《柳敬亭傳》教學(xué)課件

柳敬亭傳黃宗羲柳敬亭傳黃宗羲1一、作者介紹

黃宗羲（1610-1695）漢族，字太沖，號(hào)南雷，晚年自稱梨洲老人，學(xué)者稱梨洲先生。浙江余姚人。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。一、作者介紹2

黃宗羲與顧炎武、王夫之并稱為明末清初三大思想家（明末清初三大儒），黃宗羲有“中國(guó)思想啟蒙之父”的美譽(yù)。著有《明儒學(xué)案》《明文?！贰洞蠼y(tǒng)歷推法》《南雷文定》等

3其父黃尊素登萬歷年間進(jìn)士第，為東林黨人。黃尊素曾任監(jiān)察御史（明熹宗天啟中），受閹黨所害，受酷刑而死。明思宗即位，19歲的黃宗羲懷錐入京伸冤，審訊時(shí)，以錐擊刺閹黨黨人許顯純，毆打崔應(yīng)元。審訊閹黨黨人李實(shí)之時(shí)，又以錐刺李實(shí)。聲名四起，人稱“姚江黃孝子”，明思宗嘗嘆其為“忠臣孤子”。其父黃尊素登萬歷年間進(jìn)士第，為東林黨人。黃尊素曾任監(jiān)4黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即更加發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所以變之?！庇謴膶W(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周。清軍入關(guān)后，黃宗羲召集里中子弟數(shù)百人組成“世忠營(yíng)”參加反清戰(zhàn)斗，達(dá)數(shù)年之久。失敗后返鄉(xiāng)閉門著述，清廷屢次詔征，皆辭免。黃宗羲曾自云一生有三變：“初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之于儒林，”這正是黃宗羲一生的寫照。黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即更加發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所5黃宗羲的民主思想黃宗羲提出“天下為主，君為客”、官員應(yīng)當(dāng)“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于學(xué)校”（學(xué)校指一種機(jī)構(gòu)）、“公其非是于學(xué)?！钡扔^點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為黃宗羲的思想仍屬治權(quán)在君，并沒有到達(dá)近代民主思想的標(biāo)準(zhǔn)，也有學(xué)者認(rèn)為黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權(quán)理論上還超越了歐洲的盧梭。另外，有西方學(xué)者稱黃宗羲為“中國(guó)自由主義先驅(qū)”。黃宗羲的民主思想黃宗羲提出“天下為主，君為客”、官6二、關(guān)于柳敬亭柳敬亭(1587—1670?)，祖籍南通余西場(chǎng)，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名評(píng)話藝術(shù)家。當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州、蘇州、杭州、南京一帶演唱《隋唐》《水滸》等書，極著名。二、關(guān)于柳敬亭柳敬亭(1587—1670?)，祖籍南7柳敬亭，是明末清初的著名說書藝人，具有民族氣節(jié)和“熱腸俠骨”?，F(xiàn)在流傳下來的關(guān)于他的傳記就有吳偉業(yè)、周容、黃宗羲三家，吳、周、黃三人都是他同時(shí)代的著名文人和學(xué)者，而黃作是在吳作的基礎(chǔ)上改寫而成的。他說書的情況，一些文人詩詞更描寫得十分生動(dòng)。如當(dāng)時(shí)詞人曹貞吉就曾描寫他的說書是“舌下濤飛山走，似易水歌聲聽久”；汪懋麟也曾描寫他說南明興亡事，“令四座，欷噓良久”。可見他說書的思想性、藝術(shù)性之高，感染力之強(qiáng)。柳敬亭，是明末清初的著名說書藝人，具有民族氣節(jié)和“熱8三、寫作背景明末一位文學(xué)家吳偉業(yè)曾寫過一篇《柳敬亭傳》，主要贊頌了柳敬亭的政治才能。黃宗羲這篇傳記是因?yàn)椴粷M意吳偉業(yè)的《柳敬亭傳》而寫的，黃文效法司馬遷的《史記》筆法，在史實(shí)中滲透自己的觀點(diǎn)和愿望，以柳敬亭說書經(jīng)歷來寄寓亡國(guó)之恨。吳偉業(yè)三、寫作背景明末一位文學(xué)家吳偉業(yè)曾寫過一篇《柳敬亭傳9黃宗羲認(rèn)為，柳敬亭是微不足道的人物，給他作傳的目的是為了給后來學(xué)者確立寫文章的體式標(biāo)準(zhǔn)。其意是說：寫文章作傳記不宜言過其實(shí)，隨意拔高人物，而應(yīng)如實(shí)反映，才合乎文章寫作的體式。吳、黃對(duì)柳敬亭的評(píng)價(jià)孰是孰非，姑且不論，但從此以后，黃宗羲的《柳敬亭傳》的確成了記載柳敬亭生平業(yè)績(jī)較為重要的一篇。

黃宗羲認(rèn)為，柳敬亭是微不足道的人物，給他作傳的10四、課文翻譯第一段：余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》，當(dāng)時(shí)演史小說者數(shù)十人。自此以來，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。譯文：我讀了《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，（知道）兩宋說書藝人多達(dá)數(shù)十人。從那以后，說書藝人的姓名，就不為人們所知了。只是近幾年來，人們才異口同聲稱贊柳敬亭的說書技藝。四、課文翻譯第一段：余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》，當(dāng)時(shí)演11課文分析第一段，從回顧說書歷史落筆，從而指出柳敬亭在說書史上的地位。

作用：鋪墊《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記中，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)頗為興盛的說書藝術(shù)的情況就給了柳敬亭在說書史上極高的地位課文分析第一段，從回顧說書歷史落筆，從而指出柳敬亭在說書史上12第二段：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動(dòng)其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機(jī)變，可使以其技鳴。”譯文：柳敬亭是揚(yáng)州府泰州人，原姓曹。十五歲時(shí)，（因?yàn)椋┬U橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當(dāng)處死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時(shí)（他說書）已經(jīng)能使市民佩服、感動(dòng)。很久以后，到了江南，松江府有個(gè)叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機(jī)智靈活，可以幫助他，用他的演技出名?！钡诙危毫赐ふ?，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法13于是謂之曰："說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。"敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰："子之說，能使人歡咍嗢噱矣。"又期月，生曰："子之說，能使人慷慨涕泣矣?！白g文：于是對(duì)柳敬亭說：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出（故事中人物的）性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要象春秋時(shí)楚國(guó)優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達(dá)到目的?！绷赐せ氐郊依铮劬珪?huì)神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過去一個(gè)月，（他）前往莫后光處，莫（對(duì)他）說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了?！庇诌^了一個(gè)月，莫（對(duì)他）說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了。”于是謂之曰："說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌14又期月，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。”由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也。譯文：又過了一個(gè)月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，（你）說書的技藝達(dá)到了精妙的程度?！庇谑橇赐ぞ偷綋P(yáng)州、杭州、南京（等大城市去說書），名聲顯揚(yáng)于達(dá)宮貴人之中。在豪華大廳的盛大集會(huì)之上，在悠閑亭榭的獨(dú)坐之中，（人們）爭(zhēng)著請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。又期月，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自15課文分析第二段，介紹柳敬亭的身世，側(cè)重寫他在說書方面的成長(zhǎng)過程。寫柳敬亭在說書技藝上的進(jìn)步，脈絡(luò)清晰。寫柳敬亭成名之后，“之揚(yáng)，之杭，之金陵”，“華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也”，寥寥數(shù)語，柳敬亭說書名噪一時(shí)的盛況，就躍然紙上了。課文分析第二段，介紹柳敬亭的身世，側(cè)重寫他在說書方面的成長(zhǎng)過16第三段：寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機(jī)密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。譯文：寧南侯左良玉渡江南下時(shí)，安徽提督社宏域想結(jié)交左良玉，介紹柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務(wù)。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是部下文人立意謀篇，煉字煉句，引古證今，努力寫成，（可是）左良玉都不滿意。第三段：寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見17而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時(shí)朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動(dòng)加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”譯文：而柳敬亭耳朵經(jīng)常聽到的，口里經(jīng)常說的，從僻陋里巷俗語常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，當(dāng)時(shí)南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰不以恭敬之禮接待他，宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍，柳敬亭也沒有什么不安的表現(xiàn)。那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達(dá)了！”而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金18課文分析第三段，寫柳敬亭入寧南幕府的情況。作者強(qiáng)調(diào)了柳敬亭入寧南幕府后的身價(jià)百倍、富貴顯赫。課文分析第三段，寫柳敬亭入寧南幕府的情況。19課文分析柳敬亭這一段人生經(jīng)歷與他后來說書技藝的進(jìn)一步提高有著密不可分的聯(lián)系。“敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無不親身見之……有非莫生之言可盡者矣”。他在軍中久了，閱歷豐富了，這正是作者企圖從柳敬亭的人生大轉(zhuǎn)折中所要尋求的他后來說書藝術(shù)更高的原因。所以說此段為下文做了鋪墊。課文分析柳敬亭這一段人生經(jīng)歷與他后來說書技藝的進(jìn)一步提高有著20第四段：亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無不身親見之。譯文：不久，南明朝庭覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財(cái)差不多花光，又象昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭，重操舊業(yè)。柳敬亭既然在軍隊(duì)里的時(shí)間很長(zhǎng)，那些蠻橫狡詐、不守法紀(jì)的人，殺人犯法、改名換姓、逃亡在外的人，流離失所、悲歡離合、國(guó)破家亡的事，（他）都親眼見過。第四段：亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)21且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見習(xí)聞。每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥悲獸駭，亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡者矣。譯文：而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每講一詞一語，讓人聽起來，有的象刀槍劍戟碰撞，帶甲騎兵突然沖出，颯颯作響，騰空而起；有的象狂風(fēng)怒號(hào)，苦雨泣訴；有的象鳥鵲悲鳴，群獸驚駭，使人立即產(chǎn)生亡國(guó)之恨，聽不清伴奏的樂聲。（他的藝術(shù)造詣）已大大超過了莫后光所說的那種境界了。且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見習(xí)聞。每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍22課文分析第四段，直接寫后期柳敬亭說書藝術(shù)的高超及其原因。強(qiáng)調(diào)“身親見之，且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見習(xí)聞”是后期柳敬亭說書藝術(shù)高超的根本原因。課文分析第四段，直接寫后期柳敬亭說書藝術(shù)的高超及其原因。23五、寫作特點(diǎn)全文緊緊圍繞說書這條線選取材料按時(shí)間順序組織成篇五、寫作特點(diǎn)全文緊緊圍繞說書這條線選取材料24思考問題本文以說書為線索貫穿全文，作者的寫作目的是還柳敬亭說書人的本來面目，那為什么要穿插他在寧南幕府的一段？首先，作為人物傳記，應(yīng)對(duì)人物的一生有全面的介紹，特別對(duì)一生中重要的事件、經(jīng)歷更不能避而不談，所以為了保持完整性，必須寫上此段。其次，這一段表面上看起來似乎與說書沒有直接的關(guān)系，其實(shí)從下文我們卻不難發(fā)現(xiàn)柳敬亭這一段人生經(jīng)歷與他后來說書技藝的進(jìn)一步提高有著密不可分的聯(lián)系。“敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無不親身見之……有非莫生之言可盡者矣”。他在軍中久了，閱歷豐富了，這正是作者企圖從柳敬亭的人生大轉(zhuǎn)折中所要尋求的他后來說書藝術(shù)更高的原因。所以說此段為下文做了鋪墊，仍是暗扣了說書這條線索。思考問題本文以說書為線索貫穿全文，作者的寫作目的是還柳敬亭說25全文結(jié)構(gòu)全文結(jié)構(gòu)26《柳敬亭傳》教學(xué)課件27柳敬亭傳黃宗羲柳敬亭傳黃宗羲28一、作者介紹

黃宗羲（1610-1695）漢族，字太沖，號(hào)南雷，晚年自稱梨洲老人，學(xué)者稱梨洲先生。浙江余姚人。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。一、作者介紹29

黃宗羲與顧炎武、王夫之并稱為明末清初三大思想家（明末清初三大儒），黃宗羲有“中國(guó)思想啟蒙之父”的美譽(yù)。著有《明儒學(xué)案》《明文?！贰洞蠼y(tǒng)歷推法》《南雷文定》等

30其父黃尊素登萬歷年間進(jìn)士第，為東林黨人。黃尊素曾任監(jiān)察御史（明熹宗天啟中），受閹黨所害，受酷刑而死。明思宗即位，19歲的黃宗羲懷錐入京伸冤，審訊時(shí)，以錐擊刺閹黨黨人許顯純，毆打崔應(yīng)元。審訊閹黨黨人李實(shí)之時(shí)，又以錐刺李實(shí)。聲名四起，人稱“姚江黃孝子”，明思宗嘗嘆其為“忠臣孤子”。其父黃尊素登萬歷年間進(jìn)士第，為東林黨人。黃尊素曾任監(jiān)31黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即更加發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所以變之?！庇謴膶W(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周。清軍入關(guān)后，黃宗羲召集里中子弟數(shù)百人組成“世忠營(yíng)”參加反清戰(zhàn)斗，達(dá)數(shù)年之久。失敗后返鄉(xiāng)閉門著述，清廷屢次詔征，皆辭免。黃宗羲曾自云一生有三變：“初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之于儒林，”這正是黃宗羲一生的寫照。黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即更加發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所32黃宗羲的民主思想黃宗羲提出“天下為主，君為客”、官員應(yīng)當(dāng)“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于學(xué)校”（學(xué)校指一種機(jī)構(gòu)）、“公其非是于學(xué)校”等觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為黃宗羲的思想仍屬治權(quán)在君，并沒有到達(dá)近代民主思想的標(biāo)準(zhǔn)，也有學(xué)者認(rèn)為黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權(quán)理論上還超越了歐洲的盧梭。另外，有西方學(xué)者稱黃宗羲為“中國(guó)自由主義先驅(qū)”。黃宗羲的民主思想黃宗羲提出“天下為主，君為客”、官33二、關(guān)于柳敬亭柳敬亭(1587—1670?)，祖籍南通余西場(chǎng)，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名評(píng)話藝術(shù)家。當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州、蘇州、杭州、南京一帶演唱《隋唐》《水滸》等書，極著名。二、關(guān)于柳敬亭柳敬亭(1587—1670?)，祖籍南34柳敬亭，是明末清初的著名說書藝人，具有民族氣節(jié)和“熱腸俠骨”。現(xiàn)在流傳下來的關(guān)于他的傳記就有吳偉業(yè)、周容、黃宗羲三家，吳、周、黃三人都是他同時(shí)代的著名文人和學(xué)者，而黃作是在吳作的基礎(chǔ)上改寫而成的。他說書的情況，一些文人詩詞更描寫得十分生動(dòng)。如當(dāng)時(shí)詞人曹貞吉就曾描寫他的說書是“舌下濤飛山走，似易水歌聲聽久”；汪懋麟也曾描寫他說南明興亡事，“令四座，欷噓良久”。可見他說書的思想性、藝術(shù)性之高，感染力之強(qiáng)。柳敬亭，是明末清初的著名說書藝人，具有民族氣節(jié)和“熱35三、寫作背景明末一位文學(xué)家吳偉業(yè)曾寫過一篇《柳敬亭傳》，主要贊頌了柳敬亭的政治才能。黃宗羲這篇傳記是因?yàn)椴粷M意吳偉業(yè)的《柳敬亭傳》而寫的，黃文效法司馬遷的《史記》筆法，在史實(shí)中滲透自己的觀點(diǎn)和愿望，以柳敬亭說書經(jīng)歷來寄寓亡國(guó)之恨。吳偉業(yè)三、寫作背景明末一位文學(xué)家吳偉業(yè)曾寫過一篇《柳敬亭傳36黃宗羲認(rèn)為，柳敬亭是微不足道的人物，給他作傳的目的是為了給后來學(xué)者確立寫文章的體式標(biāo)準(zhǔn)。其意是說：寫文章作傳記不宜言過其實(shí)，隨意拔高人物，而應(yīng)如實(shí)反映，才合乎文章寫作的體式。吳、黃對(duì)柳敬亭的評(píng)價(jià)孰是孰非，姑且不論，但從此以后，黃宗羲的《柳敬亭傳》的確成了記載柳敬亭生平業(yè)績(jī)較為重要的一篇。

黃宗羲認(rèn)為，柳敬亭是微不足道的人物，給他作傳的37四、課文翻譯第一段：余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》，當(dāng)時(shí)演史小說者數(shù)十人。自此以來，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。譯文：我讀了《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，（知道）兩宋說書藝人多達(dá)數(shù)十人。從那以后，說書藝人的姓名，就不為人們所知了。只是近幾年來，人們才異口同聲稱贊柳敬亭的說書技藝。四、課文翻譯第一段：余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》，當(dāng)時(shí)演38課文分析第一段，從回顧說書歷史落筆，從而指出柳敬亭在說書史上的地位。

作用：鋪墊《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記中，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)頗為興盛的說書藝術(shù)的情況就給了柳敬亭在說書史上極高的地位課文分析第一段，從回顧說書歷史落筆，從而指出柳敬亭在說書史上39第二段：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動(dòng)其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機(jī)變，可使以其技鳴。”譯文：柳敬亭是揚(yáng)州府泰州人，原姓曹。十五歲時(shí)，（因?yàn)椋┬U橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當(dāng)處死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時(shí)（他說書）已經(jīng)能使市民佩服、感動(dòng)。很久以后，到了江南，松江府有個(gè)叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機(jī)智靈活，可以幫助他，用他的演技出名。”第二段：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法40于是謂之曰："說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。"敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰："子之說，能使人歡咍嗢噱矣。"又期月，生曰："子之說，能使人慷慨涕泣矣。“譯文：于是對(duì)柳敬亭說：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出（故事中人物的）性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要象春秋時(shí)楚國(guó)優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達(dá)到目的。”柳敬亭回到家里，聚精會(huì)神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過去一個(gè)月，（他）前往莫后光處，莫（對(duì)他）說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了。”又過了一個(gè)月，莫（對(duì)他）說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了?！庇谑侵^之曰："說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌41又期月，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣?！庇墒侵畵P(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也。譯文：又過了一個(gè)月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，（你）說書的技藝達(dá)到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到揚(yáng)州、杭州、南京（等大城市去說書），名聲顯揚(yáng)于達(dá)宮貴人之中。在豪華大廳的盛大集會(huì)之上，在悠閑亭榭的獨(dú)坐之中，（人們）爭(zhēng)著請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。又期月，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自42課文分析第二段，介紹柳敬亭的身世，側(cè)重寫他在說書方面的成長(zhǎng)過程。寫柳敬亭在說書技藝上的進(jìn)步，脈絡(luò)清晰。寫柳敬亭成名之后，“之揚(yáng)，之杭，之金陵”，“華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也”，寥寥數(shù)語，柳敬亭說書名噪一時(shí)的盛況，就躍然紙上了。課文分析第二段，介紹柳敬亭的身世，側(cè)重寫他在說書方面的成長(zhǎng)過43第三段：寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機(jī)密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。譯文：寧南侯左良玉渡江南下時(shí)，安徽提督社宏域想結(jié)交左良玉，介紹柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務(wù)。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是部下文人立意謀篇，煉字煉句，引古證今，努力寫成，（可是）左良玉都不滿意。第三段：寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見44而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時(shí)朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動(dòng)加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”譯文：而柳敬亭耳朵經(jīng)常聽到的，口里經(jīng)常說的，從僻陋里巷俗語常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，當(dāng)時(shí)南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰不以恭敬之禮接待他，宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍，柳敬亭也沒有什么不安的表現(xiàn)。那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達(dá)了！”而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金45課文分析第三段，寫柳敬亭入寧南幕府的情況。作者強(qiáng)調(diào)了柳敬亭入寧南幕府后的身價(jià)百倍、富貴顯赫。課文分析第三段，寫柳敬亭入寧南幕府的情況。46課文分析柳敬亭這一段人生經(jīng)歷與他后來說書技藝的進(jìn)一步提高有著密不可分的聯(lián)系?！熬赐ぜ仍谲娭芯?，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無不親身見之……有非莫生之言可盡者矣”。他在軍中久了，閱歷豐富了，這正是作者企圖從柳敬亭的人生大轉(zhuǎn)折中所要尋求的他后來說書藝術(shù)更高的原因。所以說此段為下文做了鋪墊。課文分析柳敬亭這一段人生經(jīng)歷與他后來說書技藝的進(jìn)一步提高有著47第四段：亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡