初中語文陋室銘教案

初中語文陋室銘教案這是初中語文陋室銘教案，是優(yōu)秀的七年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。初中語文陋室銘教案第1篇〖課標要求〗1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個人的魅力。4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。5、理清作者行文的思路?！紝W(xué)法點悟〗本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。〖整體感知〗“陋室”，簡陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體?！堵毅憽肥且黄涛牧ψ鳎俏覈糯脑分械囊欢淦婊?，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品?！家呻y解析〗質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。質(zhì)疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意?請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔──可見房子常年失修，極為簡陋;窗前門旁長滿青草──居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎?質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有”呢?不是自相矛盾嗎?解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。〖語言揣摩〗1、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也會如此?2、孔子云：何陋之有?“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。3、“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳?他后面不是自己也在彈琴嗎?在陋室中談?wù)劰徘?，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的?！佳芯空n題〗1、相關(guān)鏈接：劉禹錫(772～843)，唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢?讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受?例如，如果你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”;如果你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹”?！咀灾魈骄俊俊继骄壳捌趯?dǎo)引〗學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征;其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時要讀準字音;最后還應(yīng)掌握重點字詞、語句的含義。〖基礎(chǔ)鞏固集練〗一、文學(xué)常識填空《陋室銘》的作者是，代人?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕淼奈淖?，后來成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”;后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。二、字音字義1、給下面的字注音：馨()鴻()牘()蜀()苔()調(diào)()2、解釋下列帶點的詞：⑴有仙則名：⑵惟吾德馨：⑶斯是陋室：⑷談笑有鴻儒：⑸往來無白?。孩薀o案牘之勞形：三、語言積累1、詞類活用：山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。苔痕上階綠。上：方位名詞活用為動詞，長上。無案犢之勞形。勞：形容詞使動用法，使……勞累。2、特殊句式：賓語前置孔子云：何陋之有?即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。3、翻譯句子：苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：四、朗讀背誦1、本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么?答：。2、文中描寫/“陋室”/環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?答：。3、《陋室銘》中與/“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍/”意思相近的句子是：。4、下列句子停頓標錯的一項是()A、山/不在高，有仙/則名。B、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。C、斯是/陋室，惟吾/德馨。D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。五、問題探究文中是如何圍繞“德馨”來寫?陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！暴ぉみ\用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。2、“苔痕上階綠，草色入簾青”──景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”──交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”──情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”──運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。六、欣賞評價1、本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以賞析。提示：⑴從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青?！雹茝穆抑魅说那槿ど?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！雹菑穆彝鶃砜腿说牟凰咨希骸罢勑τ续櫲?，往來無白丁。”⑷引用西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”運用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！?、這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎?(提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。)七、拓展閱讀熟讀精思(節(jié)選)朱熹凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見?！敝^讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?①[詳緩]仔細從容。②[子]通“仔”。下同。③[牽強暗記]勉強硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。2、在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思相同?請任寫一個。3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內(nèi)各填一個字。甲：乙：4、寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。5、讀書要善于積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。初中語文陋室銘教案第2篇《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。教學(xué)目標知識目標1、掌握文言實詞，翻譯全文。2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。能力目標理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重難點1、掌握文中重點文言實詞。2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。教學(xué)方法1、問題導(dǎo)入法2、誦讀教學(xué)法3、合作討論法教學(xué)課時1課時教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學(xué)生回答：選擇B，因為??）很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點：銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？二、作者及背景介紹1、作者劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢得文集》。2、背景其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非?？鞓罚谑蔷蛯懴铝恕堵毅憽繁磉_自己理想和人生的抱負。三、誦讀課文并翻譯讀一讀：1、學(xué)生自讀，標出難讀的字詞。2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。3、學(xué)生齊讀，讀出感情。翻譯全文：1、學(xué)生合作翻譯。2、教師點撥重點字詞：名：動詞，出名靈：靈驗，神奇。斯：指示代詞，此：這。惟：只。馨：這里指品德高尚。上：長到，蔓到。鴻儒：知識淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào)：彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：形體，身體。四、分析課文、品析語句1、提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）2、作者怎樣來描寫陋室？（1）陋室的環(huán)境如何？回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對偶、擬人。教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境——清幽（板書）(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學(xué)識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。適時提問：為什么要寫這些人？教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。人生抱負、志向遠大（板書）（6）理解“孔子云：何陋之有?”孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。五、探究1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。課堂小結(jié)：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）五、作業(yè)布置1、背誦并默寫課文。初中語文陋室銘教案第3篇【品千古銘文】【美文美讀】1.讀準字音。師：首先請同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準字音，能夠借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣。學(xué)生自由朗讀課文。師：同學(xué)們剛才讀得真認真。有沒有不認識的生字呀?生：儒，“談笑有鴻儒”的“儒”。師：這個字念rú，二聲。請同學(xué)讀一下。rú，rú。師：還有沒有?好，那老師考查一下你們。[辨音識字]你們能準確地讀出紅色字體的讀音嗎?橫著讀。誰來試一下?生讀：德馨xīn鴻儒hóngrú苔痕tái案牘dú調(diào)素琴tiáo師：真棒。剛才這些字音里有一個老師要強調(diào)的，就是最后這一個，“調(diào)tiáo素琴”的“調(diào)”是一個多音字，還念“diào”，同學(xué)們組個詞。生：小調(diào)，音調(diào)，調(diào)查。師：咱們一起把這些字齊讀一下。生齊讀。師：那你能說出下列加點紅字的意思嗎?可以搶答的喲。生1：斯是陋室：斯，這。生2：惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。生3：鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。生4：白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。師：這個我得講一下啊，在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。生5：素琴：不加裝飾的琴。生6：金經(jīng)：指佛經(jīng)。生7：絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。生8：案牘：指官府的文書。生9：何陋之有：有什么簡陋的呢?師：字詞的意思我們了解了，誰愿意把這篇銘文給大家讀讀聽聽呀?生讀。師：這名同學(xué)老師認為字音已經(jīng)非常準確了，但是老師還是很遺憾地告訴你，老師從你的朗讀里沒有聽到一點美的意思。想知道原因嗎?我們一起來看。2.讀出韻律。師：這是一篇美文，它美在韻律。剛才我們說了“銘”這種文體一般都是用韻的，什么是用韻呢?用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！弊詈竽莻€字有什么特點?生：韻母都是相同的。師：我們來看一下這篇銘文，你能找到韻母相同或相近的嗎?來讀一讀試試。生讀課文。師：剛才這名同學(xué)非常棒地在讀的時候在文中圈劃了一些字，來告訴大家你圈劃的是什么?把這些字讀出來。生：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。師：剛才這名同學(xué)讀的這些字和老師屏幕上這些紅字是相同的。老師屏幕展示的內(nèi)容也藏著同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的無窮奧秘。大家上課要注意觀察，認真傾聽。那這些字就是老師剛才說的用了相同或相近的韻母。用了什么韻啊?生：ing。師：我們就把這些字稱為韻腳。在書上做一下筆記。腳，腳步的腳。[朗讀指導(dǎo)]師：那像用韻的文章我們在朗讀的時候，用韻的字語氣要加重，聲音要拖長。老師示范一下：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！蓖槭菍W(xué)習(xí)的最佳搭檔，下面大家同桌之間你上一句我下一句，把我們的韻味讀出來好不好?同桌互讀。師：好，同學(xué)們誰愿意展示給大家聽聽?同桌展示。師：哎呀，掌聲在哪里呀?同學(xué)鼓掌。師：我真得覺得韻味出來了。但老師又聽出問題來了。剛才這名女生讀到“無案牘之勞形”，“案牘”是什么意思?生：官府文書。師：案牘放在一起是官府文書，是一個詞，讀的時候能斷開嗎?生：不能。師：這名女聲讀的時候斷開的原因在于，請同學(xué)們看屏幕。3.讀出節(jié)奏。師：這篇美文還美在它的節(jié)奏呀。節(jié)奏就是我們平時所說的停頓，老師已經(jīng)把這篇銘文的節(jié)奏給同學(xué)們標出來了，請同學(xué)們快速在書上也做好標記，然后用停頓的方式再次朗讀銘文。學(xué)生標記節(jié)奏。師：同學(xué)們標注得很認真，我們一齊根據(jù)節(jié)奏齊讀銘文。生齊讀：山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有?師：很棒。我們的詩文啊，正是因為有了節(jié)奏，才時而如小橋流水，時而如大江東去，有了美的味道。4.讀出畫面。師：這是一篇美文，還美在它的畫面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來完成，開始。(師板書景、人、事)小組合作。師：哪句詩詞是描繪室外景的，哪個小組愿意說?生：苔痕上階綠，草色入簾青。師：這兩句是什么意思啊?生：苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。師：我認為這兩句話中有兩個詞用的特別好，你認為是哪兩個詞?生：上階、入簾。師：為什么好啊?生：兩個動詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個動詞，將這句話擬人化，化靜為動，寫出了周圍環(huán)境的美。師：分析地很透徹。本來草色和苔痕都是靜止的物，結(jié)果一上一入就變成了動態(tài)的了，這就是運用了擬人的手法。它運用這個手法的寫作對象是誰啊?苔痕和草色是陋室中的景，這是一個環(huán)境描寫。這個景有什么特點呢?生：美、清幽、綠。師：老師也選了一個詞，我認為寫出了陋室周圍環(huán)境的幽雅，雅。(板書)師：為什么我選了雅呢?你想想此時此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會覺得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?生1：搖頭。生2：搖頭。師：老師提示一下?！安萆牒熐唷?，它已經(jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?生：青色。師：青青的草……生：外面一片青青的草地，通過竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!師：那么對于這兩句來講，既然它寫得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們在朗讀的時候，就應(yīng)該把它的美讀出來。就應(yīng)該讓語速慢下來，讓語氣柔下來。生試讀。師：我們讀的時候不要把韻律和節(jié)奏扔了。生再讀。師：哪句詩描寫的是室中人的?生：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睅煟菏裁匆馑?生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時交往的人都是一些什么樣的人哪?生：博學(xué)的人。師：你能選擇文中的一個字，來說和他交往是些什么樣的人嗎?生：鴻儒。師：好，老師選的是儒，我依然用雅來說劉禹錫這個人(板書)。剛才我們說和他在一起的都是博學(xué)的人，坐在這間簡陋的小房子里，他們在干嘛呢?生：高談闊論。師：描繪一下屋子里的場面。生：在一間簡陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會兒高談闊論，一會兒大口喝酒，大口吃肉，場面極為歡快。師：很好。她說了一句博學(xué)的人是“大口喝酒，大口吃肉”，你看這兩句話放在這樣的環(huán)境中合適不合適?生：不合適。師：為什么呀?生：他們都是被貶，都很窮。師：從哪兒可以看出?生：陋室。師：他們這群儒雅的人是不會做這樣的事的。她前面想象地不錯，他們時而高談闊論，時而撫案叫絕，他們的笑聲透過陋室傳向遠方……師：他們在這間小陋室做了些什么樣的事呢?生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的音樂擾亂身心，也沒有官府的公文傷身。師：原文就是?生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。師：由這些事情來看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?生：高雅。(板書)師：那怎么說調(diào)素琴就成了高雅的事情呢?素琴是不加裝飾的琴，彈奏的可能就是簡單的樂譜。絲竹的聲音是那素琴發(fā)出的嗎?生：不是。師：哪里?生：皇宮。師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡陋的房子里彈素琴啊，他認為皇宮里那些達官貴族們不理朝政時所聽到的那些樂聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!師：二、三句讀的時候語氣稍微加重，“無……”兩句略輕，示范讀。生再讀?！炯毥馕囊狻繋煟洪_始文章說,這是一間簡陋的房子。現(xiàn)在看，它有幽雅的環(huán)境，有儒雅的人，還有高雅的事。這間陋室還“陋”嗎?生：不陋。師：你能從原文當中哪句話明確的找出陋室不陋?生：孔子云：何陋之有?師：這句話出自?生：《論語》師：這句話還有上半句是?生：君子居之，何陋之有?師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?生：把自己比作了君子。師：既然是君子居之，那還陋嗎?生：不陋了。師：他除了把自己比作孔子外，還用誰的房子來做對比了?生：諸葛亮，楊雄。師：我們知道，諸葛亮是個什么樣的人物?在政治上叱咤風(fēng)云的人物。而楊雄也是在文學(xué)上造詣很深的人。他把自己的小房子和諸葛亮、楊子云的房子做了一個類比。用意何在?生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負。師：說得真好。劉禹錫也想像諸葛亮和楊子云那樣建功立業(yè)，有超凡脫俗的志氣。但是我認為文中除了用這三個人作比較表明作者的心志之外，應(yīng)該還有一句直接點明陋室我的陋室不陋啊?生：斯是陋室，惟吾德馨。師：從文中劃出這句話。他承認了自己的房子是陋室，但是同時點出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書)。師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，為陋室增光添彩?！疚蛉f世雅人】【論文知人】我眼中的劉禹錫師：說到這里，老師想到一個人。還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?他寫了一篇文章叫《桃花源記》，陶淵明面對淤泥的時候，他選擇的是遠離，他在心中幻化出了一片芳草鮮美、落英繽紛的桃花源。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，你認為劉禹錫是一個怎樣的人?他是否與陶淵明一樣?生：我認為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負。陶淵明卻遠離了世俗的爭紛，所以不一樣。師：她的意思是說不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來的，并不存在，通過我們了解的陶淵明這個人我們也知道他選擇過一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負，希望有所作為。從作為這方面來看，他們倆是不同的。生：陶淵明是安貧樂道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負的。師：你的意思是說，陶淵明遠離了、避世了，去過那樣的生活了。而劉禹錫呢?生：立志報國。師：通過同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實住的是簡陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來越小，但是面對這間小陋房子，卻安貧樂道(板書)。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對比，甚至用了孔子的話來做反問說明他是一個高潔傲岸的人(板書)?！菊撌乐恕恳粋€永恒的劉禹錫師：確如剛才這名男生所說，劉禹錫無論身在哪里，他從來沒有放棄過那顆為國效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩詞。郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(生齊讀)師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機會回到長安，但這位倔強的詩人，返回長安時依然用他詩詞來對付那些