上海金蘋果雙語學(xué)校2023年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

上海金蘋果雙語學(xué)校2023年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A．需要中西文化之間的交流、融合新*課*標(biāo)*第*一*網(wǎng)]B．要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神D．要接受新文化和外來文化參考答案：B2.2011年5月，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，中國社會(huì)科學(xué)雜志社與南京政治學(xué)院聯(lián)合舉辦了“第十一屆馬克思主義哲學(xué)論壇”。與會(huì)者認(rèn)為，應(yīng)切實(shí)把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作擺在重要位置。之所以把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)擺在位置，是因?yàn)棰僬軐W(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法②哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具③哲學(xué)能夠?yàn)樯鐣?huì)變革提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B略3.右邊漫畫《今日武松》體現(xiàn)的哲理是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B．能指導(dǎo)人們行動(dòng)的價(jià)值觀才是正確的

C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D．自然規(guī)律不是一成不變的

參考答案：D4.作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)。“hold住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住、堅(jiān)持、要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了①文化交流是文化創(chuàng)新的來源

②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體③大眾傳媒在文化傳播中有重要作用

④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C5.2011年9月1日我國開始執(zhí)行新的個(gè)稅起征點(diǎn)，個(gè)人每月工資、薪金所得免征額由2000元提高到3500元。（調(diào)整前后的稅率表如下。）據(jù)此回答36-37題。調(diào)整前全月應(yīng)納稅所得額稅率%不超過500元5超過500元至2000元10超過2000元至5000元15

調(diào)整后全月應(yīng)納稅所得額稅率%不超過1500元3超過1500元至4500元10

36．王某月工資收入為7000元，調(diào)整后比調(diào)整前每月A．多交350元稅款

B．少交380元稅款C．少交355元稅款

D．少交275元稅款37．隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國居民的個(gè)人收入普遍提高，此次個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的調(diào)整①將會(huì)減少國家的稅收收入

②可以更好地調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配，促進(jìn)社會(huì)公平③是增加低收入者的收入的主要措施

④是國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B

B6.在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。因此，對(duì)待中國特色社會(huì)主義理論體系的正確態(tài)度是①自覺地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場不動(dòng)搖③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展、完善

④一切行為和認(rèn)識(shí)都要以中國特色社會(huì)主義理論體系的經(jīng)典論述為標(biāo)準(zhǔn)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A7.我國實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度①適合社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

②符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求③符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

④適合社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求A.②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：B8.“草根經(jīng)濟(jì)”以小型企業(yè)、微型企業(yè)、城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶、創(chuàng)業(yè)者和農(nóng)戶為主體，廣泛存在于縣區(qū)、街鎮(zhèn)、社區(qū)、鄉(xiāng)村，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)中最具活力的部分，它屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，從市場主體地位看，“草根經(jīng)濟(jì)”（

）A．為公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力

B．是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C．與公有制經(jīng)濟(jì)是平等的

D．更符合股份制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求參考答案：C9.《世上只有媽媽好》、《踏浪》、《童年》等經(jīng)典老歌可以穿越時(shí)空，啟封人們遙遠(yuǎn)的記憶，喚醒人們?cè)缒甑膲?mèng)想。這說明

A.文化對(duì)人的影響是健康向上的 B.語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.不同的地域有不同的文化參考答案：C10.詩仙李白在《望廬山瀑布》中寫道：“遙看瀑布掛前川”。后人評(píng)述此句，認(rèn)為意境全在這個(gè)“掛”字上，是因?yàn)椤皰臁弊煮w現(xiàn)了①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④靜止是絕對(duì)的A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A11.克拉底魯說：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”惠施說：“日方中方睨，物方生方死?！眱烧叩墓餐e(cuò)誤在于：A．否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

B．否認(rèn)了相對(duì)靜止C．否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性參考答案：B12.“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。這句話是說()A．事物的變化是捉摸不定的

B．事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C．運(yùn)動(dòng)是意識(shí)的運(yùn)動(dòng)

D．事物到底怎樣，誰也說不清楚參考答案：B13.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明A.不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物參考答案：B14.古人說：“謬誤出于口，則亂及萬里之外?！边@說明 A．意識(shí)的反作用是第一位的B．意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分C．錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用 D．不同性質(zhì)的意識(shí)具有不同的反作用參考答案：C15.“當(dāng)人類砍倒一棵樹的時(shí)候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候．文明結(jié)束了”。這句話告訴我們

A.人與自然界是相互聯(lián)系的

B.廣大人民群眾是人類文明創(chuàng)造者C.人類在改造自然界的過程中發(fā)展

D.自然界的發(fā)展是人類改造的結(jié)果

參考答案：D16.某縣在推進(jìn)基層黨組織黨務(wù)公開的過程中，對(duì)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大決策和部署議題的縣委常委會(huì)，通過媒體現(xiàn)場直播，并設(shè)立現(xiàn)場熱線電話。推進(jìn)基層黨組織黨務(wù)公開有利于：①加強(qiáng)對(duì)政府工作的監(jiān)督

②打造公開透明的陽光政府

③支持和保證人民當(dāng)家作主

④發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主A．①②

B．①④

C.②③

D.③④參考答案：D17.海交會(huì)吉祥物“福福”（右圖），是以“福州金魚”為原型，運(yùn)用脫胎漆器色彩元素，身著福州市花茉莉花裝扮，頭戴祥云，腳踏浪花，寓意“花開兩岸、美麗福州、和諧中國”，得到兩岸參展商的喜愛。這一吉祥物的寓意體現(xiàn)了A.區(qū)域文化是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。B.中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)C.在傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同D.社會(huì)主義先進(jìn)文化集中反映了兩岸人民的利益和呼聲參考答案：C18.下列對(duì)哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系稅法正確的是①哲學(xué)都包含有世界觀和方法論②不同的哲學(xué)，世界觀和方法論是不同的③科學(xué)的方法論就是哲學(xué)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是擁有世界觀的前提A．①②

B．①③C．②③D．③④參考答案：A19.相比“嫦娥一號(hào)”，“嫦娥二號(hào)”技術(shù)更新、難度更大、系統(tǒng)更復(fù)雜?！版隙鸲?hào)”既繼承了“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星的許多成熟技術(shù)，又增加了很多新技術(shù)，對(duì)探月工程起到承上啟下的作用，對(duì)整個(gè)深空探測(cè)事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，回答上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí)的。（10分）參考答案：④辯證的否是，是既肯定有否定，既克服又保留，不是簡單地肯定一切，也不是簡單的否定一切。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。（1分）“嫦娥二號(hào)”繼承了“嫦娥一號(hào)”的成熟技術(shù)，克服了不足體現(xiàn)了既肯定、保留“嫦娥一號(hào)”積極合理的部分，否定、克服了不合理、消極的部分。（1分）⑤辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。（1分）是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。（1分）“嫦娥二號(hào)”比“嫦娥一號(hào)”技術(shù)更新，難度更大，系統(tǒng)更復(fù)雜。體現(xiàn)了建設(shè)者們尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1分）20.黨的十七大報(bào)告近60次提及“創(chuàng)新”一詞。以下關(guān)于“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的表述，不確的是

A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

B．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

C．創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

D．創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定力量參考答案：D21.佛光山開山宗長星云大師，在臺(tái)灣生活了40多年，如今一開口仍是滿口地道的揚(yáng)州話。這說明A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．不同的地域影響著不同的文化參考答案：C22.溫家寶總理在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上承諾，中國到2020年單位GDP二氧化碳排放比2005年下降40％到45％。并且強(qiáng)調(diào)中國政府確定這一目標(biāo)不附加任何條件，也不與任何國家的減排目標(biāo)掛鉤。這表明

A．我國堅(jiān)持和平共處原則

B．我國犧牲本國利益顧全大局C．我國是國際社會(huì)中負(fù)責(zé)任的國家D．國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)參考答案：C略23.20世紀(jì)30年代，預(yù)言介子存在的湯川秀樹曾被物理學(xué)家玻爾反問道怎么，你難道想說我們這個(gè)世界還有別的粒子?”20世紀(jì)70年代，夸克發(fā)現(xiàn)者蓋爾曼把自己的想法通過電話告知導(dǎo)師時(shí)，也遭到駁斥：“這可是越洋電話，不要把錢花在此類無聊的游戲上好不好?”材料說明①不同認(rèn)識(shí)主體達(dá)成的共識(shí)才能成為真理②真理總是從已有的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中轉(zhuǎn)化而來③人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的④對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程 ，A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：D24.“不拋棄，不放棄”是一種責(zé)任。正是因?yàn)椤安粧仐?，不放棄”，才使西南地區(qū)人民的“渴”望成為希望；正是因?yàn)椤安粧仐?，不放棄”，才使礦井下生命存活的渺茫變成生還的奇跡。這表明：（

）①矛盾雙方的相互排斥、相互對(duì)立

②人的主觀能動(dòng)性作用是巨大的③矛盾雙方的相互吸引、相互聯(lián)結(jié)

④價(jià)值判斷是以價(jià)值選擇為前提A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D25.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)锳．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C26.馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”這說明（

）①哲學(xué)都對(duì)人們的生活與實(shí)踐起促進(jìn)作用

②哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界

③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就無法進(jìn)行生活和實(shí)踐

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②

B．②④

C．③④

D．①④參考答案：B27.2012年，舉行了新任國家元首就職儀式的有①中國

②美國

③法國

④俄羅斯A、①③

B、①④

C、②④

D、③④參考答案：D28.習(xí)近平總書記在2013年1月22日在中紀(jì)委全會(huì)上說，從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松,要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:

(

)①主要矛盾和次要矛盾是相互影響的

②矛盾的主要方面和次要方面相互影響③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

④認(rèn)識(shí)事物要注重把握矛盾的主要方面A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.大學(xué)生小楊打破傳統(tǒng)觀念，大學(xué)一畢業(yè)，就只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村當(dāng)“村官”——任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí),說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（10分）參考答案：①小楊在做“村官”的實(shí)踐中,不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來,村民的錢包鼓起來,自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（4分）②小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力,表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。（3分）③小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”,運(yùn)用自己的聰明才智,為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn),說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。30.傳統(tǒng)的綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜?，F(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，刪減了鬼神形象，增添了更具時(shí)代色彩的內(nèi)容；在制作工藝上，在堅(jiān)持木版印制、保護(hù)綿竹年畫獨(dú)特韻味的同時(shí)，開始借鑒現(xiàn)代印刷技術(shù)；在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)特色的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒其它地方年畫的長處，開發(fā)了年畫T恤衫等，創(chuàng)造了綿竹年畫的新形式．運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)說明綿竹“年畫文化”是如何重新煥發(fā)生機(jī)的?（20分）參考答案：①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。綿竹年畫在制作、學(xué)習(xí)借鑒的實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)新，使綿竹年畫重新煥發(fā)生機(jī)。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新的過程。一方面要繼承傳統(tǒng)，另一方面又要體現(xiàn)時(shí)代精神。綿竹年畫在題材、制作工藝等方面既保留傳統(tǒng)年畫的精華，又融合現(xiàn)代的審美情趣、印刷技術(shù)從而使綿竹年畫重新煥發(fā)生機(jī)。③面向世界，博采眾長。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同地方文化之間的交流、借鑒、融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。綿竹年畫學(xué)習(xí)借鑒其他地方年畫的長處，融合創(chuàng)新從而使綿竹年畫重新煥發(fā)生機(jī)。31.2011年9月12日，2011年度拉斯克獎(jiǎng)揭曉，中國科學(xué)家屠呦呦獲得臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命?！鼻噍锼厥俏覈谑澜缟鲜紫妊兄瞥晒Φ囊环N抗瘧新藥，是數(shù)百名科學(xué)家經(jīng)過堅(jiān)持不懈的深入研究