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文檔簡介
單選題A下列屬于俄國現(xiàn)實主義的代表人物的是A.車車爾尼雪夫斯基B.什克洛夫斯基C.雅可布森D.維謝洛夫斯基AA.《詩學》B.《新科學》C.《拉奧孔》D.《論崇高》簡答題3.簡述柏拉圖對理念世界、現(xiàn)實世界、藝術(shù)世界關(guān)系的認識,并舉例進行闡釋()柏拉圖是文藝史上對文藝和文藝家譴責最厲害的一個人,他的“模仿說”也必將導致對文界的模仿,藝術(shù)世界則是對現(xiàn)實世界的模仿,因而文藝是“摹本的摹本圖認為,文藝有巨大的感染作用,即“浸潤心靈述?!独瓓W孔》一書的副標題為“論詩與畫的界限”,萊辛在書中從總體上闡明了詩與畫的界限:,前者是自然的符號,后者是人為的符號,,畫,而空,的物體;詩運用在時間中持續(xù)的聲音和語言為符號,易于表現(xiàn)全體或部分在時間中持續(xù)的事(。三詩作用于人的聽覺,通過聲音、語言使欣賞者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。萊辛認為詩與畫的共同點在于都是模仿的藝術(shù),但由于模仿的媒介、對象和產(chǎn)生的效果不同而成為各具特征的藝術(shù),混淆兩者的界限,也就否定了他們的特殊性。提出了畫的最高原則是,,,,如果和美相容,,他認為丑可以入詩,丑在詩里可以加強喜劇的;,,完成造型藝術(shù)的最高使命,藝術(shù)家們寧愿違反真實。為了避開面孔丑,他們把拉奧孔的哀號沖淡成嘆息,為美而犧牲了表情;為了展現(xiàn)人體美,他們讓拉奧孔這位祭,,,它要能激發(fā)人們創(chuàng)造性的想象活動,詩人們可能按照藝術(shù)家所描繪的那“一頃刻”的情景而揣摩現(xiàn)象的發(fā)展,推測過去和未來。造型藝術(shù)在描繪人物時特別注意通過激情和姿態(tài)來反映人物心靈,到了頂點就,想象就被捆上了翅膀如何理解尼采的“日神精神”和“酒神精神”的內(nèi)涵?性的精神<><道蓮.尼采我了解得不多,但他的思想源頭來自對上帝的死亡的宣判,超越理性的生命意志一致。簡述你對俄國形式主義所認為的“文學性”的理解。,每個典型都是一個熟悉的陌生人一整個范疇”的個性化虛構(gòu)只有個性形象的“陌生”性才具有文學的意義它使文學之掌握或言說真理的形象方式顯現(xiàn)出不同于植物標本生理解剖圖等一類真實性形象事物的獨特審美品格。不過令人生疑和難解的是,“陌生”的藝術(shù)形象對于讀者說來,?不然,藝術(shù)形象,,(),它是以對生,,它的顏色從不反映飄揚,文學藝術(shù)作品中沒有對生活包括作,;而是認為文學藝術(shù)之為文學藝術(shù)的特殊性不在其內(nèi)容方面即與掌握或言說什么沒有關(guān)系它僅僅是由()。方式或手法是完備自足的,,所以它不依賴于真、善及其它什么來顯示其美。
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