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柳州市初中畢業(yè)升學(xué)考試試卷語文模擬題及答案2018年柳州市初中畢業(yè)升學(xué)考試試卷語文模擬題第Ⅰ卷(選擇題,共24分)一、積累與運(yùn)用(共12分,每小題2分)1.下列詞語中加點(diǎn)字音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.靜謐(mì)貯藏(chǔ)自力更生(gèng)B.澎湃(pài)靦腆(tiǎn)生意盎然(àng)C.和煦(xù)怠慢(dài)銷聲匿跡(nì)D.檔案(dàng)詫異(chà)惟妙惟肖(xiào)2.下列句子中加點(diǎn)詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.當(dāng)《少林寺》風(fēng)靡全國時(shí),他也學(xué)會(huì)了一套足以亂真的醉拳。B.黃山松針葉短粗惆密,頂平如削,干曲虬枝,蒼翠奇特。C.瀏覽新鮮的景物,探求未知的天地,這是一件激動(dòng)人心的事物。D.在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……3.下列句子中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在教育系統(tǒng)新春茶話會(huì)上,市局領(lǐng)導(dǎo)雨教師代表們談笑風(fēng)生,其樂融融。B.城鄉(xiāng)醫(yī)療制度改革需要循序漸進(jìn)地推進(jìn),操之過急只會(huì)適得其反。C.市博物館用一組栩栩如生的蠟像生動(dòng)地展示了柳州多民族聚居的風(fēng)貌。D.辯論賽上,李明引經(jīng)據(jù)典,夸夸其談,最終毫無懸念地奪得“最佳辯手”稱號。4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是A.柳州市通過一系列改革舉措,讓公立醫(yī)院逐步回歸公益性,切實(shí)減輕了患者。B.2016年底,龍新村完成全村脫貧摘帽任務(wù),成為柳江縣扶貧“樣板工程”。C.廣西居民紙質(zhì)圖書的閱讀率偏低,手機(jī)閱讀將成為了廣西居民最傾向的閱讀方式。D.為了防止各類地質(zhì)災(zāi)害不再發(fā)生,廣西地址海洋災(zāi)害應(yīng)急指揮所發(fā)布了應(yīng)急防治方案。5.填入下面橫線上的句子,排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是商務(wù)印書館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡單而樸素的話:“天下第一件好事還是讀書。”。①從個(gè)人角度而言,腹有詩書氣自華。②從國家層面來說,倡導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。③歷史證明,全世界一步步從野蠻走向文明,無不是建立在知識的積累之上。④的確,讀書可以明理,閱讀鑄就靈魂。A.①④②③B.③①②④C.④①②③D.④②③①6.下列有關(guān)文學(xué)名著的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.《西游記》中的唐僧師徒一路走過了女兒國、大人國、飛島國、慧?S國等多個(gè)國家,歷經(jīng)九九八十一難,最終去到西天,取得了真經(jīng)。B.《水滸傳》最偉大的貢獻(xiàn)是塑造了大批鮮明生動(dòng)的人物形象,如足智多謀的吳用、謙遜深沉的宋江、粗魯豪放的李逵、粗中有細(xì)的魯達(dá)。C.從《朝花夕拾》的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中,魯迅先生明明贊揚(yáng)長媽媽,卻從他的缺點(diǎn)說起,這是欲揚(yáng)先抑的手法。D.美國作家馬克.吐溫的小說《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》,以充滿率真童趣的筆調(diào),向讀者展示了人類最美好的心靈圖畫。二、現(xiàn)代文閱讀(一)(共6分,每小題2分)侗族大歌——千年絕美如天籟吳練勛①侗人有三寶,鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋。“大歌”就是指侗族大歌,它以神奇的多聲部合韻名揚(yáng)世界,被譽(yù)為絕美的“天籟之音”,堪稱世界民歌藝術(shù)的珍品,2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。②侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱,在侗語中稱為“嘎老”(“嘎”就是歌,“老”則含篇幅長大、人多聲多和古老之意),是由多人合唱、集體參與的古老歌種,多聲部、無指揮、無伴奏便是其主要特點(diǎn)。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色。③侗族大歌歷史悠久,已經(jīng)有千年的歷史,早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”(侗人自稱)集體做客唱歌的情況:“至一二百人為曹,手相握而歌?!敝撩鞔?,鄺露在《赤雅》一書中更加明確地記載了“侗人善音樂,彈胡琴,吹六管,長歌閉目,頓首搖足”的情景。這是數(shù)百年謙侗族大歌演唱的重要文獻(xiàn)。④說起侗族大歌的形式,有一個(gè)美麗傳說。古時(shí)候,一群侗族青年男女在山上耕種。他們休息時(shí)坐在一個(gè)大樹下相互逗樂,歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴、昆蟲歡唱。那些聲音有高有低,此起披伏。他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引,于是模仿起來。這樣年復(fù)一年,優(yōu)美動(dòng)聽、氣勢宏大的蟬歌、昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了。⑤大歌通常在節(jié)日里又男女歌隊(duì)坐在鼓樓或圍在火塘邊進(jìn)行對唱,以此來講述人生哲理,傳授生產(chǎn)生活知識。按音色,侗族大歌可分為男聲大歌女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁,分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌和混聲大歌等七種。侗族沒有文字,大歌全靠“桑嘎”(歌師)口頭教唱,世代相傳下來。⑥侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”的音樂,需要3人以上的歌班(隊(duì))才能演唱,每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱,一個(gè)高音和若干低音。演唱時(shí),常在歌曲后半的“拉嗓子”部分運(yùn)用以長音方式構(gòu)成的持續(xù)音。為了突出高音部的旋律,即在低音部的基礎(chǔ)上運(yùn)用向上的支聲方法進(jìn)行變唱,一個(gè)人的變唱較為自由,旋律容易清洗。舊《三江縣志》(卷二)中有著這樣的記載:“侗人唱法尤有效……按組互和,而以喉佳者唱反音,眾聲底則獨(dú)高之,以抑揚(yáng)其音,殊為動(dòng)聽?!雹叽蟾璧姆植亢铣问绞穷I(lǐng)唱與眾唱相結(jié)合。侗族大歌的主旋律在低聲部,高聲部是派生的。低聲部是眾唱的,聲音大;高聲部由一個(gè)或兩三個(gè)歌手在低聲部旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的即興變唱。但有時(shí)高聲部也可為主旋律,即當(dāng)?shù)吐暡砍粋€(gè)漫長的持續(xù)低音時(shí),唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線,形成相對獨(dú)立的變體,它雖源出低聲部,但都超過了低聲部的地位,而形成了主旋律。⑧侗歌講究押韻,曲調(diào)優(yōu)美,歌詞多采用比興手法,意蘊(yùn)深刻。侗族大歌一般由若干句構(gòu)成,若干段組成一首。每首歌開始有一個(gè)獨(dú)立性段落,作為序歌,中間部分由若干句組成,然后有一個(gè)尾聲部分,形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。⑨侗家人常說:“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心?!彼麄儼迅璁?dāng)作精神食糧,用它來陶冶心靈和情操。他們世代都愛歌、學(xué)歌、唱歌,以會(huì)唱歌、會(huì)歌多為榮,用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會(huì)生活息息相關(guān),不可分割。⑩“漢人有字傳書本,侗族無字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩,父輩傳唱到兒孫。”大歌以其獨(dú)特的演唱方式和特殊的組織形式傳承著侗族的歷史和文化,許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂的藝術(shù),而且是侗族社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分,具有社會(huì)史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價(jià)值。(選自《柳州日報(bào)》,有改動(dòng))7.下列關(guān)于“侗族大歌”的解說,不正確的一項(xiàng)是A.侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱,其主要特點(diǎn)是多聲部、無指揮、無伴奏。B.侗族大歌歷史悠久,在侗語中稱為“嘎老”,其歌詞內(nèi)容在陸游鄺露的`著作中均有記載。C.侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”的音樂,由3人以上的歌班演唱,每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱,一個(gè)高音和若干低音。D.侗族大歌是侗家人的精神食糧,它傾訴侗家人的喜怒哀樂,向人們講述人生哲理,傳授生產(chǎn)生活知識。8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.侗族大歌被譽(yù)為“天籟之音”,其編創(chuàng)的一大特色是模擬鳥叫蟲鳴,高山流水等大自然之音。B.侗族大歌按音色和體裁,可以分成不同的種類,全靠歌師口頭教唱,世代相傳。C.侗族大歌的主旋律是在低聲部,高聲部是派生的即興變唱,有時(shí)也可成為主旋律。D.侗族大歌結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng),講究押韻,曲調(diào)優(yōu)美,歌詞都采用比興手法,所以意蘊(yùn)深刻。9.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是A.文章按照邏輯順序從形成、類別、聲部、結(jié)構(gòu)等方面分別對“侗族大歌”做了介紹。B.第④段敘述了一個(gè)美麗的傳說,說明侗族大歌的形成,激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第⑥段摘錄舊《三江縣志》的記載來說明侗族大歌的唱法,這是運(yùn)用了舉例子的說明方法。D.第⑩段通過介紹侗族大歌在社會(huì)發(fā)展、文化傳承等方面發(fā)揮的積極作用,凸顯其價(jià)值。三、文言文閱讀(共12分,其中第10~12小題,每小題2分,第13小題6分)【甲】二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之?;蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者?!眳菑V以為然。(節(jié)選自《史記.陳涉世家》)【乙】齊桓公問管仲曰:“王者何貴?”曰;“貴天?!被腹龆曁?。管仲曰:“所謂天者,非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者,以百姓為天。百姓與之則安,輔之則強(qiáng),非之則危,背之則亡?!对姟吩疲骸硕鵁o良,相怨一方?!裨蛊渖息?,不遂亡者,未之有也?!薄?選自劉向《說苑》)【注】①上:君王10.下面各組加點(diǎn)的詞,意思相同的一項(xiàng)是道不通,度已失期上使外將兵A.度B.將先自度其足王侯將相寧有種乎今或聞無罪非之則危,背之則亡C.或D.亡而或長煙一空出則無敵國外患者,國恒亡11.下列選項(xiàng)中“以”字的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句:扶蘇以數(shù)諫故A.君人者,以百姓為天。B.以君之力,曾不能損魁父之丘C.以中有足樂者,不知口體之奉不若人也D.有好事者船載以入12.下列對【甲】【乙】兩段選文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文中陳勝假稱是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍,目的是表達(dá)對二人的思念,推翻統(tǒng)治,為她們報(bào)仇。B.【乙】文通過齊桓公與管仲的對話,表現(xiàn)管仲的民本思想。人民是國家的基石,只有鞏固基石,國家才能安寧。C.【甲】文中陳勝以“天下苦秦久矣”揭示起義的根本原因,正是【乙】文管仲所說的“民怨其上”。D.【甲】【乙】選文都是通過語言描寫來刻畫人物形象,突出了陳勝、管仲卓越的洞察力。第卷(非選擇題,共96分)13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文種劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎?(4分)。(2)王者何貴?。四、古詩鑒賞(共4分,每小題2分)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。14.詩歌標(biāo)題的“酬”字本義是指“答謝”,在詩中的具體含義是①。頷聯(lián)中使用“聞笛賦”和②“”兩個(gè)典故表達(dá)了詩人回歸之后的感受。(2分)15.“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”抒發(fā)了詩人怎樣的思想情感?請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。(2分)。五、古詩文默寫(10分)16.按原文默寫。(第小題2分,其余每空1分,凡多字、少字、有錯(cuò)別字的,該空不得分)①,留取丹心照汗青。②會(huì)當(dāng)凌絕頂,。(杜甫《望岳》)③,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)④八百里分麾下炙,。(辛棄疾《破陣子》)⑤“學(xué)而不思則罔;”(《論語》八則)⑥居廟堂之高則憂其民,。(范仲淹《岳陽樓記》)⑦李白在《行路難》中用“,”兩句詩表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。⑧天行健,。(《周易》)六、綜合實(shí)踐(共10分)請你閱讀下列材料,完成后面的問題。[材料一]今年,我市繼續(xù)完善柳江文化帶主題區(qū)的規(guī)劃和建設(shè),讓城市的文明水平和文化品位再上新高。我市自2015年10月啟動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀柳江文化帶項(xiàng)目以來,“百里柳江”的品牌效應(yīng)日益凸顯,該項(xiàng)目于2016年成功入選全國創(chuàng)新工作案例,面向全國推廣。在今年的規(guī)劃中,我市將發(fā)掘“一江兩路七區(qū)十五個(gè)活動(dòng)點(diǎn)”的文化積淀和區(qū)域特色,打造一批具有時(shí)代特色和藝術(shù)氣息的文化景觀,讓柳江文化帶匯聚城市文化,展示核心價(jià)值觀,宣傳精神文明,傳遞正能量。[材料二]為了提高柳江文化帶的社會(huì)辨識度,增強(qiáng)該項(xiàng)目的品牌效應(yīng),柳州市委宣傳部推出了“柳江文化帶”形象標(biāo)志:[材料三]近日,柳州日報(bào)社新媒體中心通過網(wǎng)絡(luò)平臺推出了在我市首屆“春花秋水”原創(chuàng)歌曲創(chuàng)作大賽上獲獎(jiǎng)的歌曲《我家有條江》。歌中唱道:“我家有條江,曲似九回腸,柳侯透韻澤千年,山歌唱希望,漢侗苗瑤壯,同根在城鄉(xiāng),共譜和諧好風(fēng)景,生活多吉祥……”歌曲發(fā)布后,眾網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。其中網(wǎng)名為“悠悠的雨”的網(wǎng)友寫道:“這首歌充滿正能量,我從中感受到柳州社會(huì)生活的文明以及各民族間的和諧?!倍拜p輕的我”則從“柳州元素”的角度評價(jià):“……”17.請你概括[材料一]的內(nèi)容,寫成“一句話新聞”,并為“柳江文化帶”擬一則公益廣告。(不超過20字)(4分)①一句話新聞②公益廣告18.請你觀察[材料二]中的“柳江文化帶”形象標(biāo)志,把下面對該標(biāo)志的解說按要求填寫完整。(①處填一個(gè)漢字,②處填一個(gè)使上下句構(gòu)成對偶的短語,③處填入一個(gè)使上下文形成排比的語句)該標(biāo)志名為“紐帶”,圖案上半部分以柳州的青山綠水和蟠龍雙塔為視覺載體,將柳江的拼音縮寫“LJ”和漢字①“”進(jìn)行創(chuàng)意變化,融合為文化紐帶和蜿蜒柳江的造型,象征著柳江②的歷史文化,如山一般厚重沉穩(wěn)的人文底蘊(yùn)。同時(shí)也寓意多姿多彩的柳江文化帶必將是文化的交匯帶,③,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的展示帶。19.假如你就是[材料三]中的“輕輕的我”,請結(jié)合歌中的兩個(gè)“柳州元素”評價(jià)這首歌曲。(3分)。七、現(xiàn)代文閱讀(二)(共16分)是誰愛著你的背影鄧迎雷這個(gè)周末回家,臨走時(shí),母樣將我送到門口。我走了一段,即將拐進(jìn)小巷時(shí),發(fā)現(xiàn)母親竟然在身后跟了過來。我催她回去:“媽,快回吧,大門敞著呢?!彼f:“沒事,我就站在這路口?!蔽抑?,母親是要站在路口看我遠(yuǎn)去的背影。帶著一種溫暖的滋味,我走進(jìn)小巷,再回頭看母親,只見她站在原地,正一動(dòng)不動(dòng)地看著我的方向。因?yàn)楦糁欢尉嚯x,我看不清她的表情,但我能感覺到她殷殷期望的眼神里滿是留戀不舍。近些年,母親越來越顯老了。孩子們像小鳥一樣,離開她溫暖的羽翼,有了自己的家,也有了各自的事業(yè),陪伴她的日子少了許多。母親不止一次地感嘆:“還是你們小時(shí)最好,天天在一起,現(xiàn)在你們姊妹幾個(gè)天南海北四下分散,團(tuán)聚一回可真不容易?!泵柯犚娝@樣說,我總不以為然,沒品味出她話里面的孤單和失落。直到有一天,我猝不及防地發(fā)現(xiàn),在我遠(yuǎn)去的身后,母親追隨的目光是那樣愛意深沉。那是個(gè)夏天,母親住在弟弟家。有次我去看她,告別時(shí),她又送到門外。直到我從五樓下到四樓,看不見我的身影,我才聽見她關(guān)門的聲音。我出了樓,繞過一片綠地,走過小區(qū)院子??熳叩叫^(qū)門口時(shí),我偶然間向后望去,忽然被身后的一幕驚呆了——只見弟弟家那個(gè)小小的窗框里,母親正趴在窗口,向我望著,就像一只守在巢里的老鳥,眼巴巴地看著小鳥的遠(yuǎn)去。看見我回頭,她向我不停地?fù)]手,依稀又在說著什么。那一刻,我心里酸酸的,眼淚不由得落了下來。如是不是我偶然回頭,我哪里知道,就在我一路走去的時(shí)候,身后會(huì)有母親濃得化不開的目光。也是從那時(shí)起,我才發(fā)現(xiàn)母親是多么癡戀和孩子在一起的時(shí)光,哪怕只是漸漸遠(yuǎn)去的背影,她也想多看幾眼,不愿錯(cuò)過。去年秋天,母親患病住院。我在醫(yī)院陪她,午后下起了雨,天色陰暗,母親催我回去。她說:“我好好的,沒有什么事,你妹妹也快來了,你快回去吧,別等雨下大了?!蔽沂帐皷|西回去,母親送我上電梯。很快,電梯從八樓下到一樓。我穿過病房樓大廳,走到院子里,看雨下得不大,我沒有打傘。就在這時(shí),電話忽然響了。只聽母親在電話里說:“你怎么不打傘呢,快把傘打起來,別凍感冒了?!痹瓉?,母親又在隔窗望著我的背影。病房樓的電梯間沒有窗戶,想望向我出門的這個(gè)方向,需要出了電梯間,穿過病房長長的走廊。我能想象到,當(dāng)電梯門關(guān)上的那一剎那,母親是怎樣拖著行動(dòng)遲緩的腿,努力加快腳步,快速占領(lǐng)那個(gè)窗口。然后,老眼昏花地她透過蒙蒙細(xì)雨,努力向外望著,只為了看女兒在院子里經(jīng)過的那一分鐘。雨天里沒有打傘,淋濕的是母親的心。我連忙撐起了傘,在連綿不斷的冷雨里一步步走得很穩(wěn)。我知道身后有雙愛我的眼睛,而母親不知道的是,傘下的我,眼淚早己不知不覺地流了下來。(選自《特別關(guān)注》,有改動(dòng))20.本文敘述了母親注視著“我”背影的三個(gè)事件,請你按照時(shí)間順序,用概括的語言補(bǔ)充下面表格。(4分)①那個(gè)夏天,母親趴在弟弟家的窗口里望著我離開小區(qū)②③21.請你結(jié)合全文,分析母親的形象。(4分)。22.請你按照要求進(jìn)行品析。(4分)(1)“我才聽見她關(guān)門的聲音?!本渲械摹安拧辈豢蓜h去,理由是什么?。(2)結(jié)尾段“淋濕的是母親的心”在表達(dá)上有何妙處?。23.文章兩處畫橫線的句子都寫到“我”掉淚,請你結(jié)合文中內(nèi)容分析淚水中蘊(yùn)含著“我”怎樣的復(fù)雜情感。(4分)八、作文(50分)24.請以“,和我想的不一樣”為題寫一篇文章。(50分)寫作要求:(1)把題目補(bǔ)充完整,(2)文體不限,(3)全文不少于600字,(4)不得抄襲,不得套作,(5)行文中出現(xiàn)城區(qū)(縣)名用“新城區(qū)”,校名用“希望中學(xué)”,人名用“小張,小王……”2018年柳州市初中畢業(yè)升學(xué)考試試卷語文模擬題答案一、積累與運(yùn)用(共12分,每小題2分)1.A(“貯”應(yīng)念,zhù“更”應(yīng)念,gēng)2.B(“惆密”應(yīng)為“稠密”)3.D(“夸夸其談”指浮夸空泛地大發(fā)議論,貶義詞,不合語境。)4.B(A選項(xiàng)缺賓語中心語,句末應(yīng)加上“的負(fù)擔(dān)”;C選項(xiàng)“將”和“了”自相矛盾,可刪除“將”字;D選項(xiàng)多重否定失當(dāng),可刪去“不再”)5.C(推敲各句之間的邏輯關(guān)系;④句承前解說張?jiān)獫?jì)先生話語的意思,注意“的確”二字;①②兩句從個(gè)人到國家層面依次展開,具體說明讀書的作用;③句總結(jié)放最后。)6.A(大人國、飛島國、慧?S國是《格列佛游記》中的國名)二、現(xiàn)代文閱讀(一)(共6分,每小題2分)7.B(選文中陸游和鄺露的著作中記載的是侗族大歌演唱的情景,而非記載歌詞內(nèi)容。)8.D(原文說“歌詞多采用比興手法”,而非“都”,此處犯了絕對化的錯(cuò)誤;“所以意蘊(yùn)深刻”的“所以”實(shí)屬強(qiáng)加因果。)9.C(第⑥段摘錄舊《三江縣志》的內(nèi)容是引資料的說明方法。)三、文言文閱讀(共12分,其中第10~12小題,每小題2分,第13小題6分)10.D(A.估計(jì)/量長短;B.統(tǒng)領(lǐng)/將領(lǐng);C.有人/有時(shí);D滅亡)11.C(A.介詞,把;B.介詞,憑借;D.順接連詞,不譯;C.因?yàn)椋B詞)12.A(B.只是借扶蘇、項(xiàng)燕的名義起義,“為天下唱”,并非懷念、報(bào)仇)13.(1)現(xiàn)在逃亡是死,發(fā)動(dòng)起義也是死,同樣是死,為國而死可以嗎?(“亡”“等死”“死國”各一分,大意1分)(2)君王(應(yīng)該)把什么當(dāng)作最寶貴的?(“貴”譯為“以……為貴”1分,大意1分)四、古詩鑒賞(共4分,每小題2分)14.①以詩為贈(zèng)(回贈(zèng))(1分);②爛柯人(王質(zhì)爛柯)(1分)15.詩人通過寫沉舟側(cè)畔仍有千帆競發(fā)和病樹前頭依舊萬木皆春的情景(1分)表達(dá)了自己身處逆境仍能保持自信樂觀,豁達(dá)灑脫的情感。(1分)五、古詩文默寫(10分)16.①人生古自故誰無死②一覽眾山小③何當(dāng)共剪西窗燭④五十弦翻塞外聲⑤思而不學(xué)則殆⑥處江湖之遠(yuǎn)則憂其君⑦乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海⑧君子以自強(qiáng)不息17.①點(diǎn)出時(shí)間1分,概括事件1分“我市今年繼續(xù)完善劉江文化帶的規(guī)劃和建設(shè)(或我市柳江文化帶項(xiàng)目今年將繼續(xù)完善或我市柳江文化帶的規(guī)劃建設(shè)工作將更上一層樓)”②圍繞“柳江文化帶”的對象及主題的1分,起到公益宣傳效果的1分?!按蛟炝幕瘞В`行核心價(jià)值觀”(或“百里柳江百樣景,文化柳州文明城”或“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,和諧社會(huì)多吉祥”或“文化柳江讓你愛上文明柳州”)18.適合題意的表述均可①文②如水一般源遠(yuǎn)流長(“生生不息”或“靈動(dòng)不已”)③是正能量的傳遞帶(或“精神文明的宣傳帶”或“是和諧社會(huì)的景觀帶”)
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