溫庭筠詩歌異文淺析

溫庭筠詩歌異文淺析摘要：本文重要分析的是〔全唐詩〕中溫庭筠詩歌中的三組異文，并結(jié)合相關(guān)溫庭筠詩歌的注釋和資料，考釋兩個異文之間的關(guān)系，分析其產(chǎn)生異文的原因,最后盡可能予以取舍。本文關(guān)鍵詞語：異文；〔全唐詩〕；溫庭筠一般來說，異文重要是“指同一古書的字句在不同的版本中表現(xiàn)出來的不同的文字形式，或同一詞在不同書中表現(xiàn)出來的不同的文字形式。〞，如上古人名“伏羲〞，在不同史書上有“庖羲、宓羲〞等，這是語音原因造成的，上古無輕唇音，所以有上面的這幾種不同的寫法?！踩圃姟车漠愇馁Y料相當(dāng)豐富，因而歷來遭到各家的關(guān)注和研究，其中重要有郭在貽、黃靈庚。郭在貽著有〔杜詩異文釋例〕一文；而黃靈庚的文章重要有〔全唐詩異文假借釋例〕〔〔語言研究〕1994/01〕、〔唐詩異文訛字例釋〕〔〔古籍整理研究學(xué)刊〕1996/02〕，其著作有〔唐詩異文義例研究〕〔香港大學(xué)出版社2002年版〕。兩位學(xué)者都從形、音、義等方面探求異文產(chǎn)生的原因，并對異文進(jìn)行了取舍。本文重要分析的是溫庭筠詩歌中存在的異文現(xiàn)象，當(dāng)前有關(guān)溫庭筠詩歌異文的研究還不多，如黃娟的〔溫庭筠商山早行詩異文一則〕〔〔學(xué)理論〕2011/07〕，所以研究的空白之處還有許多。下面我們重要根據(jù)清彭定求等編的〔全唐詩〕中溫庭筠詩歌中的異文為語料，從兩個異文的形、音、義等方面下手，討論三組異文之間的關(guān)系，分析其產(chǎn)生的原因，并盡可能予以取舍。1、匹—疋溫庭筠的〔織錦詞〕：“簇簌金梭萬縷紅。鴛鴦艷錦初成匹一作疋。〞〔全唐詩卷五百七十五溫庭筠一〕，〔溫飛卿詩集箋注﹒卷第一織錦詞〕中這兩句詩用字與〔全唐詩〕同，而在〔溫庭筠全集校注卷一織錦詞〕作：“鴛鴦艷錦初成疋〞。首先，從二者的意義上來看，匹原來指古代布疋的長度單位，四丈為匹，〔說文匚部〕：“匹，四丈也。〞后來引申出量詞的用法，用于布帛等紡織物。如〔宋書沈慶之傳〕：“慶之死時年八十，夢有人以兩匹絹與之。〞而疋原來指腳，〔說文疋部〕：“疋，足也。上像腓腸，下從止?！驳茏勇殹吃唬骸畣栺夂沃埂！暤庖灿辛吭~的用法，用于紡織物。如宋孔平仲〔讀江淹集〕詩：“煌煌一疋錦，爛爛五色筆。〞因而二者在意義上有相通之處。其次，〔慧琳音義〕卷十五“匹偶〞注：“匹，俗用作疋。〞〔廣韻﹒質(zhì)韻〕：“匹，偶也。配也。合也。二也?！舱f文〕云：‘四丈也。從八，從匸，八揲一匹。’俗作疋。譬吉切。四。〞〔楚辭﹒九章﹒懷沙〕：“懷志抱情，獨無匹兮。〞〔楚辭集注〕：“諸本皆同，〔史記〕亦然，而王逸訓(xùn)匹為雙，補注云：‘俗字做疋’。〞〔字匯補﹒疋部〕：“匹，匹、疋二字自漢已通用矣。〞所以說從上面的例證來看，匹和疋是正俗字的關(guān)系，二者能夠通用，因而造成了這種異文現(xiàn)象。匹和疋由于是正俗字的關(guān)系能夠通用，并造成了異文現(xiàn)象，然而原詩原來用的是哪一個字呢？我們來看〔織錦詞〕的韻腳是：出、匹，深、琴，里、子，同時這六個韻腳在平水韻〔平水韻基本反映了唐詩人用韻的規(guī)則〕中分別為質(zhì)韻、質(zhì)韻，侵韻、侵韻，紙韻、紙韻，所以說這首詩押的是質(zhì)韻、侵韻和紙韻，而疋作為匹的一個俗字，在〔全唐詩〕中沒有作為韻腳來使用的，它不合唐詩人的用韻規(guī)范，因而從詩歌韻腳方面來說，“匹〞應(yīng)是原詩原來用字，是其正字。2、頗黎一作玻璃溫庭筠的〔春江花月夜詞〕：“漏轉(zhuǎn)霞高滄海西。頗黎一作玻璃枕上聞天雞。〞〔〔全唐詩卷五百七十六溫庭筠二〕〕。首先，“頗黎〞一詞有兩個義項，一是水晶寶石，〔太平御覽〕卷八〇八引漢東方朔〔十洲記〕：“昆侖山上有紅碧頗黎宮，名七寶堂是也。〞唐李商隱〔飲席戲贈同舍〕詩：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。〞明李時珍〔本草綱目金石玻璃〕：“本作‘頗黎’。頗黎，國名也。其瑩如水，其堅如玉，故名水玉，與水晶同名。〞二是指用細(xì)砂、石灰石、碳酸鈉等混合加高熱溶解，冷卻后制成的物質(zhì)，就是今天我們用的玻璃。〔水滸全傳〕第六回：“鳳閣列九重金玉，龍樓顯一派玻璃。〞其次，“玻璃〞一詞有七個義項，前兩個義項與頗黎的一樣，如〔太平廣記〕卷八一引〔梁四公記〕：“扶南大舶從西天竺國來，賣碧玻璃鏡，內(nèi)外皎潔……置五色物于其上，向明視之，不見其質(zhì)。〞〔新唐書西域傳下吐火羅〕：“劫者，居蔥嶺中……武德二年，遣使者獻(xiàn)寶帶，玻璃、水晶杯。〞這里指的是水晶寶石，第二個義項就是指我們今天說的玻璃。除此之外玻璃還用來比方安靜冷靜僻靜澄澈的水面，比方明鏡的天空，用來指酒或者玻璃酒杯，還用來作為玻璃江的省稱。因而二者有兩個義項一樣。除此之外，對于玻璃和頗黎，向熹在〔簡明漢語史〕解釋為：二者是波斯語中一個音節(jié)的不同音譯形式，它的意思是水晶寶石，另外它還有另外一個音譯形式就是玻瓈，〔玉篇玉部〕：“玻，玻瓈，玉也。〞〔正字通〕：“玻，玻瓈，一名水玉。〞從以上義項的論述我們可知，頗黎和玻璃有兩個共同的義項，二者意義相近，是同義詞，而且就讀音來看，玻、頗中古聲韻均為滂母、戈韻，璃中古聲韻為來母、支韻，黎的聲韻為來母、齊韻，所以玻璃和頗黎中古讀音相近，而且它們是波斯語一個音節(jié)的不同音譯形式，能夠通用，同時〔溫庭筠全集校注詩卷二春江花月夜詞〕作：“【咸注】〔韻會〕：玻璃，寶玉名?！脖静荨匙鳌割H黎」，云西國寶?；蛟剖撬?，千歲冰為之?！蔡聘咦诩o(jì)〕：支汙郡王獻(xiàn)碧玻璃。〔淮南子〕：桃都山上有天雞，日出即鳴?！狙a注】玻璃，即頗黎，古代玉名，亦稱水玉，或以為即水晶。〞，所以二者通用，至于原詩原來用的哪一個字，暫缺。3、娥—蛾溫庭筠的〔舞衣曲〕：“藕腸纖縷抽輕春，煙機(jī)漠漠嬌娥一作蛾嚬。〞〔〔全唐詩卷五百七十五溫庭筠一〕〕，在〔溫飛卿詩集箋注卷第一舞衣曲〕中的這兩句的用字與〔全唐詩〕一樣，而〔溫庭筠全集校注卷一舞衣曲〕作：“嬌蛾嚬〞。先來分析二者的關(guān)系，一是從兩個字的讀音來看，娥和蛾中古時期的聲韻均為疑母、歌韻，二者讀音一樣；二是從二者的字形構(gòu)造來看，都是形聲字，都從我得聲，只是形符不同，二者形近。因而二者形似、音同，能夠通用，如〔詩﹒衛(wèi)風(fēng)﹒碩人〕：“螓首蛾眉〞，王先謙三家義集疏：“三家蛾作娥。〞〔楚辭﹒離騷〕：“眾女嫉余之蛾眉兮〞舊校：“蛾，一作娥。〞〔招魂〕：“蛾眉曼睩〞舊校：“蛾，一作娥。〞由上述可知，蛾和娥能夠看成是異體字的關(guān)系，進(jìn)而造成這種異文現(xiàn)象。另外，從二字的意義關(guān)系看。首先，蛾重要有兩個義項，一是昆蟲，如〔說文解字﹒蟲部〕：“蛾，羅也。從蟲，我聲。〞〔廣雅﹒釋蟲〕：“蛾，螘也。〞二是“蛾眉〞的省稱，指女子美而長的眉毛。如宋玉〔神女賦〕：“眉聯(lián)娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。〞；其次，娥重要有四個義項，一是傳說中堯女舜妻的字，如〔說文解字﹒女部〕：“娥，帝堯之女，舜妻。〞二是美妙的樣子，〔方言〕卷一：“娥，好也。秦曰娥。〞三是美女，如宋梅堯臣〔牡丹〕：“絳紫淺紅如舞娥。〞四是眉毛的意思，如宋蘇軾〔申王畫馬圖〕：“高準(zhǔn)濃娥散荊棘〞。由上可知二者都有眉毛的意思，同時是異體字的關(guān)系，能夠通用。而哪一個是原詩用字呢？我們采取“蛾〞為原詩用字。由于原詩中“蛾〞字后面有一個“嚬〞字，而且“蛾〞與“嚬〞經(jīng)常在詩文中連用，它們出現(xiàn)的形式是“嚬蛾〞，如南朝梁蕭紀(jì)〔同蕭長史看妓〕詩：“回羞出慢臉，送態(tài)入嚬蛾。〞唐李白〔搗衣篇〕詩：“閨里佳人年十馀，嚬蛾對影恨離居。〞而溫庭筠〔舞衣曲〕中寫作“蛾嚬〞，而不是“嚬蛾〞，其原因在于為了配合全詩的押韻?！参枰虑车捻嵞_是：嚬、云，舞、縷，絲、持，脈、白，其中古韻部為真韻、文韻，麌韻、麌韻，之韻、之韻，麥韻、陌韻，其中真韻和文韻都屬于臻攝，麥韻和陌韻都屬于梗攝，韻攝一樣，所以能押韻，同時也符合平水韻用韻規(guī)則，而蛾屬于歌韻，假如〔舞衣曲〕中“蛾嚬〞寫成“嚬蛾〞就不能押韻，所以原詩用“蛾嚬〞。所以固然蛾和娥是異體字關(guān)系，音同義通，但是“蛾〞和“嚬〞經(jīng)常在詩歌中連用，表示微皺的眉頭的意思，同時〔溫庭筠全集校注﹒卷一〕：“【咸注】謝朓詩：生煙紛漠漠?！苍姟常河H手蛾眉。師古曰：蛾眉，形若蠶蛾眉也。梁劉孝綽〔同武陵王看伎〕：送態(tài)表顰蛾。〞所以，我們以為“蛾〞應(yīng)為原詩用字。以下為參考文獻(xiàn)：[1][清]彭定求等編全唐詩[M].北京：中華書局，1960.[2][清]曾益等箋注王安國標(biāo)點溫飛卿詩集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1998.[3]劉學(xué)鍇溫庭筠全集校注〔全三冊〕[M].北京：中華書局，2007,[4]丁聲樹輯錄李榮參訂古今字音對照手冊[M].北京：中華書局，1981.[5]郭在貽訓(xùn)詁叢稿[M].上海：上海古籍出版社，1985.[6]向熹簡明漢語史〔上〕[M].北京：商務(wù)印書館，2010.[7]陳荊長編漢語異文字典[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2010.[8]朱承平異文類語料的鑒別