政治- 必修4 - 12-12 價(jià)值與價(jià)值觀課件

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀1知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。能力目標(biāo)：培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的，發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：價(jià)值，價(jià)值觀的含義。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。理解2是指一事物對(duì)主體的積極意義，一、人的價(jià)值1、價(jià)值的基本含義（1）價(jià)值的含義：即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（2）特點(diǎn)：具有高度的概括性和普遍性是指一事物對(duì)主體的積極意義，一、人的價(jià)值1、價(jià)值的基本含義（3----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以滿足人們營養(yǎng)需要----藝術(shù)可以滿足人們精神需要----車輛等交通工具可以滿足出行的需要生活中的各種價(jià)值----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以4例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值?？腕w——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。物的屬性與功能和主體的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，5哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值（2）哲學(xué)上講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值關(guān)系哲（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)62、人的價(jià)值（1）人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。兩層含義：人是價(jià)值的創(chuàng)造者。只有人才能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人生存、發(fā)展的需要。②人也是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足---自我價(jià)值索取貢獻(xiàn)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一2、人的價(jià)值（1）人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)7A、個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)與索取(自我價(jià)值)關(guān)系貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的（索取是貢獻(xiàn)的條件）B、個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉）A、個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了8

主要看他的貢獻(xiàn)，3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。主要看他的貢獻(xiàn)，3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)9二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總和的看法和根本觀點(diǎn)。1、價(jià)值觀的基本含義：注意：2、價(jià)值觀的性質(zhì)不同歷史時(shí)期價(jià)值觀不同（時(shí)代性）

、同一歷史時(shí)期的不同的人具有不同的價(jià)值觀（階級(jí)性）

。二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，10生存和生活方式的選擇正確錯(cuò)誤成功失?。?）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用：①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用生存和生活正確錯(cuò)誤成功失?。?）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世11①價(jià)值觀從性質(zhì)講有正確與錯(cuò)誤，先進(jìn)與落后之分，而不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。②不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。

（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。

③不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們?cè)诿鎸?duì)這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果①價(jià)值觀從性質(zhì)講有正確與錯(cuò)誤，先進(jìn)與落后之分，而不同性質(zhì)的價(jià)12材料?在汶川地震中，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠，面對(duì)突如其來的強(qiáng)烈地震，他丟下教室里的數(shù)十名學(xué)生第一個(gè)跑到操場(chǎng)中央，不久寫下一篇網(wǎng)文稱：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！眴栴}：請(qǐng)你從價(jià)值觀的角度談?wù)劇胺杜芘堋庇^點(diǎn)的看法？材料?在汶川地震中，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠，面對(duì)突如其來的13結(jié)論：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。所以，我們要樹立正確的價(jià)值觀，在社會(huì)主義社會(huì)里，我們要樹立集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀主張集體主義與個(gè)人利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。結(jié)論：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美?4價(jià)值與價(jià)值觀的關(guān)系：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。價(jià)值是事物屬性和主體需要之間的特定關(guān)系，屬客觀范疇；價(jià)值觀是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬主觀范疇。區(qū)別：聯(lián)系：價(jià)值與價(jià)值觀的關(guān)系：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)15二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇16教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值判斷的含義，如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。能力目標(biāo)：初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，正確處理好個(gè)人與他人，集體的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：怎樣做出正確的價(jià)值選擇

教學(xué)目標(biāo)17

元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓?？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！痹髮W(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍18（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？

一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別19（2）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。20一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷：價(jià)值選擇：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷21價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜A.①②B.②③C．①④D.②④D價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的22（2）要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。（這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。）

（2）要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必23

2005年4月底、5月初，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜順應(yīng)時(shí)代潮流，呼應(yīng)兩岸同胞共謀和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)互利雙贏的意愿和心聲，克服重重困難率團(tuán)先后訪問大陸，取得豐碩的成果，在國際社會(huì)引起強(qiáng)大的反響，島內(nèi)大多數(shù)民眾對(duì)此表示充分肯定。

連宋大陸之行得到島內(nèi)大多數(shù)人的肯定，是因?yàn)檫B宋的價(jià)值選擇______________________________。遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。袁世凱一上臺(tái)就迫不及待地改國號(hào)，但他僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。

袁世凱復(fù)辟最終失敗，是因?yàn)樵绖P的價(jià)值選擇：______________________________。沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2005年4月底、5月初，中國國民黨主席連24人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)B人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（253、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義（1）隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征（2）把握價(jià)值判斷和26下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④A下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是(27二.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度（3）人們站在不同的立場(chǎng)，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。二.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性282，衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（1）根本的衡量尺度是：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這也是自覺貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)（2）最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性2，衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（1）293、如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：

必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。3、如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益30思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（2）我們要自覺314、下列關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①個(gè)人利益與集體利益總是一致的②二者總是沖突的③二者既有一致性，有時(shí)也會(huì)發(fā)生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別A、①②B、③④

C、①③D、②④B4、下列關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（32小結(jié)一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義2，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律3，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（內(nèi)容、意義）二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性（階級(jí)性、因人而異、立場(chǎng)不同）2，衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)3、如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系小結(jié)一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含33桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性（社會(huì)地位、需要不同）桑條無葉土生煙,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性（社會(huì)地位、需要342、“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。”馬克思的這段話說明（）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)C、社會(huì)地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同D、對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)C2、“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物35一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異36第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀37知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。能力目標(biāo)：培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的，發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：價(jià)值，價(jià)值觀的含義。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。理解38是指一事物對(duì)主體的積極意義，一、人的價(jià)值1、價(jià)值的基本含義（1）價(jià)值的含義：即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（2）特點(diǎn)：具有高度的概括性和普遍性是指一事物對(duì)主體的積極意義，一、人的價(jià)值1、價(jià)值的基本含義（39----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以滿足人們營養(yǎng)需要----藝術(shù)可以滿足人們精神需要----車輛等交通工具可以滿足出行的需要生活中的各種價(jià)值----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以40例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值?？腕w——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。物的屬性與功能和主體的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，41哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值（2）哲學(xué)上講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值關(guān)系哲（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)422、人的價(jià)值（1）人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。兩層含義：人是價(jià)值的創(chuàng)造者。只有人才能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人生存、發(fā)展的需要。②人也是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足---自我價(jià)值索取貢獻(xiàn)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一2、人的價(jià)值（1）人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)43A、個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)與索取(自我價(jià)值)關(guān)系貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的（索取是貢獻(xiàn)的條件）B、個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉）A、個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了44

主要看他的貢獻(xiàn)，3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。主要看他的貢獻(xiàn)，3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)45二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總和的看法和根本觀點(diǎn)。1、價(jià)值觀的基本含義：注意：2、價(jià)值觀的性質(zhì)不同歷史時(shí)期價(jià)值觀不同（時(shí)代性）

、同一歷史時(shí)期的不同的人具有不同的價(jià)值觀（階級(jí)性）

。二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，46生存和生活方式的選擇正確錯(cuò)誤成功失?。?）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用：①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用生存和生活正確錯(cuò)誤成功失?。?）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世47①價(jià)值觀從性質(zhì)講有正確與錯(cuò)誤，先進(jìn)與落后之分，而不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。②不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。

（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。

③不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們?cè)诿鎸?duì)這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果①價(jià)值觀從性質(zhì)講有正確與錯(cuò)誤，先進(jìn)與落后之分，而不同性質(zhì)的價(jià)48材料?在汶川地震中，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠，面對(duì)突如其來的強(qiáng)烈地震，他丟下教室里的數(shù)十名學(xué)生第一個(gè)跑到操場(chǎng)中央，不久寫下一篇網(wǎng)文稱：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！眴栴}：請(qǐng)你從價(jià)值觀的角度談?wù)劇胺杜芘堋庇^點(diǎn)的看法？材料?在汶川地震中，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠，面對(duì)突如其來的49結(jié)論：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。所以，我們要樹立正確的價(jià)值觀，在社會(huì)主義社會(huì)里，我們要樹立集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀主張集體主義與個(gè)人利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。結(jié)論：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮?0價(jià)值與價(jià)值觀的關(guān)系：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。價(jià)值是事物屬性和主體需要之間的特定關(guān)系，屬客觀范疇；價(jià)值觀是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬主觀范疇。區(qū)別：聯(lián)系：價(jià)值與價(jià)值觀的關(guān)系：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)51二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇52教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值判斷的含義，如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。能力目標(biāo)：初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，正確處理好個(gè)人與他人，集體的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：怎樣做出正確的價(jià)值選擇

教學(xué)目標(biāo)53

元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓?？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！痹髮W(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍54（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？

一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別55（2）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。56一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷：價(jià)值選擇：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷57價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜A.①②B.②③C．①④D.②④D價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的58（2）要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。（這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。）

（2）要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必59

2005年4月底、5月初，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜順應(yīng)時(shí)代潮流，呼應(yīng)兩岸同胞共謀和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)互利雙贏的意愿和心聲，克服重重困難率團(tuán)先后訪問大陸，取得豐碩的成果，在國際社會(huì)引起強(qiáng)大的反響，島內(nèi)大多數(shù)民眾對(duì)此表示充分肯定。

連宋大陸之行得到島內(nèi)大多數(shù)人的肯定，是因?yàn)檫B宋的價(jià)值選擇______________________________。遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。袁世凱一上臺(tái)就迫不及待地改國號(hào)，但他僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。

袁世凱復(fù)辟最終失敗，是因?yàn)樵绖P的價(jià)值選擇：______________________________。沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2005年4月底、5月初，中國國民黨主席連60人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)B人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（613、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義（1）隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征（2）把握價(jià)值判斷和62下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④A下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是(63二.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度（3）人們站在不同的立場(chǎng)，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。二.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性642，衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（1）根本的衡量尺度是：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這也是自覺貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重