。而且在應試教育下，語文考核對于學生的識字能力考核比重較少，使得教師將大部分的經(jīng)歷放在了閱讀和寫作教學上，忽略了最基本的識字和寫字教學。要想改變這種現(xiàn)象，教師應當率先改變識字教學觀念，重視學生的識字能力，使學生也認識到漢字是我國文化傳承的關鍵要素，也是學好語文的基本條件。在教學過程中，教師也要將識字教學看成教學的重要組成部分，真正提高學生的識字能力，增加學生的識字量，進一步促進學生語文成績的提升。（三）重視漢字的書寫漢字是我國傳統(tǒng)文化的燦爛明珠，歷經(jīng)千年依舊能夠傳承不衰，最主要的原因就是歷朝歷代對于漢字書寫的要求十分嚴格。培養(yǎng)學生形成良好的書寫習慣，能夠寫出令人賞心悅目的文字對于提升學生的識字興趣也大有幫助。如果學生書寫不好看，就會缺少自我表現(xiàn)心理帶來的書寫欲望，如果學生書寫漂亮，肯定更愿意寫字，也更愿意識字、琢磨漢字結構和寫法。但是近些年來，人們對于書寫的要求越來越低，如今基本上做到卷面清晰、字跡工整即可，對于學生的日常書寫并不重視。為了解決這種情況，教師可以適當開設書法課作為語文課的補充，自身也要多了解書法教學技巧和方法，培養(yǎng)學生的識字素質。在書法課教學內容上，可以讓學生練習硬筆書法，也可以讓學生學習毛筆字，并且向學生傳授我國的書法歷史以及知識。學生在初中階段最重要的還是硬筆字練習，教師要讓學生真正掌握漢字結構，改正寫漢字時的錯誤筆順，養(yǎng)成良好的書寫習慣。當學生對漢字書寫產(chǎn)生了興趣之后，自然而然地就能夠不斷地在練字過程中識字，不斷自主培養(yǎng)識字素質。綜上所述，小學是識字教學的關鍵時期，但不意味著初中階段可以忽視識字教學，而初中階段的識字教學更為重要。學生認識的生字越多，閱讀的興趣并越強烈，且寫錯別字的現(xiàn)象明顯減少，寫作能力得到提高，進而使初中語文整體教學質量和學習質量有所提高，有利于學生的發(fā)展。因此，在初中語文教學中，教師應重視識字教學。理念其實就是做事的理論，而理論是指導實踐的。山西省2009年首次使用了新課程，新課程的性質是：“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎課程?！闭莆諝v史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎和載體。如果仍然用舊的教學理念進行教與學，所做的工作恐怕只是穿新鞋走老路，效果不佳。因此，作為一名高中歷史教師首先就要更新傳統(tǒng)的課程理念、教學理念和高考理念。一更新傳統(tǒng)的課程理念傳統(tǒng)歷史教材的編寫是按照中國史和世界史兩條主線進行，中國史又分中國古代史和中國近代現(xiàn)代史兩大塊；世界史又分為世界古代史和世界近代現(xiàn)代史。在中國史這一條線中，不管是古代史也好，近代史也罷，都是按時間順序分別講述每個時期的政治、經(jīng)濟、文化三部分內容。舉個例子，中國近代現(xiàn)代史分舊民主主義革命時期（1840～1919年）、新民主主義革命時期（1919～1949年）、三年過渡時期（1949～1952年）、三年經(jīng)濟恢復時期（1953～1956年）、十年建設時期（1956～1966年）、十年“文革”時期（1966～1976年）和現(xiàn)代化建設的新階段（1978年以后），同樣也是按照這樣的模式編寫了世界史那一大塊。新課程歷史教材以“模塊＋專題”的形式，依據(jù)時代性、基礎性、多樣性和選擇性的原則，革新了教育內容，增強了教育內容與社會進步、學術發(fā)展和學生經(jīng)驗的聯(lián)系。以“學習模塊＋專題”的形式構建了高中歷史教學的新體系。其中共設置了九個學習模塊，即歷史（I）、歷史（II）、歷史（III）等三個必修模塊和“歷史上重大改革回眸”、“近代社會的民主思想與實踐”、“20世紀的戰(zhàn)爭與和平”、“中外歷史人物評說”、“探索歷史的奧秘”、“世界文化遺產(chǎn)薈萃”六個選修模塊。這樣就打破了先前那種通史體系，以“模塊＋專題”的形式，縱橫交錯編寫教材，體現(xiàn)了綱要的思想和精神，有利于學生素養(yǎng)的提高和能力的增強。二更新教學理念1．更新傳統(tǒng)教學理念在實施新課程的過程中，教師應當重視學生知識和經(jīng)驗獲得過程的指導、重視對學生的體驗與感情的培養(yǎng)，注重學習過程的形成，學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程培養(yǎng)。實踐證明，“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)新問題”這一探究式學習過程，從根本上改變了學生的學習方式，也要求教師必須改變原來灌輸式講授的教學方式。教師要當好組織者、策劃者和參志者的角色。現(xiàn)在要改變“以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心”的“三中心”教學模式，因為學生是課堂的主體，所以要強調課堂教學的有效性，強調深入到學生的認知世界，通過參與學習過程，發(fā)揮學生的參與精神和動手能力，給他們深刻的體驗。使他們的學習由“填鴨式”變?yōu)椤白灾健保伞胺忾]式”變?yōu)椤伴_放式”。因此，課堂就變成了學生成長的舞臺和發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力的天空。2．更新高考復習教學理念從這幾年新課程高考歷史學科考核來看，四大目標十二項要求的考核目標與要求基本上沒有變化。因此，在新課程高考教學和復習時要注意以下幾點。第一，以課程標準為根本，積極努力促進教師教學觀和學生學習觀的轉變。重視新課程下的課程標準，不僅要重視每一單元、每一節(jié)內容標準，更要重視課程性質、課程的基本理念、課程設計思路、課程目標的變化。第二，注重“雙基”。根據(jù)課程標準有效地把握教材，大膽取舍，講精、講透。第三，注重考查獲取和解讀歷史信息的基本技能，以圖文材料選擇題作為選擇題的主打題型，歷史綜合題的信息載體以新材料為主，信息呈現(xiàn)形式多樣化。第四，高三的復習方法：一輪按課標；二輪按考綱；打破已有的模塊限制，按通史講，三輪復習在5月份開始大量訓練習題，以練代講。第五，突出新史學理念（文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀）的導向作用，注重考查在科學歷史觀指導下，運用學科思維和學科方法分析問題、解決問題的能力。第六，展現(xiàn)新課程理念的導向作用，通過情境創(chuàng)設，加大問題的靈活性、應用性、探究性，使高考更能考查學生的實踐能力和創(chuàng)新意識。第七，教師在教學中要全方位地引導學生廣泛學習。備考備在平時的每節(jié)課，充分合理地利用好現(xiàn)有教學資源。第八，適當加強學法指導。注意加強專題史下的通史復習，對重要時期進行重點專題復習，中外關聯(lián)、政治史、經(jīng)濟史、文化史關聯(lián)，幫助學生構建通史知識框架。三結束語總之，現(xiàn)代教育的發(fā)展形勢要求教師要更新理念與方法，去探究更適合于教學的新手段。同時，通過新課程的運用，促使教師的教育方式和學生學習方式發(fā)生根本性的轉變，使學校教學工作真正走上素質教育的軌道。最終使課堂成為真實的課堂、興趣的課堂、藝術的課堂、享受的課堂和快樂的課堂，為學生走進大學打下堅實的基礎。21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩53第三講藝術作品的層次藝術作品的層次問題、藝術作品的層次分析級培訓第三講藝術作品的層次54、藝術作品的層次問題1內容與形式的二分西方自近代以來,在對藝術作品所進行的分析中所盛行的就是內容與形式的二分法。內容是作品的內在方面,是作品所表現(xiàn)的東西;形式是作品的外在方面,是為表現(xiàn)內容服務的。在這方面作出深入探討的是黑格爾,在他看來,藝術就是理念內容與感性形式的統(tǒng)這種作品內容與形式的二分法有其一定道理,但是在分析藝術作品時往往捉襟見肘,顯得生硬呆板。的確,在一件藝術作品中,我們很難分清什么是內容,什么是形式。級培訓、藝術作品的層次問題555級培訓5級培訓56杜甫《絕句》兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。級培訓杜甫《絕句》57俄國形式主義的看法俄國形式主義者雅克布遜提出了“文學性”的概念,他認為:“文學科學的對象不是文m是文學性’,也就是使一步作品成為文學作品的東西。”在種同類文學作品普遍運用的構造原則和表現(xiàn)手段,也就是藝術作品的形式結構方式。這與傳統(tǒng)的觀點極為不同,傳統(tǒng)的觀點認為,文學之所以為文學,在于文學所表現(xiàn)的內容,而俄國形式主義則把二者的關系顛倒了過來,認為文學的形式結構原則、構造方式、韻律和語言材料等,才是文學最為根本的東西,是它決定了文學之所以為文學。以上面杜甫的《絕句》為例不是這首詩所表現(xiàn)的內容,而是作品的七言絕句的形式結構、壓韻方式和語言材料等形式因素使這首詩成為詩,而不是其他東西。高級培訓俄國形式主義的看法58便條便條hisIsJusttosay我吃了ihaveeatentheplum冰箱里的thatwerein梅子theicebox它們andwhich大概是你youwereprobably留著savng早餐吃的forbreakfast請原諒rgivem它們太可口了theyweredelicious那么甜又那么涼andsocold級培訓便條59英美新批評派的看法英美新批評派同樣強調文學形式的重要性,反對把形式與內容分開,認為脫離具體形式的內容根本不是文學藝術。美國文藝理論家韋勒克·沃倫指出:“俄國的形式主義者最激烈地反對‘內容對形式’的傳統(tǒng)二分法。這種分法把一件藝術品分割成兩半:粗糙的內容和附加于其上的、純粹的外在形式。顯然一件藝術品的美學效果并非存在于它所謂的內容中。幾乎沒有什么藝術品的梗概不是可笑的或者無意義的(這種梗概只有作為教學的一種手段才有意義)。但是,若把形式作為一