中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)添加中國法制史內(nèi)容

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由于歷史和現(xiàn)實的理由，中國法制史內(nèi)容在中學(xué)歷史教學(xué)中嚴(yán)重缺失。課標(biāo)制定者的法治理念和法律意識要跟上時代進(jìn)展的步伐和社會進(jìn)展的需要。對中國法制史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和正確熟悉是第一步，但考察現(xiàn)狀卻不容樂觀，理由是學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠客觀。高中歷史必修Ⅰ的片面介紹使得學(xué)生對歷史有了不全面的熟悉，古代中國只有專制和中央集權(quán)，而古希臘的民主政治和古羅馬的法律制度卻相當(dāng)完善，兩個極端的內(nèi)容學(xué)習(xí)使中國與古希臘、古羅馬形成鮮明的反差和比較。

一、添加中國法制史的理由

客觀全面地學(xué)習(xí)和認(rèn)知中國的法治文明進(jìn)展史分外重要，理由如下：

1.樹立依法治國理念的需要

“新中國成立六十多年來，歷史教導(dǎo)取得了令人矚目的成就，但在諸多方面還存在著不能適應(yīng)時代要求和國民素質(zhì)教導(dǎo)的問題。”時代要求依法治國，法制觀念和法律意識是國民素質(zhì)的重要組成片面，《義務(wù)教導(dǎo)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普遍高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)中要求“了解歷史上專制與民主、人治與法治的蛻變過程，理解從專制到民主、從人治到法治是人類歷史進(jìn)展的必然趨勢，不斷強化民主與法制意識?！边@是從目標(biāo)的角度要求，而不是從內(nèi)容的角度要求。內(nèi)容不太明確，表述過于抽象。有必要從內(nèi)容的角度概括表述，提出明確的要求。

2.對歷史進(jìn)展全面性熟悉的需要

歷史進(jìn)展的全面性、同步性、完整性，要求鞏固公民對中國法制進(jìn)展的熟悉，鞏固法制意識和加深對中華法系的地位、作用的了解，客觀了解中國的法制文化和法治文明?，F(xiàn)在看到的只是只言片語、很輕易導(dǎo)致一葉障目的不良后果。中國政治制度史的學(xué)習(xí)斷定離不開中國的法制史。但很少見在講政治制度史時把法制史也講得很領(lǐng)會。所以，有必要添加中國法制史概括明確的內(nèi)容。

3.運用唯物史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀分析問題時的迫切需要

歷史唯物主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。作為人類社會生活的重要組成片面，政治活動與社會經(jīng)濟、文化活動緊密相關(guān)、相互作用。恩格斯在1883年《卡爾·馬克思的葬儀》中說：“人們首先務(wù)必吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的確定的經(jīng)濟進(jìn)展階段，便構(gòu)成根基，人們的國家制度，法的觀點，就是從這個根基上進(jìn)展起來的，因而，也務(wù)必由這個根基解

釋……”。文明史觀要求在學(xué)習(xí)文明進(jìn)程的進(jìn)展過程中不能讓法治文明缺席?，F(xiàn)代化史觀當(dāng)然也需要分析法治文明現(xiàn)代化根基的產(chǎn)生、進(jìn)展、完善。

二、添加中國法制史的內(nèi)容

從長遠(yuǎn)來說，最好依照課標(biāo)明示、教材落實、教學(xué)重視、中招、高招考試這樣一個常規(guī)系統(tǒng)和程序，寄夢想于以后課標(biāo)、教材修訂時的變化。現(xiàn)在應(yīng)做到使現(xiàn)有教材中有但不明確的內(nèi)容明確化，通過文字、圖片、器物等；按朝代依次的連貫性、時序性添加內(nèi)容；按歷史人物的付出添加法制史的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)習(xí)重要歷史人物時關(guān)注他在法律方面的付出，譬如，王安石、司馬光、梁啟超、沈家本等。

教材中要寫，考試時要考，教師教學(xué)中毫無疑問會重視?，F(xiàn)階段，理應(yīng)在課堂教學(xué)的內(nèi)容上主動添加以下內(nèi)容：

1.初中中國古代史

（1）商鞅變法的變“法”

管理國家和社會的新思路，通常和普遍的思路，但不夠全面、完整。人教版七年級上冊第38頁的內(nèi)容表示、分析法的本意、法的變更。《義務(wù)教導(dǎo)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過商鞅變法等史實，熟悉戰(zhàn)國時期的社會變革?！鄙眺彪m死而秦法猶在。商鞅被追究猶如恰恰反映了法律面前，人人對等的簡樸理念。在此之前讓學(xué)生正確理解“刑不上大夫、禮不下庶人”的真正含義。

（2）秦律在秦專制主義中央集權(quán)加強和解體中的地位和作用

秦的暴政寫到了刑法殘酷，但不太概括，貌似刑法理應(yīng)改為刑罰，按照改法為律的變化，秦法應(yīng)改為秦律。知道陳勝、吳廣起義，起義的理由與秦律的內(nèi)容規(guī)定緊密相關(guān)，處置的嚴(yán)酷導(dǎo)致官逼民反，最終導(dǎo)致秦朝短命而亡。

（3）劉邦與民約法三章的三章之法的變化，“殺人者死，傷人及盜抵罪?！庇嘟员M除秦苛法

漢代立法思想的變化和法制行為的變化。判案標(biāo)準(zhǔn)的變化和進(jìn)展。約法省刑、以德化民為文景之治中的法律內(nèi)容，如：改革刑制，大面積裁減和廢除肉刑，春秋決獄和秋冬行刑，緹縈救父的法制故事，同時也是改革刑制的理由之一。

（4）唐代提及的皇帝有唐高祖、唐太宗、唐玄宗等，唯獨沒有制定永徽律和永徽律疏修定和完成的唐高宗

考察歷史，《唐律疏議》立法的高水平（布局、條文、內(nèi)容等），影響的范圍廣（日本、越南、高麗等），影響的時間長（歷經(jīng)宋、遼、夏、金、元、明、清）為中華法系的完善作出了不成磨滅的付出。唐代的昌盛和對外交流，永徽律疏的地位和付出當(dāng)然功不成沒。值得現(xiàn)代人借鑒的保辜制度至今仍有生命力和可供借鑒之處。

（5）宋元時期流傳至今的典型案例、人物

《宋刑統(tǒng)》（大宋刑事統(tǒng)類）。享譽世界的大宋提刑官宋慈的《洗冤集錄》，典型的阿云之獄。王安石變法中的法律改革，與司馬光的討論。《元典章》的了解和認(rèn)知。

（6）明、清《大明律》《大清律》（近代以前）的重點內(nèi)容及進(jìn)展、變化及完善

明清典型案例的了解學(xué)習(xí)。二十四史中刑法志的相關(guān)重要與有影響的內(nèi)容。

學(xué)完古代法制史后，舉行一個系統(tǒng)的總結(jié)，各個朝代法律思想的特點、變化，代表人物，各個朝代法律思想的變化及對當(dāng)時立法、司法、刑制產(chǎn)生的影響，這種影響對中華法系的產(chǎn)生、進(jìn)展、變化、完善、缺乏帶來的影響。中國古代有著對比完備的刑法體系，客觀地說，缺少完備的民法體系，但也有一些民法內(nèi)容，如：繼承法律制度。中國古代也有自己的一套行政法律體系。

2.初中中國近現(xiàn)代史

理應(yīng)用國際法的視野、眼光和意識去看中國法制。清末修律的相關(guān)內(nèi)容，是進(jìn)步還是倒退？近代中國性質(zhì)的變化給中國法制帶來的影響、變化。治外法權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)給清政府統(tǒng)治帶來的沖擊。

國民政府時期的《六法全書》和當(dāng)時的依法治國，革命根據(jù)地的法律法規(guī)及司法實踐，如：馬錫五審判方式等。

三、添加中國法制史的可行性

添加中國法制史的可行性分析如下：

1.法制史本身的內(nèi)容資源豐富

利于學(xué)生學(xué)習(xí)時從多渠道、多途徑獲取學(xué)識，同時磨練學(xué)生辨析真?zhèn)蔚牟拍芎退健?/p>

2.法制史本身的內(nèi)容很生動，有案例，趣味性強

能讓學(xué)生感興趣，能吸引學(xué)生，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)的有效性，有利于向高效教學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)。

3.基于以上兩點，添加法制史的內(nèi)容并不要求教師在課堂上長篇大論、滔滔不絕

不會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師引導(dǎo)學(xué)生明白自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)是最好的方法選擇。

隨著法制創(chuàng)辦的推進(jìn)和進(jìn)展，中國法制必將更加完善