對(duì)文本的某種特色做深度的思考和判斷課件

對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷考點(diǎn)的著眼點(diǎn)1.不拘泥于內(nèi)容還是形式，只要有特色均可命題。2.要害是“深度”，思考和判斷不是停留在表面。閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。加爾各答的天使1997年9月10日，印度的加爾各答。一場(chǎng)隆重的葬禮正在舉行，逝者的遺體被12個(gè)印度人高高地抬起來(lái)，所有在場(chǎng)的人全部下跪，包括印度總理。當(dāng)逝者的遺體抬過(guò)大街時(shí)，兩邊大樓上的人全部下樓來(lái)，沒(méi)有人覺(jué)得有資格比她站得更高。

1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫聯(lián)邦的馬其頓共和國(guó)。12歲時(shí)，善良博愛(ài)的天性使她對(duì)慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會(huì)。她后來(lái)回憶說(shuō)：“我那時(shí)就意識(shí)到我有一個(gè)使命，就是去幫助窮人?！?5歲時(shí)，與姐姐一起來(lái)到印度接受傳教士訓(xùn)練。18歲時(shí)，她來(lái)到了被尼赫魯稱為“噩夢(mèng)之城”的加爾各答。

從1929年到1946年，特蕾莎修女在加爾各答的一所女子學(xué)校任教，事業(yè)雖然神圣，但學(xué)校里的女孩幾乎都是出生于印度的上層社會(huì)。這個(gè)優(yōu)越的環(huán)境與更加廣大、更加真實(shí)的印度無(wú)關(guān)。1948年，她用僅有的一點(diǎn)積蓄，創(chuàng)辦了一所露天學(xué)校，專門收留失學(xué)的流浪兒童。1950年，她創(chuàng)辦了印度愛(ài)德修女會(huì)，并為它制訂了教規(guī)，凡教會(huì)成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。她解釋說(shuō)：“要愛(ài)窮人，了解窮人，我們自己必須是窮人?！?/p>

1952年，她在加爾各答的一座寺廟旁建起了“垂死貧民收容所”，讓那些垂死的貧民在彌留之際享受一下人間的溫暖。這一舉動(dòng)惹惱了寺廟的和尚，他們揚(yáng)言要?dú)⑺肋@些垂死者。特蕾莎修女用身體擋住大門，大聲地說(shuō)：“你們要?dú)⒕蜌⑺牢野?。讓這些垂死的人平靜而尊嚴(yán)地去死吧?！闭f(shuō)著，雙手合十，雙眼緊閉。她無(wú)所畏懼的氣概震懾了鬧事者，和尚們沒(méi)趣地走了。到80年代末，大約有3萬(wàn)名身患不治之癥而無(wú)家可歸的人，在這里度過(guò)最后的日子。當(dāng)有人問(wèn)“挽救這些患有不治之癥的人是否值得”時(shí)，她很吃驚，因?yàn)檫@樣的提問(wèn)與她的人生觀格格不入。

特蕾莎修女到處奔走呼號(hào)，并將教皇保羅六世訪問(wèn)印度期間贈(zèng)給她的一部高級(jí)轎車賣掉，成立了加爾各答唯一的麻風(fēng)病防治中心，開(kāi)始大量收留麻風(fēng)病人。在貝魯特的戰(zhàn)區(qū)，在埃塞俄比亞的饑民區(qū)，在非洲艾滋病蔓延區(qū)都留下了她衰弱而堅(jiān)定的身影。她甚至只身到科索沃交戰(zhàn)區(qū)解救被圍的婦女兒童，交戰(zhàn)雙方聽(tīng)說(shuō)特蕾莎修女進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，立即停火，待她帶走婦女兒童，雙方又馬上開(kāi)火。當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南聽(tīng)到消息后說(shuō)：“連我也做不到的，她做到了。”

1979年，特蕾莎修女被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。她在頒獎(jiǎng)儀式上的即興講話中說(shuō)：“這項(xiàng)榮譽(yù)我個(gè)人不配領(lǐng)受，我只是一個(gè)群體的代表，我不過(guò)是汪洋中的一滴水”，“沒(méi)有所謂集體的人，每個(gè)人都是具體的，個(gè)人才是最重要的，每一個(gè)人在我而言就是基督，她是那時(shí)那刻世上唯一的人……”

特蕾莎修女18次被提名為“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屢次當(dāng)選。2009年10月，特蕾莎修女被諾貝爾基金會(huì)評(píng)為“諾貝爾獎(jiǎng)百年歷史上最受崇敬的獲獎(jiǎng)?wù)摺?共3位，另外兩位是馬丁?路德?金和愛(ài)因斯坦)。大地上遠(yuǎn)處有個(gè)修女，她穿梭于又臭又臟的廢墟，與那四季踏遍天涯海角，含淚說(shuō)著愛(ài)要愛(ài)到心痛?！愀鄹枋粥嵭阄牡拿都訝柛鞔鸬奶焓埂罚瑢⑻乩偕夼椒捕鴤ゴ蟮男蜗笥肋h(yuǎn)定格在了道德的天空……參考答案：綜合全文可知，這句話是強(qiáng)調(diào)：對(duì)于每一個(gè)活生生的個(gè)人來(lái)說(shuō)，他就是全部世界，每時(shí)每刻都應(yīng)有作為人的權(quán)利和尊嚴(yán)，它與種族、國(guó)家、階層、組織隸屬無(wú)關(guān)。并非是說(shuō)社會(huì)不需要團(tuán)隊(duì)精神，集體觀念。（2分）對(duì)這一觀點(diǎn)的看法：每個(gè)人生而平等，無(wú)論貧富尊卑都應(yīng)有人的權(quán)利和尊嚴(yán)，因而個(gè)人最重要（2分）每個(gè)人享有尊嚴(yán)，人類才有尊嚴(yán)，只要社會(huì)中存在被漠視被遺忘的人，人類社會(huì)就不是理想的社會(huì)（2分）今天我們提倡以人為本正是關(guān)注個(gè)體的重要性，因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中如果以整體的名義侵害個(gè)體的利益，整體就難以和諧（2分）（本題有難度，意思對(duì)即可。如出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)集體的重要性，不太同意特蕾莎修女的觀點(diǎn)的答案，只要言之成理，而且不絕對(duì)，不極端，可酌情給分）深度思考藝術(shù)形式閱讀下面的文字，完成5～8題。承認(rèn)自己是“神經(jīng)病”的章太炎光緒二十九年(1903)，上海大同書局出版了一本名為《革命軍》的小冊(cè)子，作者為年僅十八歲的青年鄒容，書前并有章太炎作序。由于此書宣揚(yáng)反清思想，向來(lái)鼓吹反清革命的《蘇報(bào)》特地刊文介紹，并獲得廣大回響。然而對(duì)清政府來(lái)說(shuō)，此舉不啻叛國(guó)行為，于是派員前往逮捕鄒、章二人。

據(jù)章太炎于坐牢期滿出獄、東渡日本后所撰的《鄒容傳》記述，當(dāng)時(shí)他正在整理學(xué)社事務(wù)，且“志在流血”，所以不肯離去，坐等巡捕前來(lái)捉拿。而鄒容原本已從后門逃跑，躲在一英國(guó)傳教士住所，但聽(tīng)說(shuō)章太炎被捕下獄，立刻到衙門自首。

后來(lái)，這對(duì)忘年之交以平民的身份與清政府在上海租界法庭當(dāng)庭對(duì)質(zhì)，痛斥朝廷的腐敗。雖然清政府想以“毀謗朝廷”“大逆不道”“圖謀不軌”的罪名將他們凌遲處死，但在強(qiáng)大輿論的壓力與租界當(dāng)局的干預(yù)下，只得分別判處鄒、章二人兩年及三年徒刑。審訊結(jié)束后，章太炎與鄒容被送回牢房，不想沿路觀者如堵，章太炎見(jiàn)狀，即高聲吟道：“風(fēng)吹枷鎖滿城香，都市爭(zhēng)看員外郎。”回到牢里，他還與鄒容互吟詩(shī)相贈(zèng)。不久，鄒容因無(wú)法適應(yīng)獄中惡劣的環(huán)境而病逝，章太炎則刑滿出獄，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。過(guò)一段演講：“大幾非常的議論，不是神經(jīng)病的人斷不能想，就能想亦不能說(shuō)，遇著艱難困苦的時(shí)候，不是神經(jīng)病的人斷不能百折不回，孤行己意。所以古來(lái)有大學(xué)問(wèn)成大事業(yè)的，必得有神經(jīng)病，才能做到。為這緣故，兄弟承認(rèn)自己有神經(jīng)病，也愿諸位同志人人個(gè)個(gè)都有一兩分神經(jīng)病。近來(lái)傳說(shuō)某某有神經(jīng)病，某某也有神經(jīng)病，兄弟看來(lái)，不怕有神經(jīng)病，只怕富貴利祿當(dāng)面出現(xiàn)的時(shí)候，那神經(jīng)病立刻好了，這才是要不得呢！”

章太炎被袁世凱幽禁于北京龍泉寺時(shí)，因憤怒而絕食以示抗議。由于正逢隆冬，滴水成冰，絕食兩天后，他又冷又饑，躺在床上已奄奄一息。門人朱逖先、吳承仕、錢玄同等聞?dòng)?，紛紛跑去勸他進(jìn)食，但從早到晚，不管大家怎么勸說(shuō)，章太炎都搖頭不理會(huì)。

胡適所著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，是中國(guó)最早使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書籍。書出來(lái)后，胡適特地送一本給章太炎，并在封面里寫上“太炎先生指謬”，署名“胡適敬贈(zèng)”。其中“太炎”和“胡適”二詞右邊都加條黑線，表示是“人名”。然而，章太炎不懂新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用，所以看到自己名字旁的黑線，即罵說(shuō)：“何物胡適！敢在我名上胡抹亂畫！”繼而發(fā)現(xiàn)“胡適”兩字旁邊也畫一黑線，這才笑說(shuō)：“他名字邊也有線，就彼此抵消了?！?/p>

章太炎晚年居住上海時(shí)，離家五十公尺之外，即找不到路回來(lái)。偏偏他又記不得自家地址，只能沿途問(wèn)人，其問(wèn)法是：“我家在哪里？”被問(wèn)到的人，常當(dāng)他是瘋子。某次，他從南京返回上海，由于家人記錯(cuò)班次，沒(méi)接到他，他只好雇一輛馬車，并告訴車夫說(shuō)：“到我家里?！避嚪驘o(wú)法，只好在街上窮兜，轉(zhuǎn)了半天才被家人尋獲。此外，章太炎也不會(huì)用錢，只知一張鈔票可用一次。所以他叫傭人買煙一包，給五元大洋；兒子想買大衣，他給五元大洋；后來(lái)要在蘇州蓋房子，他也只撥了五元大洋。(選自《晚清民國(guó)人物另類檔案》，有改動(dòng))③《革命軍》被譽(yù)為中國(guó)近代的《人權(quán)宣言》。孫中山贊譽(yù)它“為排滿最激烈之言論”，“能大動(dòng)人心，他日必收好果”的作品。當(dāng)時(shí)《蘇報(bào)》主筆章士釗著文說(shuō)《革命軍》“誠(chéng)今日國(guó)民教育之一教科書也”，可見(jiàn)其宣傳鼓動(dòng)力量之巨大。(《歷史上的今天》)本文是章太炎先生