苔絲悲劇的原因分析

苔絲悲劇的原因分析苔絲悲劇的原因分析苔絲悲劇的原因分析苔絲悲劇的原因分析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:苔絲悲劇的原因摘要：《伯德家的苔絲》中的女主人公出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，她天生麗質(zhì)、自認(rèn)淳樸、責(zé)任心強(qiáng)并且勇于自我犧牲，但這樣一位優(yōu)秀的女孩一生卻充滿了磨難，并最終淪為殺人犯走上刑場(chǎng)。許多評(píng)論家認(rèn)為命運(yùn)是導(dǎo)致苔絲悲劇的根本原因。的確，命運(yùn)在一定程度上釀成了苔絲的悲劇。但是除此之外，還有其他因素直接或間接造成了這場(chǎng)悲劇。因此，本文將從社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格悲劇三個(gè)方面來(lái)進(jìn)一步分析苔絲悲劇的原因。關(guān)鍵詞：命運(yùn)悲劇社會(huì)悲劇性格悲劇一、作者簡(jiǎn)介

哈代是一位享有世界聲譽(yù)的英國(guó)小說(shuō)家和詩(shī)人。他一生橫跨了兩個(gè)世紀(jì)，共發(fā)表了14部長(zhǎng)篇小說(shuō)還有4部短篇小說(shuō)集，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》。他的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。二、作品簡(jiǎn)介哈代在《伯德家的苔絲》中刻畫了一位天生麗質(zhì)、美麗又純潔的女性。在性格上她是那么的完美，但是如此聰明、可愛(ài)、勤勞善良的一個(gè)女孩。在她無(wú)知的情況下被亞雷克侵犯后，等待苔絲的不是社會(huì)的同情和憐憫，而是人們的異樣眼光和唾棄。由此，苔絲與命運(yùn)之間展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。苔絲竭盡全力擺脫縈繞在腦海中的不光彩的過(guò)去，奮力追求屬于自己的幸福，但這一切都無(wú)果而終。她被世俗和社會(huì)打上罪人的烙印，并屢次被侵犯她的人設(shè)計(jì)陷害。更可悲的是當(dāng)侵犯者亞雷克逍遙法外時(shí)，苔絲卻獨(dú)自承擔(dān)所有的不公。最終，絕望中的苔絲刺死了亞雷克，并為此付出寶貴的生命。三、苔絲悲劇的原因（一）社會(huì)悲劇1、無(wú)情的資本主義社會(huì)苔絲生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)這個(gè)時(shí)代的英國(guó)，資本主義生產(chǎn)的入侵使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，迫使小農(nóng)走向破產(chǎn)。苔絲就生活在這個(gè)時(shí)代的一個(gè)的小農(nóng)家庭里，作為長(zhǎng)女，她很早就承擔(dān)起幫助父母養(yǎng)家的重?fù)?dān)。那匹老馬“王子”是這個(gè)貧窮家庭唯一的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)支柱。但是在她和弟弟給小商販們送蜂蜜的途中，王子意外的死亡。苔絲認(rèn)為是她導(dǎo)致了王子的死亡，因此她很自責(zé)。王子的死對(duì)這個(gè)本來(lái)就很貧窮的家庭來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)致命的打擊，從此以后家里的生活變得更加窮困不堪。苔絲的父母比較無(wú)能和貪慕虛榮，這事之后他們想到的第一件事就是讓女兒去認(rèn)清，從此攀上好人家過(guò)上好日子去，全家人也跟著享福。苔絲本不想去認(rèn)親，因?yàn)樽载?zé)只好去認(rèn)親，結(jié)果在德伯家遭不幸，從此開(kāi)始悲慘的人生道路。2、不公正的法律不公正的法律制度與苔絲的悲劇是人與社會(huì)間矛盾的產(chǎn)物，不公正的法律是導(dǎo)致悲劇的原因之一。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的英國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)和遺留下來(lái)的封建貴族是統(tǒng)治階級(jí)，所有的國(guó)家制度都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，當(dāng)然法律制度也不例外。因此，當(dāng)苔絲被惡棍亞雷克強(qiáng)占后根本得不到社會(huì)和法律的保護(hù)，她只能獨(dú)自面對(duì)這個(gè)不幸。亞雷克逍遙法外，而苔絲這個(gè)受害者卻要面對(duì)周圍人的流言蜚語(yǔ)，從此以后被認(rèn)為是一個(gè)不貞的女人。而在小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)克萊從巴西回來(lái)去見(jiàn)苔絲時(shí)，苔絲殺了亞雷--這個(gè)毀了她一生幸福的人。這時(shí)，法律就出來(lái)伸張所謂的“正義”，活活的把苔絲絞死，很明顯法律是不會(huì)為佃農(nóng)主持正義的。如果當(dāng)初亞雷克糟蹋苔絲后被繩之以法，苔絲最后走向死亡的悲劇就不會(huì)發(fā)生了,因此無(wú)情的社會(huì)和不公正的法律是導(dǎo)致苔絲悲劇的根本原因。3、虛偽的道德在十九世紀(jì)維多利亞時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)主義者道德認(rèn)為一個(gè)女人失身就是不潔，就應(yīng)該受到唾棄，不值得同情。作品中克萊爾就是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的體現(xiàn)者，他雖然是個(gè)有開(kāi)明思想的知識(shí)分子，但他心理深層有一種根深蒂固的傳統(tǒng)倫理道德觀念。他自己也有過(guò)放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無(wú)辜的苔絲。資產(chǎn)階級(jí)的印記仍深深地烙在他的靈魂深處：認(rèn)為“身份不一樣，道德觀念也不一樣?！八€用傳統(tǒng)的貞操觀來(lái)看待一個(gè)女人的純結(jié)與否，對(duì)苔絲沒(méi)有絲毫的同情。置苔絲于痛苦絕望之中，使苔絲又被迫回到亞雷克的身邊?？巳R爾身上所體現(xiàn)出來(lái)的虛偽的資產(chǎn)階級(jí)道德把苔絲推向了悲劇的深淵。（二）命運(yùn)悲劇苔絲的悲劇也是命運(yùn)的悲劇，無(wú)情的命運(yùn)把苔絲玩弄于手掌之中，冥冥之中似乎有一種神秘的力量推動(dòng)著苔絲一步步走向不幸的深淵。在《伯德家的苔絲》中，許多巧合、誤會(huì)造成了出乎意料的結(jié)果，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。在這篇小說(shuō)中，巧合和誤解貫穿始終。苔絲趕馬車上集市，家里的馬車在路上意外的死亡，這使苔絲的一家頓時(shí)斷了生活來(lái)源。苔絲又出于自責(zé)，想要彌補(bǔ)自己的過(guò)失，才在父親的要求下不情愿的去認(rèn)親去攀登伯德家。這就造成了苔絲與亞雷克的相遇，為她日后被亞雷克糟蹋埋下了悲劇的種子。在跟克萊爾結(jié)婚之前，苔絲也充滿了矛盾，想把自己的遭遇告訴克萊爾，當(dāng)她下定決心并寫一封信塞到克萊爾的家里，卻不料這封信被塞在地毯下面而沒(méi)有被克萊爾看見(jiàn)，這導(dǎo)致了她新婚之夜的不幸。被克萊爾拋棄后，苔絲始終默默的等待著丈夫的回來(lái)。這時(shí)，他又遇見(jiàn)亞雷克，由于父親的突然去逝，家里陷入困境，在走投無(wú)路下，苔絲被迫成了亞雷克的情婦。這時(shí)，克萊爾又突然回到了苔絲的身邊并乞求苔絲的原諒。出于對(duì)亞雷的恨及克萊爾的愛(ài)，苔絲殺死了亞雷克。這些巧合環(huán)環(huán)相扣，就像冥冥之中有一種不可知的力量在推動(dòng)著苔絲悲劇的發(fā)展，命運(yùn)之神的安排使得苔絲一步步走向悲劇。因此命運(yùn)的悲劇在一定程度上導(dǎo)致苔絲悲劇的產(chǎn)生。（三）自身因素1、性格的妥協(xié)性雖然苔絲敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德,追求幸福,是一個(gè)毫不妥協(xié)的反抗者。但苔絲不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆,在她的性格中或多或少還存留著保守落后的倫理觀念。雖然她明白自己是暴力的受害者,但在受到鄉(xiāng)里人非議時(shí),她也認(rèn)為自己是“有罪”的，必然造成她內(nèi)心的自我折磨和譴責(zé)。苔絲性格的妥協(xié)性還表現(xiàn)在她和克萊爾的關(guān)系上。戀人之間本是平等的，而苔絲卻一味貶低自己,抬高克萊爾。這是多么濃烈﹑熾熱卻又卑躬屈膝的愛(ài)。她悲慘的過(guò)去,得不到克萊爾的寬容。面對(duì)克萊爾無(wú)情的拋棄,苔絲沒(méi)有做出絲毫反抗?？巳R爾離去了,苔絲對(duì)他的愛(ài)卻從未削減。一封封熱情洋溢的信,卻喚不回克萊爾冰冷的心。在愛(ài)情面前,苔絲失去了自我,失去了尊嚴(yán)。正是這種盲目的﹑不平等的愛(ài),使苔絲放棄了一個(gè)妻子可以爭(zhēng)取幸福的權(quán)利,深化了苔絲的悲劇。2、自卑心理苔絲失身后的痛苦是巨大的,壓力是多方面的,但必須指出,苔絲的自卑心理加劇了她的痛苦。對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō),她的許多痛苦都是心理上的。她往往從傳統(tǒng)習(xí)俗﹑社會(huì)輿論上對(duì)自己的所謂“過(guò)去”作出道德上的判斷,從而扭曲了自己的正常心理狀態(tài),并對(duì)自己的行為予以錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。苔絲無(wú)法卸掉身上背負(fù)的沉重十字架,她在忍受世俗輿論的同時(shí),又受制于它的道德準(zhǔn)則,毫不留情地審視自己、譴責(zé)自己，她在大膽反抗傳統(tǒng)的同時(shí),又囿于它的觀念,而成為其維護(hù)者?！疤z這種心理上的自卑,是世俗謬見(jiàn)在她身上發(fā)揮作用的體現(xiàn),說(shuō)明了苔絲自身在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德理境中培養(yǎng)起來(lái)的非正常心態(tài)?！碧z正是這樣給自己結(jié)成一張無(wú)形的道德羅網(wǎng),把自己束縛起來(lái)。她的自我束縛的意識(shí)有其深刻的歷史基礎(chǔ),是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的具體表現(xiàn)。因此,苔絲的結(jié)局只能是悲慘的。3、自我意識(shí)缺乏自我意識(shí)缺乏突出表現(xiàn)在苔絲對(duì)愛(ài)情的態(tài)度上。苔絲第一次遇見(jiàn)克萊爾，就被他與眾不同的神情所吸引。在哈代筆下，苔絲被描繪為一個(gè)完美的個(gè)體，代表了作者理想中的完整女性，但苔絲的性格中也包含了一些弱點(diǎn)，她總是處于愛(ài)情的糾葛之中，徘徊于兩個(gè)男人之間。她經(jīng)?？紤]到別人的需要，卻忽略自己的需求。她犧牲小我顧全家庭顧全丈夫，被當(dāng)作玩物的女人中的一個(gè)。也正因?yàn)檫@樣才導(dǎo)致在復(fù)雜的社會(huì)洗禮中先是失去了貞節(jié)，接著走向痛苦的深淵，最終釀成了一生的悲劇。四、總結(jié)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境使苔絲的死成為了一個(gè)必然的事實(shí)，無(wú)情的資本主義社會(huì)、不公正的法律制度使苔絲遭受不幸，最終走上了絞刑架，苔絲的悲劇是對(duì)維多利亞時(shí)代的控訴。苔絲坎坷的一身最終以悲劇收?qǐng)?，她的悲劇不止是命運(yùn)的犧牲品，也是女性的悲劇。她既是命運(yùn)的犧牲品也是對(duì)男人和性無(wú)知的犧牲品。苔絲在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里始終把自己置于沒(méi)有主體的地位，女性只有徹底擺脫僵化的傳統(tǒng)習(xí)俗的控制，找到自己在社會(huì)的位置才能擁有自我。參考文獻(xiàn)：[