虹膜全息技術咨詢培訓教材課件

虹膜全息技術咨詢培訓教程保健系列職業(yè)培訓教材虹膜全息技術咨詢培訓教程保健系列職業(yè)培訓教材1序：“上工治未病”是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的指導思想?！爸挝床　钡念A防思想，包括未病先防、既病防變和愈后防護。虹膜全息檢測是通過研究人體眼睛虹膜的形態(tài)變化如：顏色、色斑、結構和瞳孔等現象來觀察、預測和推斷人體整體體質、全身健康狀況、疾病發(fā)生和康復過程的學問。虹膜全息檢測技術的原理與我國中醫(yī)全息理論一脈相承，與耳診、手診、面診等都是利用的全息理論，與后者相比，虹膜全息檢測技術則更直觀、便捷、適用、利于普及。序：“上工治未病”是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的指導思想。2什么是虹膜？虹膜就是指眼睛里帶有色彩的部分，也就是“黑眼球”。在希臘神話中，虹膜是彩虹女神之意。所以也把虹膜稱為虹彩。什么是虹膜？虹膜就是指眼睛里帶有色彩的部分，也就是“黑眼球”3瞳孔虹膜鞏膜鞏膜角膜虹膜瞳孔虹膜鞏膜鞏膜角膜虹膜4虹膜是環(huán)繞在瞳孔四周有色彩的環(huán)形薄膜部分，顏色完全由父母遺傳基因決定，因人而異。虹膜是環(huán)繞在瞳孔四周有色彩的環(huán)形薄膜部分，顏色完全由父母遺傳5什么是虹膜學？虹膜學是一門以形態(tài)學為基礎，透過眼睛虹膜的變化來推斷個人健康狀況及窺視康復過程的學問。人眼中的虹膜，是生命的記錄器，更是顯示健康狀況的基因地圖。什么是虹膜學？虹膜學是一門以形態(tài)學為基礎，透過眼睛虹膜的變化6虹膜與身體的關系虹膜診斷學基于生命理論虹膜自胚胎期就已經生成，到280天發(fā)育完全。它是人腦的延伸，其中有成千上萬條神經、微血管、肌肉與人體其它組織相連，接收全身每一條傳遞來的信息。在虹膜相應區(qū)域反映出圖形、顏色的改變，從而觀察分析人體器官受損的程度、功能的強弱及亞健康的因果。虹膜與身體的關系虹膜診斷學基于生命理論7無言而無不言的表達方式虹膜變化的表達方式一方面什么都告訴你了，另一方面又什么都沒說。虹膜變化告訴我們：人體生命由形成—成長—衰老—死亡的變化規(guī)律。無言而無不言的表達方式虹膜變化的表達方式一方面什么都告訴你了8第一章：虹膜學的概念和相關知識1、虹膜學是遺傳學的主要科學。虹膜學（虹膜學、虹彩學、虹膜診斷學等）以形態(tài)學為基礎，是反映人體遺傳體質和臟器系統(tǒng)缺陷的一門藝術和科學。虹膜醫(yī)學通過對虹膜和瞳孔的觀察，對身體健康狀況進行分析并相應的給與計劃調理，是應用非藥物和自然療法來分析和照顧身體的學問。在健康醫(yī)學領域屬于非干擾入侵性健康監(jiān)測和非藥物性健康干預，在歐洲屬于傳統(tǒng)臨床健康醫(yī)學2、虹膜檢測不決定疾病的名稱。這紅診斷方法有他特有的術語，他確定的是機體器官的衰退程度；藥物代謝所產生的廢物再某個部位的沉積及累積程度第一章：虹膜學的概念和相關知識1、虹膜學是遺傳學的主要科學。93、虹膜健康監(jiān)測在我國醫(yī)學領域的定位和最大意義在于對疾病的預測，防患于未然。在我國中醫(yī)診斷中，一般而言，辨證論治指疾病發(fā)生后，是對疾病本質的認識和治療原則的確定。證，指疾病發(fā)展過程中某階段的病例概括。辯證雖然包括對疾病病因的分析和過程綜合判斷，但重點在于疾病發(fā)生后的顯證。然而疾病不僅有顯證階段也存在潛證階段。在這一階段是疾病發(fā)生前的醞釀階段。簽證的重要意義在于它是疾病預測的重要依據潛在病癥有很多征兆的----隱匿的病癥在身上的表現。對這些先兆性表現進行探索對早日發(fā)現疾病的潛在和發(fā)展動態(tài)，無疑是揭示疾病隱匿期的突破口。虹膜學預測性的診斷將給個性化的預防以依據3、虹膜健康監(jiān)測在我國醫(yī)學領域的定位和最大意義在于對疾病的預104、根據西方一百多年的觀察，虹膜組織非常的敏感透露身體各個部位和器官信息，它表示明確，征兆顯著，易于識別。我國中醫(yī)的全息診療也發(fā)現人體離心越遠且越細小的部位，越具有最早反應體內疾病信息的現象。因此，在西醫(yī)疾病診斷方法如此發(fā)達和占據主流地位的今天，虹膜學不是以數據化的標準進行診斷，它另辟蹊徑。其特征是簡便、直接、相對數據標準化模糊，主要提示危機和傾向，將它定位在疾病的預測和預防方面，會規(guī)避爭議并且更好地發(fā)揮這項技術在疾病預防領域獨到的作用。4、根據西方一百多年的觀察，虹膜組織非常的敏感透露身體各個部11虹膜全息檢測技術人體生物特征識別技術中的最佳選擇a.具有最高的唯一性；b.具有終身不變性；c.具有最強的生物活性；d.識別準確性最高；e.識別速度最快；f.防偽性最強.虹膜全息檢測技術人體生物特征識別技術中的最佳選擇12虹膜全息健康檢測技術的發(fā)展歷史透過分析眼睛作為觀察身體健康狀況的窗口，可追溯六千多年前，見于古中國和古希臘的醫(yī)師。而首次關于分析的虹膜歷史文獻則記錄于1000年前的占星術士的活動內。于1670年德國的philippusmeyens，他的書PhysiognomiaMédica中記載了虹膜中分布不同的人體部位。1813年維也納的眼科醫(yī)師beer的教科書TexbbookofEyeDiseases中這樣說：“每種生物的個體的任何變化都會反映到眼睛上，反之亦然。”現代的虹膜學于18世界末發(fā)展于歐洲和北美虹膜全息健康檢測技術的發(fā)展歷史透過分析眼睛作為觀察身體健康狀13世界各地虹膜學有名的先驅有：DrIgnatzVonPeczly1822-1922匈牙利西方虹膜學之父ReverendNilsLiljewuist1851-1936瑞典另一西方虹膜學之父PstorEmmamuelFelke1851-1926瑞典HenryEdwardLaneMD澳洲及美國HenryLindlahrND1862-1924美國林德拉爾DrJHaskelKritzerMD英國科瑞次RudolphSchnabel1882-1962德國JosefAngerer1907-1994德國JosefDeck----1992德國虹膜學之父BernardJensen1980—2001美國虹膜學之父世界各地虹膜學有名的先驅有：DrIgnatzVonPe14根據記載，被稱作西方虹膜學之父的伊納茲

皮查理（DrIgnatzVonPeczely）是匈牙利布達佩斯的一位醫(yī)生。1837年初秋的一天，他在樹林里悠然散步，突然遭到一只雙目失明的貓頭鷹襲擊，出于自衛(wèi)反應，他無意中弄斷了貓頭鷹的爪子，于是他將它帶回了家照料時發(fā)現它的眼睛與一條黑線并記錄下來它的變化，隨著康復這條黑線也逐漸縮短最后變成了黑點，當時百思不得其解。后來皮查理成為了一名醫(yī)生，他重新開始關注虹膜現象根據記載，被稱作西方虹膜學之父的伊納茲皮查理（DrIgn15同一時代，有一位瑞典的順勢療法治療師尼爾利奎斯（ReverendNilsLiljequist）發(fā)現了許多改進虹膜診斷療法，并把這項工作引進了美國，他的著作被分為上下冊《從眼睛來診斷》這兩人并不相識而且分處不同國家卻同時出版了相類似的書。時至今日，經過許多杰出的醫(yī)師們不斷的努力研究，建立完整的圖譜，用來說明身體各器官與眼睛虹膜的關系和位置同一時代，有一位瑞典的順勢療法治療師尼爾利奎斯（Revere16德國人GastonVerdier把30個分區(qū)發(fā)展為160個對應點，并發(fā)現兩半側軀體的虹膜投射區(qū)有著奇妙的對應關系，“Verdier氏虹膜分區(qū)表”使虹膜診斷學完備華連醫(yī)師在美國出出版了第一本虹彩診斷書，學名是“虹彩學，從眼睛來診斷的方法”這是一本有著作權的書，現藏于北國華盛頓國會圖書館，第六版在1904年發(fā)行。林達醫(yī)生與愛德華醫(yī)師的學生一樣，就虹彩診斷學做了許多重要的研究，并將他的工作應用自然療法上，并寫了本很有價值的參考書《虹彩診斷》德國人GastonVerdier把30個分區(qū)發(fā)展為160個17虹膜全息技術咨詢培訓教材課件18美國的“虹膜之父”班納杰森醫(yī)生是近代進一步推動虹膜醫(yī)學研究發(fā)展的著名專家。他的定位方法驗證了300多病人，準確率高，獲得了世界各國的虹膜學這人可。班納杰森醫(yī)生研究發(fā)展出的詹森圖是目前我國虹膜推廣主要使用的區(qū)位反射圖，其也是最精確、最詳盡完善的虹膜區(qū)定位圖班納杰森照片美國的“虹膜之父”班納杰森醫(yī)生是近代進一步推動虹膜醫(yī)學研究19班納.詹森提出的虹膜學的健康觀點（選摘）

為了要確定身體的不正常狀況與虹膜的關系，我們必須先了解一些已知的哲學觀點，同時，配合這些哲學觀點以便來研究虹膜學這門學科。醫(yī)生必須知道身上發(fā)炎的位置、程度，它為何在那，身體如何去避免它，以及更重要的是何時可以解除這些痛苦？我們知道藥物可以治療疾病，但往往不知道為何服用這些藥物會引起虹膜的變化。哲學則可以幫助我們明了這一問，因為“眼睛是靈魂之窗”，正確的說，眼睛就是身體中各個器官狀況的最佳證人。班納.詹森提出的虹膜學的健康觀點（選摘）

為了要確定身體的20一個完美的眼睛顯示出來的是沒有裂縫、沒有坑洞、沒有先天的不健康，纖維也沒有扭曲，沒有沉積，顏色很均勻。一般人在做虹膜診斷時，往往不知道一個完美的眼睛外觀應該是怎樣，因而也就無法了解和相信疾病與眼睛的關系。一個完美的眼睛上出現變化時，就表示身體方面有功能降低，生病或不協(xié)調的情況發(fā)生。分析自然法則的人，不單只觀察生病時的虹膜變化，同時也要觀察疾病改善過程中和痊愈時的虹膜變化；這些變化的跡象都會很明白地在虹膜上顯現出來。醫(yī)生知道身體的健康和環(huán)境、飲食習慣等有密切的關系，而且可以利用這種自然條件來幫助病人痊愈。人是和所有“喂食”到我們身體的外物保持一種平衡，如食物吃到胃里，空氣吸入肺里，陽光照在眼中和皮膚上，甚至圍繞著身體的振動都在供應我們這個有感覺的身體。人要保持身體健康，吃下的食物就必須保持適當的平衡，人如果違背了自然規(guī)律，不吃天然的食物，他的身體就會不平衡、不協(xié)調因而生病。一個完美的眼睛顯示出來的是沒有裂縫、沒有坑洞、沒有先天的不健21研究過虹膜學與生理學的人就知道，哪可以找到真正的醫(yī)生，什么是真正的致病原因，疾病如何“痊愈”，以及除去激發(fā)疾病情況的必要方法。我相信用眼睛地虹膜來診斷并且分析病情的做法，一定會遭到許多的反對與批評，因為就好像利用手掌算命來推測未來一樣地不可思議，但是對于那些有興趣想真正了解身體致病原因的人們而言，的確應該去研究虹膜學。虹膜學是一門新興的科學，將來可能仍會有許多改變，但以研究身體的生理與病理情況的這個基礎卻不會改變。配合病人的病史，當我們可以開始從病人眼中看到虹膜的變化時，表示我們終將發(fā)現虹膜學在診斷分析的價值。研究過虹膜學與生理學的人就知道，哪可以找到真正的醫(yī)生，什么是22虹膜學于現今的世界現狀虹膜學于現今的世界現狀23InternationalIridologistPractitionersAssociation簡稱IIPA國際虹膜師協(xié)會該協(xié)會視促進和不斷提高虹膜學的研究和發(fā)展為己任，是世界上最大的國際虹膜學組織。其會員來自世界各地，并設定會員標準，有嚴格的專業(yè)會員制度。每年IIPA都有一次周年大會，將世界各地最新的研究融合在一起，不斷提高虹膜學的學術水平和準確性InternationalIridologistPrac24

國際虹膜健康學會國際虹膜健康學會:英文名稱為：IridologyInternationalHealthAssociation。是在香港注冊的法定組織，2007年由國際虹膜學會更名為國際虹膜健康學會，國際虹膜健康學會是由一批國際虹膜學研究者、專家和虹膜學愛好者組成的群眾性社團。國際虹膜健康學會，于2007年由國際虹膜學會更名為國際虹膜健康學會，讓虹膜學這門生物學全息技術，秘書長，會員組成。學會專家團，由國內外著名的虹膜學頂級專家組成，技術高、經驗多，領銜虹膜健康檢測技術的主走進千家萬戶，為人類的健康事業(yè)做出我們的貢獻

國際虹膜健康學會251998年—在香港創(chuàng)辦了“東方虹膜研究中心”，是較早的虹膜研究基地。2001年—“東方虹膜研究中心”更名為“東方虹膜學會”，是較早的虹膜培訓基地。2002年—編寫了第一本虹膜學普及版教材—《圖解虹膜學一》，統(tǒng)一教材培訓學習。2003年—“東方虹膜研究中心”更名為“亞洲虹膜學會”在香港注冊成立。2006年—“亞洲虹膜學會”更名為“國際虹膜學會”在香港注冊成立。2007年—“國際虹膜學會”與“中國醫(yī)療保健國際交流促進會亞健康專業(yè)委員會”合作普及虹膜學教育。將“國際虹膜學會”更名為“國際虹膜健康學會”。1998年—在香港創(chuàng)辦了“東方虹膜研究中心”，是較早的虹膜26東方虹膜學的建立----主推全息胚理論首先是建立在東方古老文化易學的基礎上。中醫(yī)學的發(fā)展是與易學分不開的。不懂易者不為醫(yī)。易具醫(yī)之理，醫(yī)得易為用。太極圖是渾元體，與人體全息觀的眼睛相同。又有兩儀生四象、四象生八卦、陰中有陽，陽中有陰、而易學中的八卦與中醫(yī)的八綱相吻合。易中的五行木、金、水、火、土配與人體的肝、心、脾、肺、腎形成人體五行與五臟、六腑的關系。。東方虹膜學的建立----主推全息胚理論首先是建立在東方古老文27人體的生命規(guī)律體現了陰長陽消的運動規(guī)律。由一個生命體從誕生-成長期-成熟期-盛狀期-盛衰交替期-衷退期-耗竭期的過程。人體中著多生命現象都與易學的陰陽互抱陰極陽生，陽極陰生，陰陽互化，以求達到陰陽動態(tài)平衡。人體的生命規(guī)律體現了陰長陽消的運動規(guī)律。28東方虹膜健康學的創(chuàng)造，秉承中華五千年文化歷史，以據我國中醫(yī)學的起源和發(fā)展中記錄望、聞、問、切的四大精髓和天人合一的思想。我國二千年前的《黃帝內經》在全息理論方面己有卓越的貢獻，如《靈樞、五色》篇即已發(fā)現五官含有五臟的信息東方虹膜健康學的創(chuàng)造，秉承中華五千年文化歷史，以據我國中醫(yī)學29解讀人體生命特殊現象人體生命現象變化規(guī)律認為虹膜變化與健康狀態(tài)是一陰一陽、一清一濁物質運動。因此、在虹膜的變化過程中遵循了虹膜形態(tài)變化及虹膜色澤千變萬化的兩大類。解讀人體生命特殊現象人體生命現象變化規(guī)律認為虹膜變化與健康狀30心意突破具體的景象所限。以象表意、立象盡意、意象通神、超以象外。萬象空間立于胸懷。以特定的心胸視野，去把握自然生命的靈機。把握形態(tài)發(fā)展的趣向，預知其發(fā)展的結果，把難以捉摸及不確定的疾因判斷清楚。象的存在是向人們傳達出、揭示出事物的內在聯系和含義！即對于“存在”的思考，就是通過“象”的進行。這種思維方式，是把“存在”（生命的本質）看作一個“象”組成的符號與文字體系去表征生命本質，以對“象”的詮釋與解說導出關于生命本質和規(guī)律象與意的思維過渡立象取意的辨證思維：通過以心觀象的法則，以分類、類取的方式把復雜、混純摸糊的生命特征象的表證而獲得實意。以心觀象象、思維的健立心意突破具體的景象所限。以象表意、立象盡意、意象通神、超以象31生命信息的表現形式A、形（象）：點、線、洞、坑、突起、凹陷、分離、集聚、扭曲、增寬。原始、變異。先天（遺傳）即時（后天及現在）將來（預測）。形態(tài)的表象是具有象征意義的抽象化的符號！要找到象里的真實意義?。ū举|）“會意”的法則：由兩種或兩種以上的形態(tài)組成，表達兩種意義會合以后形成新的意義！一個機體、一張圖表達了多種復合意象。生命信息的表現形式A、形（象）：32生命信息的表現形式B、色（象）白、黃、灰、黑、紫、紅、銅、苔、暗、鮮明單一、混合應將兩類以辨證、類取、繪心、領悟、揣摩、重新組合思路。體現生命運動的生機生命信息的表現形式B、色（象）33虹膜全息技術咨詢培訓教材課件34虹膜可以輕易的觀察出人體組織、器官、各系統(tǒng)、內分泌腺體的衰退、障礙及未來可能的發(fā)展趨勢；甚至可以看出人類遺傳的弱點；藥物或毒素積累和因為生活、飲食習慣、住處環(huán)境所造成的體質或者生理問題虹膜檢測學能確定不論是先天還是后天引起的人體器官組織腺體是否有衰弱和毒素囤積等情況，從而找出疾病發(fā)病原因和條件，指導人們去預防疾病和治療疾病虹膜可以輕易的觀察出人體組織、器官、各系統(tǒng)、內分泌腺體的衰退35虹膜學在我國推廣的現實意義1、預測和預防：虹膜預測檢查手段是在身體外部無損傷的情況性檢查，技術性很強。2、簡便和便宜：虹膜技術費用低廉就可以給健康做評估3、商機和動機：虹膜技術使健康教育在服務中針對性的進行可合理收費，同時開展相應的、有效的和非藥物的健康服務項目，完善社區(qū)服務工作提高基層衛(wèi)生服務形象4、虹膜學在健康管理中意義非凡：預測功能可彌補臨床預防領域的不足，自然療法符合世界對健康的追求潮流，綜合診斷輔助慢性病篩查虹膜學在我國推廣的現實意義1、預測和預防：虹膜預測檢查手段是36虹膜全息檢測技術的相關學說虹膜全息檢測技術的相關學說37神經反射學說虹膜通過神經系統(tǒng)與身體所有器官相連接，神經系統(tǒng)可接受到身體器官外來刺激，通過虹膜上的視神經纖維對身體變化做出反應。這種反應在虹膜上表現為虹膜組織的改變和器官以及組織的反射定位。神經反射學說虹膜通過神經系統(tǒng)與身體所有器官相連接，神經系統(tǒng)可38振動原理及其假說總體上看，宇宙大多物質是有彈性的，大到行星小到原子，幾乎搜能以一個或者多個固有頻率來振動。人體組織中的DNA、RNA、蛋白質等大分子與細胞膜都有固定震蕩頻率生物是一種與眾不同的的生命系統(tǒng)，這種不同就體現在生物體有一種特殊的非線性聯系方式。經絡就是對生物體內這種非線性聯系方式的一種科學描述。虹膜上相應器官區(qū)域的變化是振動脈沖，也可能經由生物體特殊的非線性傳遞的振動原理廣泛用于健康干預和疾病治療領域，如：順勢療法，電磁療法，體感音樂振動療法，物理振動（核磁共振檢測、微循環(huán)改善、減肥）振動原理及其假說總體上看，宇宙大多物質是有彈性的，大到行星小39全息胚學說全息胚是一個全新的生物整體觀---生物體是由處于不同發(fā)育階段的全息胚組成。在生物體，大的全息胚由小全息胚組成。全息胚可以有不同的發(fā)育程度和在不同特化方向上不同特化程度，從而全息胚就有了無窮變化的能力。全息胚有兩個生命，一個屬于自主發(fā)育全息胚自己，一個屬于整體。全息胚既是構成生物體的機構功能單位，又是相對獨立向著新個體自主發(fā)育的發(fā)育單位。正如細胞學說在科學史上所起過的作用一樣，全息胚學說也將會對生物學產生深遠影響細胞學說是19世紀生物學的重大發(fā)現，全息胚學說是20世紀生物學的又一進展全息胚學說全息胚是一個全新的生物整體觀---生物體是由處于不40全息胚學說揭示了生物體在細胞層次之間也存在著統(tǒng)一性，是對生物體橫向的歸納總結

全息胚學說揭示了生物體在細胞層次之間也存在著統(tǒng)一性，是對生物41明代大醫(yī)學家張景岳且：“陰陽雖備于《內經》，變化莫大乎《周易》”。陰陽是中醫(yī)學的核心理論，《周易》是陰陽的鼻祖，沒有《易經》便沒有中國陰陽文化，更沒有中醫(yī)學。整體觀：大自然把人體造就成一部舉世無雙的機器。它具有美妙的適應性、精確性和完美性。虹膜學強調人體是全面的整體的自然健康的觀點，它是生理與心理、科學與經驗、傳統(tǒng)與文化的結合。平衡觀：建立在對立統(tǒng)一的基礎上包括自然界的平蘅、人體內的平衡以及體內外之間的平衡。運動觀：人體的生命中存在著陰長陽消的變化規(guī)律。因此，我們看到不是一幅靜止的平面圖，而是要把它看成是立體的、動態(tài)的圖像。明代大醫(yī)學家張景岳且：“陰陽雖備于《內經》，變化莫大乎《周易42根據全息胚學說，人體的每一個高發(fā)育程度的全息胚都是整個人體的縮影。這樣，在每一個長骨節(jié)肢這樣的全息胚上就有著對應全身各部位的穴位系統(tǒng)，即全息胚宣傳科位圖譜。如果人體有某個病理反應，那么，根據病理反應的穴位，也就可以準確判斷出人體生病的部位。如果對全息胚上有病理反應的穴位進行針刺按摩或其他刺激，整個人就會產生特定的生化物質，使各個全息胚上的病理反應穴位和生病部位得到調整和修復，從而恢復正常的生理功能。這樣，疾病就得到了治療。根據全息胚學說，人體的每一個高發(fā)育程度的全息胚都是整個人體的43第二章虹膜組織的解剖生理

眼球的組織結構第二章虹膜組織的解剖生理

眼球的組織結構44眼球為視神經器官的主要部分，近似球形，向后借視神經連于間腦的視交叉。正常人眼球前后徑平均為24mm，垂直徑平均23mm。最前端突出眼眶外12-14mm，受眼瞼保護。眼球包括眼球壁，眼內腔和內容物、神經、血管等組織眼球為視神經器官的主要部分，近似球形，向后借視神經連于間腦的45眼球壁主要分為外、中、內三層

眼球壁主要分為外、中、內三層

46外層由角膜、鞏膜組成。前1/6為透明角膜，其余5/6為白色鞏膜，兩者移行處為角鞏膜緣。眼球外層起維持眼球形狀和保護眼內組織的作用。角膜則是接受信息最前哨入口。角膜是眼球前部透明的部分，光線經此射入眼球。鞏膜為致密的膠原纖維結構，不透明，呈乳白色，質地堅韌，前面與角膜、后面與視神經硬膜鞘相連。鞏膜包括表層鞏膜、鞏膜實質和棕黑質。其前端與角膜相結合處的內側面構成前房角，是房水循環(huán)的重要部位。鞏膜表面被眼球筋膜和結膜覆蓋。外側面即角鞏膜緣處，鞏膜、角膜和結膜三者結合外層由角膜、鞏膜組成。前1/6為透明角膜，其余5/6為白色鞏47中層又稱葡萄膜、色素膜，具有豐富的色素和血管，包括虹膜、睫狀體和脈絡膜三部分。虹膜調節(jié)瞳孔對光反射。睫狀體分泌房水，與眼壓及組織營養(yǎng)代謝有關；睫狀體也經懸韌帶調節(jié)晶狀體屈光度，以看清遠近。脈絡膜位于鞏膜和視網膜之間。脈絡膜的血循環(huán)營養(yǎng)視網膜外層，其含有的豐富色素有遮光暗房的作用內層為視網膜，是一層透明的膜，也是視覺形成的神經信息傳遞的第一站。具有精確的網絡結構及豐富的代謝和生理功能。視網膜所得到的信息經視神經傳送大腦中層又稱葡萄膜、色素膜，具有豐富的色素和血管，包括虹膜、睫狀48虹膜的結構虹膜組織有三層結構，從前至后依次為：前緣層：一層扁平不連續(xù)的纖維細胞和色素細胞，與角膜上皮相延續(xù)虹膜基質層：富含血管和色素織虹膜上皮層：有兩層色色素上皮細胞組成，前層已分化為肌上皮組織，即瞳孔開大肌和瞳孔括約肌虹膜屬于眼球壁內的血管膜部分，位于血管膜最前端，成冠狀位的圓盤狀，中央有圓形的孔，稱瞳孔?；铙w上透過角膜可以看到虹膜虹膜的結構虹膜組織有三層結構，從前至后依次為：虹膜屬于眼球壁49虹膜內有兩種不同的方向排列的平滑肌。環(huán)繞瞳孔周圍的是瞳孔括約肌，操作瞳孔變小，由副交感神經控制；呈放射狀排列的是瞳孔開大肌，由交感神經控制。光照下瞳孔會縮小，稱為對光反應虹膜內有兩種不同的方向排列的平滑肌。環(huán)繞瞳孔周圍的是瞳孔括約50虹膜的顏色

虹膜的顏色

51虹膜的顏色取決于皮層細胞色素含量

虹膜醫(yī)學所說的顏色，是指虹膜基礎色和外來附著色虹膜的顏色取決于皮層細胞色素含量

虹膜醫(yī)學所說的顏色，是指虹52虹膜的顏色：主要有藍色及褐色，其他顏色都是混合而成。依照顏色可粗略做體質區(qū)分，藍色屬酸性體質褐色屬膽汁體質，其他還有虹膜上會出現褐色或異常色素沉淀，根椐出現的部位有不同的意義。虹膜的顏色：主要有藍色及褐色，其他顏色都是混合而成。依照顏色53

虹膜的結構很復雜，它是由上而下一層層的職維堆疊而成，因此，顯出變化多端的色澤，從白色到黑色都有。白色或黃色通常表示為急性階段，黑色通常表示慢性或退化階段。色澤形成片狀時：該區(qū)域氣血循環(huán)受滯色澤為獨立狀態(tài)時：氣血難循環(huán)虹膜的色澤變化色澤變化與氣血循環(huán)虹膜的結構很復雜，它是由上而下一層層的職維堆疊而成，因此，54顏色的變化

1、發(fā)炎期：出現在虹膜的各部位，呈金黃色，表示體內有發(fā)炎的癥狀。2、次發(fā)炎期：區(qū)域呈茶褐色。3、慢性期：暗褐色，表示該反射區(qū)組織器官已有功能衰退的現象。4、退化期：呈深黑色，表示該反射組織器官大部分已失去功能，亦有可能會形成組織病變，尤其應注意腫瘤的形成。顏色的變化

1、發(fā)炎期：出現在虹膜的各部位，呈金黃色，表示體55虹膜全息技術咨詢培訓教材課件56虹膜全息技術咨詢培訓教材課件57第一第二章節(jié)結束第一第二章節(jié)結束58虹膜全息技術咨詢培訓教程保健系列職業(yè)培訓教材虹膜全息技術咨詢培訓教程保健系列職業(yè)培訓教材59序：“上工治未病”是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的指導思想。“治未病”的預防思想，包括未病先防、既病防變和愈后防護。虹膜全息檢測是通過研究人體眼睛虹膜的形態(tài)變化如：顏色、色斑、結構和瞳孔等現象來觀察、預測和推斷人體整體體質、全身健康狀況、疾病發(fā)生和康復過程的學問。虹膜全息檢測技術的原理與我國中醫(yī)全息理論一脈相承，與耳診、手診、面診等都是利用的全息理論，與后者相比，虹膜全息檢測技術則更直觀、便捷、適用、利于普及。序：“上工治未病”是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的指導思想。60什么是虹膜？虹膜就是指眼睛里帶有色彩的部分，也就是“黑眼球”。在希臘神話中，虹膜是彩虹女神之意。所以也把虹膜稱為虹彩。什么是虹膜？虹膜就是指眼睛里帶有色彩的部分，也就是“黑眼球”61瞳孔虹膜鞏膜鞏膜角膜虹膜瞳孔虹膜鞏膜鞏膜角膜虹膜62虹膜是環(huán)繞在瞳孔四周有色彩的環(huán)形薄膜部分，顏色完全由父母遺傳基因決定，因人而異。虹膜是環(huán)繞在瞳孔四周有色彩的環(huán)形薄膜部分，顏色完全由父母遺傳63什么是虹膜學？虹膜學是一門以形態(tài)學為基礎，透過眼睛虹膜的變化來推斷個人健康狀況及窺視康復過程的學問。人眼中的虹膜，是生命的記錄器，更是顯示健康狀況的基因地圖。什么是虹膜學？虹膜學是一門以形態(tài)學為基礎，透過眼睛虹膜的變化64虹膜與身體的關系虹膜診斷學基于生命理論虹膜自胚胎期就已經生成，到280天發(fā)育完全。它是人腦的延伸，其中有成千上萬條神經、微血管、肌肉與人體其它組織相連，接收全身每一條傳遞來的信息。在虹膜相應區(qū)域反映出圖形、顏色的改變，從而觀察分析人體器官受損的程度、功能的強弱及亞健康的因果。虹膜與身體的關系虹膜診斷學基于生命理論65無言而無不言的表達方式虹膜變化的表達方式一方面什么都告訴你了，另一方面又什么都沒說。虹膜變化告訴我們：人體生命由形成—成長—衰老—死亡的變化規(guī)律。無言而無不言的表達方式虹膜變化的表達方式一方面什么都告訴你了66第一章：虹膜學的概念和相關知識1、虹膜學是遺傳學的主要科學。虹膜學（虹膜學、虹彩學、虹膜診斷學等）以形態(tài)學為基礎，是反映人體遺傳體質和臟器系統(tǒng)缺陷的一門藝術和科學。虹膜醫(yī)學通過對虹膜和瞳孔的觀察，對身體健康狀況進行分析并相應的給與計劃調理，是應用非藥物和自然療法來分析和照顧身體的學問。在健康醫(yī)學領域屬于非干擾入侵性健康監(jiān)測和非藥物性健康干預，在歐洲屬于傳統(tǒng)臨床健康醫(yī)學2、虹膜檢測不決定疾病的名稱。這紅診斷方法有他特有的術語，他確定的是機體器官的衰退程度；藥物代謝所產生的廢物再某個部位的沉積及累積程度第一章：虹膜學的概念和相關知識1、虹膜學是遺傳學的主要科學。673、虹膜健康監(jiān)測在我國醫(yī)學領域的定位和最大意義在于對疾病的預測，防患于未然。在我國中醫(yī)診斷中，一般而言，辨證論治指疾病發(fā)生后，是對疾病本質的認識和治療原則的確定。證，指疾病發(fā)展過程中某階段的病例概括。辯證雖然包括對疾病病因的分析和過程綜合判斷，但重點在于疾病發(fā)生后的顯證。然而疾病不僅有顯證階段也存在潛證階段。在這一階段是疾病發(fā)生前的醞釀階段。簽證的重要意義在于它是疾病預測的重要依據潛在病癥有很多征兆的----隱匿的病癥在身上的表現。對這些先兆性表現進行探索對早日發(fā)現疾病的潛在和發(fā)展動態(tài)，無疑是揭示疾病隱匿期的突破口。虹膜學預測性的診斷將給個性化的預防以依據3、虹膜健康監(jiān)測在我國醫(yī)學領域的定位和最大意義在于對疾病的預684、根據西方一百多年的觀察，虹膜組織非常的敏感透露身體各個部位和器官信息，它表示明確，征兆顯著，易于識別。我國中醫(yī)的全息診療也發(fā)現人體離心越遠且越細小的部位，越具有最早反應體內疾病信息的現象。因此，在西醫(yī)疾病診斷方法如此發(fā)達和占據主流地位的今天，虹膜學不是以數據化的標準進行診斷，它另辟蹊徑。其特征是簡便、直接、相對數據標準化模糊，主要提示危機和傾向，將它定位在疾病的預測和預防方面，會規(guī)避爭議并且更好地發(fā)揮這項技術在疾病預防領域獨到的作用。4、根據西方一百多年的觀察，虹膜組織非常的敏感透露身體各個部69虹膜全息檢測技術人體生物特征識別技術中的最佳選擇a.具有最高的唯一性；b.具有終身不變性；c.具有最強的生物活性；d.識別準確性最高；e.識別速度最快；f.防偽性最強.虹膜全息檢測技術人體生物特征識別技術中的最佳選擇70虹膜全息健康檢測技術的發(fā)展歷史透過分析眼睛作為觀察身體健康狀況的窗口，可追溯六千多年前，見于古中國和古希臘的醫(yī)師。而首次關于分析的虹膜歷史文獻則記錄于1000年前的占星術士的活動內。于1670年德國的philippusmeyens，他的書PhysiognomiaMédica中記載了虹膜中分布不同的人體部位。1813年維也納的眼科醫(yī)師beer的教科書TexbbookofEyeDiseases中這樣說：“每種生物的個體的任何變化都會反映到眼睛上，反之亦然?！爆F代的虹膜學于18世界末發(fā)展于歐洲和北美虹膜全息健康檢測技術的發(fā)展歷史透過分析眼睛作為觀察身體健康狀71世界各地虹膜學有名的先驅有：DrIgnatzVonPeczly1822-1922匈牙利西方虹膜學之父ReverendNilsLiljewuist1851-1936瑞典另一西方虹膜學之父PstorEmmamuelFelke1851-1926瑞典HenryEdwardLaneMD澳洲及美國HenryLindlahrND1862-1924美國林德拉爾DrJHaskelKritzerMD英國科瑞次RudolphSchnabel1882-1962德國JosefAngerer1907-1994德國JosefDeck----1992德國虹膜學之父BernardJensen1980—2001美國虹膜學之父世界各地虹膜學有名的先驅有：DrIgnatzVonPe72根據記載，被稱作西方虹膜學之父的伊納茲

皮查理（DrIgnatzVonPeczely）是匈牙利布達佩斯的一位醫(yī)生。1837年初秋的一天，他在樹林里悠然散步，突然遭到一只雙目失明的貓頭鷹襲擊，出于自衛(wèi)反應，他無意中弄斷了貓頭鷹的爪子，于是他將它帶回了家照料時發(fā)現它的眼睛與一條黑線并記錄下來它的變化，隨著康復這條黑線也逐漸縮短最后變成了黑點，當時百思不得其解。后來皮查理成為了一名醫(yī)生，他重新開始關注虹膜現象根據記載，被稱作西方虹膜學之父的伊納茲皮查理（DrIgn73同一時代，有一位瑞典的順勢療法治療師尼爾利奎斯（ReverendNilsLiljequist）發(fā)現了許多改進虹膜診斷療法，并把這項工作引進了美國，他的著作被分為上下冊《從眼睛來診斷》這兩人并不相識而且分處不同國家卻同時出版了相類似的書。時至今日，經過許多杰出的醫(yī)師們不斷的努力研究，建立完整的圖譜，用來說明身體各器官與眼睛虹膜的關系和位置同一時代，有一位瑞典的順勢療法治療師尼爾利奎斯（Revere74德國人GastonVerdier把30個分區(qū)發(fā)展為160個對應點，并發(fā)現兩半側軀體的虹膜投射區(qū)有著奇妙的對應關系，“Verdier氏虹膜分區(qū)表”使虹膜診斷學完備華連醫(yī)師在美國出出版了第一本虹彩診斷書，學名是“虹彩學，從眼睛來診斷的方法”這是一本有著作權的書，現藏于北國華盛頓國會圖書館，第六版在1904年發(fā)行。林達醫(yī)生與愛德華醫(yī)師的學生一樣，就虹彩診斷學做了許多重要的研究，并將他的工作應用自然療法上，并寫了本很有價值的參考書《虹彩診斷》德國人GastonVerdier把30個分區(qū)發(fā)展為160個75虹膜全息技術咨詢培訓教材課件76美國的“虹膜之父”班納杰森醫(yī)生是近代進一步推動虹膜醫(yī)學研究發(fā)展的著名專家。他的定位方法驗證了300多病人，準確率高，獲得了世界各國的虹膜學這人可。班納杰森醫(yī)生研究發(fā)展出的詹森圖是目前我國虹膜推廣主要使用的區(qū)位反射圖，其也是最精確、最詳盡完善的虹膜區(qū)定位圖班納杰森照片美國的“虹膜之父”班納杰森醫(yī)生是近代進一步推動虹膜醫(yī)學研究77班納.詹森提出的虹膜學的健康觀點（選摘）

為了要確定身體的不正常狀況與虹膜的關系，我們必須先了解一些已知的哲學觀點，同時，配合這些哲學觀點以便來研究虹膜學這門學科。醫(yī)生必須知道身上發(fā)炎的位置、程度，它為何在那，身體如何去避免它，以及更重要的是何時可以解除這些痛苦？我們知道藥物可以治療疾病，但往往不知道為何服用這些藥物會引起虹膜的變化。哲學則可以幫助我們明了這一問，因為“眼睛是靈魂之窗”，正確的說，眼睛就是身體中各個器官狀況的最佳證人。班納.詹森提出的虹膜學的健康觀點（選摘）

為了要確定身體的78一個完美的眼睛顯示出來的是沒有裂縫、沒有坑洞、沒有先天的不健康，纖維也沒有扭曲，沒有沉積，顏色很均勻。一般人在做虹膜診斷時，往往不知道一個完美的眼睛外觀應該是怎樣，因而也就無法了解和相信疾病與眼睛的關系。一個完美的眼睛上出現變化時，就表示身體方面有功能降低，生病或不協(xié)調的情況發(fā)生。分析自然法則的人，不單只觀察生病時的虹膜變化，同時也要觀察疾病改善過程中和痊愈時的虹膜變化；這些變化的跡象都會很明白地在虹膜上顯現出來。醫(yī)生知道身體的健康和環(huán)境、飲食習慣等有密切的關系，而且可以利用這種自然條件來幫助病人痊愈。人是和所有“喂食”到我們身體的外物保持一種平衡，如食物吃到胃里，空氣吸入肺里，陽光照在眼中和皮膚上，甚至圍繞著身體的振動都在供應我們這個有感覺的身體。人要保持身體健康，吃下的食物就必須保持適當的平衡，人如果違背了自然規(guī)律，不吃天然的食物，他的身體就會不平衡、不協(xié)調因而生病。一個完美的眼睛顯示出來的是沒有裂縫、沒有坑洞、沒有先天的不健79研究過虹膜學與生理學的人就知道，哪可以找到真正的醫(yī)生，什么是真正的致病原因，疾病如何“痊愈”，以及除去激發(fā)疾病情況的必要方法。我相信用眼睛地虹膜來診斷并且分析病情的做法，一定會遭到許多的反對與批評，因為就好像利用手掌算命來推測未來一樣地不可思議，但是對于那些有興趣想真正了解身體致病原因的人們而言，的確應該去研究虹膜學。虹膜學是一門新興的科學，將來可能仍會有許多改變，但以研究身體的生理與病理情況的這個基礎卻不會改變。配合病人的病史，當我們可以開始從病人眼中看到虹膜的變化時，表示我們終將發(fā)現虹膜學在診斷分析的價值。研究過虹膜學與生理學的人就知道，哪可以找到真正的醫(yī)生，什么是80虹膜學于現今的世界現狀虹膜學于現今的世界現狀81InternationalIridologistPractitionersAssociation簡稱IIPA國際虹膜師協(xié)會該協(xié)會視促進和不斷提高虹膜學的研究和發(fā)展為己任，是世界上最大的國際虹膜學組織。其會員來自世界各地，并設定會員標準，有嚴格的專業(yè)會員制度。每年IIPA都有一次周年大會，將世界各地最新的研究融合在一起，不斷提高虹膜學的學術水平和準確性InternationalIridologistPrac82

國際虹膜健康學會國際虹膜健康學會:英文名稱為：IridologyInternationalHealthAssociation。是在香港注冊的法定組織，2007年由國際虹膜學會更名為國際虹膜健康學會，國際虹膜健康學會是由一批國際虹膜學研究者、專家和虹膜學愛好者組成的群眾性社團。國際虹膜健康學會，于2007年由國際虹膜學會更名為國際虹膜健康學會，讓虹膜學這門生物學全息技術，秘書長，會員組成。學會專家團，由國內外著名的虹膜學頂級專家組成，技術高、經驗多，領銜虹膜健康檢測技術的主走進千家萬戶，為人類的健康事業(yè)做出我們的貢獻

國際虹膜健康學會831998年—在香港創(chuàng)辦了“東方虹膜研究中心”，是較早的虹膜研究基地。2001年—“東方虹膜研究中心”更名為“東方虹膜學會”，是較早的虹膜培訓基地。2002年—編寫了第一本虹膜學普及版教材—《圖解虹膜學一》，統(tǒng)一教材培訓學習。2003年—“東方虹膜研究中心”更名為“亞洲虹膜學會”在香港注冊成立。2006年—“亞洲虹膜學會”更名為“國際虹膜學會”在香港注冊成立。2007年—“國際虹膜學會”與“中國醫(yī)療保健國際交流促進會亞健康專業(yè)委員會”合作普及虹膜學教育。將“國際虹膜學會”更名為“國際虹膜健康學會”。1998年—在香港創(chuàng)辦了“東方虹膜研究中心”，是較早的虹膜84東方虹膜學的建立----主推全息胚理論首先是建立在東方古老文化易學的基礎上。中醫(yī)學的發(fā)展是與易學分不開的。不懂易者不為醫(yī)。易具醫(yī)之理，醫(yī)得易為用。太極圖是渾元體，與人體全息觀的眼睛相同。又有兩儀生四象、四象生八卦、陰中有陽，陽中有陰、而易學中的八卦與中醫(yī)的八綱相吻合。易中的五行木、金、水、火、土配與人體的肝、心、脾、肺、腎形成人體五行與五臟、六腑的關系。。東方虹膜學的建立----主推全息胚理論首先是建立在東方古老文85人體的生命規(guī)律體現了陰長陽消的運動規(guī)律。由一個生命體從誕生-成長期-成熟期-盛狀期-盛衰交替期-衷退期-耗竭期的過程。人體中著多生命現象都與易學的陰陽互抱陰極陽生，陽極陰生，陰陽互化，以求達到陰陽動態(tài)平衡。人體的生命規(guī)律體現了陰長陽消的運動規(guī)律。86東方虹膜健康學的創(chuàng)造，秉承中華五千年文化歷史，以據我國中醫(yī)學的起源和發(fā)展中記錄望、聞、問、切的四大精髓和天人合一的思想。我國二千年前的《黃帝內經》在全息理論方面己有卓越的貢獻，如《靈樞、五色》篇即已發(fā)現五官含有五臟的信息東方虹膜健康學的創(chuàng)造，秉承中華五千年文化歷史，以據我國中醫(yī)學87解讀人體生命特殊現象人體生命現象變化規(guī)律認為虹膜變化與健康狀態(tài)是一陰一陽、一清一濁物質運動。因此、在虹膜的變化過程中遵循了虹膜形態(tài)變化及虹膜色澤千變萬化的兩大類。解讀人體生命特殊現象人體生命現象變化規(guī)律認為虹膜變化與健康狀88心意突破具體的景象所限。以象表意、立象盡意、意象通神、超以象外。萬象空間立于胸懷。以特定的心胸視野，去把握自然生命的靈機。把握形態(tài)發(fā)展的趣向，預知其發(fā)展的結果，把難以捉摸及不確定的疾因判斷清楚。象的存在是向人們傳達出、揭示出事物的內在聯系和含義！即對于“存在”的思考，就是通過“象”的進行。這種思維方式，是把“存在”（生命的本質）看作一個“象”組成的符號與文字體系去表征生命本質，以對“象”的詮釋與解說導出關于生命本質和規(guī)律象與意的思維過渡立象取意的辨證思維：通過以心觀象的法則，以分類、類取的方式把復雜、混純摸糊的生命特征象的表證而獲得實意。以心觀象象、思維的健立心意突破具體的景象所限。以象表意、立象盡意、意象通神、超以象89生命信息的表現形式A、形（象）：點、線、洞、坑、突起、凹陷、分離、集聚、扭曲、增寬。原始、變異。先天（遺傳）即時（后天及現在）將來（預測）。形態(tài)的表象是具有象征意義的抽象化的符號！要找到象里的真實意義?。ū举|）“會意”的法則：由兩種或兩種以上的形態(tài)組成，表達兩種意義會合以后形成新的意義！一個機體、一張圖表達了多種復合意象。生命信息的表現形式A、形（象）：90生命信息的表現形式B、色（象）白、黃、灰、黑、紫、紅、銅、苔、暗、鮮明單一、混合應將兩類以辨證、類取、繪心、領悟、揣摩、重新組合思路。體現生命運動的生機生命信息的表現形式B、色（象）91虹膜全息技術咨詢培訓教材課件92虹膜可以輕易的觀察出人體組織、器官、各系統(tǒng)、內分泌腺體的衰退、障礙及未來可能的發(fā)展趨勢；甚至可以看出人類遺傳的弱點；藥物或毒素積累和因為生活、飲食習慣、住處環(huán)境所造成的體質或者生理問題虹膜檢測學能確定不論是先天還是后天引起的人體器官組織腺體是否有衰弱和毒素囤積等情況，從而找出疾病發(fā)病原因和條件，指導人們去預防疾病和治療疾病虹膜可以輕易的觀察出人體組織、器官、各系統(tǒng)、內分泌腺體的衰退93虹膜學在我國推廣的現實意義1、預測和預防：虹膜預測檢查手段是在身體外部無損傷的情況性檢查，技術性很強。2、簡便和便宜：虹膜技術費用低廉就可以給健康做評估3、商機和動機：虹膜技術使健康教育在服務中針對性的進行可合理收費，同時開展相應的、有效的和非藥物的健康服務項目，完善社區(qū)服務工作提高基層衛(wèi)生服務形象4、虹膜學在健康管理中意義非凡：預測功能可彌補臨床預防領域的不足，自然療法符合世界對健康的追求潮流，綜合診斷輔助慢性病篩查虹膜學在我國推廣的現實意義1、預測和預防：虹膜預測檢查手段是94虹膜全息檢測技術的相關學說虹膜全息檢測技術的相關學說95神經反射學說虹膜通過神經系統(tǒng)與身體所有器官相連接，神經系統(tǒng)可接受到身體器官外來刺激，通過虹膜上的視神經纖維對身體變化做出反應。這種反應在虹膜上表現為虹膜組織的改變和器官以及組織的反射定位。神經反射學說虹膜通過神經系統(tǒng)與身體所有器官相連接，神經系統(tǒng)可96振動原理及其假說總體上看，宇宙大多物質是有彈性的，大到行星小到原子，幾乎搜能以一個或者多個固有頻率來振動。人體組織中的DNA、RNA、蛋白質等大分子與細胞膜都有固定震蕩頻率生物是一種與眾不同的的生命系統(tǒng)，這種不同就體現在生物體有一種特殊的非線性聯系方式。經絡就是對生物體內這種非線性聯系方式的一種科學描述。虹膜上相應器官區(qū)域的變化是振動脈沖，也可能經由生物體特殊的非線性傳遞的振動原理廣泛用于健康干預和疾病治療領域，如：順勢療法，電磁療法，體感音樂振動療法，物理振動（核磁共振檢測、微循環(huán)改善、減肥）振動原理及其假說總體上看，宇宙大多物質是有彈性的，大到行星小97全息胚學說全息胚是一個全新的生物整體觀---生物體是由處于不同發(fā)育階段的全息胚組成。在生物體，大的全息胚由小全息胚組成。全息胚可以有不同的發(fā)育程度和在不同特化方向上不同特化程度，從而全息胚就有了無窮變化的能力。全息胚有兩個生命，一個屬于自主發(fā)育全息胚自己，一個屬于整體。全息胚既是構成生物體的機構功能單位，又是相對獨立向著新個體自主發(fā)育的發(fā)育單位。正如細胞學說在科學史上所起過的作用一樣，全息胚學說也將會對生物學產生深遠影響細胞學說是19世紀生物學的重大發(fā)現，全息胚學說是20世紀生物學的又一進展全息胚學說全息胚是一個全新的生物整體觀---生物體是由處于不98全息胚學說揭示了生物體在細胞層次之間也存在著統(tǒng)一性，是對生物體橫向的歸納總結

全息胚學說揭示了生物體在細胞層次之間也存在著統(tǒng)一性，是對生物99明代大醫(yī)學家張景岳且：“陰陽雖備于《內經》，變化莫大乎《周易》”。陰陽是中醫(yī)學的核心理論，《周易》是陰陽的鼻祖，沒有《易經》便沒有中國陰陽文化，更沒有中醫(yī)學。整體觀：大自然把人體造就成一部舉世無雙的機器。它具有美妙的適應性、精確性和完美性。虹膜學強調人體是全面的整體的自然健康的觀點，它是生理與心理、科學與經驗、傳統(tǒng)與文化的結合。平衡觀：建立在對立統(tǒng)一的基礎上包括自然界的平蘅、人體內的平衡以及體內外之間的平衡