中國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

填空.刻舟求劍等寓言故事出自《呂氏春秋》 ，又名《呂覽》 。.魯迅“秦之文章，一人而已”說的是李斯。.《諫逐客書》的作者是李斯。其中著名詩句：是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其源；王者不卻眾庶，故能明其德。.《過秦論》的作者是賈誼。晁錯(cuò)是賈誼之后影響較大的政論散文家。.漢賦分為：騷體賦，漢大賦，抒情小賦。.枚乘是梁園文學(xué)群體中的杰出代表，其中最可靠，最具影響力的是《七發(fā)》 。.其次，枚乘和他的《七發(fā)》標(biāo)志著以地方諸王為中心的漢賦創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時(shí)代的到來。.《子虛賦》 《上林賦》是司馬相如的代表作，也是漢賦中最優(yōu)秀，影響最深遠(yuǎn)，具有典范意義的作品。.四大賦： 《甘泉賦》 《河?xùn)|賦》 《羽獵賦》 《長楊賦》 。.就漢代而論，影響深遠(yuǎn)，規(guī)模宏大，成就突出，可為代表的是班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》。.《二京賦》作為京都賦長篇之極軌，在思想和藝術(shù)上具有不可忽視的價(jià)值，對京都賦的發(fā)展起到推波助瀾的作用。.《史記》有 130篇，《漢書》有 100篇。.《行行重行行》中著名詩句：浮云蔽白日，游子不顧返。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。.“三張二陸兩潘一左”指的是張載，張協(xié)，張亢，陸機(jī)，陸云，潘岳，潘尼，左思。其中最杰出的詩人是左思。.曹操《蒿里行》中著名詩句：白骨露于野，千里無雞鳴。.《步出夏門行 .觀滄?！肥俏覈F(xiàn)存第一首完整的山水詩。.《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。.曹植是第一位大力寫作五言詩的文人。.元好問《論詩絕句》說： “曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄?！逼渲?，曹是指曹植，劉是指劉協(xié)。.阮籍的代表作《詠懷詩》八十二首開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩組的先河，對后世產(chǎn)生了重大影響。.“目送歸鴻，手揮五弦”是嵇康理想人格的寫照，也是向來文人稱道的妙句。.左思曾以《三都賦》名震京都，但奠定其文學(xué)地位的，卻是其《詠史》詩八首。.《詠史八首》其二中著名詩句：世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。.田園詩是陶淵明為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。.《飲酒》其五中著名詩句：采菊東籬下，悠然見南山。.《西洲曲》是南朝名歌中藝術(shù)性最高的一首，其中著名詩句是：南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。.真正大力創(chuàng)作山水詩，并在當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生巨大影響的，則是謝靈運(yùn)。.《登池上樓》中著名詩句：池塘生春草，園柳變鳴禽。.元嘉三大家：鮑照，謝靈運(yùn)，顏延之。.《擬行路難》其六中著名詩句：丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？.四聲八病。 “八病”：平頭，上尾，蜂腰，鶴膝，大韻，小韻，旁紐，正紐。.謝眺《昨登三山還望京邑》中打動(dòng)李白的詩句：馀霞散成綺，澄江靜如練。.以蕭統(tǒng)為中心的文學(xué)集團(tuán)文學(xué)創(chuàng)作以《文選》最為影響深遠(yuǎn)。提出“麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬”的文學(xué)主張。.杜甫在《戲?yàn)榱^句》中說： “庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！?由南入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，這在中國文學(xué)史上具有典型的意義。庾信汲取了齊梁文學(xué)聲律，對偶等修辭技巧，并接受了北朝文學(xué)的混灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。.清陳運(yùn)溶指出： “酈注精博，集六朝地志之大成。”.楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》一書，也是北朝文壇上的曠世杰作。.魏晉南北朝小說可以分為：志怪小說，志人小說。.“小說”一詞最早見于《莊子 .外物》 ：“飾小說以于縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！?《世說新語》的編撰者是劉義慶。 《世說新語》在藝術(shù)上有較高成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇” （《中國小說史略》 ）。.班固編撰的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。 《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文嚴(yán)謹(jǐn)有法。.玄言詩興盛于東晉，其代表人物是孫綽和徐詢。.曹植的詩確如鍾嶸《詩品》所說： “骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?枚皋是漢代賦壇成果最多的作家。名詞解釋1《漢書》 ：是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實(shí)記錄了西漢一代229年的歷史。 其體例，基本繼承《史記》，只是改“書”為“志” ，又取消“世家”，并入“傳” 。全書100篇，分為本紀(jì)十二， 表八，志十，傳七十，體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和 《漢書》的“官史”特色。樂府：原是指掌管配制樂譜、收集歌詞的專門官署，秦代已有之，后人將漢代樂府機(jī)關(guān)所采編并演唱的詩簡稱作樂府。建安七子 ：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高太康詩風(fēng) ：指以陸機(jī)、潘岳為代表的西岳詩風(fēng)玄言詩： 指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、 許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理， 詩味不濃， 但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用永明體:齊梁陳三代是新體詩形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。因?yàn)檫@種新體詩最初形成于南朝齊永明間，故稱永明體世說新語 :又稱《世說》 、《世說新書》南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。 雖有消極因素， 但批判黑暗， 諷刺奢淫， 贊揚(yáng)智慧， 表彰善良， 亦復(fù)不少。語言精煉，韻味雋永。對后代筆記文學(xué)頗有影響七發(fā)：“《七發(fā)》者，說七事以啟發(fā)太子也”9《古詩十九首 》：梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括東漢末無名氏所作的十九首五言抒情詩。非一人一時(shí)之作， 但因其相似的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格而被編輯在一起。 代表了漢代文人五言詩的最高成就10宮體詩：蕭梁時(shí)代文風(fēng)頗盛，志求“新變” （《南齊書·文學(xué)傳論》）而思想狹窄貧乏，導(dǎo)致聲色大開，出現(xiàn)了以表現(xiàn)宮廷生活庸俗內(nèi)容的宮體詩?！皩m體”之名，始于梁簡文帝蕭綱。宮體詩以描繪女性的體態(tài)、 生活為重要內(nèi)容， 風(fēng)格雕飾綺艷。 宮體詩代表人物， 梁代有蕭綱、 蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾肩吾、庾信父子，陳代有陳后主及其“狎客”江總、孔范等人簡答題《七發(fā)》值得注意的幾個(gè)方面一對先秦文學(xué)的借鑒。 漢賦綜合前代諸多文學(xué)樣式融合而成， 在繼承中有創(chuàng)新， 有不同于秦代文學(xué)的取向和生命活力逐步盤升手法的運(yùn)用。賦中諷喻意圖的表達(dá)是通過重重超越和逐步盤升來實(shí)現(xiàn)的。這種超越和盤升手法是漢大賦的慣用技巧，其諷喻意圖都是通過這種方式實(shí)現(xiàn)的。移步換形和鋪夸手法的運(yùn)用。賦寫七事，一事一轉(zhuǎn)，給人以耳目一新之感，儼然是后世山水游記的筆法精神。每一事又能刻意求新，反復(fù)渲染，刻畫精細(xì)，極盡鋪夸之能事。＜七發(fā) ＞在文學(xué)史上的地位。首先標(biāo)志著漢大賦體制的形成。其次，標(biāo)志著以地方諸王為中心的漢賦創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時(shí)代的到來。2《史記》的敘事藝術(shù)《史記》各層次人物傳記的排列基本以時(shí)間為序，但又兼顧各傳記之

間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。人物傳記有分傳有合傳。敘事沒有停留于對表面的陳述， 而是追根溯源， 揭示隱藏在深層的起決定作用的因素。敘事有詳略之分，起因詳寫，結(jié)果往往略寫。無論是眾多的歷史事件， 還是人物錯(cuò)雜的重大場面， 他寫起來都條理清晰，顯得游刃有余。3《史記》的人物刻畫一.《史記》中的 “紀(jì)”、“傳”是以人物為中心的紀(jì)傳散文，通過展示人物的活動(dòng)而再現(xiàn)多彩的歷史畫面。本紀(jì)、世家、列傳中的人物來自不同階層， 上自帝王將相， 下至市井細(xì)民， 諸子百家、 三教九流，應(yīng)有盡有，所涉人物四千多個(gè)，重要人物數(shù)百名。 《史記》的人物傳記之所以有如此廣大的覆蓋面，和司馬遷進(jìn)步的歷史觀及開闊的視野密不可分。二.《史記》中的人物形象各具姿態(tài)，都有自己鮮明的個(gè)性特征。不但不同類型的人物迥然有別，就是同一類型的人物，形象也罕有雷同。 《史記》同類人物形象之間尚有如此明顯的區(qū)別，不同類型人物形象之間更是形成巨大的反差，鮮明的對照，人物的個(gè)性在差異、區(qū)別中得到充分的顯示。三 .司馬遷在刻畫人物時(shí)，能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對象的基本特征加以渲染，使許多人物形象的個(gè)性非常突出。四 .司馬遷在表現(xiàn)人物的個(gè)性特征時(shí)，能充分注意到他們的家庭出身、文化教養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)歷等各方面的因素，給以恰如其分的表現(xiàn)， 不但展現(xiàn)出人物的個(gè)性特征， 而且對形成人物個(gè)性特征的原因也有或明或暗的顯示，有時(shí)一開始就為人物性格的發(fā)展作了鋪墊五.《史記》中的人物形象各有各的風(fēng)貌，各有各的性格，同時(shí)，他們身上還表現(xiàn)出許多帶有普遍性的東西，即得到社會(huì)廣泛認(rèn)可、并對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的某些共性。這是《史記》在刻畫人物方面取得的重要成就，最容易引起讀者的共鳴。六 .《史記》中的人物既有鮮明的個(gè)性，又有普遍的共性，是共性與個(gè)性完美的結(jié)合。 《史記》中有許多人物所做的事情相近，但是怎樣去做，卻是各人有各人的選擇，各人有各人的方式。七 .司馬遷在刻畫人物時(shí)，采用多維透視的方法，他筆下的人物顯露多方面的性格特征，有血有肉，生動(dòng)豐滿。 在刻畫人物時(shí)， 一方面能把握他的基本特征， 同時(shí)對其性格的次要方面也能給予充分的重視，多側(cè)面地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。八.司馬遷全面把握和充分展示自己筆下的人物形象的豐富性、復(fù)雜性，有的是在一篇傳記中同時(shí)寫出人物性格的幾個(gè)側(cè)面，有的則采用旁見側(cè)出的方法，通過多篇傳記完成對某個(gè)人物形象的塑造。.《古詩十九首》試述《古詩十九首》的藝術(shù)特色及在我國詩歌發(fā)展中的地位。 《古詩十九首》的主要藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，長于抒情。其抒情方法往往是用事物來烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境界其二，善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動(dòng)， 抒情中帶有敘事意味， 使詩中主人公的形象更鮮明突出。其三，善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，但言近旨遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藏，余味無窮。其四，語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味總之，《古詩十九首》 的高度的藝術(shù)成就是五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志， 在我國文學(xué)發(fā)展過程中，占有相當(dāng)重要的地位曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期，其特色分別為？（1）前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心（2）后期的詩歌則主要表達(dá)由理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。 其內(nèi)容可分為四類：第一類是對自己和朋友遭遇迫害的憤懣。第二類用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。第三類是述志詩。第四類是游仙詩。建安風(fēng)骨和正始之音的不同表現(xiàn)在什么方面 ？（1）建安詩歌的時(shí)代特征： 政治理想的高揚(yáng)， 人生苦短的哀嘆， 強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn) ，濃郁的悲劇色彩。（2）曹魏后期文人命運(yùn)與建安大不相同，正始時(shí)期的詩人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感。此時(shí)的詩歌也與建安詩壇風(fēng)貌迥異， 反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了， 抒寫個(gè)人憂憤的詩歌增多了。 由于正始玄風(fēng)的影響， 詩歌逐漸與玄理結(jié)合， 詩風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、

寄托遙深。謝朓詩歌特色一．山水詩方面繼承了謝靈運(yùn)山水詩細(xì)致、 清新的特點(diǎn)， 但又不同于 謝靈運(yùn)對山水景物做客觀的描摹手法，而是通過山水景物特點(diǎn)的描寫來抒發(fā)情感意趣， 達(dá)到了情景交融的地步。 避免了大謝詩的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時(shí)擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格二．謝朓是“永明體”的積極參與者，講究平仄四聲的永明聲律運(yùn)用與詩歌創(chuàng)作之中，所以他的詩音調(diào)流暢和諧，讀起來瑯瑯上口，鏗鏘悅耳三．他筆下的警句對仗工整，和諧流暢，清新雋永，體現(xiàn)了“新體詩”的特點(diǎn)四．他的短詩不僅語言清新，音調(diào)和諧，情致含蓄，而且富于南朝民歌氣息，對后來五言絕句的形成和發(fā)展有一定影響。庾信文章前后期各有什么特點(diǎn)前期：有功君王消遣娛樂的性質(zhì)，思想內(nèi)容輕淺單薄后期：以鄉(xiāng)關(guān)之思發(fā)為哀怨之詞，蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感 ,筆調(diào)勁健蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。鄉(xiāng)關(guān)之思體現(xiàn)在感傷時(shí)變、魂?duì)抗蕠?，嘆恨羈旅、憂嗟身世。論述題樂府詩)豐富多彩的藝術(shù)畫面苦與樂的深刻揭示表現(xiàn)平民疾苦和反映富貴之家奢華的樂府詩同時(shí)被收錄在相和歌辭中，這就形成對比鮮明、反差極大的兩幅畫面。例如， 《孤兒行》中的孤兒因不堪忍受非人的待遇，竟然有生不如死的想法，小小年紀(jì)便對命運(yùn)已經(jīng)完全喪失信心。然而《雞鳴》和《長安有狹斜行》把表現(xiàn)對象的顯赫地位渲染得更加充分。詩中的富貴之家不只是一人居官， 而是兄弟幾人同時(shí)宦達(dá)； 所任官職也不限于俸祿為四百石的侍郎，而是秩達(dá)二千石的高官顯宦。 它們的客觀效果是引導(dǎo)讀者遍歷天堂地獄，領(lǐng)略到人間貧富懸殊、苦樂不均的兩極世界愛與恨的坦率表白這些詩篇多是來自民間，或是出自下層文人之手，因此，在表達(dá)婚戀方面的愛與恨時(shí)，都顯得大膽潑辣，毫不掩飾。例如《上邪》中女子自誓之詞。兩漢樂府詩中的女子對于自己的意中人愛得真摯、熱烈，可是，一旦發(fā)現(xiàn)對方移情別戀，就會(huì)變愛為恨，果斷分手，而絕不猶豫徘徊。 《有所思》反映的就是未婚女子這種由愛到恨的變化及其表現(xiàn)《孔雀東南飛》所寫的是另一種類型的愛與恨。樂生惡死愿望的充分體現(xiàn)如何超越個(gè)體生命的而采取性， 是古人苦苦思索的重要課題， 漢樂府詩在這個(gè)領(lǐng)域較之前代文學(xué)作品有更深的開掘，把創(chuàng)作主體樂生惡死的愿望表現(xiàn)得特別充分。 《薤露》、《蒿里》是漢代流行的喪歌。惡死和樂生是聯(lián)系在一起的，是一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面，漢樂府坦率地傳達(dá)了人們對死亡的厭惡之情，同時(shí)又以虛幻的形式把樂生愿望寄托在與神靈的溝通上，這在《練時(shí)日》 、《華燁燁》 、《上陵》等詩中都有很好的體現(xiàn)。)嫻熟巧妙的敘事手法兩漢樂府詩都是感于哀樂、緣事而發(fā)的，《陌上?！芬源喝詹缮楸尘?，相和歌辭《艷歌行》擇取女主人為他鄉(xiāng)游子縫補(bǔ)衣服，引起丈夫猜忌的情節(jié)，都是以常見而又富有情趣畫面入詩，詩人找到了最佳視點(diǎn)兩漢樂府詩作者在選擇敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向。張騫通西域之后引進(jìn)苜蓿，雜曲歌辭《蜨蝶行》就特意提到這種植物。另外，那些迎神求仙詩，更是崇尚奇異的體現(xiàn)。兩漢樂府?dāng)⑹略姸鄶?shù)具有比較完整的情節(jié)，而不限于擷取一二個(gè)生活片斷，那些有代表性的作品都是講述一個(gè)有頭有尾、有連續(xù)情節(jié)的故事。如《孔雀東南飛》兩漢樂府?dāng)⑹略诳坍嬋宋锓矫嬉踩〉煤艽蟪删?，塑?出一批栩栩如生的形象，他們 各具特點(diǎn)， 絕無 雷同兩漢 樂府 敘事 詩的 嫻熟技巧，還體現(xiàn)為敘事詳略得當(dāng)，繁簡有法。兩漢樂府?dāng)⑹略?大體遵循以 下規(guī) 則：詳于 敘事 而略 于抒 情鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末詳寫 服飾 儀仗 而略 寫 容貌 形體兩漢樂府有多首寓言詩，是漢 樂府?dāng)⑹略姷闹匾M成部分，以寓言的形式敘事，成為兩漢樂府 詩的 一個(gè) 特點(diǎn) 。 兩漢 樂 府寓言詩可劃分為兩種類型，一種假托動(dòng)植物之口進(jìn)行自述，如《蜨蝶行》另一類寓言則是植物和人對話，詩中出現(xiàn)兩個(gè)角色。宋子侯的《董嬌嬈》2陶淵明陶淵明的田園詩及其他陶淵明的詩歌可分為田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈(zèng)答詩。①他的田園詩有的是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。如《歸園田居》其一 ，守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。他的田園詩有的著重寫躬耕的生活體驗(yàn)，這是其田園詩最有特點(diǎn)的部分，也是最為可貴的部分 ?！稓w園田居》其三是這方面的代表作，這是一個(gè)從仕歸隱田園從事躬耕者的切實(shí)感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，實(shí)景實(shí)情生動(dòng)逼真。而在農(nóng)耕生活的描寫背后，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求他有些田園詩是寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。 《歸園田居》其四，通過詩可以隱約地看到，在戰(zhàn)亂和災(zāi)害之中農(nóng)村的面貌。他的詠懷詩有些是以組詩的形式寫成的，如《飲酒》他的詠史詩所詠的對象偏重于古代的人物，如“三良”、荊軻，以及《詠貧士》所寫的古代貧士； 《讀山海經(jīng)》也可歸入這一類。這些詠懷、詠史之作，明顯地繼承了阮籍、左思詩歌的傳統(tǒng)，又有陶淵明自己的特點(diǎn)。這就是圍繞著出仕與歸隱這個(gè)中心，表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污的品格。其中有對自己生平的回顧，如《飲酒》其十九；有對社會(huì)的抨擊，如《飲酒》其二十。不乏惋惜也不乏激憤，如《詠荊軻》陶淵明的行役詩都是他宦游期間的作品， 它們有一個(gè)共同的主題就是悲嘆行役的辛苦， 表達(dá)對仕宦的厭倦，反復(fù)訴說對田園的思念和歸隱的決心。 悲嘆行役的辛苦原是此前行役詩共同的內(nèi)容， 后兩者則是陶淵明所特有的， 而且越到后來這兩種情緒就越強(qiáng)烈。 那種失去自由的無奈之感， 成為這類詩的基調(diào)陶淵明的贈(zèng)答詩頗能見其對友人的敦厚之情。 陶淵明的贈(zèng)答詩又有他自己的特點(diǎn)： 以其真摯的感情、家常的內(nèi)容、雋永的意味、既不火熱也不冷淡的語調(diào)，為自己塑造了一位仁厚長者的形象。如《答龐參軍》陶詩藝術(shù)及其原因藝術(shù)特色自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。陶詩的一大特點(diǎn)也是他的一種開創(chuàng)，就是將日常生活詩化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌淳的詩味。具體可以概括為：一情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物，普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟明徹的心境。如《飲酒》其五“采菊東籬下，悠然見南山” ，偶一舉首，心與山悠然相會(huì)，自身仿佛與南山融為一體了。 《擬挽歌辭》其三也是情景事理四者渾融的佳作陶詩中的“理”不是抽象的哲學(xué)說教，而是在生活中親自體驗(yàn)到的，其中包涵著生活的情趣。陶詩表現(xiàn)了他對宇宙、 歷史和人生的認(rèn)識， 是探求其奧秘和意義的結(jié)晶， 而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的語言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無窮的效果。二平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象，往往是最平常的事物，如村舍、雞犬，而且一切如實(shí)說來，沒有什么奇特之處。然而一經(jīng)詩人筆觸，往往出現(xiàn)警策。陶詩很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，樸樸素素。如：“種豆南山下”然而，平淡之中可見綺麗陶詩的語言不是未經(jīng)錘煉的， 只是不露痕跡， 顯得平淡自然。 例如：“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ”(《 雜詩》其一 )“待”字這個(gè)動(dòng)詞是常見的，看似平淡卻很精彩，不可更易。陶詩的藝術(shù)淵源，鍾嶸《詩品》曰：“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力?！逼浜蠖嘤蟹磳Υ苏f的，今人則多表示贊同。 從今存應(yīng)璩詩以及關(guān)于應(yīng)璩的傳記資料看來， 他與陶淵明很不一樣， 與其說陶詩源于應(yīng)璩，不如說源于漢、魏、晉諸賢，應(yīng)璩一人不足以籠罩他。如果一定要說得具體些，可以說陶詩源于《古詩》，又紹阮籍之遺音而協(xié)左思之風(fēng)力。魏晉詩歌在他那里達(dá)到了一個(gè)新的高峰3南北朝民歌的異同