高三一輪政治總復(fù)習(xí)-探究世界的本質(zhì) 練習(xí)【系列四】

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺——教育因你我而變好教育云平臺——教育因你我而變探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.如圖是某同學(xué)在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是()①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．②→①→③→④ B．②→①→④→③C．④→①→③→② D．④→③→②→①解析：選B“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”體現(xiàn)世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運(yùn)動是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，因此能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是②→①→④→③，故本題答案選B項。2．《壇經(jīng)》記載，時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”這一觀點(diǎn)()A．認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性B．否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者C．屬于否認(rèn)物質(zhì)的客觀唯心主義D．堅持了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式解析：選B運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，所以A項錯誤；作者觀點(diǎn)是一種主觀唯心主義，排除C項；D項不符合題意，排除；B項正確，當(dāng)選。3．為帶動微山旅游的發(fā)展，山東省微山縣以微山湖漁村為基礎(chǔ)，打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是()①人類可以改變和征服自然②自然界是物質(zhì)的，要尊重自然③改造自然要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)④自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選D本題借助具體事例考查自然界的物質(zhì)性。①中的“征服自然”說法錯誤；改造自然要以客觀實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，③說法錯誤；②④是微山縣打造人與自然和諧共處的旅游生活圈的哲學(xué)依據(jù)，符合題意。4．北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來，曾經(jīng)的北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代。現(xiàn)階段北極星是指小熊座α星，在3000年前是天龍座α星，隋唐時期北極五成了北極星，而到公元4000年前后，仙王座γ星座將成為北極星。以上材料說明()A．北極星是人類實(shí)踐的產(chǎn)物B．靜止是運(yùn)動的普遍狀態(tài)C．絕對靜止的事物是沒有的D．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性解析：選C北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代表明運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，答案為C項；北極星是人類產(chǎn)生之前就存在的事物，并非人類實(shí)踐的產(chǎn)物，A項錯誤；靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，B項錯誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，D項錯誤。5．我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長河悠遠(yuǎn)，歲月無痕，大地不老，陽光普照。從哲學(xué)角度看()①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運(yùn)動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”表達(dá)的是一種美好的祝福A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A③否認(rèn)了人的意識的能動性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，④錯誤。題目表明一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友；物質(zhì)的運(yùn)動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②當(dāng)選。6．2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，也是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論，貫徹好這個總基調(diào)具有特別重要的意義?！胺€(wěn)中求進(jìn)”()A．體現(xiàn)了世界觀和方法論的關(guān)系B．體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系C．說明認(rèn)識具有反復(fù)性與上升性D．說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一解析：選B“穩(wěn)中求進(jìn)”表明世界上的一切事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜、靜中有動，體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，B項正確且符合題意；其他選項都與題意不符，均應(yīng)排除。7．“中醫(yī)將亡于藥”，此話并非危言聳聽。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥。中醫(yī)沒有合格的中藥，等于外科醫(yī)生沒有手術(shù)刀。這表明()①中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律②違背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害③對中藥材種植規(guī)律的改造和利用能造福人類④對中藥材種植規(guī)律的認(rèn)識決定著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選B“很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥”說明中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律，違背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害，故①②符合題意；③說法錯誤，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，但不是改造規(guī)律，排除；④中“決定”說法錯誤，排除。8．我國有“楚人過河”的典故：楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺并做好標(biāo)志。但不久澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標(biāo)志在深夜里偷渡，結(jié)果損失慘重，大敗而歸。這個典故告訴我們()①想問題、辦事情要做到主觀符合客觀②尊重規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提③運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式④意識活動的能動性是認(rèn)識世界的保證A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A題目中“楚人過河”的典故告訴我們尊重規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提，想問題、辦事情要做到主觀符合客觀，①②表述正確入選。③④不符合題意。9．今天，我們在生產(chǎn)、生活過程中都應(yīng)該自覺踐行生態(tài)文明的要求，合理開發(fā)、利用、保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境。其實(shí)，我國古人很早就提過很多生態(tài)文明思想。下列說法符合這一思想的是()①天與人不相預(yù)②畋不掩群，不取麇夭③雨露凍凝者，皆由地發(fā)，不從天降也④夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D①意思是天與人互不干涉，與題干要求不符，不選；②意思是打獵不能把動物的族群全部獵殺，不能殺麋鹿的幼子，含義是不要破壞自然界的規(guī)律，入選；③意思是雨并不是天上固有的，而是由地氣上蒸，遇冷凍凝而成的，表達(dá)的是一種古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，不選；④表達(dá)出一種保護(hù)鳥獸魚鱉以利“永續(xù)利用”的思想，體現(xiàn)了建設(shè)生態(tài)文明的要求，入選。10．某地區(qū)進(jìn)入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開后，霧霾就會散去或減少。從該地區(qū)較長時間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低；但在某些時段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一個特點(diǎn)：天幫忙很重要，但人努力才是根本。這一特點(diǎn)從哲學(xué)角度看()A．否認(rèn)了客觀存在決定主觀意識，是唯心主義的B．抹殺了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的根本性作用C．忽視了自然環(huán)境對生活質(zhì)量的決定作用D．認(rèn)識到了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提解析：選DA項錯誤，題目中的觀點(diǎn)看到了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律之間的關(guān)系，屬于唯物主義觀點(diǎn)。B項錯誤，外因不能對事物發(fā)展起根本性作用。C項不是哲學(xué)觀點(diǎn)。題中特點(diǎn)從哲學(xué)角度看認(rèn)識到了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，D項當(dāng)選。11．長期過多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導(dǎo)致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成的威脅人們健康的立體污染。環(huán)境問題成為中國最大的民生問題，影響社會安寧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明了()①正確發(fā)揮主觀能動性必須要以尊重和認(rèn)識規(guī)律為前提②人們的經(jīng)濟(jì)活動與自然生態(tài)存在著不可調(diào)和的矛盾③人們的經(jīng)濟(jì)活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素④人們在改造自然的同時，應(yīng)積極支配規(guī)律A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A題干中“長期過多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導(dǎo)致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成的威脅人們健康的立體污染”，說明人們必須尊重和認(rèn)識自然規(guī)律，人們的經(jīng)濟(jì)活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素，①③正確；人與自然可以和諧相處，②錯誤；④中“支配規(guī)律”是錯誤的，不選。12．工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對時代與市場的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時，提升實(shí)用性，才能在市場競爭中永葆生機(jī)。這要求工匠們在技藝傳承中要()①把握好絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③要果斷地抓住時機(jī)促使質(zhì)變的發(fā)生④實(shí)現(xiàn)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，這要求處理好絕對運(yùn)動與相對靜止的關(guān)系，①當(dāng)選；面對時代與市場的變化，在堅持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時，提升實(shí)用性，才能在市場競爭中永葆生機(jī)，這就要實(shí)現(xiàn)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，④當(dāng)選；技藝傳承應(yīng)實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，②錯誤；③與材料中心無關(guān)。二、非選擇題13．在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識說明人為什么要與自然和諧相處。解析：人為什么要與自然和諧相處，應(yīng)從兩個方面思考，首先是由于自然對人的意義，自然是客觀的，因此，人應(yīng)當(dāng)尊重自然。其次，人的行為總是受價值觀的支配，人之所以要與自然和諧相處，是因?yàn)楹椭C相處對人的生存和發(fā)展至關(guān)重要，和諧相處才有人、人類社會的可持續(xù)發(fā)展。解答本題時應(yīng)堅持兩點(diǎn)論：既要從正面論證，又要從反面說明，既要從理論上闡述，又要從實(shí)踐上證明。答案：①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀存在是處理人與自然關(guān)系的基本前提。②人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和改造自然，使其為人所用。但是，人的活動不能違背自然規(guī)律，否則就會受到自然的懲罰。環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)等問題嚴(yán)重威脅人類生存就是證明。③我們必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。14．扶貧開發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認(rèn)真研究縣情，積極創(chuàng)新社會扶貧方式，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧。該縣積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，運(yùn)用“公司＋基地＋農(nóng)戶”的模式，以入股分紅和勞務(wù)合作方式促進(jìn)貧困戶增收。一年來，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費(fèi)支出均大幅增長，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。結(jié)合材料，運(yùn)用“運(yùn)動是有規(guī)律的”知識，分析說明該縣是怎樣成功實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的。解析：本題考查生活與哲學(xué)中規(guī)律的相關(guān)知識，要求學(xué)生能熟練運(yùn)用相關(guān)原理分析問題，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用