合唱藝術(shù)-大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件-002

走進合唱音樂走進合唱音樂1合唱，顧名思義，即眾人合作演唱，它是一門群體性的歌唱藝術(shù)，團隊精神是它的內(nèi)核，和諧聲音是它的外表，所以欣賞合唱藝術(shù)，要從聲音中感受其和諧的美，并透過聲音體察其內(nèi)在的合作精神。

合唱，顧名思義，即眾人合作演唱，它是一門群體性的2合唱藝術(shù)的形式合唱藝術(shù)的形式3（1）合唱：即指成人演唱的多聲部歌曲。其中包括同聲合唱；混聲合唱。（2）童聲合唱：即指變聲期以前的少年兒童演唱的多聲部歌曲。童聲合唱有時可以作為“同聲合唱”的特殊形式來看待。（3）小合唱：也稱“小組唱”，一般指由8-20人演唱的、規(guī)模較小的合唱。（4）重唱：一般指由2-6人演唱的多聲部歌曲。（5）群唱：通常指由若干獨唱老演唱的多聲部歌曲。合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_0024合唱藝術(shù)的體裁合唱藝術(shù)的體裁5

（1）多樂章的大型聲樂套曲

（2）單章性的合唱曲

（3）無伴奏的合唱歌曲

6合唱藝術(shù)的風(fēng)格合唱藝術(shù)的風(fēng)格7合唱藝術(shù)在風(fēng)格(類型)上,大致可以為：宗教合唱、外國藝術(shù)合唱、中國藝術(shù)合唱、外國民歌合唱、中國民歌合唱、中外小兒合唱以及中外通俗合唱等等。合唱藝術(shù)既是一種古老的、高雅的、具有極高形式美的藝術(shù)體裁，但同時又是一種年輕的、發(fā)展的、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的大眾化的多聲部聲樂藝術(shù)形式。其最本質(zhì)和最突出的特征表現(xiàn)為人的聲音的控制與聲音的造型——聲音的“控制”主要體現(xiàn)在演唱的力度、速度與表情的把握方面；而聲音的“造型”則主要體現(xiàn)在聲部的組合、音色的運用以及音區(qū)的選擇方面等。

合唱藝術(shù)在風(fēng)格(類型)上,大致可以為：8

合唱的魅力合唱的魅力9

合唱

由兩組以上的歌唱者,按照各自的聲部,共同演唱同一首歌曲(兩到四聲部)的演唱形式稱為合唱.最為常見的是混聲四部合唱。

合唱10１、《八駿贊》２、《歡樂的那達慕》３、《簡單的歌》４、《游擊隊歌》A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱１、《八駿贊》A、男聲合唱11１、《八駿贊》２、《歡樂的那達慕》３、《簡單的歌》４、《游擊隊歌》A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱１、《八駿贊》A、男聲合唱12合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00213合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00214合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00215合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00216你能感受到合唱獨特的魅力嗎？

一枝花無疑是美麗的，但一片花的海洋所產(chǎn)生的巨大震憾力，卻是一枝花朵永遠無法企及的。

你能感受到合唱獨特的魅力嗎？一枝花無疑是美17天籟之音----侗族大歌

一直以來，世界音樂界認(rèn)為中國沒有多部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。上個世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。

1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出時引起轟動，音樂界驚嘆這是中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂(復(fù)調(diào)音樂：即若干旋律同時進行而組成有機整體的一種音樂形式。)的說法。1986年10月,法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席約瑟芬·瑪爾格維茨聽了侗族大歌后激動地說:“在亞洲的東方一個僅百余萬人口的少數(shù)民族,能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù),這在世界上實為罕見。”

天籟之音----侗族大歌一直以來，世界音樂界認(rèn)為中18侗族大歌——《心中想郎》

侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨高”的音樂,必須由三人以上來進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色,是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。

侗族大歌——《心中想郎》侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”19合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00220欣賞：

《啊，朋友》

《茉莉花》

《保衛(wèi)黃河》

《綠袖子》欣賞：21合唱的起源

早期多聲部音樂的基礎(chǔ)是單聲部音樂，公元9世紀(jì)，在各類宗教禮拜儀式中以各種形式廣泛傳唱的“格利高利圣詠”，代表了當(dāng)時單聲音樂的發(fā)展成就，是一種較為完整的用旋律來表達教義的藝術(shù)形式。“格利高利圣詠”為一種無伴奏合唱，由男聲演唱。早期的多聲部音樂，就是在“格利高利圣詠”上構(gòu)成的，一般以圣詠旋律作為固定聲部（即主聲部），然后以這支旋律的風(fēng)格、形態(tài)、調(diào)式、走向、音域等因素為基礎(chǔ)，按一定的原則附加另一支或幾支輔助性的旋律。其中，“奧加農(nóng)”（Organum）式的聲部組合原則貫穿始終，成為這一時期多聲音樂的典型特征。“奧加農(nóng)”即用8、5、4度關(guān)系演唱同一旋律，其聲部縱向關(guān)系稱之為“音程性和聲”。平行“奧加農(nóng)”的構(gòu)成方式：1、以圣詠旋律作為一個固定聲部（即主聲部），在其下方以嚴(yán)格的五度或四度平行產(chǎn)生附加聲部，從而形成基本的或稱為簡單的“奧加農(nóng)”2、在最下方以八度音程重復(fù)上方主聲部，在最上方以八度音程重復(fù)下方附加聲部，從而形成嚴(yán)格混合的“奧加農(nóng)”“奧加農(nóng)”的演唱形式：1、以合唱隊齊唱的基本形式，不帶交替輪唱2、在獨唱與合唱隊之間作交替答唱法3、兩個合唱隊之間的輪流演唱

合唱的起源

早期多22謝謝！23謝謝！23走進合唱音樂走進合唱音樂24合唱，顧名思義，即眾人合作演唱，它是一門群體性的歌唱藝術(shù)，團隊精神是它的內(nèi)核，和諧聲音是它的外表，所以欣賞合唱藝術(shù)，要從聲音中感受其和諧的美，并透過聲音體察其內(nèi)在的合作精神。

合唱，顧名思義，即眾人合作演唱，它是一門群體性的25合唱藝術(shù)的形式合唱藝術(shù)的形式26（1）合唱：即指成人演唱的多聲部歌曲。其中包括同聲合唱；混聲合唱。（2）童聲合唱：即指變聲期以前的少年兒童演唱的多聲部歌曲。童聲合唱有時可以作為“同聲合唱”的特殊形式來看待。（3）小合唱：也稱“小組唱”，一般指由8-20人演唱的、規(guī)模較小的合唱。（4）重唱：一般指由2-6人演唱的多聲部歌曲。（5）群唱：通常指由若干獨唱老演唱的多聲部歌曲。合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00227合唱藝術(shù)的體裁合唱藝術(shù)的體裁28

（1）多樂章的大型聲樂套曲

（2）單章性的合唱曲

（3）無伴奏的合唱歌曲

29合唱藝術(shù)的風(fēng)格合唱藝術(shù)的風(fēng)格30合唱藝術(shù)在風(fēng)格(類型)上,大致可以為：宗教合唱、外國藝術(shù)合唱、中國藝術(shù)合唱、外國民歌合唱、中國民歌合唱、中外小兒合唱以及中外通俗合唱等等。合唱藝術(shù)既是一種古老的、高雅的、具有極高形式美的藝術(shù)體裁，但同時又是一種年輕的、發(fā)展的、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的大眾化的多聲部聲樂藝術(shù)形式。其最本質(zhì)和最突出的特征表現(xiàn)為人的聲音的控制與聲音的造型——聲音的“控制”主要體現(xiàn)在演唱的力度、速度與表情的把握方面；而聲音的“造型”則主要體現(xiàn)在聲部的組合、音色的運用以及音區(qū)的選擇方面等。

合唱藝術(shù)在風(fēng)格(類型)上,大致可以為：31

合唱的魅力合唱的魅力32

合唱

由兩組以上的歌唱者,按照各自的聲部,共同演唱同一首歌曲(兩到四聲部)的演唱形式稱為合唱.最為常見的是混聲四部合唱。

合唱33１、《八駿贊》２、《歡樂的那達慕》３、《簡單的歌》４、《游擊隊歌》A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱１、《八駿贊》A、男聲合唱34１、《八駿贊》２、《歡樂的那達慕》３、《簡單的歌》４、《游擊隊歌》A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱１、《八駿贊》A、男聲合唱35合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00236合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00237合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00238合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00239你能感受到合唱獨特的魅力嗎？

一枝花無疑是美麗的，但一片花的海洋所產(chǎn)生的巨大震憾力，卻是一枝花朵永遠無法企及的。

你能感受到合唱獨特的魅力嗎？一枝花無疑是美40天籟之音----侗族大歌

一直以來，世界音樂界認(rèn)為中國沒有多部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。上個世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。

1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出時引起轟動，音樂界驚嘆這是中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂(復(fù)調(diào)音樂：即若干旋律同時進行而組成有機整體的一種音樂形式。)的說法。1986年10月,法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席約瑟芬·瑪爾格維茨聽了侗族大歌后激動地說:“在亞洲的東方一個僅百余萬人口的少數(shù)民族,能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù),這在世界上實為罕見。”

天籟之音----侗族大歌一直以來，世界音樂界認(rèn)為中41侗族大歌——《心中想郎》

侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨高”的音樂,必須由三人以上來進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色,是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。

侗族大歌——《心中想郎》侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”42合唱藝術(shù)——大學(xué)生音樂鑒賞(公共基礎(chǔ)課)課件_00243欣賞：

《啊，朋友》

《茉莉花》

《保衛(wèi)黃河》

《綠袖子》欣賞：44合唱的起源

早期多聲部音樂的基礎(chǔ)是單聲部音樂，公元9世紀(jì)，在各類宗教禮拜儀式中以各種形式廣泛傳唱的“格利高利圣詠”，代表了當(dāng)時單聲音樂的發(fā)展成就，是一種較為完整的用旋律來表達教義的藝術(shù)形式?！案窭呃ピ仭睘橐环N無伴奏合唱，由男聲演唱。早期的多聲部音樂，就是在“格利高利圣詠”上構(gòu)成的，一般以圣詠旋律作為固定聲部（即主聲部），然后以這支旋律的風(fēng)格、形態(tài)、調(diào)式、走向、音域等因素為基礎(chǔ)，按一定的原則附加另一支或幾支輔助性的旋律。其中，“奧加農(nóng)”（Organum）式的聲部組合原則貫穿始終，成為這一時期多聲音樂的典型特征。“奧加農(nóng)”即用8、5、4度關(guān)系演唱同一旋律，其聲部縱向關(guān)系稱之為“音程性和聲”。