馬克思原理復(fù)習(xí)資料重點(diǎn)

馬原緒論重點(diǎn):1.馬克思主義是什么?答:馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系,從不同的角度看待馬克思主義。①從他的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講:馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。②從它的階級屬性講:馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個全人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。③從它的研究對象和主要內(nèi)容講:馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀、方法論?？傊?馬克思是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。2.馬克思主義中國化:答:馬克思中國化是包括游馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法,也包括經(jīng)列寧等對其的繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國集體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,便是馬克思主義中國化。3.馬克思主義保持蓬勃生命力的關(guān)鍵:堅持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種理論品質(zhì)便是關(guān)鍵所在。4.堅持馬克思三個主要組成部分是:①堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。②堅持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場。④堅持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史必由之路,不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。⑤用實(shí)際行動,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。單選題要點(diǎn):馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果,尤其在批判地繼承、吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法、英國的空想社會主義成分的基礎(chǔ)上,深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。①1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義。1834年第二次,1838年在英國爆發(fā)了延續(xù)十余年的聲勢浩大的、全國性的工人運(yùn)動——憲章運(yùn)動;1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義。法、英、德、三大起義表現(xiàn)了無產(chǎn)階級高度的政治覺悟與英勇精神。顯示了工人階級的政治斗爭上的威力,標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺。②德國古典哲學(xué)最有代表的性的人物是喬。威。弗。黑格爾和路。費(fèi)爾巴哈。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)。斯密和大衛(wèi)。李嘉圖?？障肷鐣髁x的主要代表人物是法國的昂立。圣西門、沙爾。傅里葉和英國的羅伯特。歐文。③19世紀(jì)40—60年代,馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說,實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命第一章重點(diǎn):1.什么是世界觀?世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點(diǎn),方法論是人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系,方法論同世界觀是統(tǒng)一的。2.恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的事實(shí)的歷史事實(shí),并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想第一次明確的提出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題”。該問題包括兩個方面的內(nèi)容:①意識和物質(zhì)、精神和自然界,究竟誰是世界的本原,即物質(zhì)和精神何者是第一性。何者是第二性的問題;②思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。3.什么是物質(zhì)?答:物質(zhì)的范疇是唯物主義世界觀的基石。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做的最高的哲學(xué)概括,物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,它存在于人的意識之外,可以為人的意識所反映。4、意識的本質(zhì)是?意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映像,意識在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的。是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。5.馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義:①.堅持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。②堅持了能動的反映論和可知論,有力的批判了不可知論。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一、為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。5.辨析:動中有靜,靜中有動,是否矛盾?答:世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運(yùn)動的。物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的,而物質(zhì)在運(yùn)動過程中又有某種相對的靜止。運(yùn)動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的變動性,無條件性,靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的穩(wěn)定性,有條件性。運(yùn)動和靜止相互依賴,相互滲透,相互包容,動中有靜,靜中有動。時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。物質(zhì)、運(yùn)動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。6.實(shí)踐的本質(zhì)?:答:①實(shí)踐是人類能動的改造世界的客觀物質(zhì)性活動,②實(shí)踐是感性的、對象性的物質(zhì)活動。③全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐具有物質(zhì)性,④自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實(shí)踐,處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類最基本的實(shí)踐活動。7.在階級社會中,階級關(guān)系是主要的社會關(guān)系,處理社會關(guān)系的實(shí)踐也就主要表現(xiàn)為階級斗爭。8.馬克思認(rèn)為:實(shí)踐是人的存在方式,實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ),一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源,才能得到最終的科學(xué)說明。9.為什么說全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?①實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。②實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。③實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。總之,全部社會生活的本質(zhì)上是實(shí)踐的。10.辨析:建設(shè)和諧社會,必須消滅矛盾嗎?和諧是矛盾的一種體現(xiàn)形式,體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對統(tǒng)一。和諧是相對有條件的,只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下,事物才能發(fā)展出和諧狀態(tài)。所以構(gòu)建和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史進(jìn)程和社會結(jié)果。11.一把鑰匙開一把鎖。矛盾的特殊性:①不同事物的矛盾各有特點(diǎn)。②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一個矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。12.論述題:建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是?矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是百年正統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性既矛盾的個性,矛盾的共性是無條件的,絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個性之中,沒有離開給個性的共性,也沒有離開共性的個性,矛盾的共性和個性,絕對和相對的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵,不懂的他,就不能真正掌握唯物辯證法,矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識方法。建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ):矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。13.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③量變和質(zhì)變是相互滲透的,質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。⑤辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄“即新事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素。14規(guī)律及其客觀性:①規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系。②規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。③規(guī)律是客觀的?？陀^是規(guī)律的根本特點(diǎn)他的存在不依賴人的意識。不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。選擇題:1.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征,首先,聯(lián)系具有客觀性,其次,聯(lián)系具有普遍性,最后,聯(lián)系具有多樣性。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律:在由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中,對立統(tǒng)一規(guī)律使其實(shí)質(zhì)和核心。統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對他的矛盾著的部分的認(rèn)識、、、是辯證法的實(shí)質(zhì)。3.矛盾的定義:矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。4.事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的,量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。度這一哲學(xué)范疇啟示我們,在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這表明事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。5.唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的認(rèn)識方法。中國古代思想家和民間所說的“尚和去同”、執(zhí)兩用中、舉一反三、洞悉癥結(jié)等,都是人們常用的矛盾分析法。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)。第二章重點(diǎn):1.簡述實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。2.實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用是:①實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。②實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。③實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展,從根本上來說,實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊?人的認(rèn)識是從實(shí)踐中產(chǎn)生,為實(shí)踐服務(wù),隨實(shí)踐發(fā)展,并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。3.認(rèn)識的本質(zhì):認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映,這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。4.認(rèn)識的基本規(guī)律:從實(shí)踐到認(rèn)識。從認(rèn)識到實(shí)踐認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展。5.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的基本形成:認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式,感性認(rèn)識包括感覺、知覺和表象三種形式,雖然生動,形象,但還不深刻。理性認(rèn)識包括概念、判斷和推理三種形式,是認(rèn)識的高級階段,是抽象,間接的,他以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容,因而是深刻的。6.真理的客觀性:真理具有客觀性,首先,真理的內(nèi)容是客觀的,其次,檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。真理的客觀性原理是唯物主義認(rèn)識論既反映論的一般原理的在真理問題上的貫徹。7.辨析:有用就是真理,這句話得正確性?真理具有客觀性,凡真理都是客觀的。我們不能把真理思想內(nèi)容的客觀性等同于客觀對象的客觀性,把真理當(dāng)做客觀存在,又要反對唯心主義否認(rèn)客觀真理的錯誤觀點(diǎn),實(shí)用者把“有用”和真理完全等同起來,從根本上久否認(rèn)了客觀真理的存在,所以這句是不對的。8.真理是具體的,是發(fā)展的,真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的,①具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。②具有絕對性的鎮(zhèn)里又是辨證轉(zhuǎn)化的。9.簡述真理與謬論的辯證關(guān)系:真理與謬誤既對立又統(tǒng)一。首先,真理與謬誤是對立的;其次,真理與謬誤又是相互聯(lián)系的;再次,真理的發(fā)展也是通過于謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。10.在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中,邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。11、價值及其特性:①價值具有客觀性。②價值具有主體性。③價值具有社會歷史性。④價值具有多維性。第三章重點(diǎn):1、社會存在于社會意識的關(guān)系問題,是社會歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識這一問題是解決其他社會歷史觀問題得基礎(chǔ)和前提。2.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系:社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件,是社會生活的物質(zhì)方面,主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式,也包括地理環(huán)境和人口因素,地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的,必要的條件。無論是地理環(huán)境還是人口因素,都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生的作用,都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。3.社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的反映,具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu),可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識。社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反應(yīng),并反作用于社會存在。4.簡述社會意識的相對獨(dú)立性:①社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。②社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。③社會意識對社會存在的能動的反作用。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律,是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力的基本要素:①勞動資料,②勞動對象、③勞動者(勞動者是最活躍的因素人類智慧和能力的發(fā)展決定著物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度,所以人才是第一資源。6.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系:不可分割的相互聯(lián)系著。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律:1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有能動的反作用。7.人類社會發(fā)展的兩個基本規(guī)律:1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本規(guī)律。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律。8.選擇題:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動規(guī)律,就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是是社會基本矛盾。9.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力:首先生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素,是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。(生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的根本內(nèi)容,是衡量社會進(jìn)步的根本尺度其次,社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,是“一切歷史沖突的根源“決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后,社會基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。10.選擇題:階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn),是階級對立社會發(fā)展的直接動力。革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一,是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。、11.辨析題:科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍?？茖W(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性。既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類,又能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要收一定客觀條件,諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響,也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。12.記憶點(diǎn):在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,占統(tǒng)治地位的歷史觀時唯心史觀。13.簡述在歷史的發(fā)展,人民群眾的作用表現(xiàn)在那些方面?1。人民群眾是一個歷史范疇,從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù),2.在社會歷史的發(fā)展過程中,人民群眾起著決定性的作用,3.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,4.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者,5.人民群眾是社會變革的決定力量。(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,主體第四章:1.簡述或者選擇:資本原始積累的途徑:一、用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地,二、用暴力手段掠奪貨幣財富。(私有土地圍圈起來占為己用,掠奪教會地產(chǎn),欺騙性地出讓國有土地盜竊公用地,用各種手段將封建財產(chǎn)和克蘭財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化私有財產(chǎn),利用國家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始累積的又一重要方式2.商品經(jīng)濟(jì)不是從來就有的,而是在一定的歷史條件下,作為自然經(jīng)濟(jì)的對立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個:一是社會分工的出現(xiàn),二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。3.商品的二因素:商品是用來交換的能夠滿足人們某種需求的勞動產(chǎn)品,具有價值和實(shí)用價值兩個因素,是使使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動,即人類腦力和體力的耗費(fèi)。商品的使用價值和價值是相互排斥的,使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。商品的價值是凝結(jié)在商品中的勞動,價值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定的,社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下,在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。勞動生產(chǎn)率越高,單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品量越多,生產(chǎn)每件商品所需要的社會勞動時間越少,單位商品的價值量就越小,反之就越大。(生產(chǎn)商品的勞動可分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動,馬克思也稱之為有用勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的,無差別的一半人類勞動即人的體力和腦力消耗4.選擇題:貨幣具有5種基本的職能,即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。5.價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在?一、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。二、自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展,三、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。6.價值規(guī)律在對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時,必然會產(chǎn)生一些消極的后果為?答:①可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生,阻礙技術(shù)的進(jìn)步。②可能引起商品生產(chǎn)的兩極分化,一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富,而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損,甚至破產(chǎn)。③可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況,造成社會資源的浪費(fèi)。7.選擇題:私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾,首先,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次,私人勞動和社會勞動的矛盾,是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。8.資本主義經(jīng)濟(jì)制度是:以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。勞動力的價值是:由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的.它包括:1維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值.2為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值.3勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。9.選擇題:勞動力商品在使用價值上的一個很大的特點(diǎn)是:它的使用價值是價值的源泉,它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價值,而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。10.選擇題或辨析或簡述:資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有,在等價交換原則的掩蓋下,雇傭工人從事勞動,占有雇傭工人的剩余價值,這是資本主義所有制的實(shí)質(zhì)。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機(jī),就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的,剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用分為不可變資本【以上產(chǎn)資料形勢存在的資本在生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量】和可變資本【用來購買勞動力的那部分資本】。12.辨析:剩余價值是由資本全部創(chuàng)造的嗎?答:把資本分為不變資本和可變資本,進(jìn)一步揭示了剩余價值的源泉,它表明剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的,也不是由不變資本創(chuàng)造的,而是由可變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動者的剩余價值是剩余價值的唯一源泉。13.簡答選擇:絕對價值是。。。。。超額剩余價值,是在資本主義商品生產(chǎn)條件下,每個資本家總是力圖不斷改進(jìn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動生產(chǎn)率,使其生產(chǎn)的商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間,從而獲得超額剩余價值。目的是為了追求超額剩余價值。14.辨析:所謂“無人工廠”說明馬克思的剩余價值學(xué)說已經(jīng)不適用與現(xiàn)代資本主義了?答:這種觀點(diǎn)是錯誤的。1.無人工廠在本質(zhì)上依然是物化勞動或不變資本的實(shí)物形式。2.資本主義國家的生產(chǎn)自動化是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)晶,他的普遍采用會大幅度的提高勞動生產(chǎn)率,使資本家階級獲得比過去更多的剩余價值。資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取高額剩余價值的手段,而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。15:論述:為什么資本主義積累的歷史趨勢是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利?答:因?yàn)殡S著資本寄來的增長,一方面,資本主義生產(chǎn)越來越具有社會性,各個企業(yè)各個部門之間的相互聯(lián)系和相互依賴的程度日益加強(qiáng);整個社會的經(jīng)濟(jì)活動密切連接成一個整體。另一方面,資本越來越集中與少數(shù)資本家手中,這樣,在生產(chǎn)的社會性和資本主義的私人占有形勢之間便發(fā)生了深刻的矛盾,這是資本主義被新的,更能夠適應(yīng)社會化大生產(chǎn)要求的社會形態(tài)所取代的根本原因。16.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段是:第一個階段是購買階段,第二階段是:生產(chǎn)階段。第三階段是售賣階段。與此相聯(lián)系的資本依次執(zhí)行的三個職能是:1.產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。2.生產(chǎn)資本的職能。3。商品資本的職能。17.在資本主義制度下,工人的工資是勞動力的價值,這是資本主義工資的本質(zhì)。18.論述馬克思剩余價值理論的意義:馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn),積累,流通以及分配,揭示了剩余價值的運(yùn)動規(guī)律及其作用,創(chuàng)立了剩余價值理論,剩余價值理論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì),闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源,指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值理論是么克斯主義基本理論的基石,是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器,由于唯物歷史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn),社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。19.資本主義基本矛盾:生產(chǎn)資料資本主義私人占有和社會生產(chǎn)化之間的矛盾,是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。資本主義危機(jī)具有周期性,經(jīng)濟(jì)危機(jī)只能暫時緩解而不能根除資本主義基本矛盾。20.資本主義國家的憲法是在哪幾個基本原則的基礎(chǔ)上建立的?第一個基本原則是私有制原則。第二個基本原則是“主權(quán)在民“的原則。第三個基本原則是分權(quán)與制衡原則。第四個基本原則是人權(quán)原則。第五章:1.簡述:為什么壟斷不能消除競爭?答:這是因?yàn)?1.壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。2.壟斷必須通過競爭來維持。3.社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的,任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。2.選擇或簡答:資本主義發(fā)展的兩個階段:自由競爭資本主義和壟斷資本主義,壟斷并不能消除競爭,反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。3.國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展。它對資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極的作用。首先,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,其次,資本階級國家凌駕于私人壟斷資本之上,代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益。但是,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整,并沒有根本改變壟斷資本主義的基本矛盾。4.壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展,產(chǎn)生了一系列的社會經(jīng)濟(jì)后果。主要是:1、付出了較大經(jīng)濟(jì)代價以及環(huán)境污染,能源和資源消耗的代價2、產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略3、外來經(jīng)濟(jì)和跨國公司投資增加,沖擊本國的民族工業(yè),并影響到國民經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)4、債務(wù)負(fù)擔(dān)加重,影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,5、對國際資本的依賴性增強(qiáng),容易受到國際經(jīng)濟(jì)波動的影響。5.列寧根據(jù)實(shí)踐指出,資本主義發(fā)展到壟斷資本主義,進(jìn)而發(fā)展到帝國主義,具有5個基本特征是:1、壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用,2、在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治3、資本輸出有了特別重要的意義4瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成,5最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。6.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):1.生產(chǎn)的全球化,2.貿(mào)易的全球化3.金融的全球化4.企業(yè)經(jīng)營的全球化(標(biāo)志是跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體7.請分析:勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化:1。職工參與決策2。終身雇傭3。職工持股4。建立并實(shí)施了普及化,全民化的社會福利制度。詳解請看書1998.政治制度的變化:1。國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷增強(qiáng)2。政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢,公民權(quán)利有所擴(kuò)大3。重視并加強(qiáng)法制建設(shè)4。改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴(kuò)大,成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中十分引人注目的現(xiàn)象。9.簡述:當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì):首先,當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次,當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化,資本追逐剩余價值的本性并沒有改變,改變的只是獲取剩余價值的方式和方法。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)任然是當(dāng)代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)特征。10.簡述:資本主義新變化的原因:科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展,是資本主義變化的根本推動力量2工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用,是推動資本主義變化的重要力量3社會主義制度初步現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響4主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革,也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。11.辨析:資本主義的產(chǎn)生是人類的進(jìn)步。是正確的嗎?答：是的。1資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力，2資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在動力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。3。資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步。第六章：1.選擇題：空想社會主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初。選擇題：世紀(jì)初。選擇題1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的問世。1871年3月18日成立的巴黎公社是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試。十月革命的勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，蘇維埃俄國成為世界上第一個社會主義國家。2.選擇題：關(guān)于蘇聯(lián)模式下列話時正確的？選擇題：關(guān)于蘇聯(lián)模式下列話時正確的？選擇題答：蘇聯(lián)模式在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計劃經(jīng)濟(jì)模式，從政治方面看，主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。蘇聯(lián)模式曾經(jīng)促進(jìn)了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展。他并不是社會主義的唯一模式。3.無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級是人類社會最后的也是最進(jìn)步的新興國家政權(quán)，無產(chǎn)階級專政是工人階級通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，無產(chǎn)階級是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)階級的國家政權(quán)，無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削，消滅階級，進(jìn)到無產(chǎn)階級社會。物產(chǎn)階級專政的國家形勢具有多樣性。4.選擇題：列寧在《國家與革命》中明確的把共產(chǎn)主義社會第一階段稱為社會主義。選擇題：選擇題5．社會主義基本特征：．社會主義基本特征：1解放和發(fā)展生產(chǎn)力2建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。3對個人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的制度。4在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)5以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明6以人為本，構(gòu)建和諧社會即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。6.社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的原因：1經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的原因：可