新教育的基本理念與實(shí)踐要求模板課件

新教育的基本理念與實(shí)踐要求1謝謝觀賞2019-6-13新教育的基本理念與實(shí)踐要求1謝謝觀賞2019-6-13一、感知新教育1.新教育是什么？朱永新：“新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，以幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。”這就是說(shuō)，新教育研究是以教師專業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)“六大行動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活。2謝謝觀賞2019-6-13一、感知新教育1.新教育是什么？朱永新：2謝謝觀賞2019-

“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，是新教育的理想目標(biāo)。對(duì)于這個(gè)目標(biāo)，我是這樣理解的：“幸福”是一種情感體驗(yàn)，屬精神層面的東西——教育、學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是輕松地、愉悅的、幸福的，是一種美好的情感體驗(yàn)；“完整”則是一個(gè)具體要求，既有過(guò)程的完整——應(yīng)有的教育體驗(yàn)過(guò)程；也有內(nèi)容的完整——知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和三維目標(biāo)的完整；更有教育目標(biāo)的完整——培養(yǎng)一個(gè)健全的、完整的、發(fā)展中的人。“完整”是基礎(chǔ)，“幸福”是目的。因此新教育實(shí)驗(yàn)從表面上看是具體的行動(dòng)，追求的卻是精神世界的改變。3謝謝觀賞2019-6-13“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，是新教育的理想目2.新教育的三個(gè)基本要素及框架起點(diǎn)教師專業(yè)發(fā)展專業(yè)閱讀——書香校園專業(yè)寫作——教育隨筆專業(yè)發(fā)展共同體——教育在線交流三專

4謝謝觀賞2019-6-132.新教育的三個(gè)基本要素及框架起點(diǎn)教專業(yè)閱讀——書香校園專業(yè)兒童課程建設(shè)數(shù)碼社區(qū)

搭建師生網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)、形成發(fā)展共同體途徑聆聽(tīng)窗外聲音培養(yǎng)卓越口才六大行動(dòng)營(yíng)造書香校園晨誦午讀師生共寫隨筆暮省

每月一事

1月讓我們學(xué)會(huì)吃飯2月讓我們不闖紅燈3月讓我們一起種樹4月讓我們?nèi)ヌで?月讓我們學(xué)會(huì)掃地6月讓我們學(xué)會(huì)一首歌7月讓我們?nèi)ネ媲?月讓我們笑著和別人打招呼9月讓我們每天閱讀10分鐘10月讓我們給爸爸媽媽寫封信11月讓我們做一回演講者12月讓我們每天記錄自己的生活參與親和自由整合練習(xí)延伸三重境界有效教學(xué)框架發(fā)覺(jué)知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴構(gòu)筑理想課堂六度5謝謝觀賞2019-6-13兒童課程建設(shè)數(shù)碼社區(qū)搭建師生網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)、形成發(fā)展共目標(biāo)新教育實(shí)驗(yàn)從表面上看是具體的行動(dòng)，追求的卻是精神世界的改變幸福完整情感體驗(yàn)：教育、學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是輕松的、愉悅的、幸福的，是一種美好的情感體驗(yàn)

內(nèi)容的完整：知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和三維目標(biāo)的完整.

過(guò)程的完整：應(yīng)有的教育體驗(yàn)過(guò)程目標(biāo)的完整：培養(yǎng)一個(gè)健全的、完整的、發(fā)展中的人目的基礎(chǔ)改變教師的行走方式改變學(xué)校的發(fā)展模式改變學(xué)生的生存狀態(tài)改變學(xué)校的科研范式過(guò)一種幸福完整的教育生活

6謝謝觀賞2019-6-13目新教育實(shí)驗(yàn)從表面上看是具體的行動(dòng)，追求的卻是精神世界的3.新教育“新”在哪里

“當(dāng)一些理念被忘記，復(fù)又被提起的時(shí)候，他就是新的；當(dāng)一些理念只被人說(shuō)，當(dāng)被人做起的時(shí)候，他就是新的；當(dāng)一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時(shí)候，他就是新的；當(dāng)一些理念由舊時(shí)的背景運(yùn)用到現(xiàn)在的背景去繼承，去發(fā)揚(yáng)，去創(chuàng)新的時(shí)候，他就是新的”。

——朱永新《新教育》

這就是說(shuō)：新教育的“新”，不在于他要推翻舊有的教育，而是在于對(duì)當(dāng)下教育的改造與革新，在于讓教育返璞歸真，回到原點(diǎn)。他的“新”，就體現(xiàn)在把被歷史遺忘的教育本質(zhì)重新?lián)炝嘶貋?lái)；把人們說(shuō)在嘴上的教育改革落實(shí)為實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐行動(dòng)；把人們模糊的、貧乏的想法變?yōu)榍逦⒇S富的概念；把過(guò)去已有的理念應(yīng)用于新時(shí)代，賦予新內(nèi)涵。

7謝謝觀賞2019-6-133.新教育“新”在哪里“當(dāng)一些理念被忘記，復(fù)新教育的三個(gè)基本特征新教育是對(duì)“舊教育”的批判和重構(gòu)，或者說(shuō)是對(duì)當(dāng)下教育的改造與革新?！靶隆迸c“舊”是辯證的對(duì)立統(tǒng)一，那些落后于時(shí)代、不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育就是舊教育，而那些順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷改革、不斷完善、面向未來(lái)的教育就是“新教育”，舊的教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐總是要不斷讓位于新的教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。富有辯證精神的教育面向未來(lái)與時(shí)俱進(jìn)的教育新教育是對(duì)當(dāng)下教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)發(fā)展的基本方向進(jìn)行分析之后建立起來(lái)的，它將隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育實(shí)踐的不斷發(fā)展而始終處于一種動(dòng)態(tài)生成中。與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是新教育的基本特征，哪一天他不能與時(shí)俱進(jìn)了，他也就不是新教育了。強(qiáng)調(diào)田野精神和行動(dòng)哲學(xué)的教育新教育的實(shí)驗(yàn)研究主體是一線教師，研究的陣地是學(xué)校和課堂，研究方法是行動(dòng)。8謝謝觀賞2019-6-13新教育的三個(gè)基本特征新教育是對(duì)“舊教育”的批判和重構(gòu)，或者說(shuō)二、理解新教育

新教育具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。新教育實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是發(fā)展論、行動(dòng)論，也可以說(shuō)新教育實(shí)驗(yàn)有自己的發(fā)展哲學(xué)、行動(dòng)哲學(xué)；新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論與和諧論，也可以說(shuō)是新教育實(shí)驗(yàn)追求的境界；新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是狀態(tài)論、潛力論和個(gè)性論，也可以說(shuō)是新教育實(shí)驗(yàn)的基本路徑。1.新教育的理論基礎(chǔ)9謝謝觀賞2019-6-13二、理解新教育新教育具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和（1）新教育實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是發(fā)展論、行動(dòng)論

★發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。

——新教育的核心理念

為何是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”？教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是貧窮的，還是富有的；是愚昧的，還是睿智的；是健全的，還是殘疾的?！煊佬隆缎陆逃?/p>

為何是“為了人的一切”，而不是“為了學(xué)生的一切”？教育不應(yīng)僅僅施與學(xué)生的改變，而應(yīng)基于促進(jìn)學(xué)生改變的相關(guān)教育因素的改變?！皼](méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展；沒(méi)有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展”。

——朱永新《新教育》10謝謝觀賞2019-6-13（1）新教育實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是發(fā)展論、行動(dòng)論★發(fā)展論：為了一

“為了一切人”就是說(shuō)，教育不僅僅是追求于學(xué)生的轉(zhuǎn)變，而應(yīng)基于學(xué)生身邊相關(guān)教育因素的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)“全民教育”的大教育觀念。教育學(xué)生的過(guò)程，也是影響、啟迪與學(xué)生有關(guān)的每一個(gè)人的過(guò)程，也可以說(shuō)新教育關(guān)注的不僅是學(xué)生，而是與學(xué)生有關(guān)的一切人。

“為了人的一切”是說(shuō)要關(guān)注人的方方面面，表達(dá)的是“全人教育”（人的全面發(fā)展）理念，也就是說(shuō)教育旨在“成人”、旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人、和諧發(fā)展的人，而非“只是一位良好訓(xùn)練的狗”。愛(ài)因斯坦：“人們將學(xué)校看成是向正在成長(zhǎng)中的一代人傳遞盡可能多的某種知識(shí)的工具。這是不對(duì)的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對(duì)于公共福祉來(lái)說(shuō)有價(jià)值的品質(zhì)與能力。------學(xué)校教育的目的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動(dòng)和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成自己最高的生活目標(biāo)”。11謝謝觀賞2019-6-13“為了一切人”就是說(shuō)，教育不僅僅是追求于★行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

——新教育實(shí)驗(yàn)與其它教育事業(yè)的本質(zhì)區(qū)別

“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，“新教育實(shí)驗(yàn)”實(shí)際上就是“新教育行動(dòng)”，沒(méi)有“行動(dòng)”就沒(méi)有新教育?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”的主旨，不是要?jiǎng)?chuàng)造多少深刻的理論，而是要改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)，這種行動(dòng)是群眾性的、可操作的，是人人可以樂(lè)而為之的。

新教育的只有行動(dòng)就有收獲、只有堅(jiān)持就有奇跡的觀念源于成功教育的理念。積極向上的精神狀態(tài)，成功的體驗(yàn)是行動(dòng)的源泉，也是改變的源泉。“死人與活人的差別在于一口氣，活人與活人的差別在于狀態(tài)。有良好精神狀態(tài)的人，就會(huì)不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，就會(huì)自強(qiáng)不息，就會(huì)堅(jiān)持不懈。”（朱永新）而這種積極向上的精神狀態(tài)就源于行動(dòng)的成功體驗(yàn)。12謝謝觀賞2019-6-13★行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

▲促進(jìn)教師行為轉(zhuǎn)變的行動(dòng)

——閱讀、寫教育隨筆、發(fā)展共同體

新教育實(shí)驗(yàn)主要通過(guò)提倡教師閱讀、寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)行為轉(zhuǎn)變。并實(shí)現(xiàn)以寫促讀、以寫帶動(dòng)交流、以寫實(shí)現(xiàn)教育的感悟與升華的目的。▲促進(jìn)學(xué)生生活狀態(tài)改變的行動(dòng)

——讀書、寫隨筆、聽(tīng)窗外聲音、練口才、進(jìn)數(shù)碼社區(qū)與理想課堂。

新教育的行動(dòng)具有開(kāi)放性和共同性每一校、每一人都可以有自己獨(dú)特的行動(dòng)

一個(gè)個(gè)具體的人、學(xué)校又可以形成一個(gè)個(gè)共同體，進(jìn)行共同行動(dòng)。共同性開(kāi)放性13謝謝觀賞2019-6-13▲促進(jìn)教師行為轉(zhuǎn)變的行動(dòng)新教育實(shí)驗(yàn)主要通過(guò)提（2）新教育心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論★潛力論：無(wú)限相信師生的潛力

——喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)師生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。

人的潛力是巨大的?？茖W(xué)家指出，人的能力有90％以上的處于休眠狀態(tài)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)?，F(xiàn)代心理醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，恰當(dāng)?shù)拇碳た梢越獬@種抑制，從而使人的潛能充分釋放，產(chǎn)生一種神奇的力量。“皮格馬利翁效應(yīng)”和“期望值與孩子的成長(zhǎng)正相關(guān)”的心理實(shí)驗(yàn)就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

“人的大腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)的“創(chuàng)造物”，只要善于開(kāi)發(fā)，就能夠啟動(dòng)“心里原子彈”的按鈕，使智慧迸射出絢麗的光彩；相反，人的大腦又呈現(xiàn)出天生的敏感性和脆弱性，傷其神經(jīng)，抑其中樞，潛能就會(huì)沉而不流，甚至成為一潭死水?！?/p>

——朱永新《新教育》14謝謝觀賞2019-6-13（2）新教育心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論★潛力論：無(wú)限相信師生

充分發(fā)揮潛能的力量源泉是“自信”，自信是一種積極向上的精神狀態(tài)。俗話說(shuō)的“說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)你不行，你就不行，行也不行?！本褪沁@個(gè)道理。因此，“我們必須無(wú)限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我們給教師學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩；我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌”。鼓勵(lì)與暗示——開(kāi)啟人的潛能的鑰匙★個(gè)性論：讓每一個(gè)人都成為他自己，讓每一處學(xué)校都辦出特色。

——這是新教育的基本目標(biāo)。

個(gè)性是人的本質(zhì)特征，個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)展，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)。為何要重視個(gè)性特色發(fā)展？15謝謝觀賞2019-6-13充分發(fā)揮潛能的力量源泉是“自信”，自信是一種積▲個(gè)性化的學(xué)生需要個(gè)性化的教育

——個(gè)性化的教育是有特色的教育。發(fā)展學(xué)生個(gè)性，既要順其自然，也要講究引導(dǎo)和必要的強(qiáng)制。不去行動(dòng),哪有你的特長(zhǎng)？只要對(duì)學(xué)生終身受益的，我們就要去做。如讀書、寫隨筆、書法、繪畫等等。人可以不喜歡一件東西，但一定要有自己喜歡的東西。個(gè)性是一種自然形成與積淀，也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。

特色就是卓越

——鮮明的個(gè)性就是特色，特色并不意味著圓滿,但特色就是卓越。這正像我們?nèi)照斋@“人居獎(jiǎng)”一樣，日照并不完美,也并不是中國(guó)最好的城市，但我們有碧海、藍(lán)天、金沙灘的特色。

▲個(gè)性化的學(xué)生需要個(gè)性化的教師

——個(gè)性化的學(xué)生，需要個(gè)性化的教師培養(yǎng)，沒(méi)有個(gè)性化的教師，就不會(huì)有個(gè)性化的學(xué)生。因此必須重視教師個(gè)性化的發(fā)展。如何發(fā)展個(gè)性特色？16謝謝觀賞2019-6-13▲個(gè)性化的學(xué)生需要個(gè)性化的教育特色就是卓越▲個(gè)性化的（3）新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論

人類之所以偉大崇高，不是因?yàn)樗軌蛘鞣澜缰髟资澜?；而是因?yàn)樗麚碛形幕瑩碛芯?。人類的精神凝聚于人類的文化之中。閱讀經(jīng)典，傳承文化，讓學(xué)生與崇高對(duì)話，這是新教育的基本行動(dòng)。丘吉爾：“寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞”。★崇高論：讓人類走向崇高

——新教育的根本目標(biāo)

新教育認(rèn)為，“教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，就是塑造美好人生，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生?！边@正如德國(guó)教育家霍爾巴特所言：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”、“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德”。塑造美好的人生這是教育的’原點(diǎn)”,是教育的根本。

蘇霍姆林斯基：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一兩百本書”。新教育的“書香校園”行動(dòng)，就是要讓師生在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神。

17謝謝觀賞2019-6-13（3）新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論人類之所以

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人的一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式等。新教育之所以要把“培養(yǎng)卓越口才”列為六大行動(dòng)，就是認(rèn)為流利的口才是人一生中非常重要的本領(lǐng)。同樣，開(kāi)展閱讀、寫隨筆、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等，也是基于這些是人的一生中，必須具有的重要本領(lǐng)?！锖椭C論：教給學(xué)生一生有用的東西。

——為學(xué)生終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生成為一個(gè)和諧的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。18謝謝觀賞2019-6-13新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更重要的東西2.新教育倡導(dǎo)的精神

新教育的目標(biāo)是幸福完整的教育生活，追求的是教育人最崇高的理想和精神境界。執(zhí)著堅(jiān)守的理想主義

這就是說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)的人要有堅(jiān)定的信念，不折的精神，必勝的信心。沒(méi)有這種信念和精神，就不是新教育人。

新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)理想的教育實(shí)驗(yàn)。新教育人是一群為了理想而活著的人純粹的人，是為了幫助人類不斷走向崇高從而也讓自己不斷走向崇高的人。他們知道這個(gè)世界需要一群擦星星的人，他們?cè)敢獍炎约旱那啻?，把自己的智慧奉獻(xiàn)給這個(gè)世界。所以，他們執(zhí)著，他們堅(jiān)韌，無(wú)論碰到什么樣的困難，什么樣的挫折，碰到什么樣的打擊，他們?nèi)詴?huì)堅(jiān)定地往前走，從不在乎個(gè)體的力量有多渺小。他們相信，再渺小的一份付出，都會(huì)悄悄影響世界，增益理想的善。

——朱永新《新教育》19謝謝觀賞2019-6-132.新教育倡導(dǎo)的精神新教育的深入現(xiàn)場(chǎng)的田野意識(shí)新教育人需具有田野精神只有有田野精神的人才會(huì)成為大家新教育人必須走向田野

新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩個(gè)腿深深扎入泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心交流的人。

——朱永新《新教育》

只有真正走進(jìn)課堂，認(rèn)識(shí)課堂，認(rèn)識(shí)孩子，才能認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)真正有所成就的大教育家，必定是一位能深深地、認(rèn)真地、努力地、時(shí)刻地認(rèn)識(shí)課堂，認(rèn)識(shí)學(xué)生的教育工作者。

——朱永新《新教育》

都要沉下心來(lái)，在現(xiàn)場(chǎng)，在課堂，在孩子的悲歡中，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，思考每天的教育生活，培養(yǎng)自己的田野意識(shí)。

——朱永新《新教育》

20謝謝觀賞2019-6-13深入新教育人需只有有田野新教育人必新教育如果只有官人和學(xué)

新教育強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，新教育人是一個(gè)大團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，“所有人都是平等的，‘老師’成為新教育人在任何場(chǎng)合下共同的稱呼。……我們是一個(gè)只問(wèn)真理的團(tuán)隊(duì)，不屈從于任何一種庸俗的關(guān)系?！焙献鞯姆绞骄褪墙涣鳎鲗?shí)驗(yàn)學(xué)校和個(gè)人，都要積極參與交流，及時(shí)把自己的實(shí)驗(yàn)感悟、體會(huì)、成果，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與每一個(gè)新教育人共享。沒(méi)有這樣的意識(shí)與氣度，就不能做新教育人。

教育是一項(xiàng)公益事業(yè)，新教育實(shí)驗(yàn)更是一項(xiàng)利在千秋的公益事業(yè)。新教育實(shí)驗(yàn)不為名，更不為利，為的是一代人、幾代人，為的是民族的未來(lái)，也為的是自我的發(fā)展與幸福。只有有這樣情懷的人才能參加新教育實(shí)驗(yàn)。

共同生活的合作態(tài)度悲天憫人的公益情懷21謝謝觀賞2019-6-13新教育強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，新教育人是一個(gè)大團(tuán)3.新教育實(shí)驗(yàn)的四大因變量

新教育的理想目標(biāo)是讓教師與學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活，這個(gè)理想目標(biāo)是基于四個(gè)“因變量”的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這四個(gè)因變量是：“教師的行走方式”、“學(xué)生的生存狀態(tài)”、“學(xué)校的發(fā)展模式”和“教育的科研范式”。

因此，新教育實(shí)驗(yàn)最明顯的、可直接檢驗(yàn)的成果將體現(xiàn)為“四個(gè)改變”——改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式和改變教育的科研范式。22謝謝觀賞2019-6-133.新教育實(shí)驗(yàn)的四大因變量新教育的理想目標(biāo)(1)改變教師的行走方式

——新教育實(shí)驗(yàn)的基本邏輯起點(diǎn)

新教育促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的行動(dòng)是“三專”，即專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體（教育在線交流）等。

“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)?！薄叭绻處煵荒艹錆M激情地去擁抱她的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。”——朱永新《新教育》這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞:“發(fā)展”和“激情”23謝謝觀賞2019-6-13(1)改變教師的行走方式新教育促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的★專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行●閱讀是與教育家對(duì)話，是增長(zhǎng)教育智慧的途徑：

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。教師沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有真正意義上的成長(zhǎng)與發(fā)展，教師成長(zhǎng)與發(fā)展的標(biāo)志就是教師教育智慧的不斷豐富。教師的教育智慧哪里來(lái)？人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)?！耖喿x可以純潔我們的心靈，豐富對(duì)教育的情感：教師讀書不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從過(guò)去的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西很多。有心的教師會(huì)認(rèn)真閱讀教育的重要文獻(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，更加有教育的智慧，從而讓我們的教育更加美麗。24謝謝觀賞2019-6-13★專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行●閱讀是與教育家對(duì)話，是增●每一個(gè)人都有適合他的書籍：新教育認(rèn)為：對(duì)于任何一個(gè)具體的專業(yè)領(lǐng)域而言，存在著一個(gè)最合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；專業(yè)發(fā)展，必然會(huì)經(jīng)歷一種“浪漫—精確—綜合”的有機(jī)過(guò)程；每一門類知識(shí)的掌握，都存在著一條由淺入深的路徑；對(duì)每一個(gè)教師而言，都存在著一條獨(dú)一無(wú)二的閱讀路徑；在特定的發(fā)展階段中的具體老師，面對(duì)特殊的場(chǎng)景，一定有一本最適合他閱讀的書。

為此新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)編制了教師專業(yè)發(fā)展地圖。這個(gè)地圖有三部分組成：學(xué)科專業(yè)知識(shí)約占50％，教育學(xué)、心理學(xué)部分約占30％，人文及科學(xué)背景知識(shí)約占20％。這三部分是相互支撐的，有共同的知識(shí)背景和價(jià)值觀。

●專業(yè)閱讀的有效方式——“共讀、共寫、共同生活”：共讀的過(guò)程就是一個(gè)相互切磋的過(guò)程，也是一個(gè)彼此鍛煉思維與理解力的過(guò)程，更是一個(gè)對(duì)書籍進(jìn)行鑒別的過(guò)程?！沧x的方式有：讀書會(huì)、每月研讀一書，QQ群交流等。

●

每個(gè)教師應(yīng)該有自己的根本書籍：新教育強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)注根本書籍的閱讀。所謂跟本書籍，就是奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書籍。新教育認(rèn)為多數(shù)教師缺少這樣的根基，因而往往被時(shí)尚所左右，漂浮于詞語(yǔ)之中，而失卻自己的個(gè)性。25謝謝觀賞2019-6-13●每一個(gè)人都有適合他的書籍：新教育認(rèn)為：對(duì)于任何一個(gè)具體的★專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升●專業(yè)寫作是將珍珠串成項(xiàng)鏈的線。新教育認(rèn)為：一個(gè)人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。我們的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成的，這些碎片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，從而使我們的教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)；而通過(guò)專業(yè)寫作，就能夠有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，從而形成經(jīng)我們省察的經(jīng)驗(yàn)，不斷引導(dǎo)我們進(jìn)行理性的教育實(shí)踐活動(dòng)?！窠處煂I(yè)寫作的種類：教育感悟、教育敘事、教育教學(xué)案例、師生共寫隨筆等。

強(qiáng)調(diào)理解與反思，反對(duì)表現(xiàn)主義。專業(yè)寫作是為了對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思研究，因此調(diào)動(dòng)專業(yè)積累，理解教育教學(xué)現(xiàn)象是非常重要的。理解的過(guò)程也是反思的過(guò)程，反思意味著對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象以及教師的應(yīng)對(duì)情況進(jìn)行基于教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)科理論的專業(yè)評(píng)估，對(duì)其中的復(fù)雜因素以及因果關(guān)系進(jìn)行梳理。因而專業(yè)閱讀是專業(yè)寫作的前提。●教師專業(yè)寫作的要求：26謝謝觀賞2019-6-13★專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升●專業(yè)寫作是將珍珠串成項(xiàng)鏈

強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。新教育認(rèn)為，只有做得精彩，活得精彩，才能寫得精彩。專業(yè)寫作的根基是專業(yè)實(shí)踐，專業(yè)寫作的目的也是服務(wù)于專業(yè)實(shí)踐。專業(yè)實(shí)踐的水平?jīng)Q定著專業(yè)寫作的水平。專業(yè)寫作是對(duì)日常教育教學(xué)的觀察、記錄與反思，是無(wú)法脫離專業(yè)實(shí)踐而獨(dú)立存在的，因此專業(yè)寫作與實(shí)踐始終是編織在一起的。

強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對(duì)追求修辭。專業(yè)寫作是學(xué)術(shù)性寫作而不是文學(xué)寫作，因此更注重事實(shí)、學(xué)理和邏輯，強(qiáng)調(diào)客觀的呈現(xiàn)問(wèn)題，反對(duì)任何形式的抒情化、浪漫化寫作。所以，教師的專業(yè)寫作要忽略豐富性，淡化“戲劇性”，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單性，突出邏輯性。

主張師生共寫隨筆。即通過(guò)日記、書信、便條、信箱留言等形式，相互編織有意義的生活。共寫的內(nèi)容是共同的生活，共同生活意味著彼此圍繞共同的話題，通過(guò)共同的密碼分享生活的感受與意義。27謝謝觀賞2019-6-13強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。新教育認(rèn)為，只有做得精彩，

注重案例研究。新教育認(rèn)為：在教育過(guò)程中，我們會(huì)遭遇層出不窮的問(wèn)題，這些問(wèn)題往往會(huì)使我們忙于應(yīng)付。其實(shí)，這些問(wèn)題有很大的相似性，在一間教室里發(fā)生過(guò)的事情，在其他教室里往往也發(fā)生過(guò)，甚至這些問(wèn)題的類型也是有限的，比如早戀問(wèn)題、上課說(shuō)閑話問(wèn)題、完不成作業(yè)問(wèn)題、親子交流問(wèn)題、單親學(xué)生問(wèn)題、教育懲罰問(wèn)題等等。如果對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有意識(shí)的案例研究，就可以為同類問(wèn)題的解決提供參照的資源。

如果我們通過(guò)隨筆對(duì)典型教育案例進(jìn)行多角度的研究，并日漸積累，就會(huì)形成學(xué)校的“典型教育案例庫(kù)”。這個(gè)“典型教育案例庫(kù)”的建立，將有助于任何專業(yè)程度的教師合法合理地處理自己遇到的問(wèn)題，不至于茫頭無(wú)緒。而參照“案例庫(kù)”理解和處理問(wèn)題的過(guò)程，也是教師不斷豐富自身經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)發(fā)展過(guò)程。28謝謝觀賞2019-6-13注重案例研究。新教育認(rèn)為：在教育過(guò)程中，我★專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔

新教育認(rèn)為：一個(gè)人的摸索往往由于自身的思維見(jiàn)障而無(wú)法看清問(wèn)題的本質(zhì)，個(gè)人的反思也往往由于自身的理論功底而無(wú)法對(duì)自己導(dǎo)致問(wèn)題的思維方式進(jìn)行剖析。教師只有組成發(fā)展共同體，形成對(duì)話交流機(jī)制，在專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作的基礎(chǔ)上，借助專業(yè)發(fā)展共同體，才能有效提升自己的專業(yè)化水平。

專業(yè)發(fā)展共同體的組建形式：實(shí)體性的——校內(nèi)的、校際的；在線虛擬性的——固定的QQ群性質(zhì)的、臨時(shí)話題性質(zhì)的等等。29謝謝觀賞2019-6-13★專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔新教

專業(yè)發(fā)展共同體的交流形式：共同閱讀、相互評(píng)議批注教育作品、相互聽(tīng)課議課、集體備課等。

專業(yè)發(fā)展共同體的組成原則：必須建立在自覺(jué)自愿、積極主動(dòng)的基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)是“尺碼相同”（有共同的愿景、共同的價(jià)值觀、共同的追求）的人的相聚，而非行政命令拉郎配。

專業(yè)發(fā)展共同體需要引領(lǐng)與榜樣。沒(méi)有引領(lǐng)著的共同體，是很難起到促進(jìn)教師發(fā)展作用的。如果本共同體中沒(méi)有引領(lǐng)者，那就要尋求外部的引領(lǐng)者，加入更大的共同體。

專業(yè)發(fā)展共同體的管理：自我約束、自我管理。一般是全體成員共同協(xié)商，形成一個(gè)大家共同遵守的“契約”。30謝謝觀賞2019-6-13專業(yè)發(fā)展共同體的交流形式：共同閱讀、相互評(píng)議

新教育的“六大行動(dòng)”就是要為學(xué)生終身發(fā)展打造一個(gè)好的環(huán)境。而事實(shí)上，通過(guò)參加新教育實(shí)驗(yàn)，眾多的孩子已經(jīng)改變了或正在改變著自己的生存狀態(tài)。

(2)改變學(xué)生的生存狀態(tài)

——新教育實(shí)驗(yàn)的根本目的

學(xué)生的生存狀態(tài)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和升學(xué)的壓力，“使孩子已經(jīng)沒(méi)有童年，他們的學(xué)習(xí)充滿了失敗。很多孩子已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情與沖動(dòng)，失去了嘗試成功的勇氣與感恩的情懷?！?/p>

——朱永新《新教育》

在這種生存狀態(tài)下，學(xué)生不可能有讀書的習(xí)慣，不可能有動(dòng)筆寫寫的習(xí)慣，也不可能有主動(dòng)接觸社會(huì)的習(xí)慣，更不會(huì)有練就一副好口才的欲望。31謝謝觀賞2019-6-13新教育的“六大行動(dòng)”就是要為學(xué)生終身發(fā)展打造一

新教育追求的是真正意義上的內(nèi)涵發(fā)展，內(nèi)涵發(fā)展的核心是師生的健康發(fā)展。因此，學(xué)校發(fā)展是基于教師與學(xué)生發(fā)展，沒(méi)有教師與學(xué)生的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)校的發(fā)展。傳統(tǒng)的學(xué)校發(fā)展主要靠考試、靠分?jǐn)?shù)。新教育的學(xué)校發(fā)展靠的是“六大行動(dòng)”，靠的是師生的精神面貌，靠的是習(xí)慣養(yǎng)成，靠的是學(xué)校的辦學(xué)特色。(3)改變學(xué)校的發(fā)展模式

——學(xué)校發(fā)展是教師與學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)

新教育認(rèn)為：沒(méi)有閱讀的學(xué)校，它不是學(xué)校；沒(méi)有閱讀的教育，它不是教育。因此整個(gè)書香校園是學(xué)校文化建設(shè)的重要根基。蘇霍姆林斯基：“一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的圖書，那就是學(xué)?！?。32謝謝觀賞2019-6-13新教育追求的是真正意義上的內(nèi)涵發(fā)展，內(nèi)涵發(fā)展

科學(xué)研究是生產(chǎn)力，在學(xué)校發(fā)展中，科學(xué)研究同樣是學(xué)校發(fā)展的第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)實(shí)的學(xué)?？蒲惺恰把小薄敖獭眱蓮埰ぃ蒲胁皇菫榱私鉀Q問(wèn)題，不是為了改變教育，而是為科研而科研，因而是“上不著天下不著地”，既不能影響決策，為制定教育政策服務(wù)；又不能影響生活、不能影響學(xué)校教育，甚至不能影響研究者的教育教學(xué)行為。(4)改變學(xué)校的科研范式

——學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的助推器

三是關(guān)鍵在行動(dòng)，在于實(shí)實(shí)在在地去做。要求科研人員走出書齋，走進(jìn)生活，走進(jìn)教室與學(xué)生的心靈。真正沉靜下來(lái)，實(shí)實(shí)在在關(guān)注每一個(gè)學(xué)生和教師的發(fā)展；要求我們的教師要做研究型教師，為提升自己、改變自己去研究，為走進(jìn)學(xué)生的心靈去研究，為改變學(xué)生、發(fā)展學(xué)生去研究。一是要關(guān)注教室里發(fā)生的事，即教與學(xué)的問(wèn)題；

二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)，即環(huán)境與精神、行為與心理等；新教育倡導(dǎo)的學(xué)校科研：33謝謝觀賞2019-6-13科學(xué)研究是生產(chǎn)力，在學(xué)校發(fā)展中，科學(xué)研究同樣三、踐行新教育——六大行動(dòng)

行動(dòng)是新教育實(shí)驗(yàn)的基本方法與途徑——“六大行動(dòng)”是新教育的基本內(nèi)涵。1.營(yíng)造書香校園——汲取人類文明的平臺(tái)

（1）營(yíng)造書香校園的含義：“營(yíng)造書香校園，就是通過(guò)創(chuàng)造濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式?！保ㄖ煊佬隆缎陆逃罚?。這里的“讀”，重在汲取人類精神文明的精華，讀的能力的培養(yǎng)是副產(chǎn)品。（2）為何要營(yíng)造書香校園：“書籍是我們了解歷史和認(rèn)識(shí)世界的一扇窗口，人類的智慧和文明，只有書籍可以保留。書籍是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是人類寶貴的精神財(cái)富，是采掘不盡的富礦，是走向未來(lái)的基石。讀書使人類重要的學(xué)習(xí)方式，精神的提升和傳承必須強(qiáng)化閱讀?！?/p>

——朱永新《新教育》34謝謝觀賞2019-6-13三、踐行新教育——六大行動(dòng)行動(dòng)是新教育實(shí)驗(yàn)的●溫家寶:

書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松丝梢愿淖兪澜?。讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的?！镪P(guān)于讀書：●蘇霍姆林斯基：一個(gè)學(xué)校可以什么都沒(méi)有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而提供的圖書，那就是學(xué)校。●朱永新：一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界，很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平?！癃q太人：是一個(gè)善于閱讀的民族。猶太人平均每4500人就擁有一所圖書館，人均年讀書量64本，居世界之首。猶太人只占世界人口0.3%，卻獲得了20%的諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)；在美國(guó)，猶太人僅占全美人數(shù)2.3％，卻掌握著美國(guó)70％以上的財(cái)富，全美200名最具影響力的名人中，猶太人占了一半；全美100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主，猶太人占一半；全美名牌大學(xué)教授，猶太人占三分之二；全美律師中，猶太人占四分之一；全美文學(xué)、戲劇、音樂(lè)的一流作家中，猶太人占60％。35謝謝觀賞2019-6-13●溫家寶:書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松?，●我?guó)：據(jù)有關(guān)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，最近六年來(lái)，我國(guó)國(guó)民圖書閱讀量持續(xù)走低，年人均閱讀圖書僅為4.5本（人均圖書消費(fèi)1.75本）。這與我國(guó)的提升民族素質(zhì)，把人口大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝谫Y源強(qiáng)國(guó)的要求極不相符?！衩绹?guó)：從里根時(shí)代的讀書年活動(dòng)，到克林頓的“美國(guó)閱讀挑戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)，再到布什的“閱讀優(yōu)先”方案，歷任總統(tǒng)都十分重視閱讀?！穹▏?guó)：從1989起每年一屆讀書節(jié)。●日本：從2001年起，每年的4月23日為兒童讀書節(jié)。36謝謝觀賞2019-6-13●我國(guó)：據(jù)有關(guān)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，最近六年來(lái)，我國(guó)國(guó)民圖書閱讀量持★六是開(kāi)展評(píng)價(jià)。有效的評(píng)價(jià)是推動(dòng)閱讀的重要措施。學(xué)校要建立健全師生的讀書、評(píng)價(jià)制度，定期開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)。如讀書之星評(píng)選、書香班級(jí)評(píng)選、親子共讀標(biāo)兵等，也可以進(jìn)行必要的量化。（3）書香校園建設(shè)措施★一是營(yíng)造環(huán)境和氛圍。在校園文化建設(shè)中加入閱讀因素，開(kāi)展必要的宣傳與動(dòng)員活動(dòng)等?！锒俏镔|(zhì)載體建設(shè)。學(xué)校要加強(qiáng)圖書室、閱覽室建設(shè)，并嘗試開(kāi)放式圖書廣場(chǎng)；要配備一批適合師生閱讀的圖書，并及時(shí)更新；每班要設(shè)圖書架柜，并配有足夠交流的圖書；師生每人有自己的圖書架柜，并擁有一部分自己喜歡的書?！锶情_(kāi)展活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，推動(dòng)閱讀，激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，是建設(shè)書香校園的重要措施。圖書漂流、跳蚤書市、主題閱讀、讀書論壇、讀書筆會(huì)、與作者對(duì)話等都是常用的活動(dòng)形式?！锼氖墙M織載體。閱讀需要一定的組織載體，常見(jiàn)的組織載體是社團(tuán)。學(xué)校要本著自主、自愿的原則，組織師生組建讀書社團(tuán)，并為讀書社團(tuán)活動(dòng)提供支持?！镂迨亲哌M(jìn)課堂。學(xué)校要專門開(kāi)設(shè)閱讀課，對(duì)學(xué)生的閱讀技巧、閱讀方式等進(jìn)行指導(dǎo)。37謝謝觀賞2019-6-13★六是開(kāi)展評(píng)價(jià)。有效的評(píng)價(jià)是推動(dòng)閱讀的重要措施。學(xué)校要建立?。?）新教育的兒童課程——晨誦、午讀、暮省

新教育為促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校書香校園建設(shè)，開(kāi)展了“晨誦、午讀、暮省”活動(dòng)。其中“晨誦、午讀”兩項(xiàng)活動(dòng)是直接為書香校園建設(shè)服務(wù)的。并為此開(kāi)發(fā)了兒童課程《中華經(jīng)典誦讀》?！铩俺孔x”——用詩(shī)歌開(kāi)啟新的每一天

新教育認(rèn)為：“晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感?！薄跋Ｍ⒆觽?cè)诿恳惶斓睦杳鲿r(shí)分與經(jīng)典詩(shī)歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動(dòng)，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)”。38謝謝觀賞2019-6-13（4）新教育的兒童課程——晨誦、午讀、暮省晨誦的主要形式

——晨間誦詩(shī)、日常誦詩(shī)、生日誦詩(shī)和情景誦

詩(shī)等

●日常誦詩(shī)——讓詩(shī)歌伴隨孩子成長(zhǎng)。日常誦詩(shī)的內(nèi)容雖達(dá)不到晨誦那類詩(shī)歌的“無(wú)數(shù)次打動(dòng)人的靈魂”的高度，但也必須是優(yōu)美典雅的、天真純凈的、奮發(fā)向上的，更重要的是兒童以當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋惺艿降?。日常誦詩(shī)可以每日一首，亦可幾日一首。●晨間誦詩(shī)——用同一首詩(shī)歌“開(kāi)啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。

“晨間誦詩(shī)”提倡在一定時(shí)間內(nèi)（一個(gè)周，一個(gè)月，甚至一個(gè)學(xué)期），誦讀同一首詩(shī)歌。這些詩(shī)歌一般都是那些意義深遠(yuǎn)的詩(shī)，可以無(wú)限咀嚼、吟誦、玩味的詩(shī)，既能夠讓孩子一下子感受到它的力量與美，又無(wú)法對(duì)其全部奧秘進(jìn)行把握，每次朗誦都會(huì)帶來(lái)新的感悟，而從新的感悟中又將萌生出新的力量與美。39謝謝觀賞2019-6-13晨誦的主要形式——晨間誦詩(shī)、日常誦詩(shī)、生日誦詩(shī)和情景誦

●生日誦詩(shī)——獻(xiàn)給孩子的生日禮物

生日誦詩(shī)是最受孩子們歡迎和期待的一種晨誦形式。在每個(gè)孩子過(guò)生日時(shí)，教師會(huì)精心選擇一首或者一個(gè)故事進(jìn)行改編，如金子美玲的《向著明亮那方》等，把學(xué)生的名字嵌入詩(shī)中，然后讓全班同學(xué)一起朗誦給他。這首詩(shī)一定是當(dāng)下最適合這個(gè)孩子的，也一定是暗含了他的將來(lái)的，所以具有唯一性。也可以把孩子日常的表現(xiàn)及作業(yè)、作品等拍成照片，與詩(shī)一并制成課件展現(xiàn)給孩子?！袂榫罢b詩(shī)——節(jié)日的贊歌、生活的詮釋

情景誦詩(shī)則是在特別的日子，或者是特別的場(chǎng)景，有針對(duì)性地選擇一些詩(shī)歌。如教師節(jié)、母親節(jié)、國(guó)慶節(jié)等誦讀一些寫給教師、母親、歌頌祖國(guó)的詩(shī)歌；再如根據(jù)不同的節(jié)氣變換，選擇一些時(shí)令詩(shī)歌誦讀，讓孩子見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)，見(jiàn)證大自然的神奇，見(jiàn)證師生共同編織的燦爛生活。40謝謝觀賞2019-6-13●生日誦詩(shī)——獻(xiàn)給孩子的生日禮物●情景誦詩(shī)——節(jié)日的贊

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市。如果說(shuō)新教育實(shí)驗(yàn)把閱讀作為“過(guò)一種完整幸福的教育生活”的基礎(chǔ)工程，把營(yíng)造書香校園作為六大行動(dòng)的基礎(chǔ)，那么，午讀就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。午讀，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科性閱讀，核心內(nèi)容是讓孩子閱讀屬于他們自己的童年書籍?！镂缱x——用美麗的童書滋潤(rùn)童年

新教育認(rèn)為，生活在不同的語(yǔ)言里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言與密碼。共讀，就是和讀同一本書的人真正生活在一起。如果沒(méi)有共讀共寫共同生活，教師與學(xué)生、父母與孩子、學(xué)生與學(xué)生，就是同一屋檐下的陌生人。所以，新教育倡導(dǎo)親子、師生、班級(jí)共讀，通過(guò)共讀一本書，共寫心靈真誠(chéng)的話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間同學(xué)之間乃至老師與家長(zhǎng)之間真正的共同生活，實(shí)現(xiàn)心靈的真正溝通。41謝謝觀賞2019-6-13新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史

新教育實(shí)驗(yàn)為使孩子能讀到屬于自己的最優(yōu)秀、最適宜的童書，實(shí)施了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目，專門設(shè)計(jì)、精選了《毛蟲與蝴蝶》叢書，分低、中、高三段，共36種。這套叢書，針對(duì)孩子精神健康發(fā)育的需要，從孩子不同年齡階段需要不同的營(yíng)養(yǎng)成分，不同階段需要不同層次的內(nèi)容出發(fā)，為每個(gè)兒童尋找到了他此時(shí)此刻最適合的童書。這些精心挑選的內(nèi)容，將在娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事中，告訴他們和平、尊重、愛(ài)心、寬容、樂(lè)觀、責(zé)任、合作、謙虛、誠(chéng)實(shí)、樸素、自由、團(tuán)結(jié)、專注、想象、寧?kù)o、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠(chéng)、感恩、紀(jì)律、反思等等，它們將編制出一張美麗的網(wǎng)，呵護(hù)孩子在漫長(zhǎng)的旅途中保持著純真、快樂(lè)與勇氣。暮省——師生共寫的主要載體

（暮省主要是為師生共寫隨筆服務(wù)的）42謝謝觀賞2019-6-13新教育實(shí)驗(yàn)為使孩子能讀到屬于自己的最優(yōu)秀、最適2.師生共寫隨筆——心靈溝通的橋梁(1)師生共寫隨筆的內(nèi)涵：師生共寫隨筆就是通過(guò)教育日記、教育故事和教育案例分析等形式，記錄、反思師生的教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主發(fā)展。這里的“寫”，是以寫為載體，通過(guò)寫，感悟教育生活，溝通教育感受，從而享受教育的快樂(lè)與幸福。寫的能力的提高是副產(chǎn)品。(2)師生共寫隨筆的意義：如果說(shuō)閱讀是站在大師的肩膀上前行的話，寫作其實(shí)就是站在自己的肩膀上攀升。因?yàn)椤敖逃S筆（日記）是教育者進(jìn)行思考和創(chuàng)作的一種重要形式，是批判反思性教師成長(zhǎng)的必由之路。對(duì)學(xué)生而言，日記可以記錄成長(zhǎng)的履痕、反思自己的行為、傾訴心中的秘密。這是一個(gè)心靈的窗口、靈魂的寓所、青春的陽(yáng)臺(tái)，是一筆人生的精神財(cái)富。無(wú)論是教師還是學(xué)生，為了寫得精彩，就必須做的精彩、活得精彩。堅(jiān)持寫隨筆，就會(huì)慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀、思考、寫作便成為日常生活方式，終身受益。師生共寫就是立足于教師和學(xué)生每一天的教育、學(xué)習(xí)生活，在寫隨筆的過(guò)程中，體驗(yàn)生活，反思自己，實(shí)現(xiàn)自己與自己的對(duì)話，不斷促進(jìn)超越自我。

43謝謝觀賞2019-6-132.師生共寫隨筆——心靈溝通的橋梁(1)師生共寫一是營(yíng)造環(huán)境與氛圍。組織好動(dòng)員，建立好交流制度。二是教師發(fā)揮帶動(dòng)作用，就師生共同生活中的某事，教師率先將自己的感受寫出來(lái)與學(xué)生交流共享，以此帶動(dòng)學(xué)生的寫。三是進(jìn)行必要的寫作指導(dǎo)。四是要通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)和積極評(píng)價(jià)來(lái)推動(dòng)。五是本著自愿的原則，進(jìn)行必要的交流活動(dòng)。六是堅(jiān)持師生共寫和親子共寫活動(dòng)，并把隨筆作為師生、親子間情感溝通交流的載體(3)師生共寫的措施44謝謝觀賞2019-6-13一是營(yíng)造環(huán)境與氛圍。組織好動(dòng)員，建立好交流制度。(3)師生共★暮省——生活的反思、隨筆的課程“暮省”是指學(xué)生每天在完成學(xué)習(xí)任務(wù)以后，能夠思考與反省自己一天的生活，并用隨筆、日記等形式記錄下來(lái)。同時(shí)師生之間、親子之間也可以通過(guò)日記、書信、批注等手段，相互編織有意義的生活。隨筆不僅僅是作文，而是一種“三省吾身”的生活方式，教師不能用作文的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。隨筆的內(nèi)容主要有“心靈獨(dú)白”（保密日記）、“相互傾訴”（共寫日記）、“觀察日記”、兒童文學(xué)創(chuàng)作等?！靶撵`獨(dú)白”是自己與自己的對(duì)話，是反省的主要方式；“相互傾訴”是生活的真實(shí)感悟感受，是師生心靈的交流與碰撞，也是教師引領(lǐng)兒童走向自主與成熟的階梯；觀察日記和兒童文學(xué)創(chuàng)作則是一種練筆，有利于觀察力與想象力的培養(yǎng)。45謝謝觀賞2019-6-13★暮省——生活的反思、隨筆的課程“暮省”

(1)聆聽(tīng)窗外聲音是指通過(guò)開(kāi)展學(xué)校報(bào)告會(huì)、參加社區(qū)活動(dòng)等形式，充分利用社區(qū)教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)，形成多元價(jià)值觀。這里的“聽(tīng)”，是各種感官的代稱，除“聽(tīng)”的本意外，還包括參觀、實(shí)踐等體驗(yàn)。

3.聆聽(tīng)窗外聲音——接觸社會(huì)的窗口(2)為何要聆聽(tīng)窗外聲音：人是需要被激勵(lì)的，狀態(tài)也是需要被激發(fā)的。當(dāng)下的學(xué)校教育基本上是關(guān)門教育，盡管新課程中涉及了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，但由于各種原因，落實(shí)的并不好。我們的教師和孩子實(shí)際上是在一個(gè)相對(duì)封閉的校園里生活，他們很難走出校門，很難去接觸社會(huì)、了解社會(huì)，很難去接觸到一個(gè)個(gè)鮮活的感人故事。他們所聽(tīng)到的聲音主要是老師和家長(zhǎng)的聲音，接受的是從應(yīng)試走上就業(yè)的教育，年復(fù)一年、日復(fù)一日的學(xué)校生活，往往會(huì)使得我們很多教師和學(xué)生失去生活的激情，失去一種進(jìn)取狀態(tài)。缺乏人生閱歷的教師，是難以點(diǎn)燃孩子的人生激情，難以成為孩子心中的榜樣的。學(xué)生僅僅生活在校園，僅僅活在課堂，僅僅閱讀教科書，僅僅作參考練習(xí)，聽(tīng)不到窗外的聲音，看不到窗外的世界，這樣的孩子是難以真正成長(zhǎng)的。為什么大學(xué)生就業(yè)難？就是因?yàn)樗麄兘邮艿氖恰皳岋埻搿钡慕逃?，而不是“制造飯碗”的?chuàng)業(yè)教育。我們把大師請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把社會(huì)精英請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把企業(yè)家，甚至普通工人、農(nóng)民請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓師生跟大師對(duì)話，跟精英對(duì)話，跟普通勞動(dòng)人民對(duì)話，以他們的親身經(jīng)歷，啟迪、感染學(xué)生，為學(xué)生樹立起榜樣，激發(fā)起生活的激情與動(dòng)力。說(shuō)不定在眾多報(bào)告里，某一個(gè)報(bào)告就可以改變一個(gè)孩子或者幾個(gè)孩子的命運(yùn)。46謝謝觀賞2019-6-13(1)聆聽(tīng)窗外聲音是指通過(guò)開(kāi)展學(xué)校報(bào)告會(huì)、參加社區(qū)一是請(qǐng)進(jìn)來(lái)。請(qǐng)大師、請(qǐng)名流、請(qǐng)英雄人物、請(qǐng)勞動(dòng)模范、請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功人士、請(qǐng)普通工人、普通農(nóng)民等各行各業(yè)的人士來(lái)校作報(bào)告；請(qǐng)學(xué)兄、學(xué)長(zhǎng)談進(jìn)入社會(huì)的感觸，請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)班級(jí)談生活的酸甜苦辣與自己的奮斗經(jīng)歷等等。二是走出去。進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠企業(yè)、進(jìn)大專院校、進(jìn)尋常百姓人家，傾聽(tīng)心聲，感受社會(huì)。(3)聆聽(tīng)窗外聲音的措施——開(kāi)門辦學(xué)請(qǐng)進(jìn)來(lái)和走出去

47謝謝觀賞2019-6-13一是請(qǐng)進(jìn)來(lái)。請(qǐng)大師、請(qǐng)名流、請(qǐng)英雄人物、請(qǐng)勞動(dòng)模范、請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成4.培養(yǎng)卓越口才——安身立命的第一能力

(1)培養(yǎng)卓越口才是指通過(guò)講故事、講演、辯論等形式，讓孩子愿說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，從而形成終身受益的自信心、溝通能力和表達(dá)能力。

(2)卓越的口才是孩子終身受用的能力。“一個(gè)學(xué)生愿意講話、敢于講話、敢于表達(dá)思想、能清楚地表達(dá)思想，表明這個(gè)孩子有強(qiáng)烈的自信心。自信心是人的安身立命之本，沒(méi)有自信心，就難有真正的競(jìng)爭(zhēng)力。然而，我們的學(xué)校教育，往往是一言堂，孩子們基本是被剝奪了話語(yǔ)權(quán)，“很少能讓孩子說(shuō)話，很少能讓孩子大聲說(shuō)話、說(shuō)流利話、說(shuō)自信話”。所以新教育不但主張要把課堂上一半的時(shí)間留給孩子去說(shuō)、去思考、去表達(dá)；而且還主張對(duì)孩子進(jìn)行專門的口才培養(yǎng)。

美國(guó)把溝通能力和表達(dá)能力作為第一目標(biāo)，把口才、金錢和原子彈作為他們的武器。

48謝謝觀賞2019-6-134.培養(yǎng)卓越口才——安身立命的第一能力(1)培養(yǎng)卓越四是開(kāi)展演講、講故事等活動(dòng)，用活動(dòng)進(jìn)行促進(jìn)。

(3)培養(yǎng)卓越口才的措施

——培養(yǎng)卓越口才的關(guān)鍵是要給孩子提供說(shuō)的機(jī)會(huì)，搭建說(shuō)的平臺(tái)。

一是課堂上要把話語(yǔ)權(quán)交給孩子，讓孩子多說(shuō)。

二是課前部分時(shí)間讓孩子說(shuō)——講故事、講感受、講自己的研究、講自己的思想。三是開(kāi)設(shè)專門的口語(yǔ)課進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練49謝謝觀賞2019-6-13四是開(kāi)展演講、講故事等活動(dòng)，用活動(dòng)進(jìn)行促進(jìn)。(3)培養(yǎng)卓越

(2)建設(shè)數(shù)碼社區(qū)的動(dòng)因。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了人類歷史上及文字和印刷技術(shù)以來(lái)的第三次信息革命，它將徹底改變?nèi)藗儗W(xué)習(xí)的方式和獲取信息的方式。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力，既是現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)能力，更是終身必備的學(xué)習(xí)能力。因此，從師生當(dāng)下學(xué)習(xí)的需要和終身學(xué)習(xí)的需要出發(fā)也好，從學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)出發(fā)也好，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是必需的。

5.建設(shè)數(shù)碼社區(qū)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

(1)建設(shè)數(shù)碼社區(qū)是指通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力。說(shuō)白了，就是搭建師生網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。50謝謝觀賞2019-6-13(2)建設(shè)數(shù)碼社區(qū)的動(dòng)因。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了人五是開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，促進(jìn)網(wǎng)上學(xué)習(xí)。(3)建設(shè)數(shù)碼社區(qū)的措施一是建設(shè)完備的校園網(wǎng)，并實(shí)現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的寬帶連接。二是學(xué)校要把自己的教育資源——教案、學(xué)案、備課資料、課堂實(shí)錄、評(píng)價(jià)材料等教學(xué)資料掛到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)資源共享。三是師生要建立自己的網(wǎng)頁(yè)和博客，將自己的學(xué)習(xí)收獲、體會(huì)、感悟等貢獻(xiàn)出來(lái)共享。四是建立評(píng)價(jià)機(jī)制，將師生上網(wǎng)瀏覽、下載資料、上傳資料等情況進(jìn)行監(jiān)控，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。51謝謝觀賞2019-6-13五是開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，促進(jìn)網(wǎng)上學(xué)習(xí)。(3)建設(shè)數(shù)碼社區(qū)的

(1)構(gòu)筑理想課堂是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂氣氛，通過(guò)在人類文化知識(shí)和學(xué)生生活體驗(yàn)之間形成有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高效而又富有個(gè)性的課堂，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活和生命的深刻共鳴。這里有三個(gè)基本的觀點(diǎn)：一是理想課堂應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、安全、愉悅的課堂氣氛；二是應(yīng)以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合；三是應(yīng)富有個(gè)性化與生活化。

6.構(gòu)筑理想課堂——自主、有效52謝謝觀賞2019-6-13(1)構(gòu)筑理想課堂是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂

三是自由度：理想課堂是充滿自由輕松氣氛的課堂，學(xué)生不必正襟危坐，不必如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，應(yīng)該多一些輕松、多一些幽默、多一些歡聲笑語(yǔ)、多一些神采飛揚(yáng)、多一些爭(zhēng)辯。

(2)理想課堂的“六個(gè)度”

一是參與度:在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)是全員參與，而不是部分好學(xué)生參與；應(yīng)是全程參與，而不是短暫片刻的參與；應(yīng)是有效參與，而不是形式上的參與。課堂教學(xué)不能是教師的表演，也不能是事先預(yù)設(shè)程序再現(xiàn)，更不能是教師的“滿堂灌”。新教育認(rèn)為，課堂應(yīng)是學(xué)生的課堂，它們的發(fā)言與活動(dòng)不能少于一半的教學(xué)時(shí)間。

二是親和度：教育活動(dòng)是一種情感溝通與智慧交流活動(dòng)，因而課堂氣氛應(yīng)是愉悅、歡樂(lè)和合作的?！扒椴煌▌t理不得”，良好的合作是使課堂成功的基礎(chǔ)。53謝謝觀賞2019-6-13三是自由度：理想課堂是充滿自由輕松氣氛的課堂，學(xué)生不必

六是延伸度：理想課堂能夠在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度延伸，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸，為學(xué)生的進(jìn)一步探究留有空間。

四是整合度：理想的課堂強(qiáng)調(diào)知識(shí)的完整性，禁忌過(guò)度的分析主義，把完整的知識(shí)支離為雞零狗碎。如語(yǔ)文教師把字、詞從具體的語(yǔ)言環(huán)境中分割出來(lái)講解等。

五是練習(xí)度：理想課堂不在于它的有條不紊，不在于它的流暢順達(dá)，而在于它是否真正地讓孩子練習(xí)和實(shí)踐，讓孩子在課堂上動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，通過(guò)觀察、模仿、體驗(yàn)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。54謝謝觀賞2019-6-13六是延伸度：理想課堂能夠在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度

★第一重境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。新教育多維度、多視角的提煉出了不同學(xué)科理想課堂的共性，形成了新教育理想課堂的基本框架：(3)理想課堂的三個(gè)境界學(xué)習(xí)目標(biāo)

A類B類C類預(yù)習(xí)作業(yè)

預(yù)習(xí)是學(xué)生唯一的獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生最終的學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)于預(yù)習(xí)的水平上。所以，預(yù)習(xí)作業(yè)要全面地針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，而不僅僅是為教學(xué)做一些基礎(chǔ)準(zhǔn)備。新教育預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)要求能夠引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，直指重點(diǎn)，讓學(xué)生帶著獨(dú)立的觀點(diǎn)進(jìn)入課堂。

55謝謝觀賞2019-6-13★第一重境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。新教育多維度、多視角的提煉

教學(xué)板塊（注明各板塊解決目標(biāo)序號(hào)及所用時(shí)間）

個(gè)體學(xué)習(xí)清單第一板塊——此部分一定要以教學(xué)板塊的角度來(lái)敘述，不能是文本及教材解讀，而應(yīng)該清晰地寫出教學(xué)組織的策略及過(guò)程。在每一大板塊及核心部分的不同小板塊敘述后，注上本板塊解決目標(biāo)序號(hào)及所用時(shí)間，如：【目標(biāo)A2\3分鐘】

（此部分務(wù)必要以一個(gè)學(xué)生的角度來(lái)描述他的課堂學(xué)習(xí)行為，如聽(tīng)老師講，進(jìn)行小組交流，齊讀課文，參與討論，思考某問(wèn)題。但不能將要達(dá)成的目標(biāo)及內(nèi)在的感受放在這里，因?yàn)檫@些并非直接的學(xué)習(xí)行為。）第二板塊第三板塊…..課后反思56謝謝觀賞2019-6-13教學(xué)板塊注：

關(guān)于教學(xué)目標(biāo)：新教育的A類、B類、C類目標(biāo)，是對(duì)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)整合后的層次化分類?！R(shí)與能力：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)；獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望與能力?！^(guò)程與方法：主要包括人類生存所不可或缺的過(guò)程與方法。過(guò)程一般指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)；方法一般指學(xué)習(xí)的方式（自主、合作、探究）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式、小組式、交往式等）。——情感態(tài)度與價(jià)值觀：情感態(tài)度不僅僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂(lè)觀的生活態(tài)度、求是的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度；價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅要強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更要強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅要強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更要強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。三維目標(biāo)：57謝謝觀賞2019-6-13注：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)：新教育的A類、B類、C類目標(biāo)，是對(duì)知A類——基礎(chǔ)性目標(biāo)，有為核心目標(biāo)搭梯的知識(shí)，有必須解決的障礙性知識(shí)。新教育的三類教學(xué)目標(biāo)B類——即教學(xué)核心目標(biāo)，即課堂重點(diǎn)要教學(xué)的內(nèi)容；既體現(xiàn)文本核心價(jià)值，又為單元所規(guī)定的知識(shí)與技能。核心目標(biāo)要求在課堂上用大部分時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，不用大量時(shí)間教學(xué)的一律不得列為核心目標(biāo)。C類——附屬性目標(biāo)，及延伸性目標(biāo)。一般而言，并不是文本核心價(jià)值，或不需要用大量時(shí)間教學(xué)的思想情感價(jià)值觀屬于此類目標(biāo)。58謝謝觀賞2019-6-13A類——基礎(chǔ)性目標(biāo)，有為核心目標(biāo)搭梯的知識(shí)，有必須解決的障礙關(guān)于預(yù)習(xí)作業(yè)：是學(xué)生唯一的獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生最終的學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)于預(yù)習(xí)的水平上。所以，預(yù)習(xí)作業(yè)要全面地針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，而不僅僅是為教學(xué)做一些基礎(chǔ)準(zhǔn)備。新教育預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)要求能夠引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，直指重點(diǎn)，讓學(xué)生帶著獨(dú)立的觀點(diǎn)進(jìn)入課堂。

從教學(xué)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立地完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，課堂教學(xué)則是對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的檢測(cè)、修正與提升。因此預(yù)習(xí)理應(yīng)視為一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)作業(yè)理應(yīng)覆蓋A類目標(biāo)、B類目標(biāo)、C類目標(biāo)的完整學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)則是對(duì)學(xué)習(xí)效果的監(jiān)測(cè)、修正與提升。

教學(xué)板塊是對(duì)教學(xué)內(nèi)容（目標(biāo)）的分解，主要點(diǎn)明教學(xué)的內(nèi)容、策略、過(guò)程等，并注明本板塊解決的目標(biāo)序號(hào)及用時(shí)。

個(gè)體學(xué)習(xí)清單主要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)的方式、方法。

59謝謝觀賞2019-6-13關(guān)于預(yù)習(xí)作業(yè)：是學(xué)生唯一的獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生最終的學(xué)習(xí)能力

從學(xué)習(xí)的本質(zhì)講：教學(xué)板塊是服務(wù)于學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)清單欄目的；

從課堂教學(xué)作為一個(gè)集體活動(dòng)的角度講：教學(xué)板塊又是課堂上的主要線路，它們是一個(gè)流程的兩個(gè)側(cè)面，是相輔相成的。因此，在小學(xué)階段，學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)清單出現(xiàn)在備課紙的右手側(cè)，初中階段則出現(xiàn)在備課紙的左手側(cè)，這意味著在小學(xué)階段，教師直接組織教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)仍然是課堂教學(xué)的主動(dòng)行為，而隨著年級(jí)的遞增，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力越來(lái)越強(qiáng)，個(gè)體學(xué)生的學(xué)習(xí)就越有可能自主實(shí)現(xiàn)，也越有必要放手讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)、自主交流。60謝謝觀賞2019-6-13從學(xué)習(xí)的本質(zhì)講：教學(xué)板塊是服務(wù)于學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)清單欄目的

★第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。新教育認(rèn)為，理想的課堂，不在于課堂上學(xué)生舉手如林，發(fā)言爭(zhēng)先恐后：一個(gè)學(xué)生提出意見(jiàn)后，馬上有許多小手舉起來(lái)對(duì)著進(jìn)行補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。而在于真理的呈現(xiàn)，在于知識(shí)魅力的挖掘，在于對(duì)知識(shí)深度的思考，在于對(duì)知識(shí)敬畏的引領(lǐng)。

理想的科學(xué)課堂：“應(yīng)該能夠讓課堂重現(xiàn)這一切：人類面對(duì)宇宙及生命現(xiàn)象而戰(zhàn)栗，而感動(dòng)；對(duì)未知的漫長(zhǎng)的探索、知識(shí)的艱難形成過(guò)程，期間的種種困惑、嘗試、失敗以及豁然后的狂喜。這個(gè)過(guò)程中，將繼續(xù)保持對(duì)未知領(lǐng)域的敬畏和驚奇，如果消除了對(duì)事物及其奧秘的敬畏，人類就會(huì)走向膚淺與狂妄，而如果失去對(duì)事物及其奧秘的驚奇，人類就會(huì)走向麻木與無(wú)知。”“教學(xué)不是重復(fù)前人定下的知識(shí)，二是重現(xiàn)這個(gè)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是重新經(jīng)歷，經(jīng)歷原始的困惑與探索，以及喜悅。”

61謝謝觀賞2019-6-13★第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。新教育認(rèn)為，

理想的語(yǔ)文課堂：“應(yīng)是能夠重現(xiàn)這一切：萬(wàn)物得以命名時(shí)的沖動(dòng)與喜悅；無(wú)數(shù)只飛翔的鳥兒凝固成漢字‘’，兩個(gè)人背道而馳形成漢字‘’

……每一個(gè)漢字在凝固時(shí)的智慧與喜悅；能夠從

‘慈母手中線，游子身上衣’中體味出古典的親情與人倫，從‘獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后’這十四個(gè)漢字里，體味到人生失落與期待的復(fù)雜細(xì)膩的滋味；從反反復(fù)復(fù)的‘平平仄仄平平仄’里，體味到漢語(yǔ)獨(dú)特的悠長(zhǎng)韻律……?！?/p>

理想的數(shù)學(xué)課堂：應(yīng)該能夠重現(xiàn)人類結(jié)繩計(jì)數(shù)的偉大創(chuàng)舉，發(fā)現(xiàn)圓周率等一系列定理與規(guī)律的曲折經(jīng)歷與驚喜；應(yīng)該引發(fā)其對(duì)數(shù)學(xué)思維嚴(yán)密性的敬畏與思考，感受到生活中數(shù)學(xué)無(wú)處不在的神奇。62謝謝觀賞2019-6-13理想的語(yǔ)文課堂：“應(yīng)是能夠重現(xiàn)這一切：萬(wàn)物得以命名時(shí)

也就是說(shuō)，理想的課堂，應(yīng)該是一個(gè)由“問(wèn)題—知識(shí)—真理”的探究過(guò)程?！叭绻覀儼岩郧暗慕虒W(xué)與學(xué)習(xí)生活描述為：教師把上級(jí)規(guī)定的教材（有問(wèn)題與答案構(gòu)成）通過(guò)某種活動(dòng)轉(zhuǎn)交給每個(gè)學(xué)生，并對(duì)學(xué)生的接收效果進(jìn)行檢查，那么我們所想要的新的教學(xué)生活，在第二境界的層面上，我們希望描述為：師生圍繞著一個(gè)‘問(wèn)題—知識(shí)—文本’（由教材、考試所提出，與背后深廣的學(xué)科，及更為深廣的人類生活相聯(lián)系），展開(kāi)一段發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、解決問(wèn)題的旅程。在這段旅程里，將充滿著懷疑、困惑、挑戰(zhàn)，也不能完全沒(méi)有機(jī)械記憶、挫敗感、羞辱感，但是，它的核心永遠(yuǎn)是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練，是知識(shí)作為問(wèn)題解決的工具而涌現(xiàn)時(shí)的驚奇與喜悅，是對(duì)復(fù)雜問(wèn)題形成新的理解時(shí)的豁然與頓悟?！?/p>

63謝謝觀賞2019-6-13也就是說(shuō)，理想的課堂，應(yīng)該是一個(gè)由“問(wèn)題—知識(shí)—真理

★第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

新教育認(rèn)為：如果把人類知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程引用《莊子》中的話表述為：“判天地之美，析萬(wàn)物之理”，那么我們對(duì)理想課堂教學(xué)的追求，就是希望在課堂上既能夠重現(xiàn)這個(gè)‘美’、這個(gè)‘理’，又能夠重現(xiàn)這個(gè)‘判’的過(guò)程、這個(gè)‘析’的過(guò)程。

人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話；人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話；人與自己的對(duì)話（反思的、歷史性的、生長(zhǎng)性的）。

如何實(shí)現(xiàn)這一追求？——在學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話64謝謝觀賞2019-6-13★第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。人與知識(shí)●關(guān)于人與知識(shí)的對(duì)話：（第二重境界中已述）●關(guān)于人與他者的對(duì)話：新教育的理想課堂，追求的不是虛假主體性課堂上的流利“發(fā)言”，而是真正意義上的主體性對(duì)話——“傾聽(tīng)”與“應(yīng)對(duì)”，求的是相互間的理解交流，并通過(guò)倡導(dǎo)相互間的異議來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解程度，并在此過(guò)程中，產(chǎn)生共同體成員之間息息相關(guān)的共鳴。日本佐藤學(xué)教授：這樣的傾聽(tīng)不僅要能夠聽(tīng)懂表達(dá)著所說(shuō)出的話中之意，而且還能夠“站在欣賞、體味學(xué)生發(fā)言的立場(chǎng)……不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與它們心心相印，從而長(zhǎng)聲‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴?！?5謝謝觀賞2019-6-13●關(guān)于人與知識(shí)的對(duì)話：（第二重境界中已述）65謝謝觀賞201

教師在對(duì)話中具有重要作用：在人與他人的對(duì)話中，教師扮演著一個(gè)重要角色——引領(lǐng)。對(duì)話中如果沒(méi)有教師的引領(lǐng)，學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)會(huì)局限于“跳一跳，摘桃子”的有限水平，而群體的學(xué)生的對(duì)話中也同樣會(huì)停留于菜市場(chǎng)式的表面熱鬧?！白罱l(fā)展區(qū)”理論告訴我們：兒童的發(fā)展有兩種水平，一種是獨(dú)立學(xué)習(xí)能達(dá)到的水平；另一種是在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿手段能夠達(dá)到的水平。這兩個(gè)水平的區(qū)間就叫

“最近發(fā)展區(qū)”。如果課堂上沒(méi)有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師沒(méi)有參與學(xué)生與知識(shí)之間的對(duì)話，那么無(wú)論是個(gè)體學(xué)生與知識(shí)的對(duì)話，還是學(xué)生群體之間的對(duì)話，都有可能停留于膚淺的層次，停留于“最近發(fā)展區(qū)”低端。因此，要讓課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生與知識(shí)的共鳴，重現(xiàn)知識(shí)這一偉大事物的魅力，教師必須首先能夠認(rèn)識(shí)到知識(shí)內(nèi)在的魅力，并參與整個(gè)知識(shí)重現(xiàn)的過(guò)程。這也就是人們常說(shuō)的教師的主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。66謝謝觀賞2019-6-13教師在對(duì)話中具有重要作用：在人與他人的對(duì)話●關(guān)于人與自己的對(duì)話：人與自己的對(duì)話，也是課堂教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)。人與自己對(duì)話的方式就是反思——自我審查、自我分析、自我批評(píng)。

這三重對(duì)話，不是割裂的，而是同時(shí)展開(kāi)的，在實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著人與人之間、自我之間的深刻共鳴。在共鳴中，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人的復(fù)活——學(xué)生與教師生命的復(fù)活。

理想的課堂，僅僅實(shí)現(xiàn)這三重對(duì)話還是不夠的，還必須與社會(huì)生活息息相通，與人類命運(yùn)息息相通。為此，課堂才是生命的課堂。67謝謝觀賞2019-6-13●關(guān)于人與自己的對(duì)話：人與自己的對(duì)話，也是課堂教學(xué)中非常重要

“六大行動(dòng)”中，“營(yíng)造書香校園”的出發(fā)點(diǎn)是——讀，讀的目的不僅僅是傳統(tǒng)意義上的提高“讀”的能力，更重要的是通過(guò)讀，吸納人類文明成果，提升人生境界，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；“師生共寫隨筆”的著眼點(diǎn)是——寫，寫的目的也不僅僅是傳統(tǒng)意義上的提高寫作能力，而是通過(guò)寫，感悟生活，交流情感，反思過(guò)程，促進(jìn)思考，完善自我，同時(shí)培養(yǎng)寫的能力；“聆聽(tīng)窗外聲音”的立足點(diǎn)是——聽(tīng)，聽(tīng)的目的更不是為了培養(yǎng)聽(tīng)力，而是通過(guò)聆聽(tīng)，了解生活，了解社會(huì)，開(kāi)闊眼界，形成多元價(jià)值觀。這里的聽(tīng)，也不僅僅是用耳朵聽(tīng)，還包括參觀、考察等社會(huì)實(shí)踐；“培養(yǎng)卓越口才”的關(guān)鍵是——說(shuō)，說(shuō)的目的也不僅僅就是為了說(shuō)一口流利的普通話，更重要的是通過(guò)說(shuō)，促進(jìn)思維，提升概括與表達(dá)能力和將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的能力?！奥?tīng)說(shuō)讀寫”是四種學(xué)習(xí)方式，更是四種教育方式；既有其本意的含義，更有改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活方式、教師行走方式，培養(yǎng)師生幸福人生的深意。對(duì)“六大行動(dòng)”粗淺理解68謝謝觀賞2019-6-13“六大行動(dòng)”中，“營(yíng)造書香校園”的出發(fā)點(diǎn)是——“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”和“構(gòu)筑理想課堂”是兩個(gè)不同形式的學(xué)習(xí)平臺(tái)?！敖ㄔO(shè)數(shù)碼社區(qū)”，是基于利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與資源的學(xué)習(xí)，是讀、寫的平臺(tái)。這種開(kāi)放的、自主性的學(xué)習(xí)方式，有利于培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力，有利于促進(jìn)終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成?！皹?gòu)筑理想課堂”，是基于以班級(jí)為單位集體授課制的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是教師引領(lǐng)、參與下的學(xué)習(xí)，但傳統(tǒng)上往往會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，因此，新教育的理想是建設(shè)平等、民主、安全、愉悅的高效課堂，體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性，追求知識(shí)、生活和生命的共鳴。69謝謝觀賞2019-6-13“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”和“構(gòu)筑理想課堂”是兩個(gè)不同結(jié)束語(yǔ)——與大家