教師招聘考試題庫(kù)《態(tài)度與品德的形成》考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)(2017年最新版)(二)

教師招聘考試題庫(kù)《態(tài)度與品德的形成》考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)(2017年最新版)(二)1、單選題

“有問題想與父母商量”、“想去河邊釣魚”，這屬于態(tài)度的_____

A:情感成分

B:行為成分

C:認(rèn)知成分

D:結(jié)構(gòu)成分

參考答案:B

本題解釋:

【答案】B。解析：態(tài)度的行為成分。指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

2、單選題

態(tài)度是個(gè)體對(duì)人、對(duì)事、對(duì)周圍世界所持有的一種具有_____的反應(yīng)傾向。

A:持久性與穩(wěn)定性

B:穩(wěn)定性與短暫性

C:一致性與短暫性

D:持久性與一致性

參考答案:A

本題解釋:

【答案】A。解析：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性?？梢詮囊韵聨追矫鎭砝斫猓?.態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身；2.態(tài)度是一種穩(wěn)定的心理傾向，它不同于能力，能力決定個(gè)體能否順利完成任務(wù)，態(tài)度決定個(gè)人完成任務(wù)的意愿；3.態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，具有明顯的社會(huì)性。

3、單選題

在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于_____。

A:前習(xí)俗水平

B:公正水平

C:習(xí)俗水平

D:后習(xí)俗水平

參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析：考查考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）

4、單選題

一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成經(jīng)歷三個(gè)階段，依從、認(rèn)同和_____

A:外化

B:內(nèi)化

C:行為

D:從眾

參考答案:B

本題解釋:

【答案】B。

5、單選題

某兒童開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，而是可以協(xié)商或修改的，按照皮亞杰的道德發(fā)展階段論，該兒童的道德發(fā)展處于_____

A:他律階段

B:前習(xí)俗階段

C:自律階段

D:尋求認(rèn)可取向階段

參考答案:C

本題解釋:

【出題思路】本題旨在考查考生對(duì)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論的理解和掌握。

【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是考試中的常考點(diǎn)，考生要對(duì)各個(gè)階段的主要特點(diǎn)進(jìn)行把握，能夠在給出特點(diǎn)后準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的階段上。皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)考查和分析兒童對(duì)對(duì)偶故事的回答，認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷一個(gè)從他律到自律的階段，具體為：（1）前道德階段（無律階段，2—5歲），這個(gè)階段的兒童以自我為中心來考慮問題，規(guī)則對(duì)他們沒有約束力。（2）他律階段（5—8歲），這個(gè)階段的兒童完全接受成人的指令；把規(guī)則看成是不可改變的、來源于外部、具有權(quán)威性、不可協(xié)商的；完全服從于成人或規(guī)則；錯(cuò)誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的。（3）自律階段（9一11歲），這個(gè)階段的兒童判斷事物能基于自主個(gè)體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認(rèn)可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對(duì)的；能考慮到以犯錯(cuò)誤者的想法去評(píng)定錯(cuò)誤。本題中，兒童已能夠意識(shí)到規(guī)則的可修改性和可協(xié)商性，因此已到達(dá)自律階段。

6、單選題

根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理_____。

A:以懲罰和服從為定向

B:以相對(duì)的快樂主義為定向

C:以人際和諧或好孩子為定向

D:以遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ?/p>

參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）

7、單選題

下列不屬于學(xué)生過錯(cuò)行為的是_____

A:調(diào)皮搗蛋

B:惡作劇

C:考試作弊

D:未經(jīng)允許拿他人東西

參考答案:D

本題解釋:

答案：D【解析】學(xué)生的不良行為可分為過錯(cuò)行為與不良品德行為兩種。這是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，在教育過程中應(yīng)正確區(qū)分。學(xué)生的過錯(cuò)行為是指那些不符合道德要求的問題行為。調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等屬于過錯(cuò)行為。學(xué)生的不良品德行為則是指那些由錯(cuò)誤道德意識(shí)支配的，經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則，損害他人或集體利益的問題行為。

8、單選題

態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的_____

A:知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

B:觀念和信念

C:道德認(rèn)識(shí)

D:道德觀

參考答案:B

本題解釋:

答案：B【解析】態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。

9、簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。

參考答案:

【參考答案】皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程，依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平，可把這一過程劃分為以下四個(gè)階段：

第一階段：前道德階段（1一2歲）。這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識(shí)，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。

第二階段：他律道德階段（2一8歲）。這一階段的兒童主要表現(xiàn)為以服從成人為主要特征的他律道德，故又稱為“服從的階段”。這一階段又可分為兩個(gè)亞階段：

（1）自我中心階段（2一5歲）。這一階段的兒童處于前運(yùn)算思維階段。其特點(diǎn)是單向、不可逆的向我中心主義，單向理解規(guī)則，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在及個(gè)人的意見和要求。這一階段又叫“單純的個(gè)人規(guī)則道德發(fā)展階段”。

（2）權(quán)威階段（5一8歲）。這一時(shí)期兒童的思維正由前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。

第三階段：自律或合作道德階段（8一12歲）。這一時(shí)期兒童的思維已達(dá)到具有可逆性的具體運(yùn)算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征。而是以“平等”的觀念為主要特征逐漸代替了前一階段服從成人權(quán)威的支配地位。

第四階段：公正道德階段（12歲以后）。這一時(shí)期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，如果說上一階段是自律的萌芽，那么此時(shí)才是真正達(dá)到了自律階段。這一階段的兒童開始出現(xiàn)了利他主義。

10、簡(jiǎn)答題

影響態(tài)度與品德形成的內(nèi)部條件有哪些？

參考答案:

【參考答案】

（1）認(rèn)知失調(diào)

是態(tài)度和品德改變的原動(dòng)力。態(tài)度和行為出現(xiàn)不一致使得人產(chǎn)生不舒服和緊張的心理狀態(tài)。人類具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡。

（2）態(tài)度定勢(shì)

個(gè)體由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)期與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響人是否接受有關(guān)的信息和接受的量。

（3）道德認(rèn)知

態(tài)度、品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平及掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。

此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

11、單選題

兒童容易模仿影視中反面人物的行為結(jié)果導(dǎo)致不良品德，為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ莀____

A:避免學(xué)生觀看這類影視

B:對(duì)有模仿行為兒童進(jìn)行說理教育

C:影片中盡量少描寫反面人物

D:影片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。

參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析：根據(jù)替代性強(qiáng)化原理，當(dāng)兒童發(fā)覺“壞人”通常不能得到好的下場(chǎng)時(shí)，為了避免這種不良后果。自己也會(huì)遠(yuǎn)離破壞性行為。

12、單選題

認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)就是_____。

A:得到他人認(rèn)可

B:試圖與榜樣一致

C:讓別人接受自己的思想

D:與他人相接近

參考答案:B

本題解釋:

【答案】B。解析：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿。其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。因此，答案選B。

13、單選題

由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)稱為_____

A:直覺的道德情感

B:想象的道德情感

C:倫理的道德情感

D:形象的道德情感

參考答案:A

本題解釋:

答案：A【解析】由于對(duì)某種具體道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)稱為直覺的道德情感。

14、簡(jiǎn)答題

【案例分析】杰明今年上小學(xué)三年級(jí)，在老師和同學(xué)的眼里，他是一個(gè)很調(diào)皮的學(xué)生，經(jīng)常弄些鬼點(diǎn)子捉弄周圍的同學(xué)。最近老師發(fā)現(xiàn)他又出現(xiàn)了偷東西的行為，今天背后女同學(xué)的鋼筆丟了，在杰明的文具盒里可以找到。明天曉東的錢丟了，也能發(fā)現(xiàn)杰明突然富有了很多。杰明的偷盜行為越來越多，周圍的同學(xué)都不喜歡他，也不怎么跟他說話了。

請(qǐng)用教育心理學(xué)的相關(guān)原理分析杰明的行為，并說明如果你是班主任，會(huì)如何處理。

參考答案:

【出題思路】本題考查考生對(duì)小學(xué)階段，尤其是小學(xué)三年級(jí)兒童品德發(fā)展特點(diǎn)的掌握，同時(shí)考查促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展策略的掌握和應(yīng)用?？忌诮庾x案例時(shí)要抓住“三年級(jí)”這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)闡述，并結(jié)合促進(jìn)品德發(fā)展的具體途徑來提出自已的建議。

【名師點(diǎn)睛】杰明現(xiàn)在上三年級(jí)，正是小學(xué)階段品德發(fā)展的關(guān)鍵期，在品德上出現(xiàn)一些；^良行為是可以理解的，這與小學(xué)階段兒童品德發(fā)展的特點(diǎn)有關(guān)。小學(xué)階段兒童品德發(fā)展主要有以下特征：（1）逐步形成協(xié)調(diào)的道德認(rèn)知能力，同時(shí)也缺乏原則性，但是發(fā)展趨勢(shì)是和諧穩(wěn)定的。具體表現(xiàn)在以下幾方面：在道德認(rèn)識(shí)的理解上，從直觀、具體、較膚淺的理解逐漸過渡到較為抽象的、本質(zhì)的理解。在道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)上，從只關(guān)注行為效果，逐漸過波到較為全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；在道德原則的掌握上，道德判斷從簡(jiǎn)單依附于社會(huì)的、他人的原則逐漸過渡到受內(nèi)心道德原則的制約。

（2）道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化，這種分化可能是盲目模仿導(dǎo)致的，也可能是缺乏技能導(dǎo)致的。

（3）明顯表現(xiàn)出自覺紀(jì)律的形成。通過外部教育的要求，掌握紀(jì)律并能遵守，再到將紀(jì)律形成自覺行為這三個(gè)階段，兒童就能夠形成良好的紀(jì)律行為^從這幾個(gè)特點(diǎn)分析，杰明正處在各個(gè)階段的過渡期，道德認(rèn)識(shí)還不是很到位，道德行為也較為協(xié)調(diào)，還只能在外界的教育下去意識(shí)到道德約束。此外，杰明也存在道德發(fā)展的滯后性，他的偷盜行為可能是因?yàn)椴涣私饧o(jì)律導(dǎo)致的，也可能是明知故犯、故意搗亂，老師要對(duì)杰明出現(xiàn)這種行為的背后原因進(jìn)行調(diào)查，從而有針對(duì)性地對(duì)杰明進(jìn)行教育。

具體來說，針對(duì)杰明的行為，我會(huì)從以下幾方面對(duì)他進(jìn)行輔導(dǎo)：

（1）對(duì)杰明進(jìn)行有效的說服，這是品德教育中常用的一種方式。在說服過程中，我會(huì)向他提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變他的態(tài)度。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，富于感情色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說服論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說服效果。

（2）樹立良好的榜樣。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿行為習(xí)得。班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。

（3）利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使其成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或者無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。

（4）價(jià)值辨析。研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行為。在價(jià)值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。

（5）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)識(shí)、技能或者策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德起到了一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

15、填空題

通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱之為____。

參考答案:態(tài)度

16、單選題

“親其師、信其道”，主要表明了_____的作用。

A:道德認(rèn)識(shí)

B:道德情感

C:道德動(dòng)機(jī)

D:道德意志

參考答案:B

本題解釋:

【答案】B。解析：道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感內(nèi)容主要包括愛國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。

17、填空題

認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的____，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。

參考答案:模仿

18、簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)述利用群體約定培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度與品德的基本操作程序。

參考答案:

【參考答案】

群體成員共同討論規(guī)定、原則。具體可按如下程序操作：

（1）清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。

（2）喚起班集體對(duì)問題的意識(shí)，使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。

（3）清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。

（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。

（5）使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。

（6）學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度。

（7）引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生重新制定方法，直至態(tài)度改變。

19、簡(jiǎn)答題

試述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

參考答案:

【答案要點(diǎn)】（1）有效的說服。有效的說服是提高道德認(rèn)知的途徑。用言語說服學(xué)生需要一些技巧，主要有以下幾種：①有效地利用正反論據(jù)；②發(fā)揮情感的作用，不僅要以理服人更要以情動(dòng)人；③考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)。

（2）樹立良好的榜樣。這是加強(qiáng)道德行為的途徑。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，榜樣在觀察學(xué)習(xí)過'程中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式及榜樣所本范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果。有著較大影響力的榜樣具有如下特征：①這些榜樣的行為達(dá)到了要求并得到了獎(jiǎng)勵(lì)，而其他人也常常會(huì)效仿他們的行為；②這些榜樣有權(quán)利、有能力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)者，尤其是巳經(jīng)獎(jiǎng)勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)過學(xué)習(xí)者的榜樣，如家長(zhǎng)、教師、同伴等；③這些榜樣與學(xué)習(xí)者有類似之處，如性別、年齡等，即這些榜樣可以反映學(xué)習(xí)者的自我概念和志向。

（3）利用群體約定。教師可以利用集體討論后做出的集體約定，來改變學(xué)生的態(tài)度。利用群體約定的具體步驟如下：①清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)；②喚起班集體成員對(duì)問題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意；③清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度；④引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法；⑤使全班學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)踐，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)；⑥學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度；⑦引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

（4）價(jià)值辨析。價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行為。

（5）給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能和策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體道德的形成也起到一定的作用。獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的，也有精神的；有內(nèi)部的，也有外部的。給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)：①要選擇確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。一般來講，應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)諸如愛護(hù)公物、拾金不昧、尊老愛幼等一些具體的道德行為，而不是獎(jiǎng)勵(lì)一些概括性的行為。②應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。同一獎(jiǎng)勵(lì)物，其效用可能因人而異，應(yīng)考慮個(gè)體的實(shí)際情況，選用最有效的獎(jiǎng)勵(lì)物。③應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)只是權(quán)宜之計(jì)，不可過多食用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化，讓學(xué)生親身體驗(yàn)做出道德行為后的愉快感、自豪感、欣慰感，以此轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生道德行為的持久的內(nèi)部動(dòng)力。

除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于品德的形成和改變都是非常有效的。

20、填空題

在思想觀點(diǎn)上與他人思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和原有觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系的過程，稱為____。

參考答案:內(nèi)化

21、簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)述道德判斷與評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)。

參考答案:

【答案要點(diǎn)】（1）從他律到自律；（2）從效果到動(dòng)機(jī)；（3）從律他到律己；（4）從片面到全面；（5）從籠統(tǒng)到具體。

22、多選題

一般認(rèn)為，品德包括的基本心理成分有_____

A:道德認(rèn)識(shí)

B:道德情感

C:道德意識(shí)

D:道德行為

參考答案:ABD

本題解釋:

【答案】ABD。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。C應(yīng)該為道德意志，而不是意識(shí)。

23、單選題

品德是一種_____

A:社會(huì)現(xiàn)象

B:意識(shí)形態(tài)

C:道德準(zhǔn)則

D:個(gè)體心理特征

參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

24、簡(jiǎn)答題

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德？

參考答案:

『參考答案』

有效地說服；樹立良好的榜樣；利用群體約定；價(jià)值辨析；給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

25、多選題

科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段有_____

A:前習(xí)俗

B:習(xí)俗

C:后習(xí)俗

D:他律階段

參考答案:ABC

本題解釋:

【答案】ABC。解析：他律階段是皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論。

26、單選題

在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人的相接近，這種現(xiàn)象稱為：_____

A:從眾

B:服從

C:認(rèn)同

D:內(nèi)化

參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

27、單選題

首倡兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是_____

A:科爾伯格

B:皮亞杰

C:斯金納

D:巴甫洛夫

參考答案:A

本題解釋:

【答案】A。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）

28、簡(jiǎn)答題

張三是某小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。班主任老師反映該學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，作業(yè)拖拉，懶散，紀(jì)律松散，上課愛說閑話，甚至隨意離開位置，平時(shí)課余時(shí)間都沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，放學(xué)后經(jīng)常出入學(xué)校附近的網(wǎng)吧，也愛和班級(jí)同學(xué)打架，愛搞惡作劇，如把粉筆灰撒進(jìn)同學(xué)飯盒里，上課無故拍打周圍同學(xué)的肩膀，影響同學(xué)聽課。經(jīng)班主任老師了解，張三一家三口，父親常年在上海打工，很少回家，母親在一個(gè)綜合市場(chǎng)擺攤位賣服裝。平時(shí)張三都是由母親照顧，雙休日基本上會(huì)跟隨母親在市場(chǎng)內(nèi)，綜合市場(chǎng)里人多事雜，絕大多數(shù)人都不怎么注意言行舉止，導(dǎo)致張三平時(shí)出現(xiàn)不文明語言和行為。母親因忙于生意，對(duì)兒子疏于管理，待到兒子犯錯(cuò)時(shí)則是一頓打罵，而爺爺奶奶非常溺愛孩子，平時(shí)寵愛有加。

問題：

(1)張三的種種行為是不良品德行為嗎？請(qǐng)給出診斷的依據(jù)。

(2)結(jié)合本案例，試述小學(xué)生不良品德行為產(chǎn)生的原因。

(3)針對(duì)張三的這種情況，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際情況，提出矯正措施。

參考答案:

【答案要點(diǎn)】（1）學(xué)生的不良品德行為是指那些由錯(cuò)誤道德意識(shí)支配的，經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則，損害他人或集體利益的問題行為。漲三的行為是屬于不良品德行為。張三上課經(jīng)常心不在焉，學(xué)習(xí)習(xí)慣差；上課喜歡干擾課堂教學(xué)，經(jīng)常無故離開座位；課余時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲；言行舉止不文明，常與師生發(fā)生沖突；行動(dòng)怪異，不熱心集體活動(dòng)，等等；張三的這些特點(diǎn)符合不良品德行為診斷的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）案例中，張三平時(shí)課余時(shí)間都沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，愛與同學(xué)打架，愛搞惡作劇。且張三因其父親常年很少回家，母親因忙于生意，對(duì)其疏于管教，而爺爺奶奶對(duì)其非常溺愛。雙休日隨母親在一個(gè)綜合市場(chǎng)擺攤位賣服裝，市場(chǎng)里人多事雜，導(dǎo)致張三平時(shí)出現(xiàn)不文明語言和行為。由此，可以看出，小學(xué)生產(chǎn)生不良行為的原因可能來自于家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面；還有可能來自于缺乏正確的道德觀念和道德信念，消極的情緒體驗(yàn)，道德意志薄弱，不良行為習(xí)慣的支配等。

（3）矯正的不良品德行為的策略：教師應(yīng)該幫助張三改善不良的人際關(guān)系，消除疑懼心理和對(duì)立情緒；保護(hù)其自尊心，培養(yǎng)他的集體榮譽(yù)感；在教育過程中講究談話藝術(shù)，提髙張三的道德認(rèn)知；鍛煉他與誘因做斗爭(zhēng)的毅力，鞏固新的行為習(xí)慣。

29、判斷題

品德等同于道德。_____

參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

【出題思路】本題考查考生對(duì)道德與品德的關(guān)系的理解。

【參考答案】錯(cuò)誤

【名師點(diǎn)睛】品德也叫道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德是依靠輿論力量和內(nèi)心趨勢(shì)來支持的行為準(zhǔn)則的總和。兩者有聯(lián)系也有差別：品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)；道德的發(fā)生和發(fā)展有賴于社會(huì)的發(fā)展，而品德不同，它是一種個(gè)體心理現(xiàn)象，其形成和發(fā)展不僅受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約，更重要的是受個(gè)人身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的制約，即有賴于個(gè)體的存亡。因此，將兩者等同起來是錯(cuò)誤的。

30、單選題

根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，道德發(fā)展前習(xí)俗水平的第一階段屬于_____階段

A:以懲罰和服從為定向

B:以比較行為的工具作用為定向

C:以自己的行為是否得到別人的喜愛或者贊揚(yáng)為定向

D:以社會(huì)契約為定向

參考答案:A

本題解釋:

【答案】A。

31、簡(jiǎn)答題

剛上一年級(jí)的小剛，在超市拿起話梅就吃，被同學(xué)告訴老師。

老師找到小剛，問他為什么吃話梅。小剛說：“在家就是拿起來就吃?！?/p>

老師說：“你的話梅是哪兒來的？”

小剛說：“媽媽買的?！崩蠋熣f：“媽媽怎么買的？”

小剛說：“用錢買的?！?/p>

老師說：“錢是怎么來的？”

小剛說：“媽媽用勞動(dòng)換來的?！?/p>

老師說：“所以是媽媽用勞動(dòng)換來錢，然后才能買話梅來給你吃。你沒有給人家錢，是不能吃別人的話梅的！”

小剛說我知道了，老師。那人家說我是小偷，老師，我是嗎？”老師說：“小剛不是，小剛是還沒分清在家和在外面有什么區(qū)別?！?/p>

問題：師生的對(duì)話直接改變了什么？對(duì)小剛的品德形成有什么意義？

參考答案:

【答案要點(diǎn)】（1）師生的對(duì)話直接改變了小剛的品德認(rèn)知能力，即品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成。培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。（2）知即道德認(rèn)知，道德認(rèn)知是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在道德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。（3）本案例中，教師通過對(duì)話引導(dǎo)小剛認(rèn)識(shí)到在超市拿起話梅就吃的行為是不對(duì)的，對(duì)是非進(jìn)行判斷，使小剛產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知，為品德形成奠定了基礎(chǔ)。

32、單選題

后習(xí)俗水平的特點(diǎn)是_____

A:著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系

B:著眼于社會(huì)的希望和要求

C:著眼于正義和個(gè)人尊嚴(yán)

D:著眼于法律的權(quán)威

參考答案:C

本題解釋:

答案：C【解析】后習(xí)俗水平主要是個(gè)體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。

33、單選題

學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不很難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的“催化劑”是_____。

A:道德動(dòng)機(jī)

B:道德評(píng)價(jià)

C:道德行為習(xí)慣

D:積極的道德情感

參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析：品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

34、單選題

_____是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是品德建立的開端。

A:依從

B:接受

C:認(rèn)同

D:內(nèi)化

參考答案:A

本題解釋:

答案：A【解析】依從，即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是態(tài)度與品德建立的開端。

35、填空題

遵從大多數(shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。這在科爾伯格看來，兒童的道德發(fā)展水平在____。

參考答案:習(xí)俗水平

36、單選題

每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會(huì)喚起小李對(duì)那種堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，并激勵(lì)著小李去戰(zhàn)勝困難。這種道德情感是_____

A:直覺的道德情感

B:理想的道德情感

C:理性的道德情感

D:想象的道德情感

參考答案:D

本題解釋:

答案：D【解析】想象的道德情感，即通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。

37、單選題

有的學(xué)生看見警察在時(shí)，遵守交通規(guī)則；警察不在時(shí)，就違反交通規(guī)則；其態(tài)度和品德屬于哪一階段?_____

A:解凍

B:依從

C:認(rèn)同

D:內(nèi)化

參考答案:B

本題解釋:

【答案】B。解析：依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力，而不是內(nèi)在的需要。

38、單選題

若問小明“為什么偷東西是不對(duì)的？”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展處于_____。

A:前習(xí)俗水平

B:習(xí)俗水平

C:后習(xí)俗水平

D:準(zhǔn)習(xí)俗水平

參考答案:A

本題解釋:

【出題思路】本題考查考生對(duì)科爾伯格三階段六水平道德發(fā)展特點(diǎn)的掌握。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】科爾伯格采用道德兩難故事法對(duì)兒童的道德發(fā)展進(jìn)行研究，在研究基礎(chǔ)上，將兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)階段，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。其中，兒童評(píng)定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的，這是處于前習(xí)俗水平階段的兒童。

39、多選題

道德情感包含多方面的內(nèi)容，其中，對(duì)于兒童和青少年尤為重要的是_____。

A:義務(wù)感

B:責(zé)任感

C:事業(yè)感

D:自尊感

E:羞恥感

參考答案:ABE

本題解釋:

【答案】ABE。解析：道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要，缺乏義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感，也就無所謂品德的發(fā)展。

40、單選題

_____是指學(xué)前及小學(xué)低年級(jí)兒童(10歲之前)只關(guān)心行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受他人設(shè)定的外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。

A:主觀道德

B:客觀道德

C:他律道德

D:自律道德

參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：他律道德階段（2～8歲）：兒童思維正在由前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。因此，這一時(shí)期兒童的道德判斷是以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征。

41、多選題

品德和道德的聯(lián)系表現(xiàn)在_____。

A:個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德

B:個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德

C:品德和道德的最終根源相同

D:道德和品德的直接根源相同

參考答案:ABC

本題解釋:

【答案】ABC。解析：品德與道德的聯(lián)系：(1)個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德。(2)個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德。(3)道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

42、單選題

態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的_____

A:行為方式

B:意向或意圖

C:行為習(xí)慣

D:語言或行為

參考答案:B

本題解釋:

答案：B【解析】態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

43、單選題

把道德發(fā)展分為三級(jí)水平六個(gè)階段的是_____。

A:皮亞杰

B:華生

C:布魯納

D:科爾伯格

參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）

44、填空題

學(xué)生不良行為的矯正要經(jīng)歷____、____和____。

參考答案:醒悟階段轉(zhuǎn)變階段自新階段

45、填空題

學(xué)生的不良行為分為____和不良品德行為兩種。

參考答案:過錯(cuò)行為

46、簡(jiǎn)答題

試聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。

參考答案:

【參考答案】教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。

（1）有效的說服

教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。

（2）樹立良好的榜樣

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。

（3）利用群體約定

研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。

（4）價(jià)值