世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史梁梅自學(xué)考試筆記

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史梁梅筆記現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念：以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱(chēng)現(xiàn)代設(shè)計(jì).它是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的方案內(nèi)容,受現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束,具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng).內(nèi)容包括：、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)效勞的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門(mén),攝影,電影與電視制作,商業(yè)插圖現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅提供人類(lèi)以良好的人機(jī)關(guān)系,提供舒適、平安、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境,提供人類(lèi)以方便的工具,同時(shí),也是促進(jìn)人類(lèi)在現(xiàn)代社會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng).現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱(chēng)謂,與其說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格概念,還不如說(shuō)是一個(gè)時(shí)間概念來(lái)得準(zhǔn)確.應(yīng)該說(shuō)是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總稱(chēng).工業(yè)設(shè)計(jì)史〔沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史,由于工業(yè)設(shè)計(jì)本身就是在工業(yè)革命之后的新事物,本身就是現(xiàn)代的〕大多數(shù)設(shè)計(jì)史都是以建筑為主線(xiàn),兼顧一些家具而成書(shū)的.現(xiàn)代主義的定義：時(shí)間上定義世紀(jì)初期開(kāi)始,到第二次世界大戰(zhàn)以后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng).意識(shí)形態(tài)上：革命性,民主性,個(gè)人性,主觀性,形式主義性,都非常典型和鮮明.現(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命,幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇,從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等等都被涉及.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想根底在世紀(jì)形成,它的組成非常龐雜,既有實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容,也有烏托邦主義的成分,重要人物：勒?科布西耶、沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、弗蘭克?賴(lài)特、阿爾瓦?阿圖.奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的根底,影響到全世界設(shè)計(jì)的開(kāi)展.勒?科布西耶勒?柯布西耶出生于瑞士,年定居巴黎,柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書(shū)立說(shuō)最豐富的一個(gè).他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集?走向新建筑?中代表了他的總體設(shè)計(jì)思想.這本著作的文章,前后跨越幾十年,因此難免有些前后矛盾之處,內(nèi)容也比擬龐雜,但是在否認(rèn)設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義,在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面,他的觀點(diǎn)與格羅佩斯根本是一致的.柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美,高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車(chē)和輪船等新科技結(jié)晶,認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束,完全是根據(jù)新的功能要求而設(shè)計(jì)成的,它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束,因而,更加具有合理性.通過(guò)強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要,柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人,他認(rèn)為：“住宅是供人居住的機(jī)器,書(shū)是供人們閱讀的機(jī)器,在當(dāng)代社會(huì)中,一件新設(shè)計(jì)出來(lái)為現(xiàn)代人效勞的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器〞.它們的美學(xué)原那么是獨(dú)特的,并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原那么,只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況,我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原那么,那就是代表二十世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué),勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段：、年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖,以年的薩瓦伊別墅和年的馬賽公寓為代表,許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代,而且建筑往往騰空于地面之上；、年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代,朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚,完全背離了早期古典的語(yǔ)匯,這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一.在家具設(shè)計(jì)中,勒?柯布西耶那么以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱(chēng)于世,幾乎成為年代優(yōu)雅生活的象征.柯布西耶本人是非常矛盾的,他的觀念和它的實(shí)踐中存在大量的知識(shí)分子理性主義的成分,甚至是空想主義的,烏托邦式的,但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)剛剛萌芽時(shí)提出的這些重要見(jiàn)解,對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的整體開(kāi)展,確實(shí)起到了非常重要的作用.密斯〔〕密斯生于德國(guó).年,他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作,受到貝倫斯的很大影響.年,他提出了"少即是多〞的名言,提倡純潔、簡(jiǎn)潔的建筑表現(xiàn).年,密斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館,他突出地運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部根本特征,簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義和減少主義的形式,加上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具,特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子,使米斯一舉成名,成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師.巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑.米斯的一個(gè)重要的年代工作足于年擔(dān)任包豪斯的第三任校長(zhǎng).他首先結(jié)束了學(xué)校長(zhǎng)期受到泛政治思想干預(yù)的狀況,努力把學(xué)校改造為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中央.他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康的開(kāi)展,因而這種以建筑為核心來(lái)凝聚其他專(zhuān)業(yè)的做法一直貫穿于米斯的任期中.年,密斯移居美國(guó),任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授.他通過(guò)自己一生的實(shí)踐,奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格,并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師,很少有人對(duì)現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大.美國(guó)作家湯姆.沃爾夫曾在他的著作?從包豪斯到現(xiàn)在?中提到,米斯的原那么改變了世界都會(huì)三分之一的天際線(xiàn),這并不夸張,反映出了他的重要作用和影響.賴(lài)特〔〕美國(guó)現(xiàn)代主義先驅(qū)師承著名建筑師沙里文.賴(lài)特是世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一,在世界上享有盛譽(yù).賴(lài)特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響,但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差異,他走的是一條獨(dú)特的道路.風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化,從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義,到完全追求自己熱愛(ài)的美國(guó)典范,每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊.他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中央、從建筑到家具,從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì),可以說(shuō)無(wú)所下包；他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份,與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭.沙里文曾經(jīng)屢次提到他對(duì)于功能與形式的看法,他說(shuō)：形式追隨功能.賴(lài)特后來(lái)開(kāi)展了這句話(huà)：功能與形式是一回事,說(shuō)明了他的功能主義的立場(chǎng)：認(rèn)為功能與形式在設(shè)計(jì)中根本沒(méi)有可能完全分開(kāi).他認(rèn)為,建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體,合成一個(gè)為人類(lèi)效勞的有機(jī)整體.因此,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計(jì)其實(shí)就是指的這個(gè)綜合性、功能主義的含義.有機(jī)建筑提出六個(gè)原那么,即：〕簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；、〕建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣,好似人類(lèi)一樣；〕建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào),他說(shuō)：“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是從那里成長(zhǎng)出來(lái)的,并且與周?chē)沫h(huán)境和諧一致.〕建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致,也就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；〕建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；〕建筑中精神的統(tǒng)一和完整性.他的有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的,而是充滿(mǎn)了靈活性的方法.他曾經(jīng)表示他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建筑,結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹(shù)干〔〕,深埋在地下,每層樓好似足在樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)一樣,層層加上,陽(yáng)光從上至下穿過(guò)天窗進(jìn)入室內(nèi),造成自然照明的感覺(jué),日光與月光都有類(lèi)似的效果.他稱(chēng)這為有機(jī)建筑.作品{年后的年中,賴(lài)特在美國(guó)中西部設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅,形成了\"草原式住宅'"的風(fēng)格,代表作有年威立茨住宅、羅伯茨住宅,年的羅比住宅等.這些住宅既有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng),又突破了封閉性,適合美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn).年設(shè)計(jì)拉金公司大樓,年設(shè)計(jì)日本東京帝國(guó)飯店,使他獲得國(guó)際聲譽(yù).年賴(lài)特了設(shè)計(jì)流水別墅,創(chuàng)造了一種前所未有的動(dòng)人建筑景象,成了他\"有機(jī)建筑\"思想的典范.美國(guó)建筑百科全書(shū)評(píng)價(jià)：\"必須成認(rèn)賴(lài)特是他那個(gè)時(shí)代或許也是任何時(shí)代的最有創(chuàng)造力的建筑師之一.他極不尋常的生活和哲學(xué)說(shuō)明他是富有詩(shī)意的夢(mèng)想家和藝術(shù)家,是注重實(shí)效的工程師,自由思想的個(gè)性主義者……}他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大奉獻(xiàn)是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋,對(duì)于環(huán)境因素的重視,對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào),特別是鋼筋混凝土的采用,和一系列新的技術(shù)〔比方空調(diào)的采用〕.他為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范,他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探索的重要借鑒.阿爾瓦?阿圖〔芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人〕現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一,芬蘭杰出的設(shè)計(jì)家阿爾瓦?阿圖,是芬蘭的重要建筑大師,他與沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、勒?科布西耶等等大師一樣,是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人,他代表了與典型的現(xiàn)代主義一國(guó)際主義風(fēng)格不同的方向,在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí),探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿(mǎn)足的設(shè)計(jì)方向,奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論根底,影響世界的設(shè)計(jì)開(kāi)展,是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一.從許多方面來(lái)看,阿圖的設(shè)計(jì)與科布西耶的設(shè)計(jì)恰恰相反：他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性,與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對(duì)照.阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征,而不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一個(gè)非人格化的、非人情味的人造環(huán)境.他熱衷于使用木料,由于他認(rèn)為木料本身具有與人相同的地方一自然性的、溫情的.他對(duì)于“新藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)的重要代表之一的比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利?凡德?威爾德非常推崇,他說(shuō)：我的這個(gè)木結(jié)構(gòu)是呈獻(xiàn)給威爾德的,他是我們時(shí)代建筑的偉大先驅(qū),是第一個(gè)在木結(jié)構(gòu)技術(shù)上引起革命的人.他的自然風(fēng)格被成為阿圖主義,具有鮮明的個(gè)人和地區(qū)特征.復(fù)雜的木結(jié)構(gòu),風(fēng)格高度統(tǒng)一的風(fēng)格,是典型的阿圖設(shè)計(jì)特征.他的最大奉獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改進(jìn).在于他的人文主義原那么,他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味.阿圖的最重要的作用是他對(duì)于斯堪的納維亞國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響.他一方面是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一,采用現(xiàn)代材料,比方鋼管、水泥、平板玻璃等等,也采用了現(xiàn)代的建筑方法,比方預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等,同時(shí),另一方面又遵循了地區(qū)性、民族性的特點(diǎn),廣泛采用自然材料,如木材等等,講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)局部,講究材料所傳達(dá)的人情味,他還廣泛采用有機(jī)外型,從而改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人情化的風(fēng)格,建立起既是現(xiàn)代的、又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格他的設(shè)計(jì)理論、信息理論、表現(xiàn)理論、人文風(fēng)格作品：芬蘭薩納薩諾市政廳采用磚墻結(jié)構(gòu),上下錯(cuò)落一方面有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土味道,另一方面比照強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu){特別有創(chuàng)見(jiàn)的是他利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成型的膠合板來(lái)生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具,已成為國(guó)際上著名的芬蘭產(chǎn)品.年,他提出的\"\"型和三條腿的坐凳,改變了四條腿的模式,是對(duì)傳統(tǒng)家具的一個(gè)突破.在玻璃制品上,他同樣采用了有機(jī)的形態(tài)造型,使他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一種溫馨、人文的情調(diào).}傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別：最根本的區(qū)別是：現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明有著密切聯(lián)系,與現(xiàn)代社會(huì)生活的密切聯(lián)系.、影響方案和構(gòu)思的因素不同、視覺(jué)傳達(dá)的方式、設(shè)計(jì)的最后應(yīng)用問(wèn)題上設(shè)計(jì)與工程技術(shù)的區(qū)別工程是解決人造物中的物與物的關(guān)系.〔汽車(chē)的氣缸和活塞〕設(shè)計(jì)是解決人造物與人之間的關(guān)系.〔汽車(chē)的平安、舒適、美觀〕設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別：美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動(dòng)都是非常個(gè)人化的東西,是藝術(shù)家的個(gè)人表現(xiàn)；而設(shè)計(jì)那么是為他人效勞的活動(dòng).一個(gè)是為本人,一個(gè)是為他人,社會(huì)和市場(chǎng).現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成和開(kāi)展的背景：、是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物.、是設(shè)計(jì)界改變以往專(zhuān)為權(quán)貴效勞的方向,轉(zhuǎn)而提出要為民眾效勞的口號(hào)下的產(chǎn)物,是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程.、它的形成是基于社會(huì)的日益富裕,中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化,科學(xué)技術(shù)日益膨脹,群眾媒體日益咄咄逼人,世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下,通過(guò)商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化開(kāi)展、知識(shí)份子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂(yōu)慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程.工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大共同點(diǎn)就在于：它們都是立足解決物與人的關(guān)系問(wèn)題,使物能在最大的限度內(nèi)滿(mǎn)足人的生理和心理的需求.如果這個(gè)人是少數(shù)的權(quán)貴,那就是舊式的設(shè)計(jì)活動(dòng),人類(lèi)近年的設(shè)計(jì)史,其實(shí)是是一部為權(quán)貴的設(shè)計(jì)史,一旦設(shè)計(jì)滿(mǎn)足的對(duì)象是群眾,那就開(kāi)始有現(xiàn)代的意味了.格羅佩斯提出：“我的新建筑要給每個(gè)德國(guó)工人階級(jí)家庭帶來(lái)起碼小時(shí)的日照〞拉斯姆說(shuō)：“我認(rèn)為設(shè)計(jì)的任務(wù)首先是去除社會(huì)的混亂〞都是具有新民鮮明民主傾向的現(xiàn)代主義宣言.現(xiàn)代主義開(kāi)創(chuàng)時(shí)的最大特征：個(gè)人主義的凸現(xiàn),民族主義的主導(dǎo).而這種新的社會(huì)狀況,刺激了生產(chǎn)的開(kāi)展,推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代,商業(yè)主義很快就成為了設(shè)計(jì)背后的主要推動(dòng)力量工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)開(kāi)展?fàn)顩r：歐洲世紀(jì)仍處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,是封建制度,阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,主要的設(shè)計(jì)活動(dòng)為：、貴族的設(shè)計(jì),無(wú)論是建筑還是家具,都以他們效勞為中央,設(shè)計(jì)不是群眾享有的.兩大優(yōu)點(diǎn)：知識(shí)分子的思考；外界的交流.代表作：法國(guó)路易十四時(shí)期巴洛克風(fēng)格的凡爾賽宮.、底層的為群眾效勞的手工藝出身的建筑師：為農(nóng)民建筑簡(jiǎn)陋的住房,完全采取中世紀(jì)的學(xué)徒師傅方式,沒(méi)有設(shè)計(jì)圖,完全憑記憶.缺乏知識(shí)分子的沖動(dòng),沒(méi)有外界的構(gòu)思,根本上是封閉式的,聯(lián)系性的,但他們是真正的民間藝術(shù).背景：世紀(jì)末,工業(yè)化來(lái)勢(shì)洶洶：、歐洲出現(xiàn)手工藝的會(huì)社或聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗工業(yè)化、保存民間工藝.、作為貴族設(shè)計(jì)的思想來(lái)源之一的知識(shí)分子的思考,雖未完全受到威脅,但也面臨改革,原因是資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)展.趨勢(shì)：設(shè)計(jì)的當(dāng)時(shí)主要從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)開(kāi)始,早期建筑探索主要是古典的最精華的局部.世紀(jì)末,少數(shù)的設(shè)計(jì)家要改造羅馬風(fēng)格早成的壟斷局面,開(kāi)展古典復(fù)興設(shè)計(jì).代表,法國(guó)包利等,采用圖斯坎風(fēng)格,但大多只保存在圖紙上.設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格開(kāi)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為浪漫主義.在美國(guó)的最大表達(dá)是華盛頓；英國(guó)的古典復(fù)興設(shè)計(jì)是非常具有特色的,其中最重要的是納什的倫敦的改造方案世紀(jì),對(duì)新古典的主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的主要風(fēng)格是哥特風(fēng)格,促進(jìn)哥特風(fēng)格復(fù)興的主要建筑家是普金和斯各特；普金的兩個(gè)要求：功能好,裝飾應(yīng)該與功能吻合.“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)世紀(jì)下半期,〔年左右〕開(kāi)始于英國(guó),到拉斯金逝世.阿瑟.本森與克里斯多夫.德來(lái)賽起到了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的承上啟下作用.背景：、過(guò)份裝飾、矯揉做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延、令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來(lái)臨.、產(chǎn)品出現(xiàn)的兩種傾向：工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙,沒(méi)有美的設(shè)計(jì)；手工藝仍以手工業(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用品.社會(huì)產(chǎn)品明顯兩極化.藝術(shù)家看不起工業(yè)產(chǎn)品,并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段,藝術(shù)與設(shè)計(jì)更對(duì)立.起因：、針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面.、年在倫敦成立的工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)連續(xù)不斷地舉行了一系列的展覽,在英國(guó)向公眾提供了一個(gè)了解好的設(shè)計(jì)及高雅設(shè)計(jì)品位的時(shí)機(jī),從而促進(jìn)了“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展.、在工業(yè)化殘酷現(xiàn)實(shí)面前,一些藝術(shù)家、建筑家、理論家感到無(wú)能為力,因此企望通過(guò)藝術(shù)與設(shè)計(jì)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),退隱到理想的桃花源中世紀(jì)的浪漫之中去,逃逸到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期去,這是世紀(jì)英國(guó)和其他歐洲國(guó)家產(chǎn)生“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)的根源.、年莫里斯紅屋的建成,引起了設(shè)計(jì)界的興趣與稱(chēng)頌,具有哥特風(fēng)格特色,這座建筑和內(nèi)部的用品的風(fēng)格,為“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)奠定了根底.、伯克斯頓用鋼鐵和玻璃建造的水晶宮在年第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開(kāi)幕,開(kāi)創(chuàng)了兩種新材料的應(yīng)用,引起了褒別不一的看法.“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)理論指導(dǎo)家是拉斯金.運(yùn)動(dòng)的主要人物是莫里斯.約翰.拉斯金一、他的主張主要要有：、主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng),恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng).、主張向自然學(xué)習(xí),從自然形態(tài)中吸取營(yíng)養(yǎng).、主張真實(shí)、誠(chéng)摯、形式與功能的統(tǒng)一,提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的.二、他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：、對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察,觀察自然.、具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的設(shè)想和創(chuàng)造水平.三、他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義的色彩.他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為群眾效勞,反對(duì)精英主義設(shè)計(jì).其實(shí)他的設(shè)計(jì)思想很混亂,他一方面強(qiáng)調(diào)群眾.另一方面主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路,而這種設(shè)計(jì)不是為了群眾的.他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別.但是,他的倡導(dǎo)和思想還是對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)家們提供了重要的思想依據(jù).他的口號(hào)之一：“向自然學(xué)習(xí)〞.對(duì)工業(yè)化的問(wèn)題有比擬中肯的態(tài)度,他的設(shè)計(jì)理論具有民主和社會(huì)主義的色彩,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主性,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為群眾效勞,反對(duì)精英主義設(shè)計(jì).他的設(shè)計(jì)思想是非?；靵y的,其中包含了社會(huì)主義色彩,也包含了對(duì)大工業(yè)的不安,一方面強(qiáng)調(diào)為群眾效勞,一方面那么主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路,而這種設(shè)計(jì)顯然不是為群眾的.他認(rèn)為：為了建立一個(gè)完美的社會(huì),必須要有美術(shù),但是,這種美術(shù)并不是為美術(shù)的美術(shù),而是要工人對(duì)自己所做的工作感到喜悅,并且要在觀察自然、理解自然之后產(chǎn)生出來(lái)的美術(shù).工業(yè)化與美術(shù)已經(jīng)在齊頭并進(jìn)了,如果沒(méi)有工業(yè),也就沒(méi)有美術(shù)可言,工業(yè)越興旺的地方,美術(shù)也越興旺.提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的,世界上最偉大的作品都是要適合某一特定場(chǎng)合,附屬于某特定的目的,絕對(duì)不會(huì)有那種非裝飾性的所謂最高美術(shù)的存在.威廉.莫里斯英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人.是真正實(shí)現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū).是拉菲爾前派的主要成員.〔拉菲爾前派主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng),手工藝傳統(tǒng),設(shè)計(jì)的目的是老實(shí)的藝術(shù)〕嚴(yán)格的來(lái)看,莫里斯并不是一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人：由于他的探索的重點(diǎn)恰恰否認(rèn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴(lài)以依存的中央一一工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn).他的目的是復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格,特別是以中世紀(jì)、哥特風(fēng)格,他一方面否認(rèn)機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格,另一方面否認(rèn)裝飾過(guò)度的維多利亞風(fēng)格.他認(rèn)為只有哥特式、中世紀(jì)的建筑,家具、用品,書(shū)籍、地毯等的設(shè)計(jì)才是“老實(shí)〞的設(shè)計(jì).其他的設(shè)計(jì)風(fēng)格如果不是丑陋的,也是矯揉造作的.而應(yīng)該否認(rèn),推翻.只有復(fù)興哥特風(fēng)格和中世紀(jì)的行會(huì)精神才能挽救設(shè)計(jì),保持民族的、民俗的、高品位的設(shè)計(jì).對(duì)于他來(lái)說(shuō),無(wú)論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格,都缺乏取,唯一可以依賴(lài)的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個(gè)來(lái)源.他強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性的結(jié)合,但是如何到達(dá)這個(gè)目的,對(duì)于他來(lái)說(shuō),依然是采用手工藝的方式,采用簡(jiǎn)單的哥特式和自然主義的裝飾,因而,他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人.他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)根本原那么,即、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人效勞的,而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；、設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng),而不是個(gè)體勞動(dòng).這兩個(gè)原那么都在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大.“紅屋〞的取得了很大成功,不僅僅是采用功能需求為首要考慮,局部吸取英國(guó)中世紀(jì)、特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)住宅建筑,從而擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的建筑特點(diǎn),同時(shí)還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā),設(shè)計(jì)了整個(gè)建筑的室內(nèi)、家具等等.“紅屋〞的建成引起設(shè)計(jì)界廣泛的興趣與稱(chēng)頌,使莫里斯感到社會(huì)上對(duì)于好的設(shè)計(jì)、為群眾的設(shè)計(jì)的廣泛需求,他希望能夠?yàn)槿罕娞峁┰O(shè)計(jì)效勞,為社會(huì)提供真正的好的設(shè)計(jì),改變?cè)O(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式,反對(duì)維多利亞風(fēng)格的壟斷,也抵御來(lái)勢(shì)洶洶的工業(yè)化風(fēng)格.“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn)：、強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn).、在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格.、提倡哥特風(fēng)格和其中世紀(jì)的風(fēng)格,講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能.、主張?jiān)O(shè)計(jì)的老實(shí)、誠(chéng)懇,反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵,華而不實(shí)的趨向.、裝飾上推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn).“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：、在一派維多利亞的風(fēng)氣之中,這些設(shè)計(jì)先驅(qū)能采用中世紀(jì)純樸風(fēng)格,吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī),創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái),而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭,確實(shí)難得可貴.、在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中,表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感,也表達(dá)了知識(shí)分子的理想主義情感,強(qiáng)調(diào)手工藝的重要,強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)兄弟精神,都是非常特殊的.、反對(duì)設(shè)計(jì)只為少數(shù)貴族效勞,強(qiáng)調(diào)要為群眾效勞,反對(duì)精英主義設(shè)計(jì).、給后來(lái)的設(shè)計(jì)家們提供了新設(shè)計(jì)風(fēng)格的參與,提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范.缺點(diǎn)：、它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì),對(duì)于機(jī)械的否認(rèn),對(duì)大批量的否認(rèn),都沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)主流的風(fēng)格、過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾,增加了產(chǎn)品的費(fèi)用,也沒(méi)有可能為低收入的平民百姓所享有,因此,它依然是象牙塔的產(chǎn)品,是知識(shí)分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶.、從意識(shí)形態(tài)上講,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的,也絕對(duì)不可能會(huì)有出路的,由于它是在轟轟烈烈的大工業(yè)革命之中,企圖逃避革命洪流的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦夢(mèng)想而已.影響：、在英國(guó)“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)的感召下,歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大,影響范圍更加廣泛的、試驗(yàn)程度更加深刻的“新藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng).、給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參與,提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范.、英國(guó)的“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)直接影響到美國(guó)的“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng),也對(duì)下一代的平面設(shè)計(jì)家和插圖畫(huà)家產(chǎn)生一定的影響.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)末、世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生和開(kāi)展的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng),一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)上的形式主義運(yùn)動(dòng),涉及到上十個(gè)國(guó)家,從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖,一直到雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)都受到影響,延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年.背景：與年到年左右在英國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生的“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)有許多相似的地方：、它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng),、它們都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反動(dòng),、它們都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷,、它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照,而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思,比方植物、動(dòng)物為中央的裝飾風(fēng)格和圖案的開(kāi)展.、它們也都受到日本裝飾風(fēng)格,特別是日本江戶(hù)時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響.兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間比擬不同的地方是：英國(guó)和美國(guó)的“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)比擬重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格,把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源,而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)那么完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格,完全走向自然風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn),強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面,在裝飾上突出表現(xiàn)曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài),而裝飾的構(gòu)思根本來(lái)源于自然形態(tài).準(zhǔn)確地說(shuō),新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),而不是一個(gè)風(fēng)格.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)產(chǎn)生的背景雖然相似,但所表達(dá)出的風(fēng)格卻是各不相同的.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從年左右的法國(guó)開(kāi)始開(kāi)展起來(lái),之后蔓延到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó),乃至俄羅斯,也越過(guò)大西洋影響了美國(guó),成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng).然后逐步為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)〞取而代之.意識(shí)形態(tài)角度來(lái)看：這是知識(shí)分子中的局部精英在工業(yè)化來(lái)勢(shì)洶洶,過(guò)分裝飾的貴族風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功地改革設(shè)計(jì)的企圖.但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的大量產(chǎn)品、建筑、室內(nèi)、紡織品、工藝美術(shù)品等等,那么為世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段,成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段.“裝飾藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)在世紀(jì)年代興起,到年代成為一個(gè)國(guó)際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格,影響到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等等幾乎設(shè)計(jì)的各個(gè)方面,是本世紀(jì)非常重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng).雖然主要的開(kāi)展國(guó)家只是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó),但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格,甚至到遠(yuǎn)在東方的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)〞風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì),可見(jiàn)其流行的廣度.相比之下,“新藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)雖然也普及歐美,但是從影響的范圍來(lái)看,地區(qū)性非常強(qiáng),并且在很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索,很難成為一個(gè)比擬統(tǒng)一的流行風(fēng)格.可見(jiàn),對(duì)“裝飾藝術(shù)〞風(fēng)格的研究有特別重要的意義.“裝飾藝術(shù)〞風(fēng)格之所以如此普及,原因之一是由于它本身的折衷立場(chǎng)為大批量生產(chǎn)提供了可能性.“新藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)沒(méi)有可能廣泛普及,也正由于它的曲線(xiàn)、非幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn),不能大批量機(jī)械生產(chǎn)的狀況.世紀(jì)開(kāi)始,人們已經(jīng)注意到,如果希望某種風(fēng)格能夠得到普及,成為流行風(fēng)格,批量生產(chǎn)的考慮是不能無(wú)視的一個(gè)重要因素.“裝飾藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)足裝飾運(yùn)動(dòng)在世紀(jì)初的最后一次嘗試,它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn),采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng),設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一,產(chǎn)生一種可以開(kāi)展的新風(fēng)格來(lái).這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生,也幾乎同時(shí)于年代后期在歐洲大陸結(jié)束,因而,在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響.但是,由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客效勞的出發(fā)點(diǎn),使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng),也正由于如此,所以“裝飾藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)沒(méi)有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到開(kāi)展,而根本成為史跡,只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng).“裝飾藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可費(fèi)參考的重要資料,從材料的運(yùn)用,到裝飾的動(dòng)機(jī),直到產(chǎn)品的外表處理技術(shù),無(wú)論哪一個(gè)方面,這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方,它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試,更是年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中央.從形式上看,、年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō),也有類(lèi)似的地方.因而,對(duì)于它的了解和研究,就更具有重要意義了.“裝飾藝術(shù)〞運(yùn)動(dòng)風(fēng)格在形式上受到以下幾個(gè)因素的影響：、埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒.、原始藝術(shù)的影響.、簡(jiǎn)單的幾何外形.、舞臺(tái)藝術(shù)的影響,、汽車(chē)的影響、形成自己獨(dú)特的色彩系列.三個(gè)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別和共同點(diǎn)：從產(chǎn)生背景看,與“工藝美術(shù)〞運(yùn)動(dòng)的相似：都是對(duì)維多利亞風(fēng)格和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng),都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映,都是旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷,都是放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照,而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī),也都受到日本裝飾風(fēng)格的影響.不同：“工藝美術(shù)〞重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格,完全走向自然風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn),強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完整的平面,在裝飾上突出表現(xiàn)曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式特征：奧地利建筑家阿道夫.魯斯提出的“裝飾即罪惡〞原那么.在形式上,出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的立體主義外型,色彩根本是白色、黑色為中央的工業(yè)化的中性色,建筑由柱支撐,全部采用所謂的幕墻結(jié)構(gòu),功能主義的根本原那么,成為一種單純到極點(diǎn)、少那么多、冷漠而理性、立體主義的新建筑形式.因此,我們可以把它的形式特點(diǎn)簡(jiǎn)單總結(jié)如下：.功能主義特征.強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中央和目的,而不再足以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性,重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率..形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型.受到藝術(shù)上的立體主義影響.具體建筑有以下幾個(gè)特征：〕六面建筑.建筑底部用柱支撐,形成完整的建筑六面形式,因此到達(dá)重空間,而缺乏單純重體積的目的,也就是美國(guó)建筑家飛利浦?約翰遜〔〕提出的重,而不是重的原那么；〕由此開(kāi)展起來(lái)的以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征,其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生.由于采用新的建筑材料,玻璃幕墻成為一個(gè)普遍的方法,以至玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記；〕標(biāo)準(zhǔn)化原那么.只有標(biāo)準(zhǔn)化才能批量化,才能降低生產(chǎn)本錢(qián),才能為廣闊的人民群眾提供他們能夠支付得起的廉價(jià)建筑,標(biāo)準(zhǔn)化因此具有技術(shù)的考慮,同時(shí)也是為現(xiàn)代主義的意識(shí)形態(tài)效勞的必要手段.由于標(biāo)準(zhǔn)化,所以建筑施工就可以采用組裝的方法,組裝方法也成為現(xiàn)代建筑的一個(gè)根本施工手段；〕反裝飾主義立場(chǎng).裝飾造成不必要的開(kāi)支,造成浪費(fèi),造成建筑無(wú)法為群眾效勞,因此,反裝飾足一個(gè)意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)問(wèn)題,不僅僅足裝飾思想的問(wèn)題,所有的現(xiàn)代主義大師都有明確的反裝飾立場(chǎng)；〕中性色彩方案.無(wú)論從造價(jià)考慮還足從反裝飾立場(chǎng)考慮,色彩方案必然足中性色彩的,即采用黑色白色的色彩方案,符合現(xiàn)代建筑的意識(shí)形態(tài)和技術(shù)要求..具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮,根本反對(duì)在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而強(qiáng)調(diào)以模型為中央的設(shè)計(jì)規(guī)劃.,重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支,把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中,作為一個(gè)重要因素考慮,從而到達(dá)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景：世紀(jì)末、世紀(jì)初,世界各地,特別是歐美國(guó)家的工業(yè)技術(shù)開(kāi)展迅速,新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被創(chuàng)造出來(lái),極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的開(kāi)展,這種飛速的工業(yè)技術(shù)開(kāi)展,同時(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活也帶來(lái)了很大的沖擊.雖然工業(yè)技術(shù)開(kāi)展,但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的開(kāi)展,這些技術(shù)的產(chǎn)品無(wú)論在使用功能上,外姓上還是平安性、方便性上,都存在眾多的問(wèn)題.羅維的設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)策略雷蒙.羅維出生于法國(guó)巴黎,后移居美國(guó).他是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的重要奠基人之一,一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)〔特別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)〕,參與的工程達(dá)數(shù)千個(gè),從可口可樂(lè)的瓶子直到美國(guó)宇航局的\"空中實(shí)驗(yàn)室\"方案,從香煙盒到\"協(xié)和式\"飛機(jī)的內(nèi)艙,所設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛,代表了第一代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師那種無(wú)所不為的特點(diǎn),并取得了驚人的商業(yè)效益.羅維在世紀(jì)年代開(kāi)始設(shè)計(jì)火車(chē)頭、汽車(chē)、輪船等交通工具,引入了流線(xiàn)型特征,從而發(fā)動(dòng)了重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)流線(xiàn)型運(yùn)動(dòng).他把設(shè)計(jì)高度專(zhuān)業(yè)化和商業(yè)化,使他的設(shè)計(jì)公司成為世紀(jì)世界上最大的設(shè)計(jì)公司之一.他不僅對(duì)工業(yè)技術(shù)感興趣,對(duì)于人的視覺(jué)敏感性也有很深的熟悉和追求,他的設(shè)計(jì)既具有工業(yè)化特征,又具有人情味.他的一生,是美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始、開(kāi)展,到達(dá)頂峰和逐漸衰退的整個(gè)過(guò)程的縮影和寫(xiě)照.羅維的幾個(gè)根本的實(shí)用主義原那么簡(jiǎn)練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)產(chǎn)品的形狀表達(dá)實(shí)用功能.羅維的設(shè)計(jì)方式不是革命式的,是循序漸進(jìn)式的.羅維一生有無(wú)數(shù)殊榮,他是第一位被?時(shí)代?周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì)師.羅維對(duì)于美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)展起到了非常重要的促進(jìn)作用,他漫長(zhǎng)的工作生涯,他的敬業(yè)精神,他對(duì)于設(shè)計(jì)界的形象,特別是他自己公司的形象和他個(gè)人形象鍥而不舍的推動(dòng),都立生了非常重要的影響.“有方案的廢止〞根據(jù)他們的主張,在設(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候,必須有方案地考慮以后幾年不斷更換局部設(shè)計(jì),根本造成一種制度,使汽車(chē)的式樣最少每?jī)赡暌恍∽?三到四年一大變,造成有方案的式樣老化過(guò)程,稱(chēng)為有方案的廢止制度.這是一種通過(guò)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過(guò)程,其目的是促使消費(fèi)者為追求新的式樣潮流,而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷(xiāo)方式,使企業(yè)獲得巨大的利益,是非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物.盡管這種設(shè)計(jì)體系不被