大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件-社會(huì)互動(dòng)

大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)第一章社會(huì)互動(dòng)第一節(jié)什么是社會(huì)互動(dòng)有愛大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)第一章社會(huì)互動(dòng)第一章社會(huì)互動(dòng)2第一節(jié)什么是社會(huì)互動(dòng)第一節(jié)什么是社會(huì)互動(dòng)3一、社會(huì)互動(dòng)的涵義（一）社會(huì)互動(dòng)是行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者行為的回應(yīng)。社會(huì)互動(dòng)發(fā)生的起碼條件是具有最低程度的相同理解。表4一、社會(huì)互動(dòng)的涵義（一）社會(huì)互動(dòng)是行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者行為的回4（二）互動(dòng)的維度向度深度廣度頻度強(qiáng)度

（二）互動(dòng)的維度5二、社會(huì)互動(dòng)的理論（一）符號(hào)互動(dòng)論人們之間的互動(dòng)是運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行的，是符號(hào)互動(dòng)。所謂符號(hào)，包括聲音、語(yǔ)言、文字、圖畫、手勢(shì)、姿態(tài)、表情等。1、奠基人米德2、創(chuàng)建者布魯默的思想人們?cè)谌魏苇h(huán)境中的社會(huì)互動(dòng)，都經(jīng)歷了二、社會(huì)互動(dòng)的理論（一）符號(hào)互動(dòng)論6一種理解和定義的過程。注1人們根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來(lái)決定對(duì)它的態(tài)度并采取行動(dòng)。人們賦予客觀事物的意義是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。3、戈弗曼的思想人們?cè)谏鐣?huì)中生活，如同演戲一樣，行為有前臺(tái)與后臺(tái)之分。擬劇論的主題是印象管理，即控制個(gè)人的行為表現(xiàn)，以求在一定的社會(huì)場(chǎng)景中給人留下社會(huì)所期待的印象?？荚嚭髮W(xué)生的印象管理一種理解和定義的過程。注17（二）本土方法論它研究日常生活中互動(dòng)所遵循的常規(guī)。如日常生活中，人們一般用索引性表達(dá)，而不是客觀表達(dá)。例1（三）社會(huì)交換理論人類的相互交往與社會(huì)聯(lián)合就是一種相互交換過程，一種計(jì)算得失的理性行為。社會(huì)互動(dòng)的各種交換形式：第一，成功命題：一個(gè)人特定的行為越是經(jīng)常受到獎(jiǎng)勵(lì)，則該人越是可能采取這種行動(dòng)。（二）本土方法論8第二，刺激命題：如果過去一個(gè)特定刺激的出現(xiàn)總是伴隨著某種獎(jiǎng)勵(lì)，則現(xiàn)在的刺激越是與過去的刺激相似，他越可能采取該項(xiàng)行動(dòng)。第三，價(jià)值命題：一個(gè)人的某種行動(dòng)的結(jié)果對(duì)其越有價(jià)值，則這個(gè)人越有可能采取這種行動(dòng)。第四，剝奪——滿足命題：一個(gè)人在近期越是經(jīng)常得到某一特定的報(bào)酬，該報(bào)酬的追加對(duì)這個(gè)人來(lái)說就越是沒有價(jià)值。第二，刺激命題：如果過去一個(gè)特定刺激的出現(xiàn)總是伴隨著某9第五，攻擊——贊同命題：當(dāng)一個(gè)人的行動(dòng)沒有得到他期望的報(bào)酬，或得到他沒有預(yù)料的懲罰時(shí)，他可能采取攻擊行動(dòng)；當(dāng)一個(gè)人的行為得到了他期望的報(bào)酬，特別是得到比他期望還多，或者沒有得到他意料的懲罰時(shí)，他會(huì)感到高興并越可能采取贊同行為。第六，理性命題：一個(gè)人在選擇采取何種行動(dòng)時(shí)，會(huì)選擇當(dāng)時(shí)他所認(rèn)識(shí)到的結(jié)果乘以獲得此結(jié)果的概率之積較大的一種行動(dòng)。第五，攻擊——贊同命題：當(dāng)一個(gè)人的行動(dòng)沒有得到他期望的10第二節(jié)社會(huì)互動(dòng)的類型第二節(jié)社會(huì)互動(dòng)的類型11一、順從型互動(dòng)行動(dòng)者之間方向一致的行動(dòng)過程1、暗示指行動(dòng)主體把自己的意向通過符號(hào)向他人發(fā)出,在非對(duì)抗的條件下,影響并控制對(duì)方反應(yīng)的行為。2、模仿指按照他人的行動(dòng)方式去行動(dòng),對(duì)某種行為作出類似反應(yīng)。一、順從型互動(dòng)行動(dòng)者之間方向一致的行動(dòng)過程12

3、從眾行為指行動(dòng)者在他人的壓力下接受他人行動(dòng)方式的過程。

13二、合作型互動(dòng)個(gè)人以及群體之間為達(dá)到某種共同目標(biāo)而相互配合的一種行動(dòng)。1、交換行為指當(dāng)別人做出報(bào)答性反應(yīng)就發(fā)生，反之停止的行動(dòng)。2、援助行為指行動(dòng)者向他人提供社會(huì)資源的行動(dòng)過程。二、合作型互動(dòng)個(gè)人以及群體之間為達(dá)到某種共同目標(biāo)而相互配合的14三、沖突型互動(dòng)1、競(jìng)爭(zhēng)指人們爭(zhēng)奪同一目標(biāo)的行動(dòng)過程。2、沖突指人們?yōu)榱四撤N利益、目標(biāo)等而互相斗爭(zhēng)、壓制、破壞以至消滅對(duì)方的行動(dòng)過程。三、沖突型互動(dòng)1、競(jìng)爭(zhēng)15四、集合行為——一種特殊形式的社會(huì)互動(dòng)1、概念指人們面對(duì)共同的影響、刺激而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)自發(fā)的、無(wú)組織的、不穩(wěn)定的行為2、集合行為的特征自發(fā)性（非組織性）短暫性（突發(fā)性）非結(jié)構(gòu)性四、集合行為——一種特殊形式的社會(huì)互動(dòng)1、概念163、集合行為的類型（1）人群行為偶合人群行為常規(guī)人群行為表意人群行為行動(dòng)人群行為（2）大眾行為時(shí)尚、時(shí)髦、時(shí)狂恐慌3、集合行為的類型17（3）信息傳播中的集合行為傳聞與謠言輿論（3）信息傳播中的集合行為18第三節(jié)社會(huì)文化與中國(guó)人社會(huì)互動(dòng)的特性

第三節(jié)社會(huì)文化與中國(guó)人社會(huì)互動(dòng)的特性19一、以關(guān)系為本位的互動(dòng)以關(guān)系為本位進(jìn)行互動(dòng)，有圈內(nèi)人和圈外人的差序。圈內(nèi)人具有血緣關(guān)系、擬親關(guān)系或親密關(guān)系。對(duì)圈內(nèi)人講人情，多利他傾向。一、以關(guān)系為本位的互動(dòng)以關(guān)系為本位進(jìn)行互動(dòng)，有圈內(nèi)人和圈外人20二、人情差序——關(guān)系本位的核心圈內(nèi)具有固定的人情互動(dòng)或按人情規(guī)則互動(dòng)。人情規(guī)則：1、禮尚往來(lái)2、延時(shí)回報(bào)3、增量回報(bào)4、不能清算圈外不講人情二、人情差序——關(guān)系本位的核心圈內(nèi)具有固定的人情互動(dòng)或按人情21三、關(guān)系與人情泛化的負(fù)向功能互動(dòng)成本提高，社會(huì)資源浪費(fèi)互動(dòng)走向形式化，褪變?yōu)閼?yīng)酬引起沖突，破壞社會(huì)規(guī)則三、關(guān)系與人情泛化的負(fù)向功能互動(dòng)成本提高，社會(huì)資源浪費(fèi)22第四節(jié)關(guān)于大眾文化的分析第四節(jié)關(guān)于大眾文化的分析23一、大從文化的定義大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市民文化，是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象和主體的，通過現(xiàn)代傳媒傳播的，按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿足人們的感性?shī)蕵沸枨蟮奈幕螒B(tài)。一、大從文化的定義大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的24二、大眾文化的特征商業(yè)性產(chǎn)業(yè)性?shī)蕵沸粤餍行詮?fù)制性平面性二、大眾文化的特征25三、大眾文化的積極影響其對(duì)感性欲望的刺激與滿足極大地豐富和改善了人的生存狀況，提高了人的生活質(zhì)量，促使人們從神圣的政治、宗教的世界中解放出來(lái)。其功利性和世俗化傾向徹底抹平了文化特權(quán)、壟斷、偶像，大大推動(dòng)了文化的多元化和民主化進(jìn)程。三、大眾文化的積極影響其對(duì)感性欲望的刺激與滿足極大地豐富和改26四、大眾文化的消極影響感性欲望的泛濫主體人格的分裂四、大眾文化的消極影響感性欲望的泛濫27五、大眾文化多元與一元的矛盾1、多元化主體的多元化傳媒的多元化生產(chǎn)與消費(fèi)的多元化文化產(chǎn)品的多元化五、大眾文化多元與一元的矛盾1、多元化282、一元化大眾的相對(duì)一元化大眾文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化、非個(gè)性化大眾文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的一元化：市場(chǎng)化或商品化2、一元化29共同學(xué)習(xí)相互提高謝謝聆聽共同學(xué)習(xí)相互提高謝謝聆聽30大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)第一章社會(huì)互動(dòng)第一節(jié)什么是社會(huì)互動(dòng)有愛大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)大學(xué)社會(huì)學(xué)經(jīng)典課件——社會(huì)互動(dòng)第一章社會(huì)互動(dòng)第一章社會(huì)互動(dòng)32第一節(jié)什么是社會(huì)互動(dòng)第一節(jié)什么是社會(huì)互動(dòng)33一、社會(huì)互動(dòng)的涵義（一）社會(huì)互動(dòng)是行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者行為的回應(yīng)。社會(huì)互動(dòng)發(fā)生的起碼條件是具有最低程度的相同理解。表4一、社會(huì)互動(dòng)的涵義（一）社會(huì)互動(dòng)是行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者行為的回34（二）互動(dòng)的維度向度深度廣度頻度強(qiáng)度

（二）互動(dòng)的維度35二、社會(huì)互動(dòng)的理論（一）符號(hào)互動(dòng)論人們之間的互動(dòng)是運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行的，是符號(hào)互動(dòng)。所謂符號(hào)，包括聲音、語(yǔ)言、文字、圖畫、手勢(shì)、姿態(tài)、表情等。1、奠基人米德2、創(chuàng)建者布魯默的思想人們?cè)谌魏苇h(huán)境中的社會(huì)互動(dòng)，都經(jīng)歷了二、社會(huì)互動(dòng)的理論（一）符號(hào)互動(dòng)論36一種理解和定義的過程。注1人們根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來(lái)決定對(duì)它的態(tài)度并采取行動(dòng)。人們賦予客觀事物的意義是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。3、戈弗曼的思想人們?cè)谏鐣?huì)中生活，如同演戲一樣，行為有前臺(tái)與后臺(tái)之分。擬劇論的主題是印象管理，即控制個(gè)人的行為表現(xiàn)，以求在一定的社會(huì)場(chǎng)景中給人留下社會(huì)所期待的印象?？荚嚭髮W(xué)生的印象管理一種理解和定義的過程。注137（二）本土方法論它研究日常生活中互動(dòng)所遵循的常規(guī)。如日常生活中，人們一般用索引性表達(dá)，而不是客觀表達(dá)。例1（三）社會(huì)交換理論人類的相互交往與社會(huì)聯(lián)合就是一種相互交換過程，一種計(jì)算得失的理性行為。社會(huì)互動(dòng)的各種交換形式：第一，成功命題：一個(gè)人特定的行為越是經(jīng)常受到獎(jiǎng)勵(lì)，則該人越是可能采取這種行動(dòng)。（二）本土方法論38第二，刺激命題：如果過去一個(gè)特定刺激的出現(xiàn)總是伴隨著某種獎(jiǎng)勵(lì)，則現(xiàn)在的刺激越是與過去的刺激相似，他越可能采取該項(xiàng)行動(dòng)。第三，價(jià)值命題：一個(gè)人的某種行動(dòng)的結(jié)果對(duì)其越有價(jià)值，則這個(gè)人越有可能采取這種行動(dòng)。第四，剝奪——滿足命題：一個(gè)人在近期越是經(jīng)常得到某一特定的報(bào)酬，該報(bào)酬的追加對(duì)這個(gè)人來(lái)說就越是沒有價(jià)值。第二，刺激命題：如果過去一個(gè)特定刺激的出現(xiàn)總是伴隨著某39第五，攻擊——贊同命題：當(dāng)一個(gè)人的行動(dòng)沒有得到他期望的報(bào)酬，或得到他沒有預(yù)料的懲罰時(shí)，他可能采取攻擊行動(dòng)；當(dāng)一個(gè)人的行為得到了他期望的報(bào)酬，特別是得到比他期望還多，或者沒有得到他意料的懲罰時(shí)，他會(huì)感到高興并越可能采取贊同行為。第六，理性命題：一個(gè)人在選擇采取何種行動(dòng)時(shí)，會(huì)選擇當(dāng)時(shí)他所認(rèn)識(shí)到的結(jié)果乘以獲得此結(jié)果的概率之積較大的一種行動(dòng)。第五，攻擊——贊同命題：當(dāng)一個(gè)人的行動(dòng)沒有得到他期望的40第二節(jié)社會(huì)互動(dòng)的類型第二節(jié)社會(huì)互動(dòng)的類型41一、順從型互動(dòng)行動(dòng)者之間方向一致的行動(dòng)過程1、暗示指行動(dòng)主體把自己的意向通過符號(hào)向他人發(fā)出,在非對(duì)抗的條件下,影響并控制對(duì)方反應(yīng)的行為。2、模仿指按照他人的行動(dòng)方式去行動(dòng),對(duì)某種行為作出類似反應(yīng)。一、順從型互動(dòng)行動(dòng)者之間方向一致的行動(dòng)過程42

3、從眾行為指行動(dòng)者在他人的壓力下接受他人行動(dòng)方式的過程。

43二、合作型互動(dòng)個(gè)人以及群體之間為達(dá)到某種共同目標(biāo)而相互配合的一種行動(dòng)。1、交換行為指當(dāng)別人做出報(bào)答性反應(yīng)就發(fā)生，反之停止的行動(dòng)。2、援助行為指行動(dòng)者向他人提供社會(huì)資源的行動(dòng)過程。二、合作型互動(dòng)個(gè)人以及群體之間為達(dá)到某種共同目標(biāo)而相互配合的44三、沖突型互動(dòng)1、競(jìng)爭(zhēng)指人們爭(zhēng)奪同一目標(biāo)的行動(dòng)過程。2、沖突指人們?yōu)榱四撤N利益、目標(biāo)等而互相斗爭(zhēng)、壓制、破壞以至消滅對(duì)方的行動(dòng)過程。三、沖突型互動(dòng)1、競(jìng)爭(zhēng)45四、集合行為——一種特殊形式的社會(huì)互動(dòng)1、概念指人們面對(duì)共同的影響、刺激而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)自發(fā)的、無(wú)組織的、不穩(wěn)定的行為2、集合行為的特征自發(fā)性（非組織性）短暫性（突發(fā)性）非結(jié)構(gòu)性四、集合行為——一種特殊形式的社會(huì)互動(dòng)1、概念463、集合行為的類型（1）人群行為偶合人群行為常規(guī)人群行為表意人群行為行動(dòng)人群行為（2）大眾行為時(shí)尚、時(shí)髦、時(shí)狂恐慌3、集合行為的類型47（3）信息傳播中的集合行為傳聞與謠言輿論（3）信息傳播中的集合行為48第三節(jié)社會(huì)文化與中國(guó)人社會(huì)互動(dòng)的特性

第三節(jié)社會(huì)文化與中國(guó)人社會(huì)互動(dòng)的特性49一、以關(guān)系為本位的互動(dòng)以關(guān)系為本位進(jìn)行互動(dòng)，有圈內(nèi)人和圈外人的差序。圈內(nèi)人具有血緣關(guān)系、擬親關(guān)系或親密關(guān)系。對(duì)圈內(nèi)人講人情，多利他傾向。一、以關(guān)系為本位的互動(dòng)以關(guān)系為本位進(jìn)行互動(dòng)，有圈內(nèi)人和圈外人50二、人情差序——關(guān)系本位的核心圈內(nèi)具有固定的人情互動(dòng)或按人情規(guī)則互動(dòng)。人情規(guī)則：1、禮尚往來(lái)2、延時(shí)回報(bào)3、增量回報(bào)4、不能清算圈外不講人情二、人情差序——關(guān)系本位的核心圈內(nèi)具有固定的人情互動(dòng)或按人情51三、關(guān)系與人情泛化的負(fù)向功能互動(dòng)成本提高，社會(huì)資源浪費(fèi)互動(dòng)走向形式化，褪變?yōu)閼?yīng)酬引起沖突，破壞社會(huì)規(guī)則三、關(guān)系與人情泛化的負(fù)向功能互動(dòng)成本提高，社會(huì)資源浪費(fèi)52第四節(jié)關(guān)于大眾文化的分析第四節(jié)關(guān)于大眾文化的分析53一、大從文化的定義大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市民文化，是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象和主體的，通過現(xiàn)代傳媒傳播的，按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿足人們的感性?shī)蕵沸枨蟮奈幕螒B(tài)。一、大從文化的定義大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的54二、大眾文化的特征商業(yè)性產(chǎn)業(yè)性?shī)蕵沸粤餍行詮?fù)制性平面性二、大眾文化的特征55三、大眾文化的積極影響其對(duì)感性欲望的刺激與滿足極大地豐富和改善了人的生存狀況，提高了人的生活質(zhì)量，促使人們從神圣的政治、宗教的世界中解放出來(lái)。其功利性和世俗化傾向徹底抹平了