天津市部分地區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題分類匯編：寫作

天津市部分地區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題分類匯編：寫作【和平區(qū)】19.請(qǐng)?jiān)谝韵氯宋镏腥芜x其一，以他的名義寫一封《與妻書》：（1）蘇武（2）蘇軾（3）焦裕祿（4）鐘揚(yáng)（5）長(zhǎng)征路上的戰(zhàn)士（6）中英香港政權(quán)交接儀式的親歷者要求：想象合理，邏輯自洽，不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道命題作文題。題干要求從備選的人物之中選擇一人，用他的名義寫一封《與妻書》。“與”意思是“給”，“書”意思是“信”，“與妻書”就是“寫給妻子的一封信”。首先就要注意書信的格式以及行文，如開篇要使用正確的合乎人物身份的稱呼語(yǔ)，如最后的落款，如行文中的互動(dòng)式語(yǔ)言。然后就是信的內(nèi)容，這就需要結(jié)合人物的身份、境遇、精神以及所處的時(shí)代進(jìn)行擬寫了。如“蘇武”，他出使匈奴被扣留十九年，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，后將他遷到北海邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)，而蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈。如果選定蘇武，可以在書信中先表達(dá)對(duì)妻子的思念，接著表明自己對(duì)大漢的忠誠(chéng)以及誓死不會(huì)背叛大漢的決心，然后囑托妻子看顧家中老人，教導(dǎo)子女和弟妹。如“蘇軾”，考生可以聯(lián)系其詞作《江城子·十年生死兩茫?！穪韺?，先表達(dá)對(duì)逝去多年妻子的思念，寫自己在塵世的煎熬，然后訴說自己在官場(chǎng)遭遇的風(fēng)波，坦陳自己在這一風(fēng)波中的心路歷程，接著傾吐自己遭貶到地方之后心境的變化，寫自己在地方的作為和文學(xué)上的創(chuàng)作，最后再次表達(dá)對(duì)妻子無盡的思念。如“焦裕祿”，他在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)身居一線，親力親為，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌，身患肝癌，依舊忍著劇痛堅(jiān)持工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了“焦裕祿精神”。如果以他的名義寫一封《與妻書》，可以先安慰妻子，讓她不必為自己的生病以及不久于人世而悲傷，接著表達(dá)對(duì)取得成績(jī)的欣喜，同時(shí)希望妻子能在自己去世之后接續(xù)工作，完成自己的遺愿，還可以交代妻子，把自己葬在蘭考，讓自己能夠看到蘭考的明天，最后再次安慰妻子，交代家中瑣事。如“鐘揚(yáng)”，他超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限，跋涉十六年，把論文寫滿高原。“一個(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬千蒼生”，這是鐘揚(yáng)生前常說的話。他從教30余年，援藏16年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)收集了上千種植物的4000萬顆種子，幫助西藏大學(xué)建成一支能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的植物學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，可以說他把自己活成了一顆追夢(mèng)的“種子”。如果他寫“與妻書”，可以在信中先感謝妻子對(duì)自己工作的支持，表明自己的心愿，對(duì)種子事業(yè)的熱愛，以及培養(yǎng)更多后繼者的決心。如“長(zhǎng)征路上的戰(zhàn)士”，可以向妻子講述長(zhǎng)征途中的見聞，展現(xiàn)戰(zhàn)亂給人民帶來的苦難，表達(dá)為解放全中國(guó)而勇敢赴死的決心以及對(duì)勝利的信心，也可以表達(dá)對(duì)妻子成長(zhǎng)的期望；如“中英香港政權(quán)交接儀式的親歷者”，可以向妻子講述交接儀式的場(chǎng)面、氛圍，表達(dá)自己的自豪，展現(xiàn)自己的思考。無論選取哪一個(gè)身份，一定要結(jié)合具體的情境來寫。立意：1.鐘揚(yáng)：堅(jiān)守初心，做不悔的逐夢(mèng)人。2.長(zhǎng)征路上的戰(zhàn)士：漫漫長(zhǎng)征路，悠悠赤子心。3.焦裕祿：為有犧牲多壯志，敢叫蘭考換新天?！竞?xùn)|區(qū)】21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”……我們感動(dòng)于他們心中無我的境界。這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹碓叫闹杏形?，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。對(duì)以上提及的“心中有我”與“心中無我”，你有怎樣的理解與體會(huì)？請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮糠段囊浴坝形摇敝某伞盁o我”之功這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，奉獻(xiàn)一生的黃旭華，走至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”，他們心中無我，無私奉獻(xiàn)。這是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們?cè)絹碓叫闹杏形遥治璧淖杂膳c釋放，生活的隨性而樂，“小確幸”與“儀式感”，無不凸顯著我們的個(gè)性與價(jià)值。怎樣理解與體會(huì)“有我”與“無我”？我的理解是，以“有我”之心成“無我”之功。所謂的“有我”就是面對(duì)人生，面對(duì)人民，面對(duì)國(guó)家時(shí)要有我的個(gè)性，有我的責(zé)任，有我的奉獻(xiàn)。青春并不發(fā)光，發(fā)光的是追夢(mèng)的我們；夢(mèng)想并不發(fā)光，發(fā)光的仍是追夢(mèng)的我們，這就是青春的個(gè)性。青春的個(gè)性不是肆意揮霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“喪”。青春的個(gè)性是“我命由我不由天”的抗?fàn)?；青春的個(gè)性是“一定要頂住，沖過去！”的堅(jiān)毅信念；青春的個(gè)性也是“我不是多怕死，我只是不想這么活！”的無懼無畏；青春的個(gè)性還是不把難事當(dāng)回事的苦中作樂。正是這種張揚(yáng)的個(gè)性，才使他們突破重重的磨難獲得成功；也正是這種張揚(yáng)的個(gè)性，激勵(lì)著一輩又一輩的風(fēng)華少年，到中流擊水，浪遏飛舟，這就是個(gè)性的力量！而“無我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品質(zhì)。他，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”；他，“一腔熱血灑高原”；他說“我是全鎮(zhèn)最小的人”；他，36年為人民在絕壁鑿出貴州的“紅旗渠”。焦裕祿，孔繁森，廖俊波，黃大發(fā)，他們立天下之志，胸懷蒼生之情，用有我之心擔(dān)起為天下蒼生謀福利的重責(zé)。不唯共產(chǎn)黨人，文化史上亦有秉持“‘有我'之擔(dān)當(dāng)，成‘無我'之功”的無私奉獻(xiàn)之人?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“橫渠四句”顯示了儒家廣闊的胸懷，這種為世界確立文化價(jià)值、為人民確保幸福生活、傳承文明創(chuàng)造的成果、開辟永久和平的社會(huì)愿景，是對(duì)人民最大的擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)里卻無任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器識(shí)與宏愿。面對(duì)國(guó)家，我們更要有“功成不必在我”的無私奉獻(xiàn)及“功成必定有我”的個(gè)性。兩彈一星的成功，核潛艇的順利沉潛，殲—15艦載機(jī)的完美升空，我們只知道錢學(xué)森、黃旭華、羅陽(yáng)，殊不知這是團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人都抱著無我之心擔(dān)起為國(guó)鑄重器的職責(zé)的結(jié)果。如果他們每一個(gè)人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我們?nèi)匀粩[脫不了落后挨打、任人宰割的命運(yùn)，我們的鋼鐵長(zhǎng)城焉在？我們憑什么揚(yáng)眉吐氣？我們憑什么立于世界東方？“我將無我，不負(fù)人民”，新時(shí)代領(lǐng)路人的話，體現(xiàn)了無我的奉獻(xiàn)，有我的擔(dān)當(dāng)，吾輩當(dāng)以此為箴言，以“有我”之心，成“無我”之功！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文就屬于議論類作文，材料給出兩段話，這就要求考生要分析這兩段話之間的關(guān)系，分析它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即共同的指向，抓住這關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳的立意角度?！緦忣}】題目提供了現(xiàn)實(shí)生活中的兩種現(xiàn)象：戍邊的戰(zhàn)士，逆行的消防員，隱姓埋名的黃旭華，砥礪拼搏的“中國(guó)女排”，他們心中無我，勇于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)奉獻(xiàn)；街舞自由于釋放，生活隨性之樂，“小確幸”與“儀式感”，心中有我，凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。這是考生審題、立意的出發(fā)點(diǎn)，考生要對(duì)此寫出自己的理解與體會(huì)，脫離此即為偏題或跑題?！靶闹袩o我”與“心中有我”限定了考生思辨的范圍和方向，考生要根據(jù)材料及自己的生活體驗(yàn)寫出自己的理解和體會(huì)。命題者意在通過兩個(gè)看似相對(duì)的說法，引導(dǎo)考生思考人生的意義，從而引導(dǎo)考生樹立正確的價(jià)值觀。崇尚英雄、奉獻(xiàn)給祖國(guó)、砥礪拼搏、感動(dòng)，崇尚自由、凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值，材料中的這些詞語(yǔ)暗示命題人并未否定任何一種價(jià)值觀，考生不可與命題人的價(jià)值取向相悖離?！玖⒁狻繉懽鲿r(shí)可以用求異的方法，寫無我的奮斗、無我的拼搏、無我的奉獻(xiàn)、無我的擔(dān)當(dāng)，或者寫心中有我，凸顯青春的個(gè)性，心中有我，體現(xiàn)人生價(jià)值；可以用取同的方法，寫以有我的人生態(tài)度，擔(dān)人生的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任、國(guó)家的責(zé)任，付之于無我的拼搏、奮斗與奉獻(xiàn)等，這些立意角度皆符合題意。【結(jié)構(gòu)】第一段：引材料。第二段：說出自己對(duì)“有我”與“無我”的認(rèn)識(shí)。第三段：論證“有我”就是面對(duì)人生，面對(duì)人民，面對(duì)國(guó)家時(shí)要有我的個(gè)性，有我的責(zé)任，有我的奉獻(xiàn)。第四段：“無我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品質(zhì)。列舉史上“無我”之人。第五段：聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)上，正確的做法：“我將無我，不負(fù)人民”，新時(shí)代領(lǐng)路人的話，體現(xiàn)了無我的奉獻(xiàn)，有我的擔(dān)當(dāng)，吾輩當(dāng)以此為箴言，以“有我”之心，成“無我”之功！【素材】1.國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分“有我之境”與“無我之境”兩種，并作了簡(jiǎn)略說明，他說：“有有我之境，有無我之境。……淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去、……可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪杰之士能自樹立耳?！庇终f：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美一宏壯也。”2.雍正四年，謝濟(jì)世任浙江道監(jiān)察御史。上任不到十天，他就上疏彈劾河南巡撫田文鏡營(yíng)私負(fù)國(guó)，貪虐不法，引起雍正不快，結(jié)果被免去官職，謫戍邊陲阿爾泰。與謝濟(jì)世一同流放的還有兩個(gè)人。經(jīng)過漫長(zhǎng)的跋涉，他們終于到達(dá)陀羅海振武營(yíng)。三人商量著怎樣去拜見將軍，這里的人告訴他們：戍卒見將軍，要一跪三叩首。另兩人聽后神色凄然，為讀書人竟要向一介武夫下跪而難過。謝濟(jì)世卻不以為然，勸慰他們說：“這是戍卒見將軍，又不是我們見將軍。”沒想到，將軍對(duì)讀書人很是敬重，不僅免去了他們行大禮，還尊稱他們?yōu)橄壬?。從將軍那里出來的時(shí)候，那兩人很是高興，面露得意之色，謝濟(jì)世一臉平靜地說：“這是將軍對(duì)待被罷免的官員，不是對(duì)待我們，沒什么可高興的?！痹谝话闳丝磥?，遭逢屈辱是非常痛苦，甚至難以忍受的事情；而享受尊敬卻是令人得意、欣喜的。這是人之常情，本無可厚非。但謝濟(jì)世在做人的境界上顯然更勝一籌，那就是，他做到了“無我”。謝濟(jì)世鐵骨錚錚，疾惡如仇，為民請(qǐng)命，不畏權(quán)貴。一生四次被誣陷，三次坐牢，兩次丟官，一次陪斬，一次充軍，歷盡坎坷，被當(dāng)時(shí)朝野譽(yù)為“鐵面御史”和“小包公”。無論置身于怎樣的處境，他總能忘卻自己的榮辱得失，把自己置身事外，這樣就免除了各種煩惱和困惑。3.徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時(shí)，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢(mèng)設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場(chǎng)，在于他不僅飽讀詩(shī)書，胸有筆墨，也了解地理知識(shí)，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅(jiān)守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無數(shù)忠君愛國(guó)之士中大放異彩。4.錢偉長(zhǎng)出身書香世家，以優(yōu)異的文科成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系?！熬拧ひ话恕笔伦儽l(fā)后，這個(gè)沒有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。他淡化了那個(gè)出口成章的自我，選擇了“無我”的境界，放棄了曾有過的史學(xué)大師之夢(mèng)，融入了那個(gè)硝煙四起的時(shí)代，成為眾多救國(guó)英才中的一個(gè)。錢偉長(zhǎng)清楚地知道硬件實(shí)力才可救國(guó)，愛國(guó)熱情促使他如此選擇。【點(diǎn)睛】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足?！竞游鲄^(qū)】24.按要求寫作?！墩撜Z(yǔ)》上有句名言：“知其不可而為之?！弊置嬉馑际钦f，明知做不到也一定要去做。有人認(rèn)為，這是一種不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定意志；有人認(rèn)為，這是一種永不言棄的進(jìn)取精神；也有人認(rèn)為，這是一種不講科學(xué)的盲目蠻干；還有人認(rèn)為……這句名言引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰?！?4題答案】【答案】略。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則思辨類材料作文。首先分析材料。材料是孔子的一句話，“知其不可而為之”，材料對(duì)于這句話的字面意思進(jìn)行了解讀，即“明知做不到也一定要去做”。分析可知，孔子強(qiáng)調(diào)的是做事要“執(zhí)著追求，堅(jiān)持到底”，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。這體現(xiàn)出儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神?？鬃拥囊簧?，躬身踐行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神?？忌梢哉J(rèn)可這種精神和做法，肯定“知其不可而為之”的執(zhí)著，肯定這種不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定意志，肯定這種永不言棄的進(jìn)取精神；也可以從反面入手，指出做事要量力而行，適可而止；也可以結(jié)合兩個(gè)方面辯證分析。如從肯定這句話的角度立意，可以先從“是什么”的角度指出“知其不可而為之”是濟(jì)世救民的憂患意識(shí)，是爭(zhēng)取正義的悲壯使命，是追求理想的執(zhí)著態(tài)度，“知其不可而為之”是無畏挫折的勇敢膽識(shí)，“知其不可而為之”是不怕犧牲的獻(xiàn)身精神；然后從“為什么”的角度指出“知其不可而為之”可以彰顯自身的人格修為，可以激發(fā)大眾的公民意識(shí)（榜樣力量、動(dòng)員作用），可以推動(dòng)社會(huì)的前行步伐。立意：1.為難為之為，方顯英雄本色。2.為不可，方有為。3.適可而止，不可越過界限?！炯t橋區(qū)】18.閱讀下面的材料，按要求作文。儀式感，是春節(jié)里的對(duì)聯(lián)，是生日聚會(huì)中的蛋糕，也是秋天里的第一杯奶茶……有人說儀式可以鄭重地記錄時(shí)光，可以超越物質(zhì)；也有人說，儀式是形式主義，盲目走過場(chǎng)，讓人應(yīng)接不暇、倦怠不堪。對(duì)此你做何感想？請(qǐng)你根據(jù)上述材料，聯(lián)系生活實(shí)際，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。【答案】例文：生活需要儀式感當(dāng)快節(jié)奏生活讓人們想要卸下儀式的繁瑣，當(dāng)一些儀式逐漸淪為形式的外殼，有些人不禁質(zhì)疑儀式存在的必要性。我覺得不管是“從前慢”的節(jié)奏或是“當(dāng)下快”的現(xiàn)狀，生活還是需要一點(diǎn)儀式感。儀式就是典禮的秩序形式。泱泱中華，禮儀之邦。中國(guó)古代就有“五禮”之說，還有生、冠、婚、喪四種人生禮儀。人生成長(zhǎng)的不同階段，也有不同的儀式，誕生禮、成人禮。男子成年要行冠禮，女子成年要行笄禮。古代的許多儀式大多是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，但是足見中華民族自古以來對(duì)儀式的重視程度。民間也有許多重要儀式，除夕有守歲之說，不管大人孩子熬夜迎接農(nóng)歷新年的到來，意味著來年吉祥如意。如今保留這些儀式，是對(duì)歷史的繼承，是對(duì)文化的傳承。諸多儀式演變到現(xiàn)代，有許多不同的呈現(xiàn)形式，學(xué)校有開學(xué)式、散學(xué)式；商家新年第一天上班有開工儀式，工程動(dòng)土有奠基儀式；官員就職有憲法宣誓儀式等等。這些儀式的舉行，讓參與者獲得了莊嚴(yán)神圣的體驗(yàn)，在人生旅途上留下深刻印象。儀式是一個(gè)清晰的標(biāo)志，它讓我們強(qiáng)化認(rèn)識(shí)所處時(shí)間階段人生意義。開學(xué)典禮，讓學(xué)生明確假期和上學(xué)的界線區(qū)分；開工儀式也是員工新發(fā)展新奮斗的起跑線。當(dāng)走過一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)，儀式也許可有可無，舉行儀式的生活就像是經(jīng)過精美包裝的產(chǎn)品，價(jià)值提高，檔次升級(jí)。儀式是一種公開的宣告，它讓我們?cè)诠姷囊曇爸忻鞔_責(zé)任更加恭謹(jǐn)。就職官員進(jìn)行憲法宣誓，意味著要踐行憲法賦予的權(quán)力，要認(rèn)真履職盡責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，也要接受人民的監(jiān)督。在每年新年前夕，向全國(guó)人民發(fā)出新年賀辭，我認(rèn)為這也是一種儀式，是向人民祝福的形式，是關(guān)注關(guān)心百姓生活的體現(xiàn)。儀式也是一種心靈的洗禮，它讓我們?cè)诩姺眽m世認(rèn)清自我提升精氣。近些年，許多學(xué)校在高三年級(jí)舉行成人儀式，讓進(jìn)入十八歲行列的學(xué)生宣告自己的成長(zhǎng)，以此激勵(lì)學(xué)子奮勇拼搏，為高考而戰(zhàn)。生活平淡，可以讓儀式感點(diǎn)綴；工作忙碌，可以讓儀式感調(diào)劑。放眼當(dāng)今社會(huì)，有的儀式淪為了形式的外殼，失去了內(nèi)容和意義；有的儀式為了吸引眼球，一味追求規(guī)模、擴(kuò)大影響；有的為了追求利益而嘩眾取寵。但是我們不能因此而忽略儀式的重要意義?？傊?，即使在快節(jié)奏的生活中，我們也需要放慢生活的腳步，舉行必要的儀式，讓儀式感點(diǎn)綴我們的生活?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料具有思辨性。首先列舉了能體現(xiàn)“儀式感”的一系列物品，接著提出不同的人對(duì)于儀式感的不同觀點(diǎn)。對(duì)于贊同的人來說，儀式感可以讓他們感受到并且記住生活的美好時(shí)光，體會(huì)到超越物質(zhì)的那份心意或心靈快樂；而對(duì)于反對(duì)的人來說，儀式感只是一種盲目追求形式的態(tài)度而已，過分地追求形式和過程，會(huì)讓人因此感到疲憊。對(duì)于上述兩種觀點(diǎn)，我們既可以選擇其中任何一方進(jìn)行有理有據(jù)地討論，也可以將兩種態(tài)度結(jié)合起來進(jìn)行辯證地思考。如，在當(dāng)下浮躁而功利的快節(jié)奏社會(huì)，我們更需要一些儀式感，發(fā)現(xiàn)日常生活中的種種美好。儀式感可以讓平常的日子，平常的時(shí)刻，平常的事物變得與眾不同，讓庸常無趣的生活變得不同尋常，饒有趣味，變得美好而有詩(shī)意，一如古人“沐浴焚香，撫琴賞菊，抄經(jīng)讀書”等等，種種儀式感，都是在喚起我們對(duì)生活的熱愛，尊重，讓內(nèi)心豐盈平和。但同時(shí)，我們只能把儀式感作為生活中一些適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，而不能對(duì)此過分、盲目地為了儀式感而儀式感，這樣不僅失去了“感受到生活的美好”這一實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，還會(huì)讓我們因過程的繁瑣而徒增疲憊。立意：1.儀式感讓生活是生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。2.適當(dāng)?shù)膬x式感是“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。3.反對(duì)招搖過市的“偽儀式感”?！灸祥_區(qū)】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心有敬畏，行有所止?！厩濉吭鴩?guó)藩做一個(gè)真正勇敢無畏的人?！久馈苛挚险?qǐng)綜合材料內(nèi)容，寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外）文體特征明顯：③不少于800字；④不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷模壕次放c無畏，因物而異林肯說，人應(yīng)該勇敢無畏；曾國(guó)藩說，人應(yīng)當(dāng)心有敬畏。似乎兩者都有道理，然而不管是無所畏懼還是心存敬畏，都應(yīng)該引起我們更深層次的思考：敬畏與無畏應(yīng)因人因物而異。唯有無所畏懼，我們才能成為一個(gè)敢于面對(duì)與嘗試，勇于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新的人。唯有有所敬畏，我們才會(huì)成為一個(gè)有原則有底線有信仰的人。可見，人生在世無所畏懼的精神是不可或缺的，敬畏之心也同樣必不可少。因此，何時(shí)無畏，何事敬畏就顯得尤為重要。當(dāng)我們面對(duì)冷嘲熱諷、荊棘坎坷、強(qiáng)權(quán)霸權(quán)，應(yīng)有無所畏懼的精神。正如陳州面對(duì)別人對(duì)自己殘疾身體的冷嘲熱諷毫不畏懼，最終成為了帶給別人溫暖與正能量的勵(lì)志演講家；正如陳化成面對(duì)侵略者對(duì)自己生命的威脅毫不畏懼，用詩(shī)句“人固有一死，為國(guó)而亡，死亦何妨”表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，最終英勇犧牲；正如屠呦呦面對(duì)困難與荊棘毫不畏懼，攻堅(jiān)克難歷經(jīng)190多次失敗后終于發(fā)現(xiàn)抗瘧疾的青蒿素；正如逆行者鐘南山、李蘭娟，把對(duì)人民的愛化作無畏的行程……當(dāng)我們面對(duì)規(guī)則、法律、文化、歷史、真理、自然、生命時(shí)應(yīng)有敬畏之心。曾國(guó)藩曾言：心存敬畏之心，方能行有所止。敬畏自然，就能秋收冬藏享受天地豐厚的饋贈(zèng)；敬畏法則，就能擁有法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利。八十多年前山河破碎、國(guó)家危亡之際，多少中國(guó)勇士前赴后繼，筑起保家衛(wèi)國(guó)的城墻，奏響保衛(wèi)山河的悲歌，他們敬畏國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)的每一寸土地都與他們有關(guān)；而今和平年代，又有多少平凡的生命堅(jiān)守在自己的崗位上，恪盡職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。他們敬畏人類的智慧，文明的肌理中藏有他們的汗水。敬畏與無畏應(yīng)因人因物而異。千萬不要像在紅燈面前我行我素的司機(jī)，或是制假售假罔顧消費(fèi)者利益的無良商家一樣。在認(rèn)知上和行為上要尋找與一個(gè)平衡點(diǎn)，心中有個(gè)度，才能做到恰當(dāng)?shù)木次放c無畏。朋友，若你能做到對(duì)挫折困難等無所畏懼，對(duì)自然生命常懷敬畏之心，理性的選擇敬畏與無畏，你一定會(huì)成為一個(gè)敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新但又不失原則底線的人，一個(gè)思想和人格健全的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)民族有所貢獻(xiàn)的人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則思辨類材料作文題，由兩則名言構(gòu)成。第一則是曾國(guó)藩的“心有敬畏，行有所止”，句中“敬”是嚴(yán)肅認(rèn)真，“畏”是謹(jǐn)慎，不懈怠。具體意思為只有心存敬畏，才能以如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度，在行為上有所禁止，知道什么該做，什么不該做，懂得適可而止。此句強(qiáng)調(diào)要懂得敬畏，有所不為。第二則是林肯的“做一個(gè)真正勇敢無畏的人”，此句則強(qiáng)調(diào)要勇敢，要“無畏”。兩則材料貌似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。人生的道路要想走得踏實(shí)穩(wěn)健，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)擁有兩顆心：一顆是敬畏的心，一顆是無畏的心。一方面，只有始終擁有一顆對(duì)法律、制度、規(guī)則、道德、自然等的敬畏之心，才能有所為有所不為；另外一方面，唯有勇敢無畏，才能跳出桎梏、打破壁壘。敬畏大多數(shù)時(shí)候考驗(yàn)的是一個(gè)人的品質(zhì)，而無畏考驗(yàn)的卻是一個(gè)人的意志。由此看來，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)更多是做事的原則、底線；林肯強(qiáng)調(diào)的是做事的態(tài)度。在寫作時(shí)，考生要思考何時(shí)何事要勇敢，何時(shí)何事應(yīng)敬畏，并將二者結(jié)合起來，才是最佳立意。立意：1．心存敬畏，方成格局。2．人生需無畏之勇，也需敬畏之心。3．心存敬畏才能無畏?！静糠謪^(qū)】24.“守護(hù)”有守衛(wèi)保護(hù)的意思，從個(gè)人到國(guó)家乃至整個(gè)宇宙，都需要守衛(wèi)保護(hù)。請(qǐng)以“守護(hù)”為話題，寫一篇議論文，可以從社會(huì)生活、思想文化、生態(tài)環(huán)境等方面展開。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字?！?4題答案】【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道給材料的話題作文，材料類型是引語(yǔ)式材料。材料講“守護(hù)”有守衛(wèi)保護(hù)的意思，從個(gè)人到國(guó)家乃至整個(gè)宇宙，都需要守衛(wèi)保護(hù)。當(dāng)我們的生存環(huán)境遭到破壞，我們是否還能像現(xiàn)在一樣，身心充滿安全感地生活下去？答案當(dāng)然是否定的。近年來，和平與發(fā)展早已成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。但這表面看似平靜無波瀾的世界，暗處卻波詭云譎，隱藏著動(dòng)蕩的因素，貿(mào)易戰(zhàn)、邊境沖突、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境與人類發(fā)展的沖突等時(shí)時(shí)存在。守護(hù)，不僅是對(duì)我們生存家園的守護(hù)，更是對(duì)文化的守護(hù)。守護(hù)是一種責(zé)任，一種使命。守護(hù)不易，因此更需要守護(hù)者具有一種默默付出的可貴品質(zhì)，去守護(hù)著微光刺破黑暗，守護(hù)著嫩芽沖破禁錮。這種守護(hù)有時(shí)是艱難的，需要臘梅抵御寒冬的堅(jiān)毅。正因?yàn)槭刈o(hù)，我們才能體會(huì)到歷史文化傳承的價(jià)值，才能讓我們更好的生存，才能讓我們慶幸能有一種安定的生活。寫作時(shí)要以“守護(hù)”為話題，“守護(hù)”是本次作文的關(guān)鍵詞，行文中不能拋開關(guān)鍵詞；要寫一篇議論文；可以從社會(huì)生活、思想文化、生態(tài)環(huán)境等方面展開?？蛇\(yùn)用舉例論證的方法，充分說理，如舉抗擊新型冠狀病毒肺炎中的醫(yī)護(hù)人員的事例，疫情當(dāng)前，他們工作最辛苦、最危險(xiǎn)，他們與患者近距離接觸，無時(shí)無刻不在關(guān)注患者的病情，希望患者早日康復(fù)，守護(hù)是他們的職責(zé)，他們用最堅(jiān)毅的行動(dòng)，詮釋了“守護(hù)”的真諦。立意：1.守護(hù)我們的家園。2.守護(hù)文化3.守護(hù)需要我們具有堅(jiān)毅的品格?！疚逍Ｂ?lián)考】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在剛剛落幕的東京奧運(yùn)會(huì)上，我們致敬“勇奪首金”的楊倩，為她備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、專注于提高自身而動(dòng)容；我們亦致敬“無冕之王”的蘇炳添，為他持續(xù)改進(jìn)技術(shù)、執(zhí)著于超越自我而喝彩；而此屆奧運(yùn)會(huì)中金牌榜的比拼更是激烈：中國(guó)代表隊(duì)一度以34金領(lǐng)跑奧運(yùn)金牌榜首，“中國(guó)第一”的求勝?gòu)?qiáng)音奏起；比賽收官之日，當(dāng)美國(guó)隊(duì)在金牌榜首以39：38反超中國(guó)時(shí)，“功虧一簣”的失落聲陣陣。材料二：《曾國(guó)藩家書》云：“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。對(duì)于以上材料，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模寒?dāng)勤于自修求強(qiáng)，勿執(zhí)于勝人求優(yōu)東京奧運(yùn)會(huì)落幕，其間精彩紛呈，許多鏡頭深深定格在人們心中。人們致敬強(qiáng)者，也有人為金牌數(shù)達(dá)不到第一而遺憾。然而，我們更應(yīng)當(dāng)于自修處求強(qiáng)，而不執(zhí)于勝人一籌、優(yōu)人一等的虛妄。于自修處求強(qiáng)，方能成就卓越，以自信、奮進(jìn)的身姿鼓舞、感染眾人。楊倩穩(wěn)定心態(tài)，勇奪首金，令國(guó)人興奮不已，交口贊嘆。榮譽(yù)的背后是多少次的訓(xùn)練，是多少日的堅(jiān)持？“無冕之王”蘇炳添亦得到尊重，他改進(jìn)技術(shù)，執(zhí)著于超越自我，這份堅(jiān)毅何嘗不令人動(dòng)容？可見，真正打動(dòng)人心的不在于榮譽(yù)有多高，不在于獎(jiǎng)牌有多亮。而砥礪奮進(jìn)的志氣、磨礪自我的堅(jiān)韌、勇于拼搏的魄力，才是震撼人心的巨大力量。于勝人處求優(yōu)，往往導(dǎo)致喧囂，被求勝心切的思緒纏繞，擾亂人心。在中國(guó)代表隊(duì)高居奧運(yùn)金牌榜首時(shí)，“中國(guó)第一”的求勝音奏響，在被美國(guó)反超后，“功虧一簣”的遺憾之嘆長(zhǎng)久不息。作為中國(guó)人，希望中國(guó)代表隊(duì)取得優(yōu)異成績(jī)，是自然的，這本是我們對(duì)運(yùn)動(dòng)員的美好期望和祝愿。然而，不少人被金牌代表的榮譽(yù)蒙蔽了雙眼，看不到運(yùn)動(dòng)員奮力拼搏的努力，看不到運(yùn)動(dòng)員追求提升的沖勁，而只被對(duì)獎(jiǎng)牌的渴望占據(jù)了內(nèi)心，如此焉能享受這場(chǎng)體育盛事的精妙絕倫，又焉能體會(huì)到我國(guó)體育事業(yè)的巨大進(jìn)步？自修與勝人，是兩種不同的追求，其背后是兩種不同的心態(tài)。“自修”關(guān)注自我。具體而言，是追求自身能力的提升，是在超越自我中享受突破的樂趣，這有助于我們建立自尊與自信，并不斷走向自強(qiáng)?！皠偃恕本o盯他人，也就是以勝過他人為目標(biāo)，與別人比較，以尋求高人一等的優(yōu)越感和虛榮心，這將致使我們迷失，而在虛妄的迷霧中漂流。自修成就高度，開闊胸懷；勝人引致狹隘，消弭樂趣。曾經(jīng)，我國(guó)還不夠強(qiáng)大，努力在世界上處處證明自己，上世紀(jì)80年代，中國(guó)女排更是背負(fù)重?fù)?dān)出征；而今，中國(guó)已足夠強(qiáng)大，且自信，不再需要執(zhí)于勝人一籌，故而即便女排賽場(chǎng)失利，首先得到的是眾人的關(guān)切與安慰。曾經(jīng)，劉翔因失金而被辱為“國(guó)恥”，今天，蘇炳添雖未摘金奪銀卻依然引人致敬。可見，國(guó)人正變得更寬容，胸懷更寬廣。同時(shí)，我們也更鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員們自修自強(qiáng)，而非苛責(zé)他們必保第一。如此，體育之趣，眾人可享之，樂之?！对鴩?guó)藩家書》云：“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可?！蔽覀冋谟谧孕尢幥髲?qiáng)，迎接自我成長(zhǎng)，而勿執(zhí)于勝人求優(yōu)以致狹隘怨嘆。自修求強(qiáng)，吾輩自強(qiáng)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于材料作文，材料共兩部分。第一部分呈現(xiàn)的是當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容：“勇奪首金”的楊倩、“無冕之王”的蘇炳添，我們致敬他們自修處求強(qiáng)，在自勝處求強(qiáng)；在奧運(yùn)會(huì)金牌榜的比拼中，“中國(guó)第一”的求勝?gòu)?qiáng)音奏起與“功虧一簣”的失落聲陣陣則體現(xiàn)了國(guó)人“勝人處求強(qiáng)”之心。第二部分是曾國(guó)藩在給弟弟曾國(guó)荃的信中語(yǔ)，曾國(guó)荃受其母親影響，生性剛直倔強(qiáng)，處處想勝人一等，曾國(guó)藩?jiǎng)t告誡自己的弟弟曾國(guó)荃不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝。曾國(guó)藩認(rèn)為，一個(gè)人的強(qiáng)大有兩種。一是將仁義與謙虛集于一身的強(qiáng)大。一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣就能求得真正的強(qiáng)大，這就是曾國(guó)藩所說的“自修處求強(qiáng)”。二是斗智斗力的強(qiáng)大，這種強(qiáng)大就是逞強(qiáng)或逞能。他認(rèn)為逞強(qiáng)斗狠，說到底就是要獲得對(duì)他人的超越感和優(yōu)越感，從而謀求他人對(duì)自我的肯定，服從或尊敬。然而這種優(yōu)越感的獲得往往以壓抑他人、傷害他人為代價(jià)，這就是曾國(guó)藩所說的“勝人處求強(qiáng)”。行文時(shí)一定要扣關(guān)鍵詞，即“自修處求強(qiáng)”和“勝人處求強(qiáng)”，闡明“自修”和“勝人”的內(nèi)涵，明確自己的態(tài)度。寫作時(shí)除了有對(duì)奧運(yùn)內(nèi)容的分析之外，考生還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行適當(dāng)延展，如家長(zhǎng)口中的“別人家的孩子”，企業(yè)以打壓另一企業(yè)為目標(biāo)，“大躍進(jìn)”“趕英超美”等。立意：1.看重自修，看淡勝敗。2.常修己身，以求自強(qiáng)。3.強(qiáng)不在勝人，弱不在居下?！灸祥_中學(xué)】23.根據(jù)要求，完成作文。一代人有一代人的特點(diǎn)，有人說70后生于動(dòng)蕩歲月，成長(zhǎng)于改革開放期間，因此具有開放性、好奇心；80后則是具有創(chuàng)業(yè)精神，奮斗精神，特立獨(dú)行等特點(diǎn)的一代；90后生活在一個(gè)多元文化的時(shí)代，具有眼界開闊，善于思考等突出特點(diǎn)。00后的一代人與前幾代人又哪些