古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們有身臨其境地聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)嗎？今天，我們跟隨李賀夢(mèng)回唐朝聆聽(tīng)一場(chǎng)演奏會(huì)。這是怎樣的一場(chǎng)演奏會(huì)呢，演奏者又是誰(shuí)呢？讓我們一起走進(jìn)李賀的《李憑箜篌引》來(lái)尋找答案。李憑箜篌引李賀

京兆杜牧為李長(zhǎng)吉集敘（作序），狀（描繪）長(zhǎng)吉之奇甚盡（詳盡），世傳之。長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備。長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書(shū)（書(shū)寫(xiě)），最先為昌黎韓愈所知。所與游（交游）者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密。李賀小傳

每旦日（早上）出與諸公游，未嘗得題然后為詩(shī)，如（如同）他人思量牽合（湊合成篇）以及程限（符合作詩(shī)的規(guī)范）為意（放在心里）。恒（常常

）從小奚奴，騎距（弱？）驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及（等到

）暮歸，太夫人使婢受（拿過(guò)

）囊出之，見(jiàn)所書(shū)多，輒曰："是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾！"上燈，與食，長(zhǎng)吉從婢取書(shū)（詩(shī)稿），研墨疊紙足成之（補(bǔ)成完整的詩(shī)

），投他（其他）囊中。非大醉及吊喪日率（都）如此，過(guò)亦不復(fù)?。矗Ｍ?、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)（詩(shī)稿

）去。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京、洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見(jiàn)一緋衣人，駕赤虬，持一板書(shū)若太古篆或霹靂石文者，云：“當(dāng)召長(zhǎng)吉。”長(zhǎng)吉了不能讀，欻（xū,忽然）下榻叩頭，言阿母老且病，賀不愿去。緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差（稍微，比較，還算）樂(lè)，不苦也！"長(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見(jiàn)之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。常所居窗中，有煙氣，聞行車(chē)嘒（huì）管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟（最終

）死。王氏姊非能造作（編造、虛構(gòu)

）謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此。

嗚呼！天蒼蒼（碧藍(lán)）而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宮室觀閣之玩耶？茍信然（如果確實(shí)如此），則天之高邈（高遠(yuǎn)），帝之尊嚴(yán)（尊貴），亦宜有人物文采愈（超過(guò)）此世者，何獨(dú)眷眷（眷顧）于長(zhǎng)吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)（僅僅）地上少，即（就是）天上亦不多耶？長(zhǎng)吉生二十七年，位不過(guò)奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥（排擠誹謗）之。又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶？又豈人見(jiàn)（見(jiàn)識(shí)）會(huì)勝（超過(guò)）帝耶？李賀(790～816)，中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。字長(zhǎng)吉。世稱(chēng)李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。福昌（今河南宜陽(yáng)）人。祖籍隴西，自稱(chēng)“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世稱(chēng)他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒(méi)落。父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。作者雖家道沒(méi)落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，順利通過(guò)河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的資格。但李賀的競(jìng)爭(zhēng)者毀謗他，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈曾為此作《諱辯》進(jìn)行駁斥，鼓勵(lì)李賀應(yīng)試。但無(wú)奈禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。作者李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，就把全部精力用在寫(xiě)詩(shī)上。他的詩(shī)多慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒，被后人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。作者

李賀的詩(shī)歌繼承《楚辭》和樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在形式、意境、語(yǔ)言等方面不落窠臼，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，形成凄艷詭譎詩(shī)風(fēng)，優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》《雁門(mén)太守行》《金銅仙人辭漢歌》《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”“黑云壓城城欲摧”“桃花亂落如紅雨”等。有《李長(zhǎng)吉文集》。作者

引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李賀的《李憑箜篌引》和白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》一起被稱(chēng)為“摹寫(xiě)聲音至文”（清·方扶南）。李賀這首歌行體的詩(shī)作想像瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，尤為出色。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，襯托演奏者技藝的高超。“高秋”點(diǎn)明演奏時(shí)間、環(huán)境（秋高氣爽、明凈高遠(yuǎn)）。“張”字不僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且體現(xiàn)音樂(lè)的高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。“空山”句緊承上句，寫(xiě)音樂(lè)效果（側(cè)面襯托），詩(shī)人避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，想象，以實(shí)寫(xiě)虛，移情于物，把云寫(xiě)得具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，空曠山野上的流云聽(tīng)到奪人魂魄的樂(lè)聲為之凝神駐足、忘記流動(dòng)。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

“頹”字和“張”字構(gòu)成飽滿和無(wú)力的對(duì)比，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。“江娥”句點(diǎn)出了音樂(lè)的幽怨低回，仿佛湘夫人對(duì)竹揮淚，為舜的去世而悲痛欲絕，仿佛善鼓瑟的神仙素女愁容滿面（側(cè)面襯托、用典、想象、夸張）。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

第四句用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)前后穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

（側(cè)面襯托、想象、夸張、移情于物/以實(shí)寫(xiě)虛、用典、先聲奪人）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

直接/正面描寫(xiě)音樂(lè)?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變：用“昆山玉碎”來(lái)形容樂(lè)聲清脆激越/激昂/強(qiáng)，“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)/柔和/弱。“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲/通感，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，描寫(xiě)樂(lè)聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快。“芙蓉泣露”承接上句，寫(xiě)樂(lè)聲的凄傷哀怨，“香蘭笑”寫(xiě)樂(lè)音的明朗歡快。（直接/正面描寫(xiě)、通感、比喻、想象）十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

從第七句起到篇終，都寫(xiě)音響效果?！笆T(mén)”句寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷?！笆T(mén)”代指長(zhǎng)安，清冷的樂(lè)聲仿佛使整個(gè)長(zhǎng)安城都沉浸在寒光中。“融”字來(lái)極力渲染音樂(lè)不可抗拒的感化力和滲透力?！袄涔狻焙汀案咔铩倍忌l(fā)出清寒之氣，音樂(lè)的境界和自然界和諧一，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩?！白匣省币徽Z(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。過(guò)渡，承上啟下，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。（側(cè)面襯托、想象、夸張）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

詩(shī)境承接“紫皇”，想象樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z（用典、側(cè)面襯托）聽(tīng)得入了迷，竟忘記了職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。“秋雨”又讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，可象征鋪天蓋地的茫茫愁緒。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。這樂(lè)曲聲傳到夢(mèng)里的神山上，那神話中善彈箜篌的神嫗，也要讓李憑教她演奏；仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，寫(xiě)出了音樂(lè)的感染力。（想象、用典、側(cè)面烘托）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想像出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從側(cè)面寫(xiě)出了李憑彈奏樂(lè)曲時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果。（想象、用典、側(cè)面烘托）小結(jié)

全詩(shī)最大特點(diǎn)：想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。

詩(shī)人把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。藝術(shù)手法總結(jié)①主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。②運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。③運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。摹寫(xiě)聲音之至文白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》《琵琶行（節(jié)選）》轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。聽(tīng)穎師彈琴昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳皇。(鳳皇一作鳳凰）躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！比較這三首詩(shī)歌《李憑箜篌引》主要用側(cè)面烘托手法描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句。《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”語(yǔ)為側(cè)面烘托。《聽(tīng)穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫(xiě)琴聲的起落變化，并且描摹出音樂(lè)所